寒假必讀《紅高粱》讀后感（錦集12篇） - 讀后感

寒假必讀《紅高粱》讀后感（錦集12篇）-讀后感篇1：寒假必讀《紅高粱》讀后感“紅高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征。紅高粱家族讀后感《紅高粱》完成于1984年的冬天，是當(dāng)代著名作家莫言最有影響力的作品之一——曾獲得第四屆全國中篇小說獎(jiǎng)。作品所釋放出來的紅高粱的咄咄逼人的壓迫感，東北高密鄉(xiāng)農(nóng)民的敢愛敢恨，嗩吶的歌聲，花轎，蔓野的高粱地，高粱酒，以及照耀著黃土地的血一樣的紅太陽，頓時(shí)把人們帶入了那個(gè)在現(xiàn)代的浮華中早已逝去的古老東方的神秘與野性的世界。小說情節(jié)由兩條線索交織而成：一是民間武裝伏擊日本汽車隊(duì)的起因和過程;二是余占鰲與戴鳳蓮在抗戰(zhàn)前的愛情故事。在第一條線索中，作者突破的傳統(tǒng)歷史軍事小說的寫作套路，在這里，抗日的主力既不是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，也不是國民黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，而是民間自發(fā)組織的一支土匪軍隊(duì)。小說脫離歷史書的立場(chǎng)，從民間生活方式的直接鋪陳中重新構(gòu)筑了全新而又實(shí)在的歷史場(chǎng)景，從不同的角度，或許是更加真實(shí)的角度去詮釋那個(gè)年代的一些事情，演繹了以土匪和酒家女子間的姻緣為核心的民間抗日故事。以生命的輝煌——高密東北鄉(xiāng)人任情豪放的壯麗生活圖景，表現(xiàn)了民族生命意志的強(qiáng)大和不可戰(zhàn)勝?！都t高粱》歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。小說中的“我爺爺”和“我奶奶”幾乎失卻了抗戰(zhàn)故事中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報(bào)已“私仇”。藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)廣闊舞臺(tái)，民族危亡中的苦難與拯救為藝術(shù)創(chuàng)作留下了充分的施展空間?！都t高梁》通過“我爺爺”和“我奶奶”最原始的愛情，洗凈了積壓在中國農(nóng)民身上的數(shù)千年的封建塵土，釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火，表達(dá)出對(duì)人性與本能的極度推崇。因此，崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是該書的主題。在這里，莫言引出了一個(gè)關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其所描寫的野生的“紅高粱”這一富于血性、剛勇、飽滿意志力的象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農(nóng)民們賴于生存的物質(zhì)食糧，又是他們生存活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。小說中三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼?！都t高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的畫面，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹?。這里是人性和暴力、生命和死亡的聚合地?！凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征?！都t高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過去時(shí)回?cái)⒊鰜淼墓适轮校茉斓氖且粋€(gè)未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。是要通過人物個(gè)性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。小說表面上寫的是關(guān)于抗戰(zhàn)的故事，但內(nèi)在的底蘊(yùn)卻是揭示在戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難、禮教等枷鎖重壓下激發(fā)起的民族血性和剛勇。“縣志”的陳述是對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)以及其中人物傳統(tǒng)的定義，而作者卻要顛覆這樣的事實(shí)，顛覆以往對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，英雄的定義，從民間的小人物的視角，訴說一個(gè)展現(xiàn)英雄本來面目的故事。整個(gè)戰(zhàn)斗過程體現(xiàn)出一種民間自發(fā)的為生存而奮起反抗的暴力欲望，這在很大程度上，弱化了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)所具有的政治色彩，將其還原成了一種自然主義式的生存斗爭(zhēng)，這可以說是開了歷史小說的先河。讀《紅高粱家族》有感作為諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，莫言受到了極大的關(guān)注。但他的作品內(nèi)涵，卻并非人人都愿去探索。讀罷《紅高粱家族》，我才發(fā)現(xiàn)其文字中蘊(yùn)藏著的永恒的生命魅力。小說講述的故事并不特別，不過是“我”的爺爺——一個(gè)土匪，還有奶奶與高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們抗日的斗爭(zhēng)。奇怪的是，它卻深深地打動(dòng)了我?；蛟S是那數(shù)次出現(xiàn)對(duì)紅高粱的描寫，奠定了基調(diào)，賦予小說鮮明的特色吧?；鸺t的挺拔的高粱，“不似后來雜種高粱的軟弱”，象征著高密東北鄉(xiāng)的堅(jiān)韌不屈。幾乎全鄉(xiāng)被日軍屠殺，是怎樣的慘狀啊，可偏偏人們還要抗?fàn)?，他們生命在燃燒著，紅紅的火光映出心中的壯烈，與土地上無際的紅高粱一起染紅了整個(gè)世界。一切的矛盾糾纏，也已經(jīng)被火焰燒灼。土匪、共產(chǎn)黨、國民黨、百姓，面對(duì)窮兇極惡的日軍，即使前一秒仍在你死我活地拼殺，此刻卻毫不猶豫同仇敵愾。戰(zhàn)火紛飛的年代里，每個(gè)生命都是粗礪的，有棱角，卻也能被燒融鍛造在一起?；蛟S，這壯闊斑斕的畫卷，只有此時(shí)才能產(chǎn)生。成麻子本是典型的“順民”，對(duì)時(shí)局漠不關(guān)心，對(duì)統(tǒng)治者奴顏媚骨，這種人生，只能充當(dāng)黑暗的背景?？梢淮我驊峙露蛉哲姵鲑u了鄉(xiāng)鄰，斷送十幾條人命后，他加入了八路軍，終日英勇殺敵。在立大功后他披著狗皮上吊了，“從后面看是狗，從前面看是人”。原來，這樣不起眼甚至被鄙夷的人，只要良知不泯，人性仍存，也能讓生命活出獨(dú)特的色彩!小說至高明之處，在其寫出了跨越時(shí)間的滄桑感。插敘、倒敘將故事打得支離破碎，“爺爺”“奶奶”“父親”的稱呼貫穿全文，主人當(dāng)時(shí)卻仍是青年，孩子。種.種倒錯(cuò)、荒誕，讓人體味出盡管光陰之易逝，可不變的，是筆下的一個(gè)個(gè)絕美的生命，不失悲壯，卻又人性璀璨。高粱紅了，便是成熟。人的青春在抗?fàn)幹辛魇帕?，可又有什么要緊?在抗?fàn)幹?，人蛻變成真正的大寫的“人”。今日的我們，能否從那粗礪壯闊的畫卷中，領(lǐng)悟到生命的真諦呢?!、讀《紅高粱》有感暑假，舅公向我推薦了這本《紅高粱》，我一拿到手就有目不轉(zhuǎn)睛地看起來。看著看著，我馬上就入迷了，這就像看電視劇似的，有的時(shí)候讓人大笑，有的時(shí)候催人淚下。《紅高粱》是著名作家莫言的長(zhǎng)篇作品，小說通過“我”的敘述，描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。“我”奶奶戴鳳蓮，別看她是個(gè)柔弱的女子，當(dāng)初倔強(qiáng)又有主見的她為了婚姻和爹斷絕關(guān)系;她還是抗日英雄，不僅僅要自己的丈夫和兒子奔赴抗戰(zhàn)前線，而且最終獻(xiàn)身于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中。當(dāng)奶奶為潛伏在河堤壩的游擊隊(duì)員們送大餅時(shí)，不幸遭遇敵人的襲擊，光榮犧牲在高梁地里。我爺爺余占鰲是一個(gè)非常爺們又非常粗曠的男子漢，他在開篇一出場(chǎng)就表現(xiàn)出了土匪頭子兼抗日英雄的雙重身份。余占鰲不愿意受制于任何一方勢(shì)力，對(duì)于各種政治勢(shì)力及地方勢(shì)力的拉攏，他一概拒絕，獨(dú)立人格非常強(qiáng)。在國共紛爭(zhēng)的大背景下，看到日本人瘋狂屠殺百姓，余占鰲奮起反抗。他自發(fā)地組建了一支抗日隊(duì)伍并去膠平公路伏擊日本的汽車隊(duì)。他帶領(lǐng)著一支七零八落的小隊(duì)伍，卻實(shí)實(shí)在在地伏擊了日本。余占鰲從一個(gè)地道的土匪成為抗日英雄。余占鰲領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民隊(duì)伍，沒有經(jīng)過先進(jìn)革命思想的洗禮，也沒有明確的奮斗目標(biāo)。他們抗日，是因?yàn)榭吹搅巳哲妼?duì)中國人民的瘋狂屠殺，看到了羅漢大爺?shù)膽K死等生發(fā)出一種復(fù)仇心理，也是為了生存自由的一種強(qiáng)烈的生命意識(shí)。我發(fā)現(xiàn)書中的每個(gè)英雄人物都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是堅(jiān)持不懈，屢敗屢戰(zhàn)。這可不是英雄特有的品質(zhì)，戰(zhàn)爭(zhēng)才需的精神，我們每個(gè)人都應(yīng)該做到。就說我學(xué)輪滑吧，媽媽給我報(bào)了一個(gè)輪滑班，我擁有了一雙輪滑鞋，迫不及待地就把它穿上了，教練又給我“全副武裝”：戴上護(hù)肘、護(hù)手、護(hù)膝和頭盔。我扶著欄桿“一瘸一拐”地走到空闊的大廣場(chǎng)。剛抬起左腳，沒想到，身子一晃，摔倒在用水磨石鋪成的地上，只聽見“砰”的一聲——我摔個(gè)“狗啃泥”，“好疼呀!”我一邊說著，一邊用手輕輕地揉著疼痛的地方。當(dāng)時(shí)，我真像一個(gè)不會(huì)走路的小孩，坐在地上等人攙扶。這時(shí)，教練走過來對(duì)我說：“沒關(guān)系，慢慢練?！彼冉涛摇罢尽?，我兩腳成“八”字形，兩腿稍稍蹲下，兩手前伸，保持平衡。他看我能站穩(wěn)了，就教我“走”。教練說：“走的時(shí)候，保持站的姿勢(shì)不變，然后，一只腳放到另一只腳前面，再把另一只腳放到這只腳前面……”順帶給我示范了一遍。聽了教練的話，我更加努力地練了起來。沒走幾步“哎喲!”我又摔了一跤。這次，我一屁股坐在地上就不起來了，媽媽來拉我，我懊惱地說：“學(xué)輪滑總摔，反正學(xué)不會(huì)，還不如不學(xué)呢!”媽媽語重心長(zhǎng)地說：“孩子，萬事開頭難，人家不是滑地好好的嗎?如果所有人都像你這樣。那會(huì)怎么樣呢?不要灰心啊!”我在練習(xí)的過程中，也不知摔了多少回，但我并不灰心，漸漸地我滑得越來越好，連教練都夸我了。我心里美滋滋的，一不小心，我又險(xiǎn)些摔倒。我站穩(wěn)后笑了起來，媽媽也在欣慰地笑了?，F(xiàn)在我已經(jīng)學(xué)會(huì)了。一回想起第一次摔倒的情景，就忍不住暗暗笑出聲來，我想：“功夫不負(fù)有心人啊!勝利果然屬于最堅(jiān)忍的人?！笔前。绻蠹也恢缊?jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)生活，那么便會(huì)一事無成，無法生存下去。難道吃飯噎著了，就再也不吃了嗎?我要向抗戰(zhàn)英雄們學(xué)習(xí)，勝利永遠(yuǎn)屬于最堅(jiān)忍的人!篇2：《紅高粱》讀后感讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。紅色是富有生命力的顏色?！都t高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成?洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。后來有人驚嘆地評(píng)價(jià)，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困?！?。不僅如此，《紅高梁》還為我國當(dāng)代的“戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)”拓出了一條新路。《紅高粱》中充滿對(duì)于人的個(gè)性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時(shí)就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實(shí)人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對(duì)其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個(gè)生命主題會(huì)使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。在這里，莫言引出了一個(gè)關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其所描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農(nóng)民們賴于生存的物質(zhì)食糧，又是他們生存活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹＿@里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。“紅高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征。《紅高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識(shí)形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國人的生存活動(dòng)與生存環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的所謂“歷史主體”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場(chǎng)英勇的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場(chǎng)上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強(qiáng)力以精神性，升華為一種“酒神精神”，透露了民族文化中所隱含的強(qiáng)悍有力的生命意志。篇3：《紅高粱》讀后感《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題。“是要通過人物個(gè)性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展?！都t高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過去時(shí)回?cái)⒊鰜淼墓适轮?，塑造的是一個(gè)未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽崇拜“的神話中?！都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)--村落。《紅高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。與以往的探索小說不同，《紅高粱》雖然也承載了作者對(duì)生命主題的意念，但并不是完全像《黃土地》等探索淡化情節(jié)，靠純粹的語言的震撼力來直接表達(dá)導(dǎo)演的意念。作者在這部下小說中是從實(shí)處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手，編織一個(gè)完整、美妙動(dòng)人的故事框架，從而使意念通過故事的曲折、人物的行為、動(dòng)作自然而然地流溢出來。在此，作者是如何通過具體的方法來達(dá)到這兩者的完美結(jié)合的呢?首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。《紅高粱》一開始，就傳來了”我“的敘述;”我給你說說我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起?！斑@是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的讀點(diǎn)，這個(gè)”我“在此是一個(gè)故事的敘述者。由于他沒有在故事中出現(xiàn)，按理是一個(gè)客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識(shí)，從而又具有被敘述的意義。因此，這個(gè)讀點(diǎn)是非常奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時(shí)有了一種游刃有余的讀點(diǎn)參照，非常自由而又具有全知性。同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎(chǔ)上，《紅高粱》在這開場(chǎng)中道明了故事的虛構(gòu)性?！比兆泳昧?，有人信，也有人不信?！皬亩浅Ｗ匀绲匕压适录{入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。《紅高粱》中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的”鬼氣“，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過程，羅漢大爺?shù)某鲎撸毡救说某鰣?chǎng)等。《紅高粱》還承擔(dān)了一種”預(yù)敘“的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的”期待讀欲“，使故事的進(jìn)展更富有張力?！都t高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的`畫面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。它”縫合“了過去與現(xiàn)在、意念與故事。其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。在這里，《紅高粱》對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤(rùn)的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。作者對(duì)這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)《紅高粱》情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化?！都t高粱》結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間?！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚?！都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼?！都t高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。篇4：紅高粱讀后感“就是這樣一片火紅火紅的高粱，一望無際密不透風(fēng)的紅高粱，育肥了東北鄉(xiāng)。”有人把它寫了出來，有人把它想了出來，有人把它演了出來。它輝煌出世于莫言筆下，它建在莫言的家鄉(xiāng)高密，這片土地，是莫言筆下的主背景，一千五百多平方千米的地方，含射了近代的苦難和偉大。紅高粱小鎮(zhèn)位于高密東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)，項(xiàng)目以莫言文學(xué)和紅高粱文化為核心，其核心區(qū)規(guī)劃占地3.4平方公里，一期主要建設(shè)莫言文學(xué)館、紅高粱影視城一期（紅高粱山寨文化園、高密老縣城、游客服務(wù)中心）等項(xiàng)目，建設(shè)集“文學(xué)交流、影視拍攝體驗(yàn)、研學(xué)教育、藝術(shù)聚落、大型實(shí)景演藝、健康頤養(yǎng)、休閑度假、生態(tài)田園”八大功能板塊于一體的特色文旅小鎮(zhèn)。紅高粱影視城是紅高粱小鎮(zhèn)的核心，小鎮(zhèn)規(guī)劃占地3.4平方公里。打造的景區(qū)，每一扇門、每一個(gè)窗、每一片瓦都細(xì)細(xì)考究、耐人尋味。沉浸式演出，更加深刻了觀眾的有印象，獨(dú)特的風(fēng)格，彰顯了它的獨(dú)一無二。文學(xué)影視城，設(shè)計(jì)老城故事演藝區(qū)、老城市井風(fēng)情區(qū)、民國味道體驗(yàn)區(qū)、老城街巷觀光區(qū)、高密人文涵養(yǎng)區(qū)等主題板塊，更有老城門、高密縣衙、文廟、文淵閣、非遺街等特色建筑。它把歷史搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。貼心的清末民初中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，讓人們更有身臨其境的感覺。老城市井風(fēng)情區(qū)，有茂腔戲曲，有單家大院的號(hào)子勞作，還原莫言文學(xué)中的教堂，展示了高密老縣城百姓居民的市井生活；老城街巷觀光區(qū)，集中了高密老字號(hào)；文化遺產(chǎn)展示區(qū)，有老城門、老茶樓、張家私塾等生活氣息濃郁的體驗(yàn)項(xiàng)目；老城故事演藝區(qū)，建有“老城故事”演藝中心，體現(xiàn)了高密老城文化。非遺街區(qū)包括高密泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等4項(xiàng)國家級(jí)非遺項(xiàng)目，還包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、傳統(tǒng)風(fēng)箏、核雕、木雕、木板年畫、大漆工藝等15項(xiàng)代表性非遺項(xiàng)目。還有九兒騎驢、坐板車、卡通玩偶等互動(dòng)節(jié)目，有“春看油菜花似海、秋看高粱紅滿天”的景色，有設(shè)計(jì)巧妙的噴泉，可以騎馬，可以爬墻，可以寫生，可以嘻戲，親子互動(dòng)，愛在其中。一座紅高粱小鎮(zhèn)，了解更多年代故事，了解有故事的高密，寓教于樂無非如此。篇5：紅高粱讀后感紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間以意識(shí)流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換?？此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識(shí)流敘述風(fēng)格的特色。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息，那是高密東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。色彩艷麗的場(chǎng)景描述細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫穿插在故事情節(jié)的敘述中，凝造了一種獨(dú)特意境深遠(yuǎn)的意向。無論是環(huán)境描寫還是人物動(dòng)作語言的刻畫以及形象生動(dòng)的心理描寫使我浮想聯(lián)翩，仿佛置身于紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉(xiāng)。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心里的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的惡心，于是不敢往下想。我很難懂得，對(duì)這樣最美麗最超脫最圣潔最英雄的高粱地是什么樣的感覺，看過很多小說，會(huì)因?yàn)樽髡叩拿枋鲆约肮适碌陌l(fā)生地而對(duì)某個(gè)地方產(chǎn)生強(qiáng)烈期待感與喜愛感，但這次我不知道，自己到底產(chǎn)生怎樣的感覺，一片一片火紅火紅的高粱，隨風(fēng)輕輕搖曳，彎彎窄窄的小路在其中蔓延，風(fēng)、高粱、黑土地還有穿行于地里的`人，一種樸實(shí)，原始的氣息彌漫其中，一切都是那么自然純凈。然而，這不是全部，死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動(dòng)于其間的蟲子，混雜在高粱地里，混雜在黑土地里，混雜在這自然原始的情境里。一想到這，就有種說不出的厭惡，仿佛這一切都不屬于這里，但是，這是那個(gè)時(shí)代那個(gè)環(huán)境下的高密東北鄉(xiāng)，少了什么，都不完整。所以我也不清楚，胃攪得難受，是因?yàn)檫^于惡心的高粱地里的死尸、骸骨、惡臭還是因?yàn)?，那血腥、殘暴?duì)這片紅彤彤的高粱地的踐踏。在故事的最后，“父親”和“爺爺”吃著死去的“奶奶”做的拤餅時(shí)，面對(duì)一片血腥狼藉的戰(zhàn)場(chǎng)，我只是想，這場(chǎng)戰(zhàn)斗勝利了嗎?也許這一切都只是定格在“滿河血一樣的黑，遍野血一樣的紅高粱?！钡漠嬅嫔?，其他的由我們自己感覺。篇6：紅高粱讀后感電視劇“紅高粱”的觀后感人類中的絕大多數(shù)都有追求真善美、厭惡假惡丑的天性，但是“存在決定意識(shí)“，不同的社會(huì)環(huán)境促使真善美與假惡丑在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)假中有真，真中有假;惡中有善，善中有惡;丑中有美，美中有丑。人們的變化正是在不斷變化的復(fù)雜環(huán)境與個(gè)人經(jīng)歷中，為了生存與利益而發(fā)生的性格與觀念變化的反映。文學(xué)作品中塑造的人物過于完美或過于丑惡，都會(huì)令人感到缺乏真實(shí)與感人的力量?！凹t高粱”中各個(gè)人物的塑造，力圖反映“社會(huì)存在(社會(huì)地位)決定社會(huì)意識(shí)”這一真理，使每個(gè)人物的遭遇與命運(yùn)成為其性格、觀念變化的根據(jù)，這種變化寫得越合情合理、合乎規(guī)律，這個(gè)人物就越真實(shí)、生動(dòng)、感人。劇中人物最后的命運(yùn)與結(jié)局，要給觀眾留下向上、向善、為建立美好社會(huì)而努力奮斗的動(dòng)力與深刻影響，那就是有積極現(xiàn)實(shí)意義、社會(huì)效果良好的成功作品。“紅高粱”劇中人物的命運(yùn)與遭遇，給了我們一個(gè)啟示：人類的社會(huì)環(huán)境可以使好人變壞，也可以使壞人變好。九兒說的一句話：“我遇到好人比好人還好，遇到壞人比壞人還壞”，很有代表性。營(yíng)造怎樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境?這可是關(guān)系到人類生存與發(fā)展的大問題。過去有句老話：”舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)將鬼變成人“，劇中有關(guān)于占鰲、朱豪三、張俊杰等角色的描述，既有“官逼民反”，也有“官民同心”;既有“你死我活”，也有“同仇敵愾”，在處理“對(duì)立與統(tǒng)一關(guān)系”的啟示上，很有現(xiàn)實(shí)意義。紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年，我們現(xiàn)在要做的就是不忘過去，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，把人類社會(huì)建設(shè)得更加先進(jìn)、美好、和諧，讓人類生活得更加幸福、美滿。紅高粱讀后感讀了莫言的紅高粱，心中激昂澎湃。頓時(shí)對(duì)東北高密鄉(xiāng)，滲透著熱血的黑土地，敬仰萬分!小說以家鄉(xiāng)紅高粱做為背景，描寫了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉(xiāng)人民與日寇進(jìn)行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節(jié)，剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當(dāng)、蔑視傳統(tǒng)倫理、大膽追求生命激情和幸福。他們周圍的鄉(xiāng)民以樸素，誠懇的民族感，愛國熱情，以及憤怒的報(bào)仇心里投身于激烈的對(duì)日抗戰(zhàn)中。在血與火的沖撞洗禮中，在哺育生命的紅高粱黑土地上，拋頭顱灑熱血，張揚(yáng)生命的自由，高貴和激情。血腥地活剮，英勇地伏擊，殘酷地火拼，生命的野合等一系列讓人過目難忘的畫面構(gòu)成小說的主體，具有極強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力。藝術(shù)上，比喻、通感、擬人、象征等各類修辭手法的有效運(yùn)用，使小說意象豐富，感性十足，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。另外，小說在敘述方式上也獨(dú)具匠心，它以14歲豆官的“童年視角”進(jìn)行主體敘述，另加上“我”的回望補(bǔ)充，使不同的時(shí)空相互扭結(jié)，組成了一個(gè)完整統(tǒng)一而又藝術(shù)斑斕的藝術(shù)世界。被小說濃烈的感染著的神經(jīng)，仍停留在東北高密鄉(xiāng)那片紅高粱里，停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖**親軀體已被隔離的支離破碎，血跡斑駁。國已破，折斷的翅膀被異族人無情地欺侮摧殘著，踐踏著!不敢想象當(dāng)時(shí)情況下人們是如何掙扎著生存下去的!祖國大地上不知有多少豆官們失去了母親的懷抱!這就是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，落后就要挨打!歷史的教訓(xùn)我們要時(shí)刻銘記。今天，我們擁有了幸福，就要努力創(chuàng)造更美好的未來。紅高粱觀后感作文大概在一個(gè)月前，看了電影紅高粱，當(dāng)時(shí)就想寫點(diǎn)感想，這幾天網(wǎng)間瘋傳莫言是諾獎(jiǎng)大熱門，今天中午又看了一遍。晚上，小說紅高粱的作者莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，趁機(jī)趕風(fēng)頭說一說。之前，我并沒有在意電影紅高粱是由小說紅高粱改拍的。所以對(duì)其中的微詞都是針對(duì)編劇和導(dǎo)演。這是對(duì)廣大小說被改成電影的作者的不重視，深感抱歉。莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我并沒感到絲毫的自豪和驕傲，但有點(diǎn)慶幸的是，諾貝爾獎(jiǎng)也許會(huì)因此不是敏感詞了吧，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是斷然不會(huì)了，還會(huì)成為這段時(shí)間的喉舌媒體關(guān)鍵詞大肆鼓噪。不知道諾貝爾和平獎(jiǎng)會(huì)不會(huì)因此也不再敏感呢。如果繼續(xù)敏感，這無疑是給諾貝爾獎(jiǎng)操作機(jī)構(gòu)一記響亮的耳光，拍馬粘了一手屎。一個(gè)月前看紅高粱，是對(duì)早期張藝謀抱有一欣賞態(tài)度去看的。但習(xí)慣于挑毛病的我看著看著就覺得不對(duì)勁。得麻瘋病的酒廠老板用一頭大毛騾子從九兒她爹手上換來一個(gè)如花似玉的大閨女。沒多久就慘遭毒手，死了。轎夫鳩點(diǎn)雀巢成了酒廠主人九兒的老公。后面就是一些弘揚(yáng)主旋律的無聊堆砌。雖說無巧不成書，但這電影中的一些巧還是超出了我能承受的范圍。所以不噴不快。在那個(gè)時(shí)代，麻瘋是人人談之色變的一種惡性病。俗稱癩子。我小時(shí)候聽老人講，以前如果村里有人得麻瘋，要被趕出村去的，更有甚者，用一種叫糧桿的農(nóng)具夾著脖子拖了丟下河去。村里有沒有發(fā)生過這樣的事不得而知也無從考證。當(dāng)時(shí)是當(dāng)作真事相信了，震驚于前人對(duì)生命之冷漠之余，對(duì)麻瘋的恐懼也讓人背部發(fā)冷。但電影〈紅高粱〉里的李大頭，得麻瘋竟然繼續(xù)開酒坊，巧得讓人受不了。另一處，轎夫往酒缸里灑尿，嚴(yán)重的食品污染事件，作坊的大工頭竟然說酒成了，味道特別好。不知道是以骯臟當(dāng)高尚呢，還是別有用心的反諷。通觀整部影片，找不出反諷的跡象，所以原因只能是前者。而這究竟小說中原始情節(jié)還是劇本創(chuàng)作時(shí)改的，就得而知了，也不想知道了。聯(lián)想到價(jià)格屢創(chuàng)新高且銷量一路凱歌不斷的某些酒，我就別有用心的猜想，這些酒會(huì)不會(huì)也是加了尿的呢?篇7：《紅高粱》讀后感第一次看莫言的書是在我高三的時(shí)候，當(dāng)時(shí)自己周遭充斥著一種十分不好的氛圍，加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書的時(shí)候出現(xiàn)很多的新的感觸。我的人格形成和魯迅先生有著十分大的關(guān)聯(lián)，對(duì)于莫言或者汪曾祺一類的作家其實(shí)在一開始并沒有太大的興趣，但在某個(gè)特定的環(huán)境再到特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之時(shí)，就好似一種蠻深刻的緣分一般，突兀地看見對(duì)方的面頰。當(dāng)時(shí)看莫言的一本散文集子，也就是那本《會(huì)唱歌的墻》。莫言在自己的書中寫下了很多的比較新鮮的事物感覺，讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書中有一種十分明顯的饑餓記憶，這個(gè)是和他小時(shí)候存在著的那種環(huán)境有著十分密切的聯(lián)系，據(jù)他自己說，小時(shí)候家鄉(xiāng)有過很多的自然災(zāi)害。再加上一些時(shí)代特有的一種觸感，就使得在莫言的書中充斥著一種大快朵頤的飯香味?？追蜃佣颊f“食色性也”。那種插著紅棗的餑餑就成為了莫言對(duì)女性乳房十分深刻的描寫。這種來自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著一種濃重的個(gè)人或者地域特色。《紅高粱家族》是莫言較為早期的作品，我們?cè)诳吹臅r(shí)候也是突然意識(shí)到在其中是有著一種時(shí)代的印記。如果將其放在現(xiàn)今的這種環(huán)境之中，《紅高粱家族》不一定會(huì)火。但是，在那樣的一個(gè)西方文學(xué)隨著西方的相關(guān)物質(zhì)產(chǎn)物出現(xiàn)在莫言這一代的作者中，奇妙的化學(xué)反應(yīng)就出現(xiàn)了。馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義被莫言運(yùn)用到了自己的書中。但是，《紅高粱家族》中的那種魔幻現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)并不是馬爾克斯的一種衍生，按照莫言自己的話來說，其實(shí)在他寫出這本書之后，西方的很多文學(xué)作品才開始大量涌入中國。《紅高粱家族》在現(xiàn)在的時(shí)代背景下來看的話，依舊是存在著其特有的性質(zhì)的。單單是在體悟其中的種種，更多的卻是一種開拓性?，F(xiàn)如今在市面上出現(xiàn)的那些小說，露骨的不少，敘實(shí)的也不少。但是，終究是因?yàn)槟灾惖木蓬^鳥將這個(gè)籠子撐大罷了。在小說中，關(guān)于人性的探討一直都未曾停歇。我們?cè)诶斫膺@些林林總總的內(nèi)容時(shí)，也一定是會(huì)有一些自我的共鳴。總體便就是這樣，大紅的高粱啊，豐收的顏色。篇8：《紅高粱》讀后感無邊無際的高粱紅成慚蟮難海，從路兩邊高粱地里飄來幽淡的薄荷氣息成熟的高粱苦澀味甘的氣味，當(dāng)我合上書，一切如在眼前。我仿佛真到黑土地上周游一遭，回到了那個(gè)年代，在匯聚成海的高粱紅中，尋找那生命中的色彩。在一望無際的血海中，在澄澈如許的蒼穹下，我找到了高粱的自然，去感受那無法抑制的蓬勃，我看到了高粱寧折不彎一片片倒下，血色籠罩了天空，火紅之中，是那百折不撓的生命力和民族魂。自然是新生的綠和熾熱的紅。將一個(gè)人放于什么樣的環(huán)境，便會(huì)產(chǎn)生什么樣的性格。無邊無垠的高粱海，蒼茫遼闊的天空也造就這樣的一批人。他們各有性格，個(gè)性鮮明，仿佛從天地間脫生出一半，無拘無束，敢愛敢恨，敢想敢做，他們努力去追求自己的幸福，也天真固執(zhí)地堅(jiān)守所愛之人，他們或許不明白信仰是為何物，但面對(duì)槍林彈雨，還是拿起了武器，拼盡全力的去保護(hù)生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)和家中的妻兒；他們或許不知此去是否還有歸期，但仍是點(diǎn)點(diǎn)頭，回望炊煙裊裊，投身長(zhǎng)霧漫漫中，正如號(hào)子所喊，“大膽走，莫回頭”。蓬勃是高昂的頭和血染的土。長(zhǎng)霧漫漫，不見其道，他們將自己隱藏在一片綠與紅中，攥著tu槍tu炮，奔襲在這慚蟮難海中，一淺一深地延長(zhǎng)著離家的距離，俯身嗅到泥土的芬芳和霧的沉重，天邊掛著一勾魚肚白，而熟悉的炊煙也終淡化消逝。一路上，他們強(qiáng)打精神，仿佛不知疲倦，他們用自己的方式插科打諢，撥開一片高粱，沒走幾步便又被高粱籠罩，像個(gè)迷宮，他們恣意地笑著，像奔赴一場(chǎng)盛宴。那里，自己將化身為火紅的高粱。而日寇，只能是圍困在中間的野雞野鴨，日寇已將鐵蹄伸向這里，是時(shí)候告訴他們，這里是高粱海，這里是中國地。生命力是頑強(qiáng)的意志和不屈的精神。面對(duì)日寇的殘暴，他們表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生存意志和不屈的斗爭(zhēng)精神。正是源于這種生命力，源于對(duì)自由生命和生活的熱愛，源于對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)妻兒的愛戀，當(dāng)年輕的生命一個(gè)個(gè)倒下，如高粱隨風(fēng)飄揚(yáng)蕩，他們的身軀定格在落地的一瞬，鮮血還在流淌，浸入這片生養(yǎng)他們的土地，如同火紅的高粱濃烈的高粱酒。他們和這片生機(jī)勃勃而又不乏野性和傳奇的土地已融為一體了。愛國魂是無畏的戰(zhàn)斗和不悔的青春。太陽從天邊升起，撥開濃霧，放出萬丈光芒，將陰暗驅(qū)散。他們安靜地躺在地上，金光籠罩，仿佛睡著了一般?；蛟S，他們不懂得什么叫愛國，他們只是為家鄉(xiāng)為親人挺起血肉之軀，或許他們也懼怕死亡，踏上晨霧告別家鄉(xiāng)，一切心甘情愿，沒有人逞強(qiáng)；或許在最后一刻，他們也曾后悔，沒多看妻兒幾眼，留她們?cè)诳活^盼望；或許，這結(jié)束之后便可回到家鄉(xiāng)，仔細(xì)回想，這一路跌跌撞撞只望天倫共享。或許，似海的高粱記錄著這一切，為訴說生命的釋放、迸發(fā)與飛揚(yáng)，便如血海般紅得慚蟆篇9：《紅高粱》讀后感最近，我在看莫言的《紅高粱》。紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間以意識(shí)流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換?？此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識(shí)流敘述風(fēng)格的特色。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?！八麄儦⑷嗽截?，精忠報(bào)國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。戴鳳蓮在彌留之際，有一段對(duì)生命的留戀和熱愛的話：“天賜我得人，天賜我兒子，天賜我財(cái)富，天賜我三十年紅高粱般充實(shí)的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧！”“天，什么叫貞節(jié)？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？你一直沒有告訴過我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活?！蔽乙嗫磶籽圻@個(gè)美麗的世界。莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來自哪里，因?yàn)橛|目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，還是離我遙遠(yuǎn)卻感覺似曾相識(shí)的高密鄉(xiāng)的味道?；蛘?，這些我根本沒有懂得，或許我什么也沒有從這本書得來，但是，內(nèi)心總有那么一點(diǎn)抽搐。我會(huì)想象著靜靜的躺在高粱地里，嗅著黑土地的芬芳，聽著烈風(fēng)拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地里，浸泡在濃濃的高粱酒香里。篇10：《紅高粱》讀后感20xx年是中國人驕傲的一年，作家莫言的《紅高粱》終于長(zhǎng)成參天之樹。終于在世界人的面前證明了自己的實(shí)力。?。《嗝磦ゴ蟮某删陀肋h(yuǎn)印刻在了瑞典皇家科學(xué)院，印刻在了中國人民的心中。往年的“紅高粱”總是不起眼的，像幼時(shí)的莫言一樣，歲月的磨練讓這飽經(jīng)風(fēng)霜的“紅高粱”終于長(zhǎng)成參天之樹。多么可喜，正如《講故事的人》中：在貧窮的年代中，面貌雖丑的莫言成長(zhǎng)了起來，他自己努力的成果得到全世界的認(rèn)可，中國文學(xué)從此躋身于世界文學(xué)。演講中，莫言提到了“惶恐”，或許有的人會(huì)理解不了，會(huì)不會(huì)是他自己的炒作呢？讓我來告訴大家：現(xiàn)實(shí)生活中有太多的競(jìng)爭(zhēng)，他怕榮譽(yù)帶來的只有眾目睽睽中挑剔的眼神罷了。莫言在講會(huì)上說過：“我不會(huì)為夢(mèng)想而寫作?！保屛叶昧巳瞬灰?yàn)樘摌s而樹立多么偉大的理想，要向著眼前一階梯邁進(jìn)腳踏實(shí)地。嘻！低調(diào)做人的人一定會(huì)在那“秋季”收獲豐碩的“高粱粒”，一粒一粒豐滿飽實(shí)。中國的驕傲、人民的自豪是――莫言：他為中國添上了濃墨重彩的一筆，從此掩映在了中國影劇的白幕布上！我反復(fù)的看著那“speakteller”的稿子，我陷入了沉思??????現(xiàn)在我們這么舒適的生活中，有些富二代、啃老族因幼時(shí)條件優(yōu)越、任性自由散漫和莫言比起來簡(jiǎn)直就是“天上地下”，我們要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)有的生活，學(xué)會(huì)從莫言的生活中找領(lǐng)悟來反省自己的行為舉止。莫言的幼時(shí)生活中，讓我印象最深的是他的母親的慷慨寬容，可能這也是莫言想念母親的原因吧！雖然莫言獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，但這也是莫言所擔(dān)心的，由于人心的嫉妒，有些網(wǎng)友甚至調(diào)侃說像我們中學(xué)生的作文，我想反駁說：“謝謝你們，你們能把中國第一的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者歸類為我們中，真是我們莫大的榮幸！”紅高粱終成參天之樹啦！篇11：紅高粱讀后感《紅高粱