專題08 多元共生的世界古代文明（練習(xí)）（解析版）2024年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)講練測(cè)（新教材新高考）

第第頁(yè)專題08多元共生的世界古代文明練考點(diǎn)·練考卷目錄TOC\o"1-3"\p""\h\u考點(diǎn)一人類文明的多元起源2真題回歸2考題預(yù)測(cè)4考點(diǎn)二古代文明的擴(kuò)展8真題回歸8考題預(yù)測(cè)11考點(diǎn)三中古時(shí)期的文明14真題回歸14考題預(yù)測(cè)18高考模擬卷（16+3）22按住ctrl鍵，同時(shí)點(diǎn)擊目錄，即可跳轉(zhuǎn)到對(duì)應(yīng)內(nèi)容考點(diǎn)一人類文明的多元起源1．（2022·河北卷）伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典公民的男性后代必須接受8年的初級(jí)教育，富家子弟可繼續(xù)接受約4年的中等教育。公元前5世紀(jì)末，年滿18歲公民必須接受兩年以軍事訓(xùn)練為主的教育。學(xué)習(xí)內(nèi)容見如表，下述材料表明，當(dāng)時(shí)雅典（

）

年齡學(xué)習(xí)內(nèi)容約6—14歲寫作、音樂、體育約14—18歲音樂、講演、幾何學(xué)、天文學(xué)、修辭學(xué)、倫理學(xué)18—20歲軍事訓(xùn)練、文學(xué)、修辭學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂等A．構(gòu)建了完整的公共教育體系 B．公民積極追求智慧和健康C．忽視道德、追求功利的現(xiàn)狀 D．重視公民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古雅典時(shí)期（歐洲）。根據(jù)材料“雅典公民的男性后代必須接受8年的初級(jí)教育，富家子弟可繼續(xù)接受約4年的中等教育。公元前5世紀(jì)末，年滿18歲公民必須接受兩年以軍事訓(xùn)練為主的教育。”可知，雅典公民的男性必須進(jìn)行受教育，而且學(xué)習(xí)內(nèi)容非常廣泛，涵蓋多方面，說(shuō)明雅典比較重視公民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，D項(xiàng)正確；構(gòu)建了完整的公共教育體系，“構(gòu)建了”“完整的”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；古雅典受教育是國(guó)家強(qiáng)制進(jìn)行，而非是公民的積極追求，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)忽視道德、追求功利的現(xiàn)狀的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2022·北京卷）英國(guó)學(xué)者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點(diǎn)的是（

）①字母文字

②雕刻藝術(shù)

③民主政治

④冶鐵技術(shù)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】B【詳解】古希臘文字來(lái)源于腓尼基文字、古希臘的雕刻藝術(shù)受到古代埃及的影響、而西亞地區(qū)的赫梯人最早掌握冶鐵技術(shù)，由此可知，①②④能夠證明希臘文明起源于西亞和北非，B項(xiàng)正確；民主政治是雅典首先開創(chuàng)的，③錯(cuò)誤，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2022·全國(guó)甲卷）梭倫為了鼓動(dòng)雅典人重開爭(zhēng)奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場(chǎng)上當(dāng)眾朗誦自己的詩(shī)歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭(zhēng)奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說(shuō)服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時(shí)又說(shuō)服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（

）A．領(lǐng)袖人物具有絕對(duì)權(quán)威 B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及 D．公民直接參與城邦事務(wù)【答案】D【詳解】根據(jù)材料可知，梭倫當(dāng)眾朗誦自己的詩(shī)歌以獲取民眾支持；某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥戰(zhàn)前戰(zhàn)中都會(huì)說(shuō)服雅典人也是為了獲取民眾支持，這說(shuō)明雅典的事務(wù)由雅典公民決定，雅典是直接民主，公民直接參與城邦事務(wù)，D項(xiàng)正確；梭倫等人需要獲得民眾的支持，說(shuō)明領(lǐng)袖人物沒有絕對(duì)的權(quán)威，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及平民與貴族的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料的主旨是梭倫等人爭(zhēng)取民眾的支持，智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．（2021·全國(guó)甲卷）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對(duì)他兒子說(shuō)：他一到那里，“就有人把盜竊過(guò)公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過(guò)這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說(shuō)明，在古代雅典A．司法審判不能體現(xiàn)民意 B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無(wú)法確保正義 D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛【答案】C【詳解】由材料“‘就有人把盜竊過(guò)公款的溫柔的手’遞給他……經(jīng)過(guò)這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭”可知，雅典的直接民主有一定的缺陷，可能導(dǎo)致權(quán)力的濫用和無(wú)用，這無(wú)法確保司法的正義，故選C；陪審法庭的陪審員是從公民中選出來(lái)的，這就代表了民意對(duì)司法審判的參與，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是民主政治的缺陷，而非其完善，排除B；材料沒有顯示法律的具體內(nèi)容，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。5．（2022·廣東卷）閱讀材料，完成下列要求。地中海示意圖材料以“陸地之間”的海而著稱的地中海被冠以多種稱呼：“偉大的海"“墮落的?！薄爸腔壑?"貿(mào)易之海"等，不同的稱呼反映了人們對(duì)地中海歷史的不同理解，圍繞歷史上的地中海世界，選擇某一稱呼或者自擬一個(gè)稱呼，并運(yùn)用世界史具體史實(shí)，予以論述（要求：以稱呼為題，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）【答案】①選擇“偉大的?！?，可結(jié)合名言：偉大的羅馬展開論述，具體為，羅馬的擴(kuò)張以及羅馬帝國(guó)的建立與發(fā)展，以及伴隨的羅馬法從十二銅表法發(fā)展到民法大全的歷程等史實(shí)進(jìn)行論述，史論結(jié)合，最后小結(jié)即可；②選擇“墮落的?！保山Y(jié)合西羅馬帝國(guó)滅亡后的中世紀(jì)的相關(guān)歷史史實(shí)進(jìn)行論述，但是這塊知識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)考生更加陌生，不建議選擇這個(gè)論題，當(dāng)然，主要史實(shí)有羅馬的衰落、封君封臣制、宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、十字軍東征、贖罪券等。③選擇“智慧之海"，主要以人文主義這一線索展開，以普羅泰格拉為代表的智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德。此后是文藝復(fù)興：文學(xué)三杰、藝術(shù)三杰等，以及宗教改革以及近代科學(xué)的興起、啟蒙運(yùn)動(dòng)；④選擇“貿(mào)易之海"，可結(jié)合古希臘的對(duì)外貿(mào)易、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)展促進(jìn)貿(mào)易的發(fā)展以及連接中國(guó)絲綢之路的舊航路等相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述，以及新航路開辟也可展開論述，比如，偉大的航海家哥倫布是地中海地區(qū)的意大利人。史論結(jié)合，最后小結(jié)即可?！驹斀狻款}目要求任選一稱呼為題，并運(yùn)用世界史具作史實(shí)，予以論述?？忌梢愿鶕?jù)自己較熟悉的知識(shí)選擇一個(gè)稱呼進(jìn)行論述。比如選“偉大的海"，可結(jié)合羅馬的擴(kuò)張以及伴隨的羅馬法擴(kuò)展到地中海世界等史實(shí)進(jìn)行論述，史論結(jié)合，最后小結(jié)即可；選擇“墮落的海”，可結(jié)合西羅馬帝國(guó)滅亡后的中世紀(jì)的相關(guān)歷史史實(shí)進(jìn)行論述，但是這塊知識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)考生更加陌生，不建議選擇這個(gè)論題；選擇“智慧之海"，結(jié)合所學(xué)的古希臘智者運(yùn)動(dòng)和近代意大利的文藝復(fù)興等相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述，史論結(jié)合，最后進(jìn)行小結(jié)即可；選擇"貿(mào)易之海"可結(jié)合古希臘的對(duì)外貿(mào)易、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)展促進(jìn)貿(mào)易的發(fā)展以及連接中國(guó)絲綢之路的舊航路等相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述，史論結(jié)合，最后小結(jié)即可。1．“四大文明古國(guó)”悠久的歷史和燦爛的文化，為人類文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。下圖反映了“四大文明古國(guó)——古巴比倫、古埃及、古印度、古中國(guó)”的地理位置，據(jù)圖分析可知（

）A．文明的產(chǎn)生主要受其自然地理環(huán)境影響B(tài)．人類文明的形成取決于區(qū)域內(nèi)有無(wú)大河C．早期文明因缺乏交流形成多元共存的格局D．四大古國(guó)都依據(jù)河水漲落規(guī)律發(fā)明太陽(yáng)歷【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是公元前3500年左右（世界）。依據(jù)地圖可以看出，四大文明古國(guó)都誕生在大河流域，基本處于平原地帶，而且位置都在統(tǒng)一維度范圍內(nèi)，這說(shuō)明地形、氣候和水源是文明產(chǎn)生的重要條件，A項(xiàng)正確；人類文明的形成取決于區(qū)域內(nèi)有無(wú)大河，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；早期文明因缺乏交流形成多元共存的格局，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；四大古國(guó)都依據(jù)河水漲落規(guī)律發(fā)明太陽(yáng)歷，依據(jù)地圖無(wú)法得出，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國(guó)出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，雖然有千山萬(wàn)水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師。說(shuō)明（

）A．早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系 B．人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律C．人類文明發(fā)展均是大河文明的體現(xiàn) D．地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的世界。材料“人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國(guó)出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域”“雖然有千山萬(wàn)水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師”體現(xiàn)的是人類文明的分布、發(fā)展具有一定的規(guī)律性，B項(xiàng)正確；受生產(chǎn)力發(fā)展的影響，早期人類文明聯(lián)系并不密切，排除A項(xiàng)；人類早期文明也有海洋文明，排除C項(xiàng)；文明發(fā)展的決定性因素是生產(chǎn)力發(fā)展水平，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．所有早期國(guó)家都要任命掌管所擁有物品清單的官員，以清點(diǎn)國(guó)家儲(chǔ)藏的食物和其他資源的大型倉(cāng)庫(kù)，這說(shuō)明為什么世界不同地區(qū)，包括美索不達(dá)米亞、埃及、印度北部、中國(guó)和中美洲，在國(guó)家形成的過(guò)程中，都分別出現(xiàn)了文字系統(tǒng)。材料意在說(shuō)明（

）A．所有早期國(guó)家形成中都產(chǎn)生了文字 B．農(nóng)耕文明的發(fā)展推動(dòng)了文字的產(chǎn)生C．文字的出現(xiàn)加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力 D．文字的產(chǎn)生適應(yīng)了國(guó)家管理的需要【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。材料說(shuō)明文字系統(tǒng)是早期國(guó)家出于管理巨大資源的需要而出現(xiàn)的，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文字產(chǎn)生的原因，A項(xiàng)誤讀材料，排除A項(xiàng)；“農(nóng)耕文明”材料沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)的是文字產(chǎn)生的影響，與材料信息不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．古代雅典的許多學(xué)者都曾遭遇迫害，色諾芬和希羅多德被流放，蘇格拉底被迫喝下毒汁，柏拉圖為避免被流放逃離雅典，亞里士多德為不被處死逃往他鄉(xiāng)。這主要是由于古代雅典（

）A．直接民主包含階級(jí)歧視 B．制度局限導(dǎo)致集體暴政C．寡頭政治壓制人民權(quán)利 D．陶片放逐影響城邦穩(wěn)定【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代雅典（西方）。根據(jù)材料可知，在古代雅典，眾多學(xué)者被流放、迫害，這與雅典實(shí)行直接民主制有關(guān)，直接民主容易帶來(lái)集體暴政，導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用，B項(xiàng)正確；柏拉圖等人代表的是統(tǒng)治階級(jí)的利益，他們?cè)诠糯诺浔黄群Α⒘鞣挪⒎鞘且蚬糯诺涞碾A級(jí)歧視，排除A項(xiàng)；古代雅典不是寡頭政治，而是民主政體，排除C項(xiàng)；陶片放逐法是克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期實(shí)行的，材料中遭受迫害流放的學(xué)者不全是生活在克里斯提尼時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．下圖是公元前13世紀(jì)古埃及新王國(guó)時(shí)期，第十八王朝的末代法老霍倫海布頒布的一道敕令?！扒?，陛下花費(fèi)整個(gè)時(shí)間在為埃及尋找福利，搜尋[土地上的壓制]事例。陛下的[書吏來(lái)了……]。然后，他抓起調(diào)色板和紙草卷；他將陛下——國(guó)王親口說(shuō)的內(nèi)容記錄在紙草卷上。他（注：陛下）如是說(shuō)：我命令……”。這體現(xiàn)了古埃及國(guó)王（

）A．權(quán)力的制度化 B．具備神圣屬性C．控制官僚體系 D．充當(dāng)軍事統(tǒng)帥【答案】A【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是公元前13世紀(jì)埃及。根據(jù)圖片內(nèi)容可知，埃及時(shí)期，書吏記錄并以“陛下命令”的口吻記錄國(guó)王命令，這體現(xiàn)了古埃及國(guó)王權(quán)力的制度化，A項(xiàng)正確；該敕令未提及君權(quán)神授，排除Ｂ項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)古埃及國(guó)王對(duì)官僚體系的控制，體現(xiàn)的是古埃及的國(guó)王的權(quán)力，排除C項(xiàng)；材料沒涉及軍事，排除Ｄ項(xiàng)。故選Ａ項(xiàng)。6．公元前410年，雅典通過(guò)德莫梵圖斯（Demophantos）法令，規(guī)定所有雅典人應(yīng)該發(fā)誓：“用言辭、行動(dòng)和選票，以及我的手——如果我力所能及——?dú)⑺廊魏瓮品裰髦频娜恕粤橘灾骰蛘邊f(xié)助建立僭政的人?！边@一法令（

）A．強(qiáng)化了公民身份 B．維護(hù)了民主政治C．反映了雅典民主的局限性 D．體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法律的原始性【答案】B【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前410年（雅典）。根據(jù)材料，公元前410年的雅典法令鼓勵(lì)雅典人“殺死……僭主或者協(xié)助建立僭政的人”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，僭主政治是對(duì)民主政治的破壞，這一法令維護(hù)了民主政治，B項(xiàng)正確；材料與公民身份無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；雅典民主的局限性主要體現(xiàn)在是少數(shù)人的民主，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料旨在維護(hù)雅典的民主政治，與法律的原始性關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．據(jù)考證，赫梯帝國(guó)的法典中有許多條文是用來(lái)控制工資和物價(jià)的，具體涉及傭工及工匠的工資，牛馬等的租金，牛、羊、馬、蜂蜜、織物、糧食等的價(jià)格。這最能說(shuō)明赫梯帝國(guó)（

）A．商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展 B．雇傭關(guān)系日益普遍C．深受羅馬法的影響 D．私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（合赫梯帝國(guó)）。據(jù)材料“有許多條文是用來(lái)控制工資和物價(jià)的，具體涉及傭工及工匠的工資，牛馬等的租金，牛、羊、馬、蜂蜜、織物、糧食等的價(jià)格”及所學(xué)知識(shí)可知，法律對(duì)工資、物價(jià)等進(jìn)行規(guī)定，體現(xiàn)了工資、物價(jià)在商品經(jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中占據(jù)一定地位，反映了商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，A項(xiàng)正確；涉及傭工工資不能反映雇傭關(guān)系普遍，排除B項(xiàng)；公元前17世紀(jì)拉巴爾納斯始建赫梯古王國(guó)，約公元前14世紀(jì)發(fā)展成赫梯帝國(guó)，在時(shí)間上早于羅馬法，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．文明的標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際學(xué)術(shù)界曾依據(jù)兩河流域文明和古埃及文明的特征，概括出文字、冶金術(shù)和城市為文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，稱之為“文明三要素”。如果依據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)，中華文明只有3300年的歷史。通過(guò)對(duì)世界其他原生文明的研究可知，世界幾大原生文明并非都符合這“三要素”，如中美洲的瑪雅文明沒有冶金術(shù)，南美洲的印加文明未使用文字，印度河流域的哈拉帕文明印章上的圖案也未被認(rèn)可為文字。隨著世界各地考古發(fā)現(xiàn)和研究取得的進(jìn)展，國(guó)際學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，世界各地可以有符合自己古代社會(huì)發(fā)展特色的文明形成標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)學(xué)術(shù)界有馬克思主義的指導(dǎo)，有歷史文獻(xiàn)和古史傳說(shuō)為參考，更重要的是，百年考古獲得的極為豐富的考古材料，揭示出中華文明有深厚的歷史和文化積淀，有獨(dú)特的發(fā)展道路，我國(guó)學(xué)術(shù)界理應(yīng)提出相應(yīng)的文明標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)恩格斯關(guān)于“國(guó)家是文明社會(huì)的概括”的觀點(diǎn)，中華文明探源研究提出進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)：一是生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；二是社會(huì)分工，階層分化，出現(xiàn)階級(jí)；三是出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家?！跷　吨腥A文明探源研究主要成果及啟示》（1）閱讀材料，分析“文明三要素”為什么不能作為文明社會(huì)的普遍性的標(biāo)準(zhǔn)？（2）從中華文明探源研究提出的三個(gè)進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)中，任選其二，結(jié)合所學(xué)進(jìn)行論述。【答案】（1）“三要素”僅僅是依據(jù)西亞北非的古代文明概括出來(lái)的，不具有普遍性的意義；中華文明、美洲文明印度文明、與“三要素”并不完全符合；各地區(qū)的文明應(yīng)該具有各自特色的文明標(biāo)準(zhǔn)，而不是套用別的地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)。（2）【選答一】生產(chǎn)、人口和城市：生產(chǎn)方面，中國(guó)新石器時(shí)代以來(lái)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展和商業(yè)的出現(xiàn)。人口方面，在中國(guó)南北各地出現(xiàn)大量的新石器時(shí)代的遺址和聚落，如同滿天星斗。城市方面，古史傳說(shuō)中的“萬(wàn)邦”證明大量城市的存在，考古發(fā)現(xiàn)大量的新石器時(shí)代的城市，陶寺是城市的代表性的遺存（回答良渚等重要新石器時(shí)代城市均可）?！具x答二】分工、階層分化和階級(jí)：考古發(fā)掘證明中國(guó)新石器時(shí)代晚期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的社會(huì)分工日益明確；由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，私有制產(chǎn)生，社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)；階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層，中國(guó)開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)?！具x答三】王權(quán)和國(guó)家：古史關(guān)于“三皇五帝”和“禪讓”的傳說(shuō)與國(guó)家的產(chǎn)生相關(guān)。五帝后期的龍山文化時(shí)代，中國(guó)大地上邦國(guó)林立，史稱“萬(wàn)邦”時(shí)代。有些邦國(guó)都城規(guī)模較大，如陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級(jí)階層分化也比較明顯，具備了國(guó)家的初始形態(tài)（學(xué)生回答良渚或紅山的相關(guān)考古學(xué)證據(jù)亦可）?！驹斀狻浚?）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代世界。根據(jù)材料“國(guó)際學(xué)術(shù)界曾依據(jù)兩河流域文明和古埃及文明的特征，概括出文字、冶金術(shù)和城市為文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，稱之為‘文明三要素’”可得出“三要素”僅僅是依據(jù)西亞北非的古代文明概括出來(lái)的，不具有普遍性的意義；根據(jù)材料“世界幾大原生文明并非都符合這‘三要素’”可得出中華文明、美洲文明印度文明、與“三要素”并不完全符合；根據(jù)材料“國(guó)際學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，世界各地可以有符合自己古代社會(huì)發(fā)展特色的文明形成標(biāo)準(zhǔn)”可得出各地區(qū)的文明應(yīng)該具有各自特色的文明標(biāo)準(zhǔn)，而不是套用別的地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)。（2）本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是古代中國(guó)。首先，根據(jù)材料“中華文明探源研究提出進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)：……三是出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家”，可以選擇第一、二點(diǎn)進(jìn)行論述。其次，結(jié)合所學(xué)進(jìn)行論述，如觀點(diǎn)一：生產(chǎn)、人口和城市。可從中國(guó)新石器時(shí)代以來(lái)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)不斷發(fā)展，商業(yè)也逐漸分離出來(lái)等方面說(shuō)明生產(chǎn)方面標(biāo)準(zhǔn)；在中國(guó)南北各地出現(xiàn)大量的新石器時(shí)代的遺址和聚落，如仰韶文化、大汶口文化和河姆渡文化等說(shuō)明人口方面標(biāo)準(zhǔn)；可從古史傳說(shuō)種的“萬(wàn)邦”證明大量城市的存在，如陶寺遺址就是典型代表等說(shuō)明城市方面標(biāo)準(zhǔn)。本題屬于開放性試題，任選兩個(gè)觀點(diǎn)論述，言之有理亦可。考點(diǎn)二古代文明的擴(kuò)展1．（2022·北京卷）西方有“條條大路通羅馬”的說(shuō)法，中國(guó)古代也有“處處有路透長(zhǎng)安”的諺語(yǔ)。這兩句話蘊(yùn)含的歷史信息是（

）A．長(zhǎng)安城的設(shè)計(jì)借鑒了羅馬城市布局 B．長(zhǎng)安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集C．古代商路便利了東西方之間的文化交流 D．長(zhǎng)安和羅馬都曾經(jīng)是帝國(guó)交通網(wǎng)絡(luò)的中心【答案】D【詳解】“條條大路通羅馬”處處有路透長(zhǎng)安”都體現(xiàn)了羅馬和長(zhǎng)安的重要性，換而言之，羅馬和長(zhǎng)安都曾經(jīng)是帝國(guó)交通的中心，D項(xiàng)正確；長(zhǎng)安城的設(shè)計(jì)和羅馬城市的布局不存在借鑒關(guān)系，排除A項(xiàng)；兩句諺語(yǔ)無(wú)法看出當(dāng)時(shí)兩城之間的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；條條大路不等于是商路，C項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2021·海南卷）公元前272年，羅馬征服了意大利半島，被征服的意大利人沒有羅馬公民權(quán)，而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機(jī)會(huì)且具有排他性。約公元前124年，“拉丁官員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)。這一轉(zhuǎn)變A．緩和了貴族與平民間的矛盾 B．有利于羅馬帝國(guó)的形成C．消除了公民與非公民的區(qū)別 D．標(biāo)志著羅馬成文法誕生【答案】B【詳解】根據(jù)材料“而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機(jī)會(huì)且具有排他性”可知，羅馬公民權(quán)具有排他性，材料“使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)”則意味著羅馬公民權(quán)的日益開放性，使得羅馬人之外的人也可以獲得羅馬公民權(quán)，這有利于激發(fā)意大利人的主人翁意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，有利于羅馬的強(qiáng)大，有利于推動(dòng)羅馬帝國(guó)的形成，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是給與羅馬之外的人以公民權(quán)，強(qiáng)調(diào)的是羅馬和外邦人之間的關(guān)系，而非貴族和平民的關(guān)系，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，因?yàn)橥獍钊双@得羅馬公民權(quán)的前提是“擁有本土權(quán)利”，這就意味著一些在本土沒有權(quán)利的人如奴隸會(huì)依然不能享有羅馬公民權(quán)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，材料不涉及羅馬法，而且早在公元前5世紀(jì)頒布的《十二銅表法》就已經(jīng)標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。故選B項(xiàng)。3．（2021·天津卷）凱撒執(zhí)政時(shí)期，羅馬發(fā)行的一些貨幣上，一面是凱撒的側(cè)面頭像，另一面記載著他的功績(jī)，且內(nèi)容時(shí)有變化，可見羅馬貨幣A．兼具了經(jīng)濟(jì)政治功能 B．彰顯了皇權(quán)至高無(wú)上C．顯示了鑄造工藝高超 D．體現(xiàn)了帝國(guó)實(shí)力強(qiáng)盛【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，在羅馬貨幣上刻印凱撒的側(cè)面頭像和他的功績(jī)，能起到政治宣傳的作用，A項(xiàng)正確；在羅馬貨幣上刻印凱撒的側(cè)面頭像和他的功績(jī)，無(wú)法體現(xiàn)“皇權(quán)至高無(wú)上”，排除B項(xiàng)；“鑄造工藝高超”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；僅憑材料內(nèi)容無(wú)法得出“帝國(guó)實(shí)力強(qiáng)盛”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（2021·湖南卷）早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來(lái)羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變A．動(dòng)搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念 B．旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．表明羅馬法形成完整體系【答案】C【詳解】根據(jù)“后來(lái)羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移”可得出羅馬法的調(diào)整是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)亓_馬商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的需要，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中會(huì)有很多的商業(yè)糾紛，因此法律也要適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，C正確；材料只說(shuō)債務(wù)關(guān)系轉(zhuǎn)移，但私產(chǎn)的觀念沒有動(dòng)搖，排除A；材料不能反映出是保護(hù)誰(shuí)，排除B；D項(xiàng)是《民法大全》的頒布，排除D。5．（2021·浙江卷1月）學(xué)習(xí)歷史要重視人類文明史上的關(guān)鍵時(shí)期。公元前5世紀(jì)，古希臘社會(huì)發(fā)展到巔峰期，遂被稱為古典時(shí)代。這一時(shí)代的希臘①哲學(xué)家的研究重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)向人②雅典民主政治的基石奠定③第一屆奧林匹亞競(jìng)技會(huì)舉辦④帕特農(nóng)神廟建成A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前5世紀(jì)興起的智者學(xué)派，標(biāo)志著哲學(xué)家的研究重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)向人，①符合題意；雅典民主政治的基石奠定是公元前594年梭倫改革，②不符合題意；公元前776年在奧林匹亞舉行了首屆競(jìng)技會(huì)，③不符合題意；帕特農(nóng)神廟建造時(shí)間是前447至前432年，④符合題意。結(jié)合上述分析可知A正確，BCD排除。故選A。6．（2022·廣東卷）閱讀材料，完成下列要求。地中海示意圖材料以“陸地之間”的海而著稱的地中海被冠以多種稱呼：“偉大的海"“墮落的?！薄爸腔壑?"貿(mào)易之海"等，不同的稱呼反映了人們對(duì)地中海歷史的不同理解，圍繞歷史上的地中海世界，選擇某一稱呼或者自擬一個(gè)稱呼，并運(yùn)用世界史具體史實(shí)，予以論述（要求：以稱呼為題，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）【答案】①選擇“偉大的?！?，可結(jié)合名言：偉大的羅馬展開論述，具體為，羅馬的擴(kuò)張以及羅馬帝國(guó)的建立與發(fā)展，以及伴隨的羅馬法從十二銅表法發(fā)展到民法大全的歷程等史實(shí)進(jìn)行論述，史論結(jié)合，最后小結(jié)即可；②選擇“墮落的?！?，可結(jié)合西羅馬帝國(guó)滅亡后的中世紀(jì)的相關(guān)歷史史實(shí)進(jìn)行論述，但是這塊知識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)考生更加陌生，不建議選擇這個(gè)論題，當(dāng)然，主要史實(shí)有羅馬的衰落、封君封臣制、宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、十字軍東征、贖罪券等。③選擇“智慧之海"，主要以人文主義這一線索展開，以普羅泰格拉為代表的智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德。此后是文藝復(fù)興：文學(xué)三杰、藝術(shù)三杰等，以及宗教改革以及近代科學(xué)的興起、啟蒙運(yùn)動(dòng)；④選擇“貿(mào)易之海"，可結(jié)合古希臘的對(duì)外貿(mào)易、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)展促進(jìn)貿(mào)易的發(fā)展以及連接中國(guó)絲綢之路的舊航路等相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述，以及新航路開辟也可展開論述，比如，偉大的航海家哥倫布是地中海地區(qū)的意大利人。史論結(jié)合，最后小結(jié)即可?！驹斀狻款}目要求任選一稱呼為題，并運(yùn)用世界史具作史實(shí)，予以論述?？忌梢愿鶕?jù)自己較熟悉的知識(shí)選擇一個(gè)稱呼進(jìn)行論述。比如選“偉大的海"，可結(jié)合羅馬的擴(kuò)張以及伴隨的羅馬法擴(kuò)展到地中海世界等史實(shí)進(jìn)行論述，史論結(jié)合，最后小結(jié)即可；選擇“墮落的?！保山Y(jié)合西羅馬帝國(guó)滅亡后的中世紀(jì)的相關(guān)歷史史實(shí)進(jìn)行論述，但是這塊知識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)考生更加陌生，不建議選擇這個(gè)論題；選擇“智慧之海"，結(jié)合所學(xué)的古希臘智者運(yùn)動(dòng)和近代意大利的文藝復(fù)興等相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述，史論結(jié)合，最后進(jìn)行小結(jié)即可；選擇"貿(mào)易之海"可結(jié)合古希臘的對(duì)外貿(mào)易、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)展促進(jìn)貿(mào)易的發(fā)展以及連接中國(guó)絲綢之路的舊航路等相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述，史論結(jié)合，最后小結(jié)即可。1．公元前5世紀(jì)前期，羅馬經(jīng)常和周邊的伊達(dá)拉里亞人、高盧人、埃魁人、沃爾斯奇人等戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬平民則利用外敵進(jìn)攻的時(shí)候離開羅馬，讓貴族陷入生死存亡的境地，這種斗爭(zhēng)方式被稱為“撤離運(yùn)動(dòng)”。到公元前449年，平民開展了三次“撤離運(yùn)動(dòng)”。這一運(yùn)動(dòng)（

）A．體現(xiàn)出平民家國(guó)情懷淡薄 B．促使公民法向萬(wàn)民法過(guò)渡C．催生了羅馬成文法的產(chǎn)生 D．加劇了平民與貴族的矛盾【答案】C【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前5世紀(jì)（羅馬）。根據(jù)材料“羅馬平民則利用外敵進(jìn)攻的時(shí)候離開羅馬，讓貴族陷入生死存亡的境地，這種斗爭(zhēng)方式被稱為‘撤離運(yùn)動(dòng)’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“撤離運(yùn)動(dòng)”是羅馬平民與貴族進(jìn)行斗爭(zhēng)的重要手段，其目的是維護(hù)平民利益與貴族實(shí)現(xiàn)法律上的平等，這催生了羅馬成文法的產(chǎn)生，C項(xiàng)正確；本題主旨為“平民與貴族的斗爭(zhēng)”，“平民家國(guó)情懷淡薄”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；公民法向萬(wàn)民法過(guò)渡發(fā)生在羅馬共和國(guó)向羅馬帝國(guó)發(fā)展的時(shí)期，“促使公民法向萬(wàn)民法過(guò)渡”與材料要求不符，排除B項(xiàng)；“撤離運(yùn)動(dòng)”后羅馬對(duì)于法律進(jìn)行了改革，調(diào)和了平民與貴族的矛盾，“加劇了平民與貴族的矛盾”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．古羅馬藝術(shù)家關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的人物，強(qiáng)調(diào)寫實(shí)風(fēng)格和個(gè)性化的形象塑造，開始為現(xiàn)實(shí)生活中的人物、貴族、帝王塑像，甚至為將領(lǐng)權(quán)貴建造紀(jì)念性建筑，歌頌豐功偉績(jī)。這反映古羅馬（

）A．功利主義的價(jià)值取向 B．政治文明具有創(chuàng)新性C．建立了君主專制制度 D．工商業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是古代（羅馬）。據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)寫實(shí)風(fēng)格和個(gè)性化的形象塑造，開始為現(xiàn)實(shí)生活中的人物、貴族、帝王塑像，甚至為將領(lǐng)權(quán)貴建造紀(jì)念性建筑”可知，古羅馬藝術(shù)家關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的人物，通過(guò)形象塑造來(lái)歌頌豐功偉績(jī)，體現(xiàn)出功利主義的傾向，A項(xiàng)正確；僅從材料，無(wú)法得出創(chuàng)新性，排除B項(xiàng)；材料并未提及古羅馬的政治制度信息，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是藝術(shù)塑造，并未提及工商業(yè)發(fā)展的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．公元前6世紀(jì)，波斯建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)，帝國(guó)建立了波斯波利斯——蘇薩之間的主干道，修建了以此為核心覆蓋帝國(guó)全境的御道網(wǎng)絡(luò)，在御道上設(shè)置了驛站、客棧、倉(cāng)庫(kù)等基礎(chǔ)設(shè)施。波斯帝國(guó)的道路建設(shè)（

）A．保證了波斯帝國(guó)的長(zhǎng)治久安 B．?dāng)U大了波斯帝國(guó)的統(tǒng)治疆域C．便利了班圖人的大規(guī)模遷徙 D．有利于東西方物質(zhì)文化交流【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時(shí)空是公元前6世紀(jì)的波斯帝國(guó)。根據(jù)材料“帝國(guó)建立了波斯波利斯——蘇薩之間的主干道，修建了以此為核心覆蓋帝國(guó)全境的御道網(wǎng)絡(luò)，在御道上設(shè)置了驛站、客棧、倉(cāng)庫(kù)等基礎(chǔ)設(shè)施”及所學(xué)可知，波斯帝國(guó)道路溝通中亞、南亞以及溝通陸上絲綢之路西段，有利于東西方物質(zhì)文化交流，D項(xiàng)正確；“波斯帝國(guó)的長(zhǎng)治久安”與題干及史實(shí)不符，夸大了道路建設(shè)的作用，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法得出道路建設(shè)與帝國(guó)統(tǒng)治疆域擴(kuò)大的關(guān)系，排除B項(xiàng)；波斯帝國(guó)的道路建設(shè)與班圖人的大規(guī)模遷徙無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．獵獅是一項(xiàng)起源于西亞的貴族傳統(tǒng)活動(dòng)，“帝王獵獅圖”也是西亞一種常見的傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作主題。亞歷山大在征服波斯后，舉行了幾場(chǎng)大型狩獵活動(dòng)，而他手持馬其頓長(zhǎng)矛與雄獅搏斗的英勇場(chǎng)景也被創(chuàng)作成了各種畫像（如圖），供人敬仰。這可以用于說(shuō)明（

）《亞歷山大獵獅圖》馬賽克鑲嵌畫A．狩獵運(yùn)動(dòng)符合帝國(guó)武力擴(kuò)展需要 B．狩獵運(yùn)動(dòng)在帝國(guó)境內(nèi)得到普及推廣C．統(tǒng)治者以獵獅文化強(qiáng)化自身權(quán)威 D．統(tǒng)治者的愛好左右藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：亞歷山大統(tǒng)治時(shí)期的亞洲。根據(jù)材料可知，雄獅的威武與亞歷山大的勇猛，構(gòu)成了一對(duì)強(qiáng)烈的矛盾，從而顯出亞歷山大的勇敢與威武，也是亞歷山大尚武精神的反映。因此可以說(shuō)明統(tǒng)治者以獵獅文化強(qiáng)化自身權(quán)威，C項(xiàng)正確；材料凸顯的是統(tǒng)治者的權(quán)威，非迎合帝國(guó)武力擴(kuò)張的需要，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)的是亞歷山大的個(gè)人行為，非全國(guó)普及運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；藝術(shù)的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展決定的，帝王愛好是影響因素，非決定性因素，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．同樣通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，被征服的波斯等地區(qū)在一定程度上接受了希臘文化，但羅馬詩(shī)人賀拉斯卻說(shuō)：“被征服的希臘人征服了野蠻的征服者，把藝術(shù)帶給了粗鄙的拉丁姆”。以下關(guān)于“粗鄙的拉丁姆”說(shuō)法正確的是（

）A．建筑以混凝土、拱券和希臘柱式相結(jié)合B．史學(xué)著作開創(chuàng)了敘事體撰史體裁C．法律保護(hù)所有居民私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯D．繼承了希臘古典時(shí)代的政治制度【答案】A【詳解】根據(jù)材料“被征服的希臘人征服了野蠻的征服者，把藝術(shù)帶給了粗鄙的拉丁姆”及所學(xué)可知，反映的是希臘文化被羅馬人接受并認(rèn)同的信息，結(jié)合所學(xué)可知，羅馬建筑的特征是將混凝土、拱券和希臘柱式相結(jié)合，A項(xiàng)正確；希羅多德的的史學(xué)著作《歷史》開創(chuàng)了敘事體撰史體裁，不符合題意，排除B項(xiàng)；羅馬法保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，并不是所有居民，排除C項(xiàng)；羅馬帝國(guó)建立了君主專制制度，并未繼承古希臘的民主政治制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．公元前287年，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)后，平民出身的霍騰西阿被任命為羅馬獨(dú)裁官，平民在法律上取得了政治、社會(huì)上的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)方面的部分權(quán)利，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和維持。這種局面（

）A．有利于穩(wěn)固羅馬城邦統(tǒng)治 B．導(dǎo)致貴族根本利益受損C．推動(dòng)平民獨(dú)裁統(tǒng)治的建立 D．確保了平民與貴族平等【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：前3世紀(jì)（羅馬）。據(jù)本題材料和所學(xué)可知，貴族被迫對(duì)平民做出讓步，給予平民某些政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利，有利于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)固羅馬城邦統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；任命平民獨(dú)裁官等做法，緩和了平民與貴族的矛盾，保護(hù)而非損害了貴族的根本利益，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，羅馬歷史上并未建立平民獨(dú)裁統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；平民與貴族在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上的差距依然存在，確保了平民與貴族平等的說(shuō)法太絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．亞歷山大遠(yuǎn)征期間，在被征服地區(qū)建立了70多個(gè)城市，定都巴比倫城，保留波斯帝國(guó)的行政制度，鼓勵(lì)東西方種族通婚。這些措施旨在（

）A．加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制 B．傳承北非地區(qū)傳統(tǒng)文明C．促進(jìn)不同區(qū)域間民族交融 D．推動(dòng)希臘文化中心東移【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：亞歷山大遠(yuǎn)征期間。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，亞歷山大遠(yuǎn)征征服了東方的廣大地區(qū)，他保留波斯帝國(guó)的行政制度，鼓勵(lì)東西方種族通婚，是為了加強(qiáng)東西方文化和種族的融合，從而加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制，A項(xiàng)正確；亞歷山大是為了鞏固統(tǒng)治，而不是為了傳承文明和推動(dòng)希臘文化中心的東移，排除BD項(xiàng)；促進(jìn)民族交融也是為了鞏固統(tǒng)治，這不是他的主要目的，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．閱讀材料，完成下列要求。材料一在古代，除修女外，未婚女子都在父權(quán)制家長(zhǎng)之下，已婚婦女則處在父權(quán)制之下。她們沒有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)，所有的財(cái)產(chǎn)都?xì)w家長(zhǎng)或丈夫所有。婦女如果因家長(zhǎng)、丈夫死亡而成為自權(quán)人時(shí)，仍須處于監(jiān)護(hù)人之下，由近親實(shí)施監(jiān)護(hù)，她們所為重大法律行為都必須經(jīng)過(guò)監(jiān)護(hù)人同意?！軚彙读_馬法原理》材料二但是這些差別沒有一條可以作為婦女屈從男子的理由。女子的感覺和男子一樣敏銳，思維和男人一樣清晰。……在雙方解除婚約時(shí)，他們各自的勞動(dòng)都應(yīng)該是家庭財(cái)產(chǎn)占有權(quán)的基礎(chǔ)，因此，在雙方解除婚約、分割家庭財(cái)產(chǎn)時(shí)，婦女應(yīng)該和男子一樣，平等地?fù)碛凶约旱姆蓊~，盡管她只是在家里從事家務(wù)勞動(dòng)?！斗傻恼?dāng)程序》丹寧爵士著（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古羅馬的婦女生存狀態(tài)？（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在材料一的基礎(chǔ)上，材料二作者的觀點(diǎn)有哪些進(jìn)步？【答案】（1）未婚女子在父權(quán)制家長(zhǎng)管理下；已婚女子在丈夫管理下；沒有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)；沒有獨(dú)立的民事權(quán)利。（2）男女平等；女子與男子應(yīng)該有平等的財(cái)產(chǎn)權(quán)；家務(wù)勞動(dòng)高尚。【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古羅馬。生存狀態(tài)：根據(jù)材料一“未婚女子都在父權(quán)制家長(zhǎng)之下，已婚婦女則處在父權(quán)制之下?！笨芍椿榕釉诟笝?quán)制家長(zhǎng)管理下；已婚女子在丈夫管理下；根據(jù)材料一“她們沒有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)，所有的財(cái)產(chǎn)都?xì)w家長(zhǎng)或丈夫所有。”可知沒有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)；根據(jù)材料一“婦女如果因家長(zhǎng)、丈夫死亡而成為自權(quán)人時(shí)，仍須處于監(jiān)護(hù)人之下，由近親實(shí)施監(jiān)護(hù)，她們所為重大法律行為都必須經(jīng)過(guò)監(jiān)護(hù)人同意?！笨芍獩]有獨(dú)立的民事權(quán)利。（2）本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是古羅馬。進(jìn)步：根據(jù)材料二“女子的感覺和男子一樣敏銳，思維和男人一樣清晰?！笨芍信降?；根據(jù)材料二“因此，在雙方解除婚約、分割家庭財(cái)產(chǎn)時(shí)，婦女應(yīng)該和男子一樣，平等地?fù)碛凶约旱姆蓊~，盡管她只是在家里從事家務(wù)勞動(dòng)。”可知女子與男子應(yīng)該有平等的財(cái)產(chǎn)權(quán)；家務(wù)勞動(dòng)高尚?？键c(diǎn)三中古時(shí)期的文明1．（2022·遼寧卷）下圖為11～14世紀(jì)法蘭西卡佩王朝時(shí)期的王室領(lǐng)地示意圖。該圖中領(lǐng)地變化體現(xiàn)出法蘭西（

）A．民族國(guó)家形成 B．封建社會(huì)衰落C．諸侯勢(shì)力擴(kuò)大 D．王權(quán)不斷加強(qiáng)【答案】D【詳解】通過(guò)觀察圖例和整幅地圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，11～14世紀(jì)，法蘭西卡佩王朝的王室領(lǐng)地從巴黎周邊發(fā)展到現(xiàn)在法國(guó)的大部分地區(qū)，擴(kuò)大了數(shù)倍，反映出法蘭西王權(quán)的不斷加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；僅有王室控制領(lǐng)地的增多，不能說(shuō)明法蘭西民族國(guó)家的形成，排除A項(xiàng)；封建社會(huì)衰落與國(guó)王直接控制的領(lǐng)地增多不符，排除B項(xiàng)；材料中體現(xiàn)的并非諸侯勢(shì)力的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2022·山東卷）如圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在A．推動(dòng)城市崛起 B．加強(qiáng)國(guó)王權(quán)力 C．建立民族國(guó)家 D．發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，法王支持城市自治運(yùn)動(dòng)來(lái)打擊封建諸侯、改組御前會(huì)議加強(qiáng)王權(quán)、借聯(lián)姻來(lái)擴(kuò)充領(lǐng)土，都是為了加強(qiáng)國(guó)王的權(quán)力，B項(xiàng)正確；法王的這些舉措客觀上推動(dòng)了城市的崛起和民族國(guó)家的建立，但不是其目的，排除AC項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展某種程度上不利于王權(quán)的強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2021·重慶卷）15—16世紀(jì)，佛羅倫薩一年有數(shù)十個(gè)宗教節(jié)日。在這些節(jié)日里，人們戴著各種假面具扮演各種宗教神話中的角色，進(jìn)行奇跡劇的演出和游行，沉浸在如癡如醉的歡樂中，類似的“狂歡節(jié)”活動(dòng)在意大利風(fēng)行一時(shí)。這反映出當(dāng)時(shí)的意大利（

）A．狂歡演出成為娛樂主流 B．教會(huì)引導(dǎo)市民文化品味C．節(jié)日慶典鞏固宗教信仰 D．世俗精神融入宗教活動(dòng)【答案】D【詳解】題干“在這些節(jié)日里，人們戴著各種假面具扮演各種宗教神話中的角色，進(jìn)行奇跡劇的演出和游行，沉浸在如癡如醉的歡樂中”體現(xiàn)人們參加宗教活動(dòng)，在一定程度上體現(xiàn)世俗精神融入宗教活動(dòng)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)題干無(wú)從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；題干不能體現(xiàn)文化品味，排除B項(xiàng)；題干與宗教信仰關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4．（2023·福建卷）閱讀材料，完成下列要求。材料一北宋時(shí)，官府采用方田法進(jìn)行較大規(guī)模的土地清查，以厘定田稅，并寫入戶帖。南宋時(shí)，兩浙地區(qū)開始推行經(jīng)界法，規(guī)定由農(nóng)戶自行文量土地，依照固定格式繪出“田之形狀及其畝步四至”的田形圖，并載明土地來(lái)源情況，呈報(bào)官府檢核。南宋政府在此基礎(chǔ)上形成的砧基簿，構(gòu)成了私有土地產(chǎn)權(quán)登記冊(cè)。明清的魚鱗圖冊(cè)，即源于此?！獡?jù)白壽彝總主編《中國(guó)通史》等材料二11世紀(jì)中期諾曼底公爵威廉征服英格蘭后，派專員對(duì)各級(jí)封臣和自由人的土地、財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行核查和登記。在教士、郡長(zhǎng)、佃戶等作證下，專員向當(dāng)事人詢問土地的歸屬、大小和莊園各類財(cái)產(chǎn)數(shù)額，并將調(diào)查結(jié)果登記造冊(cè)。該登記冊(cè)為國(guó)王提供了征稅和下派封建義務(wù)的依據(jù)。12世紀(jì)起，英格蘭封建莊園效仿威廉時(shí)期的做法，定期清查莊園土地和財(cái)產(chǎn)，并登記造冊(cè)。這一做法為中世紀(jì)英格蘭封建莊園的發(fā)展提供了保障?！獡?jù)郭守田主編《世界通史資料選輯》等（1）根據(jù)材料一、二，指出古代中國(guó)和中世紀(jì)英格蘭土地清查的不同之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明古代中國(guó)和中世紀(jì)英格蘭以清查為核心的土地管理制度對(duì)各自歷史進(jìn)程的影響。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代土地管理所體現(xiàn)的國(guó)家治理理念。【答案】（1）不同之處：清查目的不同：中國(guó)是為了賦稅征收，英國(guó)是為了征稅和下派封建義務(wù)；清查的主導(dǎo)機(jī)構(gòu)不同，中國(guó)是政府主導(dǎo)，英國(guó)是公爵主導(dǎo)；參與清查的人員構(gòu)成和清查方式不同，中國(guó)是農(nóng)戶自查加官府檢核，英國(guó)是專員詢問等級(jí)；清查對(duì)象不同，中國(guó)是農(nóng)戶，英國(guó)是土地、財(cái)收入等。（2）影響：古代中國(guó)：鞏固王朝統(tǒng)治；為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。中世紀(jì)英格蘭：為英格蘭王權(quán)加強(qiáng)奠定基礎(chǔ)；為封建莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供保障，這一發(fā)展構(gòu)成了英國(guó)社會(huì)變革的前提。（3）理念：以農(nóng)為本；因地制宜；要在中央?！驹斀狻浚?）本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)和中世紀(jì)英國(guó)。不同之處：據(jù)材料二“該登記冊(cè)為國(guó)王提供了征稅和下派封建義務(wù)的依據(jù)。”并結(jié)合所學(xué)可知，清查目的不同，中國(guó)是為了賦稅征收，英國(guó)是為了征稅和下派封建義務(wù)；據(jù)材料一“官府采用方田法進(jìn)行較大規(guī)模的土地清查”“規(guī)定由農(nóng)戶自行文量土地”和材料二“派專員對(duì)各級(jí)封臣和自由人的土地、財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行核查和登記。”可知，清查的主導(dǎo)機(jī)構(gòu)不同，中國(guó)是政府主導(dǎo)，英國(guó)是公爵主導(dǎo)；參與清查的人員構(gòu)成和清查方式不同，中國(guó)是農(nóng)戶自查加官府檢核，英國(guó)是專員詢問等級(jí)；據(jù)材料二“派專員對(duì)各級(jí)封臣和自由人的土地、財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行核查和登記。”和材料一“由農(nóng)戶自行文量土地，依照固定格式繪出‘田之形狀及其畝步四至’的田形圖”可知，清查對(duì)象不同，中國(guó)是農(nóng)戶，英國(guó)是土地、財(cái)收入等。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)和中世紀(jì)英國(guó)。影響：結(jié)合所學(xué)“古代中國(guó)清查土地一定程度上可以抑制土地兼并，維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，緩和階級(jí)矛盾，保證國(guó)家賦稅收入，維護(hù)統(tǒng)治，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”可得出古代中國(guó)清查有利于維護(hù)統(tǒng)治，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；據(jù)材料二“諾曼底公爵威廉征服英格蘭后，派專員對(duì)各級(jí)封臣和自由人的土地、財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行核查和登記”并結(jié)合所學(xué)可得出，中世紀(jì)英格蘭以清查為核心的土地管理制度為英格蘭王權(quán)加強(qiáng)奠定基礎(chǔ)；據(jù)材料二“這一做法為中世紀(jì)英格蘭封建莊園的發(fā)展提供了保障”可得出為封建莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供保障，這一發(fā)展構(gòu)成了英國(guó)社會(huì)變革的前提。（3）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)材料一“古代中國(guó)注重對(duì)土地的清查”可得出以農(nóng)為本；據(jù)材料一“南宋時(shí)，兩浙地區(qū)開始推行經(jīng)界法，規(guī)定由農(nóng)戶自行文量土地”可得出因地制宜；據(jù)材料一“古代中國(guó)由官府負(fù)責(zé)清查土地”可得出要在中央。1．路易七世（1137—1180年在位）先后頒發(fā)自治特許證達(dá)25個(gè)。他的兒子腓力二世（1180—1223年在位）先后對(duì)41個(gè)舊城和43個(gè)新城頒發(fā)特許證，追認(rèn)它們的特權(quán)，準(zhǔn)許它們成立自治的公社。國(guó)王此舉意在（

）A．發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)以擴(kuò)大稅源 B．贏得城市支持以加強(qiáng)王權(quán)C．與教皇爭(zhēng)奪城市的控制權(quán) D．打擊地方的分裂割據(jù)勢(shì)力【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1137-1223年（法國(guó)）。中古時(shí)期歐洲國(guó)王，主要面臨來(lái)自兩方面的威脅：一個(gè)是地方割據(jù)勢(shì)力，另一個(gè)是教皇。為強(qiáng)化王權(quán)，國(guó)王就需要取得城市的支持，故給予城市自治特許證以獲取城市支持，B項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)以擴(kuò)大稅源，排除A項(xiàng)；與教皇爭(zhēng)奪城市的控制權(quán)是國(guó)王爭(zhēng)取城市支持的一部分原因但不是全部原因，說(shuō)法不夠全面，排除C項(xiàng)；打擊地方的分裂割據(jù)勢(shì)力是國(guó)王爭(zhēng)取城市支持的一部分原因但不是全部原因，說(shuō)法不夠全面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．9世紀(jì)末以后，日本的大貴族莊園主逐漸獲得免交國(guó)家貢租（不輸）和擺脫國(guó)家行政控制（不入）的特權(quán)。10世紀(jì)，日本的地方豪族紛紛將其土地進(jìn)獻(xiàn)給有權(quán)勢(shì)的貴族和寺社，奉其為領(lǐng)主，自任莊管。一些領(lǐng)主再將莊園進(jìn)獻(xiàn)給更有權(quán)勢(shì)的中央貴族，稱其為本家。這使得10世紀(jì)的日本（

）A．中央集權(quán)體制逐漸瓦解 B．進(jìn)入幕府統(tǒng)治政治時(shí)期C．武士集團(tuán)勢(shì)力受到挑戰(zhàn) D．仿效中國(guó)進(jìn)行大化改新【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：10世紀(jì)（日本）。根據(jù)材料“10世紀(jì)，日本的地方豪族紛紛將其土地進(jìn)獻(xiàn)給有權(quán)勢(shì)的貴族和寺社，奉其為領(lǐng)主，自任莊管。一些領(lǐng)家再將莊園進(jìn)獻(xiàn)給更有權(quán)勢(shì)的中央貴族，稱其為本家”及所學(xué)知識(shí)可得，大莊園享有不向國(guó)家納稅的特權(quán)，對(duì)中央集權(quán)形成一定的沖擊，A項(xiàng)正確；12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)武士集團(tuán)的勢(shì)力方面的信息，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)中國(guó)相關(guān)信息，且大化改新發(fā)生于646年，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．1270年的法蘭西和1272年的英格蘭，都承認(rèn)繼承王位是長(zhǎng)子與生俱來(lái)的權(quán)利，但兩國(guó)并未就此頒布過(guò)什么特別的法案或敕令，而是視其為一種既定事實(shí)：自在位君主駕崩或安葬之日起，他的兒子或合法繼承人便自動(dòng)成為國(guó)王。這一安排（

）A．促進(jìn)了兩國(guó)民族國(guó)家的初步形成 B．造成西歐陷于長(zhǎng)期分裂C．避免了教權(quán)對(duì)王權(quán)的干擾 D．推動(dòng)了民主制度的日益完善【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期（歐洲）。根據(jù)材料信息可知，此時(shí)法蘭西和英格蘭的王位繼承“是長(zhǎng)子與生俱來(lái)的權(quán)利”，是“一種既定事實(shí)”，這在一定程度上避免了基督教會(huì)對(duì)王位繼承權(quán)的干擾，C項(xiàng)正確；王位繼承與民族國(guó)家形成沒有必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；西歐陷于長(zhǎng)期分裂與封君封臣制度有關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是王位繼承問題，這與民主制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．加洛林時(shí)期，確定度量衡以及量具的校驗(yàn)是專屬于國(guó)王的權(quán)力。但10—12世紀(jì)時(shí)，這種權(quán)力分散到諸侯甚至地方領(lǐng)主手中。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（

）A．度量衡制混亂 B．西歐王權(quán)弱化C．教權(quán)壓制王權(quán) D．地方割據(jù)混戰(zhàn)【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：10—12世紀(jì)（西歐）。本題以中世紀(jì)西歐確定度量衡校驗(yàn)的權(quán)力為切入點(diǎn)，考查中世紀(jì)西歐的王權(quán)，由材料可知，“確定度量衡以及量具的校驗(yàn)”的權(quán)力由“專屬于國(guó)王的權(quán)力”變?yōu)椤胺稚⒌街T侯甚至地方領(lǐng)主手中”，這反映出西歐王權(quán)的弱化，B項(xiàng)正確；度量衡制混亂只是材料表象，排除A項(xiàng)；材料中并沒有提及教權(quán)，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出地方割據(jù)混亂，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．7世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)的官方語(yǔ)言從拉丁語(yǔ)過(guò)渡為希臘語(yǔ)，拜占庭法學(xué)家一直致力于將拉丁語(yǔ)的法律術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)譯成希臘語(yǔ)，現(xiàn)代學(xué)者稱之為“希臘語(yǔ)翻譯運(yùn)動(dòng)”。這體現(xiàn)了拜占庭法律（

）A．體系進(jìn)入了完備階段 B．適應(yīng)帝國(guó)變化的需要C．完成向萬(wàn)民法的過(guò)渡 D．影響了整個(gè)羅馬帝國(guó)【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：7世紀(jì)（拜占庭帝國(guó)）。根據(jù)題干內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭帝國(guó)是東羅馬帝國(guó)的繼承，其文化融合了羅馬文化、希臘文化和基督教文化。在拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治下，希臘語(yǔ)成為官方語(yǔ)言，并且希臘化的基督宗教成為帝國(guó)的主要宗教。7世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)采用希臘語(yǔ)作為官方語(yǔ)言，拜占庭法學(xué)家也致力于將法律術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)譯成為希臘語(yǔ)，體現(xiàn)了拜占庭法律適應(yīng)帝國(guó)變化的需要，B項(xiàng)正確；公元6世紀(jì)，羅馬法已經(jīng)進(jìn)入完備階段，排除A項(xiàng)；公元3世紀(jì)，羅馬法已完成向萬(wàn)民法的過(guò)渡，排除C項(xiàng)；公元4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分，因此拜占庭帝國(guó)法律不會(huì)影響整個(gè)羅馬帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．迄今為止，考古工作者已發(fā)現(xiàn)上千座古代瑪雅城市遺址，大量的精美彩陶、拱頂式的石料建筑物、刻有文字的碣石以及雕塑和繪畫藝術(shù)珍品得以出土。1946年發(fā)現(xiàn)的波南帕克神廟壁畫，精美程度和與印度阿旃陀石窟、中國(guó)莫高窟、克里特島的克諾薩斯宮媲美。據(jù)此可知，古代瑪雅人（

）A．以神廟為活動(dòng)中心 B．建立了城邦民主制國(guó)家C．廣泛吸納異域文化 D．創(chuàng)造出高度繁榮的文明【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（美洲）。據(jù)本題材料可知，古代瑪雅考古發(fā)掘出大量精美建筑物和藝術(shù)珍品，說(shuō)明其創(chuàng)造了高度繁榮的文明，D項(xiàng)正確；材料只提到古代瑪雅出土的文明成就，并未提到神廟的作用，排除A項(xiàng)；古代雅典建立了城邦民主制國(guó)家，排除B項(xiàng)；瑪雅文明位于山地高原，受地理因素影響，比較封閉，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、文化的創(chuàng)新者。對(duì)下圖所示地域居民創(chuàng)造的相關(guān)文化成就，解讀錯(cuò)誤的是（

）①地居民修建了萬(wàn)神殿②地居民發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)③地居民創(chuàng)制了巴利文④地居民修建了觀測(cè)天象的瞻星臺(tái)① B．② C．③ D．④【答案】C【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是反向題。時(shí)空范圍為古代（世界）。①是歐洲羅馬地區(qū)，②是印度地區(qū)，③是東南亞地區(qū)，④是朝鮮地區(qū)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代印度居民創(chuàng)制了巴利文，C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；萬(wàn)神殿是古羅馬人修建的，A項(xiàng)符合史實(shí)，不符合題意，排除A項(xiàng)；古代印度居民發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)，B項(xiàng)符合史實(shí)，不符合題意，排除B項(xiàng)；古代朝鮮居民修建了觀測(cè)天象的瞻星臺(tái)，D項(xiàng)符合史實(shí)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．閱讀材料，完成下列要求。材料一漢字則普遍通行于高麗，高麗王室以《資治通鑒》為教本，安晌則以獲于大都的《朱子全書》授于太學(xué)。高麗秘書省又據(jù)權(quán)溥之議，刊行朱熹《四書集注》，使理學(xué)在高麗廣泛傳播，誕生了李谷、李齊賢等理學(xué)大師。高麗還行科舉之制，以儒學(xué)取士。至元二十六年（1289），元朝還專門設(shè)置了高麗儒學(xué)提舉司，秩從五品，高麗王也多次遣使入元求書。元初，高麗博士?jī)貉茉鴱慕腺?gòu)得經(jīng)籍一萬(wàn)零八百卷回國(guó)，仁宗時(shí)，元廷一次贈(zèng)給高麗宋秘閣所藏善本書四千三百多冊(cè)。元朝還應(yīng)高麗之邀，屢派名醫(yī)至其國(guó)?！粤值麓骸堵哉撁稍c高麗的關(guān)系》材料二980年，基輔大公圣弗拉基米爾接受了東正教……蒙古人的到來(lái)，在打開俄羅斯與亞洲交往的大門同時(shí)，卻在無(wú)意之中隔斷了俄羅斯與西歐剩下的聯(lián)系。這種隔絕持續(xù)了兩個(gè)多世紀(jì)。15世紀(jì)，由于藐視和忽視正在歐洲其余地區(qū)的偉大變革，東正教統(tǒng)治下的俄羅斯只有一個(gè)目標(biāo)，那就是不為異教的天主教徒所污染。1472年，伊凡三世迎娶拜占庭末代皇帝的侄女后，大量引進(jìn)拜占庭文化，包括復(fù)雜的宮廷禮儀、專制君主制度和雙頭鷹國(guó)徽等，原來(lái)的大公也改稱沙皇，原來(lái)的公國(guó)也改稱帝國(guó)。這樣，當(dāng)1480年蒙古人退出時(shí)，俄羅斯文明已經(jīng)和西歐文明大相徑庭?！酝醭缑贰抖砹_斯古代文化中的東方性》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出高麗、俄羅斯對(duì)外來(lái)文化的不同態(tài)度及其表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)蒙古人在高麗和俄羅斯的活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)?！敬鸢浮浚?）不同態(tài)度：俄羅斯對(duì)外來(lái)文化吸收與排拒并存，高麗則高度認(rèn)同積極吸收中華文化表現(xiàn)：俄羅斯：拜占庭帝國(guó)滅亡后，俄羅斯成為東正教中心；俄羅斯對(duì)拜占庭文化的大量吸收；對(duì)西歐地區(qū)的文化存在藐視的心態(tài)。高麗：中國(guó)的思想文化在高麗得到廣泛傳播；中國(guó)的典章制度在高麗得到高度認(rèn)同和借鑒；（2）簡(jiǎn)評(píng)：蒙古人在俄羅斯的活動(dòng)：在既擴(kuò)大了東方文化的影響力，又促進(jìn)了歐亞大陸各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和民族的融合的同時(shí)，也進(jìn)一步促成歐洲地區(qū)文化的斷裂，是當(dāng)今俄羅斯與西方國(guó)家關(guān)系交惡的歷史文化因素之一。在高麗的活動(dòng)：擴(kuò)大了中華文化在高麗的影響，高麗進(jìn)一步融入中華文化圈?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類、列舉類材料分析題。時(shí)空是：古代（高麗、俄羅斯）。不同態(tài)度：據(jù)材料一“漢字則普遍通行于高麗，高麗王室以《資治通鑒》為教本，安晌則以獲于大都的《朱子全書》授于太學(xué)……刊行朱熹《四書集注》，使理學(xué)在高麗廣泛傳播……高麗還行科舉之制……高麗王也多次遣使入元求書”可知，高麗高度認(rèn)同積極吸收中華文化；據(jù)材料“由于藐視和忽視正在歐洲其余地區(qū)的偉大變革，東正教統(tǒng)治下的俄羅斯只有一個(gè)目標(biāo)，那就是不為異教的天主教徒所污染”和“大量引進(jìn)拜占庭文化，包括復(fù)雜的宮廷禮儀、專制君主制度和雙頭鷹國(guó)徽等，原來(lái)的大公也改稱沙皇，原來(lái)的公國(guó)也改稱帝國(guó)”可知，俄羅斯對(duì)外來(lái)文化吸收與排拒并存，表現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在俄羅斯，拜占庭帝國(guó)滅亡后，俄羅斯成為東正教中心；俄羅斯對(duì)拜占庭文化的大量吸收；但同時(shí)對(duì)西歐地區(qū)的文化存在藐視的心態(tài)。

在高麗，據(jù)材料“誕生了李谷、李齊賢等理學(xué)大師。高麗還行科舉之制”可知，中國(guó)的思想文化在高麗得到廣泛傳播；中國(guó)的典章制度在高麗得到高度認(rèn)同和借鑒；（2）本題是影響類、列舉類材料分析題。時(shí)空是：古代（高麗、俄羅斯）。簡(jiǎn)評(píng)：據(jù)材料“蒙古人的到來(lái)，在打開俄羅斯與亞洲交往的大門同時(shí)，卻在無(wú)意之中隔斷了俄羅斯與西歐剩下的聯(lián)系”和“當(dāng)1480年蒙古人退出時(shí)，俄羅斯文明已經(jīng)和西歐文明大相徑庭”可知，蒙古人在俄羅斯的活動(dòng)：在既擴(kuò)大了東方文化的影響力，又促進(jìn)了歐亞大陸各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和民族的融合的同時(shí)，也進(jìn)一步促成歐洲地區(qū)文化的斷裂，是當(dāng)今俄羅斯與西方國(guó)家關(guān)系交惡的歷史文化因素之一。據(jù)材料“ 元初，高麗博士?jī)貉茉鴱慕腺?gòu)得經(jīng)籍一萬(wàn)零八百卷回國(guó)，仁宗時(shí)，元廷一次贈(zèng)給高麗宋秘閣所藏善本書四千三百多冊(cè)。元朝還應(yīng)高麗之邀，屢派名醫(yī)至其國(guó)”可知，在高麗的活動(dòng)：擴(kuò)大了中華文化在高麗的影響，高麗進(jìn)一步融入中華文化圈。高考模擬卷（16+3）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合要求。1．公元前133年，提比略·格拉古當(dāng)選羅馬保民官，乘勢(shì)推出了土地改革法案，規(guī)定：凡羅馬公民，每家占有公地不得超過(guò)1000尤格，超過(guò)者一律收歸國(guó)有，并按30尤格為一份，重新分配給貧窮農(nóng)民使用，不準(zhǔn)出售。該法案的實(shí)施（

）A．壓制了奴隸的反抗 B．意在確立土地公有制度C．利于緩和社會(huì)矛盾 D．符合羅馬民主政治原則【答案】C【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前133年的羅馬。根據(jù)材料可知，提比略·格拉古的土地改革法案重點(diǎn)規(guī)定了大土地所有者的占地上限，同時(shí)給予貧窮農(nóng)民以土地，這一舉措有利于緩和日益尖銳的社會(huì)矛盾，C項(xiàng)正確；羅馬法的適用范圍限于羅馬公民，A項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；提比略·格拉古改革的目的并非確立土地公有制原則，更多是穩(wěn)定統(tǒng)治，挽救政權(quán)，排除B項(xiàng)；羅馬共和國(guó)實(shí)行貴族共和制，并非民主政治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．成書于公元2世紀(jì)的《法學(xué)階梯》，是羅馬法學(xué)發(fā)展中的一個(gè)重要里程碑。全書分成四編，其中第二編談物，主要論述物權(quán)，特別談到遺囑繼承問題；第三編繼續(xù)談?wù)撨z囑繼承方面的問題，然后開始專門論述債權(quán)的問題。這些內(nèi)容（

）A．反映了當(dāng)時(shí)的私有制和經(jīng)濟(jì)生活 B．維護(hù)了較平等和普遍的個(gè)人利益C．使萬(wàn)民法得到學(xué)理上的充分肯定 D．確立了許多近代意義的法律原則【答案】A【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元2世紀(jì)（古羅馬）。根據(jù)題干中所述的《法學(xué)階梯》的內(nèi)容可知，四編當(dāng)中有兩編涉及物權(quán)，特別是遺囑繼承問題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法的核心是私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，這是當(dāng)時(shí)私有制和經(jīng)濟(jì)生活的反映，A項(xiàng)正確；羅馬法保護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的利益，和維護(hù)普遍的個(gè)人利益無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；萬(wàn)民法產(chǎn)生于公元前242年，公元前3世紀(jì)后，萬(wàn)民法的原則移用到市民法中去，與題干時(shí)間不符合，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及具體的法律原則，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．據(jù)考證，赫梯帝國(guó)的法典中有許多條文是用來(lái)控制工資和物價(jià)的，具體涉及傭工及工匠的工資，牛馬等的租金，牛、羊、馬、蜂蜜、織物、糧食等的價(jià)格。這最能說(shuō)明赫梯帝國(guó)（

）A．商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展 B．雇傭關(guān)系日益普遍C．深受羅馬法的影響 D．私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（合赫梯帝國(guó)）。據(jù)材料“有許多條文是用來(lái)控制工資和物價(jià)的，具體涉及傭工及工匠的工資，牛馬等的租金，牛、羊、馬、蜂蜜、織物、糧食等的價(jià)格”及所學(xué)知識(shí)可知，法律對(duì)工資、物價(jià)等進(jìn)行規(guī)定，體現(xiàn)了工資、物價(jià)在商品經(jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中占據(jù)一定地位，反映了商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，A項(xiàng)正確；涉及傭工工資不能反映雇傭關(guān)系普遍，排除B項(xiàng)；公元前17世紀(jì)拉巴爾納斯始建赫梯古王國(guó)，約公元前14世紀(jì)發(fā)展成赫梯帝國(guó)，在時(shí)間上早于羅馬法，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．公元前410年，雅典通過(guò)德莫梵圖斯（Demophantos）法令，規(guī)定所有雅典人應(yīng)該發(fā)誓：“用言辭、行動(dòng)和選票，以及我的手——如果我力所能及——?dú)⑺廊魏瓮品裰髦频娜恕粤橘灾骰蛘邊f(xié)助建立僭政的人。”這一法令（

）A．強(qiáng)化了公民身份 B．維護(hù)了民主政治C．反映了雅典民主的局限性 D．體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法律的原始性【答案】B【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前410年（雅典）。根據(jù)材料，公元前410年的雅典法令鼓勵(lì)雅典人“殺死……僭主或者協(xié)助建立僭政的人”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，僭主政治是對(duì)民主政治的破壞，這一法令維護(hù)了民主政治，B項(xiàng)正確；材料與公民身份無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；雅典民主的局限性主要體現(xiàn)在是少數(shù)人的民主，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料旨在維護(hù)雅典的民主政治，與法律的原始性關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．某一古建筑始建于公元前27年，用以供奉羅馬諸神，主體是43．4米高的穹頂圓形堂，米開朗基羅盛贊這一具有羅馬風(fēng)格的漂亮的希臘式建筑是“天使創(chuàng)造之物”。該建筑是（）A．卡爾納克神廟 B．雅典衛(wèi)城 C．圣索菲亞大教堂 D．萬(wàn)神殿【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，時(shí)空是公元前27年的世界。根據(jù)材料“用以供奉羅馬諸神，主體是43．4米高的穹頂圓形堂，米開朗基羅盛贊這一具有羅馬風(fēng)格的漂亮的希臘式建筑是‘天使創(chuàng)造之物’”并結(jié)合所學(xué)可知，該建筑是萬(wàn)神殿，D項(xiàng)正確；卡爾納克神廟始建于3900多年前，位于埃及城市盧克索北部，是古埃及帝國(guó)遺留的一座壯觀的神廟，排除A項(xiàng)；雅典衛(wèi)城始建于公元前580年，是希臘最杰出的古建筑群，是綜合性的公共建筑，為宗教政治的中心地，排除B項(xiàng)；圣索菲亞大教堂，是拜占庭帝國(guó)的主教堂，位于土耳其伊斯坦布爾，它是公元532年拜占庭皇帝查士丁尼一世下令建造的第三所教堂，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．公元1世紀(jì)，博物學(xué)家老普林尼寫道：“人們?cè)谀抢锼龅降牡谝慌耸琴惱锼谷耍@一民族以他們森林里所產(chǎn)的羊毛而名震遐邇。他們向樹木噴水而沖刷下樹葉上的白色絨毛，然后再由他們的妻室來(lái)完成紡線和織布這兩道工序。由于在遙遠(yuǎn)的地區(qū)有人完成了如此復(fù)雜的勞動(dòng)，羅馬的貴婦人們才能夠穿上透明的衣衫而出現(xiàn)于大庭廣眾之中?！边@（）A．表明了羅馬生產(chǎn)工具的進(jìn)步 B．揭示了漢代養(yǎng)蠶繅絲的實(shí)情C．體現(xiàn)了拜占庭工商業(yè)的發(fā)達(dá) D．佐證了兩大文明的交流往來(lái)【答案】D【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)和世界）。據(jù)本題材料信息可知，古羅馬《自然史》記載的賽里斯人即中國(guó)人，森林里所產(chǎn)的羊毛和樹葉上的白色線毛即養(yǎng)蠶繅絲，羅馬的貴婦人、穿上透明的衣衫等反映出中國(guó)絲綢受到古羅馬上層社會(huì)的歡迎，這佐證了兩大文明的交流往來(lái)，D項(xiàng)正確；材料并未涉及羅馬生產(chǎn)工具的發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；材料的主旨信息是中西兩大文明的交流往來(lái)，并非是要揭示漢代養(yǎng)蠶繅絲的實(shí)情，排除B項(xiàng)；公元1世紀(jì)羅馬帝國(guó)還未分裂，材料不可能體現(xiàn)拜占庭工商業(yè)發(fā)展情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．埃及科學(xué)復(fù)興的發(fā)起者之一、語(yǔ)言學(xué)家塔闥維（1801-1873）在《埃及的故事》中主張，埃及文化在好幾個(gè)世紀(jì)里光芒四射。在“法老時(shí)期，它（埃及）是世界上一切民族的母親”。在希臘—羅馬時(shí)期，成為古代世界的學(xué)術(shù)中心。伊斯蘭教興起以后，又成為伊斯蘭文化的支柱，幫助把文明傳播到西方。即便到了塔闥維那個(gè)時(shí)代，它依然保持著力量和光榮。據(jù)此推知，塔闥維意在（

）A．強(qiáng)化埃及人民的民族意識(shí) B．推動(dòng)非洲民族民主運(yùn)動(dòng)走向高潮C．強(qiáng)調(diào)埃及文化是歐洲文化的重要源頭 D．揭示阿拉伯文化對(duì)古代文化的繼承和發(fā)展【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（埃及）。據(jù)材料可知，塔闥維強(qiáng)調(diào)埃及文化對(duì)世界的作用和影響，其目的是強(qiáng)化埃及人民的民族意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，A項(xiàng)正確；材料中沒有描述埃及文化對(duì)非洲民族民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料描述的是埃及文化對(duì)世界的影響，而非是歐洲文化的源頭，排除C項(xiàng)；材料描述的是埃及文化，而非阿拉伯文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．有學(xué)者指出：先秦時(shí)期的政治說(shuō)服模式是一種“諫諍模式”，是一種“下對(duì)上”“一對(duì)一”的人際傳播模式，它偏倚于文字表達(dá)；同時(shí)期的希臘則是一種“演說(shuō)模式”，是一種公開的、“一對(duì)多”的大眾化傳播模式，它偏倚于口頭傳播。兩種政治說(shuō)服模式的差異主要基于（

）A．地理環(huán)境上的分別 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異C．社會(huì)形態(tài)上的不同 D．民眾人文素養(yǎng)的高低【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦中國(guó)和古代希臘。根據(jù)材料“先秦時(shí)期的政治說(shuō)服模式是一種諫諍模式”、“希臘則是一種演說(shuō)模式，是一種公開的、一對(duì)多的大眾化傳播模式”并結(jié)合所學(xué)可知，自軸心時(shí)代起，東西方的政治說(shuō)服實(shí)踐及說(shuō)服理論就呈現(xiàn)出鮮明的差異，這不僅反映了東西方思維方式的不同，更呈現(xiàn)了兩種不同的政治文化傳統(tǒng)對(duì)說(shuō)服傳播的影響，東方是社會(huì)等級(jí)鮮明，雅典社會(huì)公民直接民主，C項(xiàng)正確；地理環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不是主要影響因素，排除AB項(xiàng)；民眾人文素養(yǎng)與材料所述方式無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．隨著西歐封建制度的發(fā)展，11世紀(jì)的歐洲社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，多方面獲得進(jìn)步……正如布羅代爾說(shuō)的“11—12世紀(jì)的西歐已經(jīng)進(jìn)入它的青春期”。材料中的“進(jìn)步”表現(xiàn)為（

）A．教權(quán)削弱和王權(quán)開始加強(qiáng) B．市民崛起和城市自治運(yùn)動(dòng)C．民族國(guó)家和民主理性思想 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工廠制度出現(xiàn)【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是11世紀(jì)—12世紀(jì)的西歐。材料提到11世紀(jì)歐洲社會(huì)出現(xiàn)很多變化，西歐已經(jīng)進(jìn)入到它的青春期，這是因?yàn)檫@一時(shí)期市民階層逐漸崛起，城市自治運(yùn)動(dòng)開展，B項(xiàng)正確；王權(quán)開始加強(qiáng)是在14世紀(jì)后，排除A項(xiàng)；民主理想思想盛行于17——18世紀(jì)，排除C項(xiàng)；工廠制度誕生于工業(yè)革命時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．1300年時(shí)，英格蘭不足2000人的小城鎮(zhèn)數(shù)量達(dá)600個(gè)以上，占城鎮(zhèn)總數(shù)的90%。這些小城鎮(zhèn)聚集了很多工匠和商人，距離周圍農(nóng)村只有10—20英里，它們構(gòu)成了城市“金字塔”的基礎(chǔ)部分。由此可知，這一城鄉(xiāng)布局的形成主要是由于（

）A．資本主義萌芽產(chǎn)生 B．莊園制度逐漸瓦解C．封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 D．城市自治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)【答案】C【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是原因題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是1300年英國(guó)。據(jù)材料中14世紀(jì)英格蘭小城鎮(zhèn)的發(fā)展情況，結(jié)合所學(xué)中世紀(jì)西歐封建經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)可知，此時(shí)封建經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展，尤其是工商業(yè)的逐漸復(fù)興和繁榮，促進(jìn)了小城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間的“共生互動(dòng)”，C項(xiàng)正確；14—15世紀(jì)，西歐資本主義萌芽開始出現(xiàn)，此時(shí)城鄉(xiāng)布局已經(jīng)形成，二者無(wú)必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及莊園制度的瓦解，排除B項(xiàng)；材料與城市自治運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選Ｃ項(xiàng)。11．603年，圣德太子制定了以儒家德、仁、禮、信、義、智為中心的冠位十二階，次年的《十七條憲法》明確了君臣關(guān)系應(yīng)是“君言臣承”。40多年后，孝德天皇的太子陳述了“天無(wú)雙日，國(guó)無(wú)二王”的立場(chǎng)，確定天皇受命于天。這說(shuō)明日本儒學(xué)（

）A．由人文價(jià)值轉(zhuǎn)向?qū)嵱霉ぞ?B．強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)的政治理念C．弘揚(yáng)了中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化 D．完成了本土化的思想轉(zhuǎn)型【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是大化改新時(shí)期。根據(jù)材料可知，603年，圣德太子設(shè)立的冠位十二階側(cè)重體現(xiàn)儒家思想的人文價(jià)值，而40多年后，日本開始大化改新，走向封建化，儒學(xué)天命觀成為日本天皇權(quán)力合理化的政治工具，日本儒學(xué)由人文價(jià)值向?qū)嵱霉ぞ咿D(zhuǎn)變，A項(xiàng)正確；《十七條憲法》明確了君臣關(guān)系應(yīng)是“君言臣承”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的憲法旨在建立專制集權(quán)制度，而非強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)的政治理念，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容側(cè)重儒學(xué)功能的變化，而非弘揚(yáng)儒家思想，排除C項(xiàng)；“完成了本土化的思想轉(zhuǎn)型”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．恩格斯指出：“拜占庭滅亡時(shí)搶救出來(lái)的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來(lái)的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界——希臘的古代；在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了；意大利出現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)繁榮，這種藝術(shù)繁榮好像是古典時(shí)代的反照，以后就再也不曾達(dá)到了?！倍鞲袼挂庠谡f(shuō)明拜占庭（

）A．造就了希臘化的世界 B．刺激了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起C．打破了基督教的束縛 D．創(chuàng)造了中古歐洲文化藝術(shù)的高峰【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞，可知這是影響題。時(shí)空是拜占庭帝國(guó)時(shí)期。根據(jù)題干信息和所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭保留了希臘羅馬的古典文化，為意大利的文藝復(fù)興提供了文化基礎(chǔ)，刺激了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，B項(xiàng)正確；公元前323年，亞歷山大去世，亞歷山大帝國(guó)分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家，這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”，而395年，拜占庭帝國(guó)才建立，選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；14、15世紀(jì)的文藝復(fù)興打破了基督教神學(xué)的束縛，使得文化的各個(gè)領(lǐng)域都從愚昧麻木的世界中解放出來(lái)，排除C項(xiàng)；材料未涉及拜占庭文化與中古西歐文化的對(duì)比，不能得出拜占庭創(chuàng)造了中古歐洲文化藝術(shù)的高峰的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．古代非洲有一座沙漠城市，“這里儲(chǔ)備了大量的醫(yī)生、法官、教士以及其他有知識(shí)的人。國(guó)王用自己的錢給予他們款待。在這里，潛水員撈上來(lái)的北非伊斯蘭教地區(qū)的手稿和書籍，能賣到比任何商品都高的價(jià)錢?！边@座城市是（

）A．摩加迪沙 B．廷巴克圖 C．巴格達(dá) D．大津巴布韋【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：古代非洲。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，廷巴克圖是古代西非國(guó)家馬里、桑海的重要城市，在14-16世紀(jì)是西非重要的伊斯蘭文化中心，不少學(xué)者來(lái)此講學(xué)和訪問，B項(xiàng)正確；摩加迪沙是古代東非沿海地區(qū)的國(guó)家，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；巴格達(dá)是西亞城市，排除C項(xiàng)；大津巴布韋是古津巴布韋國(guó)家都城的遺址，由石塊壘砌而成，它是南部非洲文明的代表，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．印加帝國(guó)以庫(kù)斯科為中心，分成四個(gè)大行政區(qū)，每區(qū)叫作一個(gè)蘇約，每個(gè)蘇約下分若干省，每省再分成若干艾盧。在中央允許之下，各地方可以有某種程度的自由。地方長(zhǎng)官每隔一定時(shí)期被召集到中央?yún)R報(bào)工作。國(guó)君常往全國(guó)各地巡視，了解情況并檢查工作。由此可見，印加帝國(guó)（

）A．出現(xiàn)民主政治的雛形 B．國(guó)君獨(dú)攬國(guó)家行政大權(quán)C．政府的行政效率較高 D．國(guó)家行政管理體系較完整【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：印加。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：印加設(shè)置行政區(qū)、省、艾盧進(jìn)行管理，地方長(zhǎng)官定期到中央?yún)R報(bào)工作，國(guó)君巡視各地進(jìn)行檢查。從而可知印加帝國(guó)從中央到地方都形成了一整套較為完整的行政管理體系，D項(xiàng)正確；因材料只是管理體系，沒有多數(shù)人掌權(quán)的內(nèi)容，不能體現(xiàn)民主，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“各地方可以有某種程度的自由”，可知地方長(zhǎng)官有一定權(quán)力，國(guó)君沒有獨(dú)攬國(guó)家行政大權(quán)，排除B項(xiàng)；本題材料沒有政府行政的效果，不能得出“效率比較高”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．桑海帝國(guó)時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛使用奴隸勞動(dòng)，手工業(yè)中在尚能知道的十二個(gè)部落中存在職業(yè)分工，如瓦利、特內(nèi)等部落是鐵匠；鹽礦和金礦的開采，更是大規(guī)模地使用奴隸勞動(dòng)。這反映出此時(shí)桑海帝國(guó)（

）A．統(tǒng)治階層腐化墮落 B．社會(huì)發(fā)展水平較高C．資本原始積累加速 D．階級(jí)矛盾異常尖銳【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：桑海帝國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料可知，桑海帝國(guó)時(shí)期，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)廣泛使用奴隸勞動(dòng)，并且手工業(yè)存在眾多職業(yè)分工，反映了此時(shí)桑海帝國(guó)社會(huì)發(fā)展水平較高，B項(xiàng)正確；材料反映出此時(shí)桑海帝國(guó)社會(huì)發(fā)展水平較高，未體現(xiàn)統(tǒng)治階層腐化墮落，排除A項(xiàng)；材料反映出此時(shí)桑海帝國(guó)社會(huì)發(fā)展水平較高，但未涉及資本原始積累，排除C項(xiàng)；材料反映出此時(shí)桑海帝國(guó)社會(huì)發(fā)展水平較高，未體現(xiàn)階級(jí)矛盾異常尖銳，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．自伊凡三世起，俄國(guó)還保存著分封的公國(guó)和有食邑的貴族，食邑貴族以大公名義執(zhí)行行政、司法、財(cái)稅