2023-2024學(xué)年河北省承德市第八中學(xué)高考仿真卷歷史試題含解析

2023-2024學(xué)年河北省承德市第八中學(xué)高考仿真卷歷史試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．在《共產(chǎn)黨宣言》1890年的德文版序言中，恩格斯難抑興奮激動(dòng)的心情說(shuō)：“今天我寫(xiě)這個(gè)序言的時(shí)候，歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)正在檢閱自己的戰(zhàn)斗力量，它們第一次在一個(gè)旗幟下動(dòng)員成為一個(gè)軍隊(duì)，以求達(dá)到一個(gè)最近的目的?！倍鞲袼挂庠谡f(shuō)明A．馬克思主義成為工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)理論 B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始有自己獨(dú)立的政治訴求C．歐洲各國(guó)正在籌備建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán) D．各國(guó)工人組織已建立穩(wěn)固統(tǒng)一的聯(lián)盟2．現(xiàn)代西方學(xué)者用三個(gè)“G”來(lái)概括新航路開(kāi)辟的動(dòng)機(jī)。即上帝（God）、榮譽(yù)（Glory）和黃金（Gold）。對(duì)此理解正確的是①對(duì)黃金的狂熱追逐②開(kāi)發(fā)土地資源③向海外傳播基督教④弘揚(yáng)騎士精神A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④3．如圖為1975年全國(guó)美術(shù)作品展覽中的優(yōu)秀作品《支農(nóng)列車(chē)到山村》。該作品A．說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)形式全面好轉(zhuǎn) B．以政治思想宣傳作為主題C．反映了國(guó)家工業(yè)化的發(fā)展 D．表明當(dāng)時(shí)文藝方針已轉(zhuǎn)變4．讀下圖，書(shū)家評(píng)價(jià)此碑“用筆吸取北碑方筆雄強(qiáng)之勢(shì)和顏真卿圓筆道潤(rùn)之法”。下列對(duì)此表述正確的有①此碑所涉及的字體形成于晉代②此碑為書(shū)法家柳公權(quán)所寫(xiě)③碑中字體字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整④碑中字體兼有行書(shū)和草書(shū)的長(zhǎng)處A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．如圖是長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的云紋漆案，是古人盛放食物的家具，它反映了兩千多年前貴族宴飲進(jìn)餐時(shí)分餐制的生活狀況。后來(lái)，考古學(xué)家們又在距今約4500年以前的山西襄汾陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了一些用于飲食的木案，說(shuō)明當(dāng)時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了分餐制。由此可知，分餐制的出現(xiàn)A．說(shuō)明古人有良好的衛(wèi)生習(xí)慣 B．源于氏族公社共享勞動(dòng)成果C．體現(xiàn)了長(zhǎng)幼有序的禮儀規(guī)范 D．反映了貴賤有序的等級(jí)觀念6．《尚書(shū).堯典》中記載：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)?！睔v代王朝頒行了100余部歷法。中國(guó)古代高度重視歷法的主要原因足A．中華民族以農(nóng)耕為主 B．國(guó)家統(tǒng)一需耍C．宜揚(yáng)“君權(quán)神授”思想 D．疆域不斷擴(kuò)大7．英國(guó)著名航海家弗朗西斯·德雷克（1540—1596年）是麥哲倫之后第二位完成環(huán)球航海的探險(xiǎn)家，一生極富傳奇色彩，下面是其部分活動(dòng)，推動(dòng)其活動(dòng)出現(xiàn)的主要因素是英國(guó)時(shí)間主要事件1566年德雷克和他的表兄約翰·霍金斯帶領(lǐng)五艘販奴船前往墨西哥，失敗險(xiǎn)被殺。1572年在南美和大西洋成功搶劫西班牙運(yùn)輸隊(duì)，受到女王召見(jiàn)并成為其親信。1579年完成繼麥哲倫之后的第二次環(huán)球航行，成為英國(guó)“民眾的英雄”。1588年協(xié)助英國(guó)海軍大敗西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”，被封為英格蘭勛爵。A．新生產(chǎn)方式的開(kāi)放性B．新型政治制度的創(chuàng)新性C．產(chǎn)生了人文主義思想D．資本主義經(jīng)濟(jì)成為主流8．強(qiáng)勢(shì)的宋太宗曾說(shuō)：“無(wú)為之道，朕當(dāng)力行之”；宋真宗曾對(duì)大臣說(shuō)：“軍國(guó)之事，無(wú)巨細(xì)必與卿等議之，朕未嘗專斷，卿等固亦無(wú)隱，以負(fù)朕意也”；宋仁宗時(shí)“事無(wú)大小，悉付外廷議”。由此推知，當(dāng)時(shí)A．君主權(quán)力受到制約 B．分割相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)C．道家思想產(chǎn)生影響 D．中央集權(quán)大大削弱9．明成祖時(shí)，有人主張對(duì)入貢互市的外商征稅，明成祖答復(fù)：“今夷人慕義遠(yuǎn)來(lái)，乃侵其利，所得幾何？而虧辱大體多矣。”對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是A．明成祖認(rèn)為國(guó)體綱常重于經(jīng)濟(jì)利益B．明成祖認(rèn)為向外商征稅會(huì)侵害外商的利益C．朝貢貿(mào)易的政治意義遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)利益D．明成祖想借外商引導(dǎo)百姓投身海外貿(mào)易10．徐錫齡《熙朝新語(yǔ)》載：“蘇州長(zhǎng)間門(mén)外南滾黃家巷，……（明代）尚系近城曠地，煙戶甚稀……（到了清代前期）上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！Ю镏藤Z，駢肩輻較……吳越州郡，察其市肆，貿(mào)遷多系晉省之人。”由此可見(jiàn)明清時(shí)期A．開(kāi)始形成一批繁榮的商業(yè)市鎮(zhèn)B．蘇州成為徽商晉商主要活動(dòng)區(qū)域C．區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易較為繁榮D．蘇州居當(dāng)時(shí)對(duì)外貿(mào)易的中心地位11．1913年11月，《民權(quán)報(bào)》發(fā)表評(píng)論說(shuō)：“集會(huì)結(jié)社，猶如瘋狂，而政黨之名，如春草怒生，為數(shù)幾至近百?！边@一-評(píng)論折射出A．傳統(tǒng)政治模式被顛覆 B．政治斗爭(zhēng)空前激烈C．政治民主化基本實(shí)現(xiàn) D．民主觀念深人人心12．20世紀(jì)90年代，不僅世界各國(guó)的關(guān)稅稅率出現(xiàn)了持續(xù)下降，而且前東歐各國(guó)家也相繼融人到全球貿(mào)易體系之中。這一-現(xiàn)象表明A．貿(mào)易保護(hù)主義被放棄 B．關(guān)貿(mào)總協(xié)定顯現(xiàn)成效C．經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展加速 D．世界市場(chǎng)統(tǒng)一體形成二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）思想文化是社會(huì)的反映。閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一一種自覺(jué)的精神，已終于在宋代士大夫社會(huì)中漸漸萌出，所謂自覺(jué)精神者，正是那輩讀書(shū)人漸漸自己從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種感覺(jué)，覺(jué)得他們應(yīng)該起來(lái)就擔(dān)負(fù)天下的重任。……他們?cè)谒缴罘矫嬉啾憩F(xiàn)出一種嚴(yán)肅的制度度謹(jǐn)度，而又帶有一種宗教狂熱的意味?！X(qián)穆《國(guó)史大綱》材料二“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也。”“以天下論者，必循天下之公天下非一姓之私也?！薄熬又疄閷W(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有破撥亂反正之事，知天下之事之何以流極而至于此，則思起而有以救之。”——顧炎武《亭林文集》材料三文藝復(fù)興的人文學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于基督徒而言，結(jié)婚建立商務(wù)關(guān)系和從事公共事物都是十分榮耀的，他們?yōu)槟切┚芙^修道院生活推崇在社會(huì)中積極生活的人進(jìn)行了勇敢的辯護(hù)，于是，人文學(xué)者的道德思想代表了一種試圖使基督教的價(jià)值和道德觀念與文藝復(fù)興時(shí)期歐洲日益發(fā)展的城市和商業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的努力?！芾铩け咎乩缎氯蛲ㄊ罚何拿鞯膫鞒信c交流》（1）根據(jù)材料一，概括宋代士大夫“自覺(jué)精神”的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析此種“自覺(jué)精神”出現(xiàn)的社會(huì)原因。（2）結(jié)合材料一二和所學(xué)知識(shí)，比較顧炎武的思想主張與前代儒家知識(shí)分子有何異同。（3）根據(jù)材料三概括文藝復(fù)興時(shí)期的人文學(xué)者思想特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這種特點(diǎn)所產(chǎn)生的積極影響。14．（20分）社會(huì)保障在我國(guó)古代早已有之，疫病救治是其重要組成。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一早在先秦前，我國(guó)就有了社會(huì)保障思想。商朝建立初期，實(shí)施了許多愛(ài)民、利民的舉措；周武王時(shí)期，大力提倡愛(ài)民、保民主張，西周王朝還實(shí)施了慈幼、養(yǎng)老、賑窮、恤貧、寬疾、安富等六項(xiàng)愛(ài)民政策?？鬃釉凇抖Y記》指出“大道之行也，天下為公——故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！敝鲝垶檎缘?，建議君主愛(ài)護(hù)臣民，體貼民眾。墨子提出“愛(ài)人者，必為人愛(ài)，惡人者，必為人惡——饑者得食，寒者得衣，勞者得息”?！幾怨鶃喰邸吨袊?guó)古代社會(huì)保障思想及其行為研究》材料二宋元時(shí)期，國(guó)家曾對(duì)瘟疫的救療采取較為積極的政策，不過(guò)到了清代，國(guó)家政策逐漸轉(zhuǎn)向消極，江南地區(qū)大多數(shù)明初建成的惠民藥局多廢而不用。面對(duì)瘟疫，更多的是地方父母官采取設(shè)局延醫(yī)診治、制送藥丸、掩埋尸體、隔離病人、加強(qiáng)衛(wèi)生管理等疾疫救療措施。而以鄉(xiāng)賢為主導(dǎo)的地方紳富集團(tuán)和民間社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)等社會(huì)力量則更為積極主動(dòng)的進(jìn)行瘟疫救治，除了臨時(shí)性的瘟疫救療，社會(huì)還常常舉辦一些經(jīng)常性的救療活動(dòng)。嘉道以后，江南日常救療設(shè)施數(shù)量激增，并由純粹的慈善機(jī)構(gòu)逐步向經(jīng)常、普遍的以診治疫病為主要目的的設(shè)施演進(jìn)。在西方思潮的影響下，當(dāng)時(shí)人還豐富與發(fā)展了“衛(wèi)生”一詞的含義。——摘編自余新忠《清代江南疫病救療事業(yè)探析》（1）據(jù)材料一，指出中國(guó)古代社會(huì)保障制度形成的思想基礎(chǔ)。（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括清代瘟疫救療的主要特點(diǎn)并分析其產(chǎn)生的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

1890年恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中提出，歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命旗幟的動(dòng)員下成長(zhǎng)成為了一支不可忽視的力量，意在說(shuō)明馬克思主義已成為工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)理論，A項(xiàng)正確；19世紀(jì)三四十年代，隨著歐洲工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就已經(jīng)提出了自己獨(dú)立的政治訴求，B項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)末歐洲各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)主要進(jìn)行和平斗爭(zhēng)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1890年國(guó)際工人協(xié)會(huì)已經(jīng)解散，第二國(guó)際尚未建立，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、C【解析】

上帝（God）是指向海外傳播基督教，榮譽(yù)（Glory）是指弘揚(yáng)騎士精神，黃金（Gold）是指當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)對(duì)黃金的狂熱追逐，以上均為新航路開(kāi)辟的動(dòng)機(jī)，故答案為C項(xiàng)；開(kāi)辟新航路沒(méi)有開(kāi)發(fā)土地資源的目的，排除含有②的A、B、D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題為組合式選擇題，可以采用排除法解答。聯(lián)系所學(xué)可知，開(kāi)辟新航路的動(dòng)機(jī)中沒(méi)有開(kāi)發(fā)土地資源，排除含有這一說(shuō)法的選項(xiàng)，剩下的選項(xiàng)就是正確答案。3、C【解析】

《支農(nóng)列車(chē)到山村》中描繪的國(guó)家為農(nóng)村建設(shè)提供了各種機(jī)械和物資，反映了國(guó)家工業(yè)化的發(fā)展，故選C項(xiàng)；1975年處于“文革”時(shí)期，國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)并未“全面”好轉(zhuǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片中沒(méi)有鮮明地政治口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝方針的轉(zhuǎn)變是在十一屆三中以后，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《玄秘塔碑》為書(shū)法家柳公權(quán)所寫(xiě)，碑中字體字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整，②③正確，C項(xiàng)符合題意；《玄秘塔碑》的字體——楷書(shū)形成于東漢末年，不是晉代，楷書(shū)并不兼具行書(shū)和草書(shū)的長(zhǎng)處，①④錯(cuò)誤，與之組合的ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，山西襄汾陶寺遺址為新石器時(shí)代晚期文化遺址，飲食木案體現(xiàn)的分餐制反映了氏族公社群體共享勞動(dòng)成果的畫(huà)面，故B項(xiàng)正確；分餐制與古人衛(wèi)生意識(shí)無(wú)直接聯(lián)系，排除A項(xiàng)；分餐制中并未體現(xiàn)長(zhǎng)幼與貴賤的禮儀規(guī)范和等級(jí)秩序，排除CD兩項(xiàng)。故選B。6、A【解析】

古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)國(guó)，歷代政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而歷法直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)播種收獲，故歷代統(tǒng)治者重視歷法，A正確；魏晉南北朝時(shí)期也頒布?xì)v法，但是當(dāng)時(shí)的國(guó)家并未統(tǒng)一，排除B；“君權(quán)神授”觀念在漢代出現(xiàn)，題干中顯示漢代之前就重視歷法，C排除；疆域擴(kuò)大和重視歷法并無(wú)因果聯(lián)系，排除D。7、A【解析】題干材料反映的是英國(guó)“1566—1588”年這一時(shí)期的殖民擴(kuò)張,從材料“在南美和大西洋成功搶劫西班牙運(yùn)輸隊(duì)，受到女王召見(jiàn)并成為其親信?！笨芍@一時(shí)期英國(guó)實(shí)行重商主義，促使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)呈現(xiàn)開(kāi)放性，故A項(xiàng)正確。英國(guó)新型政治制度出現(xiàn)是在17世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)成為主流是在工業(yè)革命之后,故BD兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。所以A選項(xiàng)是正確的。點(diǎn)睛：本題主要考查英國(guó)的早期殖民擴(kuò)張,解答此題的關(guān)鍵在于抓住表格材料時(shí)間關(guān)鍵詞“1566—1588”，利用時(shí)間信息就可以排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。8、A【解析】

材料體現(xiàn)的是宋朝的皇帝關(guān)于國(guó)家政事決策這方面交給朝臣商議決定，這種做法有利于減少?zèng)Q策失誤，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)君主的權(quán)力在一定程度上受到制約，A正確；材料未涉及君權(quán)和相權(quán)之間的矛盾，B排除；道家強(qiáng)調(diào)的是無(wú)為而治，材料未涉及，C排除；宋朝通過(guò)削弱地方的軍事、司法和軍事的權(quán)力，大大的加強(qiáng)了中央集權(quán)，D排除。故選A。9、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍?？v觀整個(gè)材料不難發(fā)現(xiàn)，“今夷人慕義遠(yuǎn)來(lái)，乃侵其利，所得幾何？而虧辱大體多矣”說(shuō)明當(dāng)時(shí)明成祖在乎自己國(guó)家的體面而不是得利多少。朝貢貿(mào)易是古代中國(guó)一種很特殊、很特別的國(guó)際貿(mào)易形式，它的主要目的是炫耀國(guó)威，顯擺自己的富有，絕對(duì)不計(jì)較是賠錢(qián)還是賺錢(qián)，所以，材料表明朝貢貿(mào)易的政治意義大于經(jīng)濟(jì)意義。A項(xiàng)的表達(dá)不如C項(xiàng)。BD項(xiàng)不符合歷史史實(shí)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·朝貢貿(mào)易【名師點(diǎn)晴】名言名句體現(xiàn)教材原理的題目是選擇題中常見(jiàn)的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的知識(shí)后再去分析題項(xiàng)，看哪個(gè)選項(xiàng)所體現(xiàn)的道理與其相符合。解答本題要抓住關(guān)鍵詞“虧辱大體多矣”明確表達(dá)的是國(guó)家的體面損失較多，而不是利益損失較多。10、C【解析】材料信息“上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至。……千里之商賈，駢肩輻較”等反映了區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)展較為迅速，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)不符合題意。點(diǎn)睛：材料“上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！Ю镏藤Z，駢肩輻較”是解題的關(guān)鍵。11、A【解析】

材料現(xiàn)象說(shuō)明辛亥革命后，國(guó)內(nèi)政治環(huán)境空前寬松，政黨政治空前活躍，反映了傳統(tǒng)的封建政治模式被顛覆，故A正確；材料反映了政治環(huán)境的寬松，不能說(shuō)明政治斗爭(zhēng)的激烈，排除B；政治環(huán)境寬松不等于政治民主化的實(shí)現(xiàn)，且辛亥革命后也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)政治民主化，排除C；民主觀念深人人心體現(xiàn)為廣大民眾對(duì)民主觀念的接受，但材料信息不能說(shuō)明，排除D。故選A。12、C【解析】

世界各國(guó)降低關(guān)稅稅率和東歐國(guó)家加入全球貿(mào)易體系，反映了世界各國(guó)聯(lián)系加強(qiáng)的深度和廣度，從而表明了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的加速，故C正確；材料信息并沒(méi)有說(shuō)明貿(mào)易保護(hù)主義被放棄，而且至今--些國(guó)家仍在推行貿(mào)易保護(hù)，排除A；關(guān)貿(mào)總協(xié)定主要針對(duì)參與國(guó)，東歐國(guó)家并非此協(xié)定的參與國(guó)家，不能說(shuō)明其成效，排除B；材料現(xiàn)象只能說(shuō)明世界市場(chǎng)的擴(kuò)大，而不是統(tǒng)一體的形成，且至今也沒(méi)有形成統(tǒng)--體，排除D。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）精神：以天下為己任，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；重視自我節(jié)制，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。原因：積極入世、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的儒學(xué)傳統(tǒng)的影響；三教合一盛行；唐末五代以來(lái)，社會(huì)道德失序；理學(xué)的形成與發(fā)展。（2）相同：民本思想；關(guān)注現(xiàn)實(shí)，經(jīng)世致用，社會(huì)責(zé)任感不同：批判君主專制；發(fā)展工商業(yè)（3）特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)人性，注重世俗生活；試圖建立宗教神學(xué)與世俗生活之間的聯(lián)系開(kāi)始沖破天主教會(huì)的神學(xué)束縛，推動(dòng)思想解放，人文主義傳播；促進(jìn)資本主資本主義和近代科技的發(fā)展；為新航路的開(kāi)辟和宗教改革的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件?！窘馕觥?/p>

（1）一問(wèn)根據(jù)材料一“應(yīng)該起來(lái)就擔(dān)負(fù)天下的重任…..私生活方面亦表現(xiàn)出一種嚴(yán)肅的…..宗教狂熱的意味?！睆纳鐣?huì)責(zé)任與自我修養(yǎng)進(jìn)行回答；二問(wèn)結(jié)合宋代文化背景從儒學(xué)傳統(tǒng)影響、三教合一局面、社會(huì)道德失序及理學(xué)的形成與發(fā)展進(jìn)行回答。（2）相同點(diǎn)根據(jù)材料二“生民之生死，公也……明道淑人之心，有破撥亂反正之事”從以民為本及關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任感、經(jīng)世致用進(jìn)行回答；不同點(diǎn)根據(jù)材料二“必循天下之公天下非一姓之私也”并結(jié)合顧炎武的經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行回答