吉林省通化市梅河口市博文學(xué)校20222023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題（解析）

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語文試題

（測試時間150分鐘，滿分150分）

第Ⅰ卷（70分）

一．現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字,完成1～5題。

材料一

中醫(yī)針灸幾千年來不斷發(fā)展,為人類的健康做出了巨大貢獻(xiàn)。2010年,中醫(yī)針灸被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,成為世界醫(yī)學(xué)的重要組成部分。

針灸醫(yī)學(xué)是中醫(yī)學(xué)中最早發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用的,甚至可以說是中醫(yī)的發(fā)展源流,也是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說和腧穴學(xué)說的起源。

針灸學(xué)是我國古代醫(yī)學(xué)家和勞動人民在生產(chǎn)、生活、生存實踐中,與大自然和疾病做斗爭的經(jīng)驗總結(jié)。它經(jīng)歷了一個長期的發(fā)現(xiàn)、提煉、①____、②____、③____的過程,即由零星到整體、偶然到必然、被動到主動,無序到有序、散在到系統(tǒng)、自發(fā)到自覺,由無意識到有意識的運用。

幾百萬年前,偉大的祖先在廣博的土地上勞動生息,同大自然做殘酷斗爭和拼搏,慢慢學(xué)會了制造簡單粗糙的石制工具,這其中就有用于針灸的砭石。而針灸工具的使用、針灸理論與實踐知識的豐富,奠定了針灸保健和治療的基礎(chǔ)。

針灸的手法之一是針刺。針刺的起源大體有兩種說法:一種當(dāng)起源于距今一萬年至五千年的新石器時代,一些出土文物可能佐證,此時期用于針刺的工具,已經(jīng)被人為加工成一定形狀。第二種可追溯到十萬年前的舊石器時代,此時期人們使用的針具前身是砭石,更趨原始與天然。

當(dāng)人們驅(qū)趕野獸時或在日常生活中,常使用石器、棍棒等,極易被碎石片、棍棒等擊中或在勞作中受到意外創(chuàng)傷,這時人們開始下意識地自我按摩及用物品敲打這些部位。天長日久,人們逐漸有意識地利用尖銳的小石片或荊棘、松針來刺激某些部位,以求止痛祛病。后來,人們還將石片進行一定的磨制加工,以便更好地適應(yīng)與方便應(yīng)用,此即為砭石。這種方法在不知不覺中成為一種最了不起的學(xué)術(shù),即“以痛為腧”?，F(xiàn)今的病灶點、痛敏點、反應(yīng)點、激痛點等針刺理論,即主要源于此。

以石為針,以砭而治,是早期針刺治病的萌芽階段。當(dāng)時在不同地區(qū)、不同醫(yī)家、不同時期,對“砭石”的應(yīng)用與叫法也不同,有的叫針石,有的叫砭石,還有的叫饞石。這也開創(chuàng)了以針灸治療為代表的中醫(yī)外法的先河。

隨著社會發(fā)展、醫(yī)學(xué)技術(shù)進步,針刺工具不斷改進,制作工藝不斷提高。繼砭石、石針之后,出現(xiàn)過不同形態(tài)與質(zhì)地的工具,例如骨針、竹針、陶針。到了夏商青銅器時代至春秋鐵器時代,由于冶金技術(shù)的發(fā)明,針具又更新為銅針、鐵針、銀針、金針等。各種金屬針具的發(fā)明,推進了理論的發(fā)展,其中,以《黃帝內(nèi)經(jīng)》的誕生為針灸學(xué)成熟的標(biāo)志。九針理論的出現(xiàn),既是對針具的細(xì)分與應(yīng)用,更是針灸理論臨床應(yīng)用的結(jié)晶與升華。因此,九針,既是針具理論,更是針刺理論成熟的一個縮影。

如今,隨著現(xiàn)代科技元素的引入,針具日益豐富,未來的中醫(yī)針灸,將在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、保健領(lǐng)域等,有著廣闊的發(fā)展空間與無限的應(yīng)用前景。

(取材于吳中朝相關(guān)文章)

材料二

針灸針與注射器折射出東西方兩種不同的哲學(xué)思想,前者強調(diào)內(nèi)源性的自我治病能力,后者則側(cè)重于外源性的干預(yù)力量。同樣的病人使用相同的藥物,但療效各不相同,導(dǎo)致這樣結(jié)果的主要原因就是人體自身對藥物的反應(yīng)不同。與藥物治療相比,在扎針時,沒有施加給身體任何外來物,只是通過針刺激發(fā)和加強人體本身所固有的調(diào)節(jié)能力,進而達(dá)到防病治病的目的。

注射器是通過注射針頭向體內(nèi)注射藥物或抽吸血液的,與注射器相比,針刺療法最不可思議之處在于,把針刺入人體再拔出來而不放出血液或其他任何液體。毫無疑問,一根針灸針本身不具有任何治療作用,但扎到人身上就產(chǎn)生了療效,產(chǎn)生這種結(jié)果的原因就是人體自身。經(jīng)過千百萬年的自然進化,人體本身形成了一種自我調(diào)節(jié)和治病能力,當(dāng)人體感受外部傷害或自身出現(xiàn)失衡狀態(tài)時,會自我調(diào)整恢復(fù)正常的功能,這種能力被中醫(yī)稱之為“正氣”。針灸的治療作用,就是通過針刺或艾灸體表的穴位,激活或加強人體內(nèi)在的自我調(diào)節(jié)作用,這種作用包括目前為止已知的人體自我調(diào)節(jié)作用,也包括那些尚未知曉的自我調(diào)節(jié)功能。很多患者在“冬至”節(jié)氣前后根據(jù)病情,選擇特定穴位予以針刺、艾灸或貼敷,能起到顧護初升陽氣、扶正固本、調(diào)節(jié)陰陽、調(diào)節(jié)免疫功能的作用,從而調(diào)動人體潛能,激發(fā)正氣,祛除病邪,恢復(fù)健康。

針灸是一種侵入性治療,西方人認(rèn)為這是一種外科手術(shù),所以在美國,針灸針是被作為手術(shù)器械來管理的。最初針灸傳到西方時,操也是外科醫(yī)生,但手術(shù)與針刺治療理念完全不同。手術(shù)的施術(shù)部位是病灶,目的明確,如排除膿液、切除腫塊、縫合受損臟器組織等,也就是所說的頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。但針刺強調(diào)要遠(yuǎn)離病變部位,“病在上者下取之,病在下者高取之;病在頭取之足,病在足取之腘”,這正是針灸整體性治療的體現(xiàn),也是與西醫(yī)外科手術(shù)最大的不同。

(取材于白興華相關(guān)文章)

材料三

據(jù)統(tǒng)計,目前已有140多個國家和地區(qū)運用中醫(yī)針灸治療疾病,僅世界衛(wèi)生組織認(rèn)可并向全球推薦可以使用針灸治療的疾病就有43種。然而針灸診療在我國本土發(fā)展卻是不容樂觀,特別是在技術(shù)等領(lǐng)域,針灸仍然存在一些問題。

首先是針灸的適應(yīng)癥沒有真正確立。即使國家統(tǒng)一編寫的針灸教材《針灸學(xué)》《針灸治療學(xué)》等,也只是依照其臨床疾病的分類進行了羅列,并沒有系統(tǒng)地對其所治療的疾病進行過科學(xué)的評價。這也是造成民眾不約而同地認(rèn)為針灸只能用于治療疼痛方面疾病的原因之一。

其次,對于臨床一線的針灸工來說,一個很大的困擾是缺少可依據(jù)的確切的規(guī)范和準(zhǔn)則。針灸醫(yī)師主要通過辨病與辨證相結(jié)合來制定治療方案——這是業(yè)界共識,但對于一些患者來說,這種沒有規(guī)則支撐的“共識”顯得不夠可靠,因此有一些患者不能遵循醫(yī)囑,導(dǎo)致針灸效果打折扣。

標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則的缺失也導(dǎo)致從事針灸臨床工作的醫(yī)師水平參差不齊。我國目前從事針灸臨床工作的人員,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于通過正式針灸教育在綜合醫(yī)院針灸科和針灸專科醫(yī)院的臨床醫(yī)生,一些從事針灸臨床工作的醫(yī)生多半是“半道出家”,這樣就使得針灸臨床不夠?qū)I(yè)化。即使經(jīng)過正規(guī)針灸教育的人員,因為各地教育機構(gòu)和帶教人員的水平差異,其醫(yī)療水平也存在著不同程度的差距。這一定程度上限制了針灸療法的發(fā)展。

(取材于方泓相關(guān)文章)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(3分)

A.中醫(yī)學(xué)的三個分類為針灸醫(yī)學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)和腧穴學(xué)。

B.與西醫(yī)相比,針灸療法的神奇之處在于針灸并不具有治療作用。

C.針刺工具的不斷改進促進了針灸理論的長足發(fā)展。

D.只要適應(yīng)癥確立,針灸就可以治療包括疼痛在內(nèi)的各種疾病。

2.根據(jù)材料二和材料三,下面說法不正確的一項是()(3分)

A.針灸強調(diào)內(nèi)源性的自我治病能力,注射治療則側(cè)重外源性的干預(yù)力量。

B.藥物治療是對身體施加外來物,而針灸是激發(fā)和加強人體本身的調(diào)節(jié)能力。

C.制定好針灸相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,中醫(yī)針灸就可以走出國門。

D.針灸被西方人認(rèn)為屬于外科手術(shù),實際上二者的治療理念完全不同。

3.根據(jù)材料二,下列所擬標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)

A.針灸為什么能治病B.高明的針灸

C.中西醫(yī)的比較D.治療的不同選擇

4.根據(jù)材料一的內(nèi)容,概括針灸學(xué)的發(fā)展歷程,寫在橫線上。(4分)

5.請聯(lián)系三則材料,分別概括中醫(yī)針灸被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的原因。(6分)

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

花草柬

聶鑫森

古城湘潭有許多條古香古色的巷子，巷子里講究的人家，院門兩旁放置著花草，門楣上攀爬著藤本植物，還會擺上石凳或椅子，讓前來叩訪者稍坐，等待主人開門迎客。或者，經(jīng)過此處的陌生人，走累了，也可以坐下來，歇歇腳。有的主人很風(fēng)趣，還會在門上貼一條窄長紅紙，上寫“花草陪人請小坐”。這個紅紙條、人們稱之為“花草柬”。

曲曲巷中的高家宅院，就是這種格局。

男主人叫高振宇，快七十歲了。除了他，還有一個比他小一歲的妻子柳鸝。兒子一家在外地，只有春節(jié)時才回來與他們團聚。他們喜歡安靜，退休前和退休后一個樣，院門常關(guān)。但只要他們一出門，見著街坊鄰居，總會主動打招呼，客客氣氣的。他們不去串門，也不邀請別人來家里。但院門兩旁的花事常新，花缸按照時令換進換出，春天的山茶花、夏天的荷花、秋天的木芙蓉、冬天的綠梅或白梅。他們在院子里養(yǎng)了許多缸花草，輪流著讓花草出來陪人。他們不孤芳自賞，而是讓大家賞心悅目，這份心意就很難得。

更有意思的是，他們在院內(nèi)靠門兩側(cè)的墻根下，栽了許多藤本植物，比如迎春花、紫藤花、牽?；?、爬壁虎之類，再用細(xì)麻繩拴在院門頂端和扶持植物的竹竿之間，讓柔藤順著繩子爬到門楣上，變成一座花草牌樓，好看。春有金黃的迎春花，和粉紫相融的紫藤花；夏秋的牽牛花，有紅有白有紫，像一支支仰天而吹的小喇叭，仿佛鏗然有聲。

退休前，高振宇是本市京劇團的名角，譚派老生。柳鸝先是唱梅派旦角的，后來身體不好，改行成了后臺的檢箱（收檢戲服）人。在職時，早晨要吊嗓、練身段，然后是琢磨戲文；下午得好好休息，晚上要演出。柳鸝五十五歲就退休了，高振宇一直唱到六十五歲，紅了好幾十年，然后在聲譽最隆的時候，急流勇退，息影林泉。

人們很奇怪，高振宇一身的好本事，怎么不帶徒弟？他飾《碰碑》中的楊老令公、《打漁殺家》中的蕭恩、《空城計》中的諸葛亮……一亮相一叫板必是“碰頭彩”?？伤膬鹤訁s堅決不學(xué)戲，他想的是好好讀書，將來去造飛機造火箭。兒子被他罵過打過，但倔強如故，有幾句話就最讓他傷心：“爹，成一個角比成一個科學(xué)家還難，嗓子好身材好是爹媽給的‘飯碗’，還得有悟性，能吃大苦。您是成功了，媽就沒成。我不是學(xué)戲的料，普天下也沒幾個是！您不要輕易帶徒弟，別害了人家?！?/p>

現(xiàn)在兒子在大西北的一個特殊單位工作，已經(jīng)是總工程師了。

高振宇真的沒有帶過徒弟，也不接待上門來求教的同行和戲迷。自己走上了這條路，就好好走下去吧。可心里老覺得對不起人，就讓院門兩旁的花草表示歉意吧，讓人看看花，聽聽他在院里吊嗓子，或者酣暢淋漓地唱上一段，聊作補償。到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一邊干活一邊輕聲哼幾句而已。

處暑后，天氣變涼了。

高家院門兩旁，分放著一缸雁來紅、一缸白菊花。門楣上爬滿了青翠的藤葉，一朵朵直立的牽?；?，紅紅紫紫，還有白色的，開得很熱鬧。巷子里的人，發(fā)現(xiàn)天剛亮，就有一個穿西裝的中年漢子，安靜地坐在高家花缸邊的綠色木靠椅上，上身直直的，兩手平放在膝蓋上，尖起耳朵聽院里的聲響。

這個人沒有誰認(rèn)識。

院里傳來錄音機播出的京胡聲，高振宇唱道：“惱恨那呂子秋行事可惡，恨不得插雙翅飛過江河。船行到半江中兒要掌穩(wěn)了舵。我的兒為什么撒了蓬索？”接著，高振宇變了哭腔：“啊……桂英兒??！”

有老戲迷明白，這是《打漁殺家》中蕭恩的唱段，“快板”后是“哭頭”，而這“哭頭”是高振宇的絕活，“兒”字下行腔，將喉音愈落愈低，透出蒼老凄愴之音！有人正要喊“好”，中年漢子忙站起來，擺擺手，又深鞠一躬，然后再坐下聽。

高振宇反復(fù)唱了三遍，才停住。

中年漢子站起來，朝擠在巷道里的幾個人拱了拱手，然后飄然而去。

第二天早晨，中年漢子又來了。

高振宇唱的是《碰碑》中楊老令公與六郎離別后，先唱“二黃導(dǎo)板”再唱“哭頭”：“我的兒呀！”聲腔極為凄慘悲涼，也是唱了三遍。

第三天早晨，巷子里的人，早早地聚集在高家門口，就為聽高振宇的“哭頭”。

那個中年漢子沒有來。高振宇也沒有打開錄音機，沒有唱“哭頭”。

又過了些日子，外地的一個京劇團來湘潭演出，主角是譚派老生傳人、年方四十的景金石，戲碼是《打漁殺家》《碰碑》《四郎探母》。海報上還貼了照片，景金石就是那兩個早晨來聽?wèi)虻闹心隄h子！

巷子里立馬歡騰起來。

“景老板肯定是來請教‘哭頭’唱法的?！?/p>

“那么，高老板怎么不開門迎客？”

“你想啊，高老板多少年都不點撥人了，再為一個外地人支招，別人會怎么說！”

“對呀。我猜想有高老板的師兄弟用電話引薦，定好了時間，他在里面唱，景老板也是譚派傳人，一聽就明白訣竅在哪里?！?/p>

“高老板并不失禮，門上有花草柬，門邊有花草陪客?！?/p>

“買票去！聽景老板的‘哭頭’，等于是聽高老板的‘哭頭’！”

（有刪改）

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．“花草柬”體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩盏臒崆楹每?、親近自然的生活品格，也暗示主人公高振宇的秉性是誕生在當(dāng)?shù)赝寥乐械摹?/p>

B．高振宇“院門常關(guān)”，“不去串門，也不邀請別人來家里”，又主動和街坊打招呼，體現(xiàn)了他卓然獨立又不失親和的精神風(fēng)貌。

C．“哭頭”是高振宇的絕活，高振宇唱“哭頭”，是為了表述他對兒子拒絕學(xué)習(xí)京劇、京劇藝術(shù)后繼乏人的傷感心情。

D．高振宇唱“哭頭”兩天，景金石過來聽了兩天，第三天景金石沒有來，高振宇也沒唱，暗示他們之間心有靈犀的特殊關(guān)系。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．小說前半部分大量描寫環(huán)境，情節(jié)主線遲遲不出，但讀者并不感到頭重腳輕，因為前半部分含有不少后面情節(jié)的鋪墊。

B．小說詳細(xì)描述了高振宇唱“哭頭”的情形，對景金石如何與高振宇取得聯(lián)系、演出的狀況并未做具體交代，這給讀者留下了想象的空間。

C．“高振宇一身的好本事，怎么不帶徒弟”一句在結(jié)構(gòu)上至關(guān)重要，既承接上文，解釋高振宇種花養(yǎng)草的原因，又引出下文景金石學(xué)藝的情節(jié)。

D．小說最后人們的議論，照應(yīng)了開頭對“花草柬”的介紹，對高振宇不開門迎客作了補充說明，使故事的情節(jié)更加完整。

8．小說塑造景金石這一人物形象的方法有哪些？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。（4分）

9．小說開頭對湘潭巷子的描寫有何作用？請簡要說明。（6分）

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

成祖永樂二十二年八月，皇太子即皇帝位，大赦天下，以左春坊大學(xué)士楊士奇為禮部右侍郎兼華蓋殿大學(xué)士。士奇入謝新命畢，聞惜薪司奏準(zhǔn)歲例，賦北京、山東棗八十萬斤，為宮禁香炭之用，將復(fù)入奏。時蹇義、夏原吉奏事未退，上見士奇，顧義等曰：“新華蓋學(xué)士來奏事，必有理，試共聽之?！笔科嬉蜓裕骸敖衤勏剿緜髦?，賦棗八十萬斤，得無過多？雖系歲例，然詔書所減除者，皆歲例也?！鄙舷?，即命減其半。復(fù)語義等曰：“卿三人朕所倚，宜盡言，匡朕不逮。”以靈壁縣丞田誠為州判官，仍佐靈壁縣事。誠居官廉能，撫字九年，考滿，父老詣闕留之，遂有是命。以太常寺卿訥為交趾任華府知府。周訥永樂中為祠祭司郎中，請封禪，太宗不聽。后以方賓薦入太常。上曰：“諛佞之人，宜置遠(yuǎn)微，不可以玷朝行?！彼煊惺敲?。翰林院嚴(yán)考?xì)q貢生。上諭楊士奇曰；“百姓不蒙福者，由守令匪人；守令匪人，由學(xué)校失教；自今宜嚴(yán)試之。五經(jīng)四書義，不在文辭之工拙，但取其明理者。或人材難得，即數(shù)百人中得一人亦可。蓋取之嚴(yán)，則不學(xué)者不敢萌僥幸之望?！绷T海子、西湖巡視官。上謂蹇義曰：“朕之心茍可推以利民雖府庫之儲不吝況山澤之利哉！”命戶部，被災(zāi)田土，分遣人馳諭各郡縣，停免催征糧稅。仁宗洪熙元年二月，舞陽、清河、睢寧民饑，命發(fā)本縣倉粟賑之。五月，諭吏部慎選御史，以清風(fēng)紀(jì)，咨訪可任都御史以聞。上曰：“都御史，十三道[注]之表。都御史廉，御史雖不才，亦知畏憚。今不才者無復(fù)畏憚矣。”每邊將陛辭輒戒曰：“民力罷矣，毋貪功。脫擾塞下，驅(qū)之而已?！痹谖粌H十月，而百政具舉云。

（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·仁宜致治》，有刪改）

十三道：按照明朝制度，十三道監(jiān)察御史是在都察院中具體進行審計監(jiān)督的官員。

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請選出正確的地方（填寫字母）。（3分）

朕[A]之[B]心[C]茍[D]可[E]推[F]以[G]利[H]民[I]雖[J]府[K]庫[L]之[M]儲[N]不[O]吝[P]況[Q]山[R]澤[S]之[T]利[U]哉

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）（3分）

A．“顧義等曰”與“三顧臣于草廬之中”（《出師表》）兩句中的“顧”字含義相同。

B．“誠居官廉能”與“而半山居霧若帶然”（《登泰山記》）兩句中的“居”字含義相同。

C．翰林院，唐代初置，各朝職能略有不同，明朝有協(xié)助戶部考核貢生的職能。

D．陛辭，既指官員面見皇帝辭官，也指官員離開朝廷辭別皇帝，文中指后者。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．楊士奇聽聞惜薪司傳旨向地方征收八十萬斤棗樹，認(rèn)為征收數(shù)量過多，立即請求依歲例減除，仁宗欣然納諫，下令減收一半。

B．仁宗注重官員的品行。田誠清廉能干，盡心安撫體恤百姓，因而獲得提拔重用；奉承獻(xiàn)媚的周訥則被貶到偏遠(yuǎn)地方任職。

C．仁宗仁愛恤民，推行一系列利民措施：罷免海子、西湖的巡視官，中止征收受災(zāi)地方的各種賦稅，開放本地官倉賑濟災(zāi)民。

D．仁宗重視官吏風(fēng)紀(jì)，在他看來，都御史的人選至關(guān)重要，因為作為御史的表率，都御史廉潔，御史即使無才也會畏懼。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）卿三人朕所倚，宜盡言，匡朕不逮。

（2）民力罷矣，毋貪功。脫擾塞下，驅(qū)之而已。

14．明仁宗告誡楊士奇要嚴(yán)格加強對“歲貢生”考核選拔的原因和目的各是什么？他認(rèn)為選拔人才的依據(jù)是什么？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15~16題。

金陵城西樓月下吟

李白

金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨上高樓望吳越。

白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。

解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉①。

①謝玄暉：名謝朓，南齊著名詩人。

15．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．首聯(lián)中“金陵”點明了地點，“涼風(fēng)發(fā)”暗示了季節(jié)，“夜寂”概括了時間和環(huán)境，“望吳越”交代了登樓的目的。

B．頸聯(lián)中“相接”是“精神相通，心心相印”的意思；“眼中”在結(jié)構(gòu)上有過渡的作用，暗示了后面將要寫的內(nèi)容。

C．尾聯(lián)話中有“話”，意思是李白與謝朓精神相通，謝朓的詩李白能理解，但是今日李白寫此詩，又有誰能讀懂呢？

D．詩人時而寫自己行跡或直抒胸臆，時而描繪客觀景物或贊美古人，給人一種明快、浪漫、清新之感，使全詩渾然一體。

16.從煉字角度來說，頷聯(lián)中哪兩個字用得極好？為什么？請結(jié)合文本分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《阿房宮賦》中“，”兩句運用夸張手法，極言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高。

(2)《諫太宗十思疏》中用“，”說明人們開始都能做得很好,但很少有能堅持到最后的。

（3）《答司馬諫議書》中王安石對司馬光來信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是“______________，______________”。

三、語言文字運用（20分）

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

空竹，以竹木為材料制成，中空，因而得名?？罩駷閳A盤狀，中有木軸，以竹棍系線繩纏繞木軸拽拉抖動。圓盤四周有哨口。拽拉抖動空竹時，各哨同時發(fā)音，高亢雄渾，如同松濤海浪。

抖空竹歷史悠久，群眾基礎(chǔ)穩(wěn)定。經(jīng)過長時間的發(fā)展，()，出現(xiàn)了“螞蟻上樹”“鷂子翻身”等新動作。抖空竹是靠四肢巧妙配合完成的運動項目，當(dāng)雙手握桿抖動空竹做各種花樣技巧時，上肢與下肢的很多關(guān)節(jié)，再加上頸椎、腰椎，都在不同程度地運動著，因此抖空竹有助于人們的身體健康。

①隨著人們生活方式與城市的飛速發(fā)展，②空竹存續(xù)的文化空間遭到萎縮，③因此，有關(guān)部門有必要采取有效措施對空竹進行保護刻不容緩。

18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)

A.繼承和發(fā)展成為今天的主要任務(wù)，抖空竹的技術(shù)技巧成熟完備

B.抖空竹的技術(shù)技巧成熟完備，很多技術(shù)在今天又有繼承和創(chuàng)新

C.抖空竹的技術(shù)技巧成熟完備，繼承和發(fā)展成為今天的主要任務(wù)

D.很多技術(shù)在今天又有繼承和創(chuàng)新，抖空竹的技術(shù)技巧成熟完備

19.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是()(3分)

A.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

B.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

C.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

D.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

20.文中畫橫線的語句有三處語病，請指出并修改。(6分)

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句。使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，第一處不超過15個字，后兩處不超過10個字。（6分）

早餐應(yīng)該保證三個方面的攝入。__①__。碳水化合物，主要是糧谷類，包括薯類食物如紅薯、土豆、山藥等。作為主食，它們是熱量的主要來源，要保證一定的量。適合早餐的蛋白質(zhì)的主要來源是雞蛋、牛奶和豆制品。雞蛋不能生食，牛奶也建議熱飲，可能有部分人群對牛奶過敏，__②__。蔬菜可以補充膳食纖維和維生素。我們可以選擇__③__，也可以選擇自己喜歡的烹調(diào)方式。但蔬菜沙拉中的沙拉醬熱量過高，不宜過多食用，尤其對于消化功能欠佳的人群，早餐應(yīng)該以溫?zé)釣橹?/p>

22．閱讀下面這段文字，提取重要信息，按要求寫一句話，突出蒲松齡的成就，不超過25個字。（2分）

蒲松齡（1640-1715）字留仙，別號柳泉，也稱柳泉居士。山東省淄川縣（今淄博市淄川區(qū)）人，清代杰出文學(xué)家。他少負(fù)才華，年輕時即考取秀才，但以后多次參加科舉，到老未中舉人。家境貧寒，長期做私塾先生。自謂“喜人談鬼”“雅愛搜神”，閑時坐于村口，供人茶水，與之閑談，搜集大量素材，創(chuàng)作了短篇小說集《聊齋志異》。全書共490余篇，現(xiàn)在已有日、英、法、德、意、俄、越南、捷克、羅馬尼亞、波蘭、西班牙等20多種語言的譯本。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)下，我們每個人都置身于各種各樣的群：家族群、同學(xué)群、旅游群、創(chuàng)業(yè)群……

何為“群”？人們既說“人以群分”，也說“群而不黨”；既說“群星璀璨”，也說“群魔亂舞”；既說“卓然超群”，也說“害群之馬”。

“群”既是同類，構(gòu)成集體；也是親朋，傳遞溫情?！叭骸奔扔小氨姸唷敝?dāng)?shù)，也有“聚合”之力。梁啟超《新史學(xué)》有言：“人類進化云者，一群之進也，非一人之進也。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請寫一篇文章，闡述你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一下學(xué)期期末測試解析

1C

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目,應(yīng)先明確題干的提問方式,然后瀏覽選項,到文中圈出相關(guān)的句子,再進行比對,設(shè)題的誤區(qū)如下:因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A選項,由原文“針灸醫(yī)學(xué)是中醫(yī)學(xué)中最早發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用的,甚至可以說是中醫(yī)的發(fā)展源流,也是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說和腧穴學(xué)說的起源”可知,本文中沒有提到中醫(yī)學(xué)的分類,只是說針灸是中醫(yī)的發(fā)展源流,是經(jīng)絡(luò)學(xué)和腧穴學(xué)的起源。B選項“并不具有治療作用”錯誤。材料二第二段和第三段中語句“針灸的治療作用,就是通過針刺或艾灸體表的穴位,激活或加強人體內(nèi)在的自我調(diào)節(jié)作用,這種作用包括目前為止已知的人體自我調(diào)節(jié)作用,也包括那些尚未知曉的自我調(diào)節(jié)功能”,“針灸是一種侵入性治療,西方人認(rèn)為這是一種外科手術(shù),所以在美國,針灸針是被作為手術(shù)器械來管理的”,說明針灸具有治療作用。D選項偷換概念,原文中的表述為“針灸的適應(yīng)癥沒有真正確立”“這也是造成民眾不約而同地認(rèn)為針灸只能用于治療疼痛方面疾病的原因之一”。故選C。

2C

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。做選擇題,基本方法是排除法和比對法,就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照,不符合原文意思的,就是錯誤項,反之則為正確項。C選項標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則缺失導(dǎo)致的結(jié)果是從事針灸臨床工作的醫(yī)師水平參差不齊,與針灸走出國門沒有關(guān)系。故選C。

3A

本題考查歸納內(nèi)容要點,分析概括在文中觀點態(tài)度的能力。解答這類題目時一般要先認(rèn)真審題,明確考查的具體要求,再通讀材料,根據(jù)題干要求,確定信息區(qū)間,篩選出相關(guān)信息,再進行概括。從材料二整體來看,在材料中結(jié)合西醫(yī)詳細(xì)介紹了針灸治病的原理。故材料應(yīng)該是講述針灸為什么能治病。故選A。

4①積累②加工(改進)③成熟

本題考查歸納內(nèi)容要點的能力。解答時聯(lián)系三個空格前的提示詞語:發(fā)現(xiàn)、提煉,再根據(jù)材料內(nèi)容可以總結(jié)出三個詞語:積累、加工(改進)、成熟。

5①治病原理和優(yōu)勢:中醫(yī)針灸是利用針刺工具治療疾病,強調(diào)內(nèi)源性的自我治病能力,通過針刺激發(fā)和加強人體本身所固有的調(diào)節(jié)能力,以調(diào)節(jié)人體平衡狀態(tài)而達(dá)到保健治療的目的,是整體性治療的,且有歷代延續(xù)的完整知識體系;

②人文價值:針灸學(xué)是我國古代醫(yī)學(xué)家和勞動人民在生產(chǎn)、生活、生存實踐中,與大自然和疾病做斗爭的經(jīng)驗總結(jié),《黃帝內(nèi)經(jīng)》以及九針理論等凝聚了中華民族智慧和創(chuàng)造力的獨特文化表現(xiàn);

③實際貢獻(xiàn):中醫(yī)針灸能治療多種疾病,為人類健康做出了巨大貢獻(xiàn)!

本題考查對文章定向信息的整合和對定向內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目首先要審清題干要求,其次確定答題區(qū)間,第三要勾畫出相關(guān)語句,第四進行歸納整合。本題要求結(jié)合三則材料,分別概括中醫(yī)針灸被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的原因。根據(jù)材料分析,由第一則材料中的語句“針灸學(xué)是我國古代醫(yī)學(xué)家和勞動人民在生產(chǎn)、生活、生存實踐中,與大自然和疾病做斗爭的經(jīng)驗總結(jié)”,《黃帝內(nèi)經(jīng)》以及九針理論等凝聚了中華民族智慧和創(chuàng)造力的獨特文化表現(xiàn),可見這是說針灸的人文價值。根據(jù)第二則材料可知:中醫(yī)針灸是利用針刺工具治療疾病,強調(diào)內(nèi)源性的自我治病能力,通過針刺激發(fā)和加強人體本身所固有的調(diào)節(jié)能力,以調(diào)節(jié)人體平衡狀態(tài)而達(dá)到保健治療的目的,是整體性治療的,且有歷代延續(xù)的完整知識體系,由此可總結(jié)出針灸的治病原理和優(yōu)勢。根據(jù)第三則材料“據(jù)統(tǒng)計,目前已有140多個國家和地區(qū)運用中醫(yī)針灸治療疾病,僅世界衛(wèi)生組織認(rèn)可并向全球推薦可以使用針灸治療的疾病就有43種”可總結(jié)為針灸的實際貢獻(xiàn)。

6．C（“是為了表述他對兒子拒絕學(xué)習(xí)京劇、京劇藝術(shù)后繼乏人的傷感心情”錯，高振宇唱“哭頭”與他兒子不肯學(xué)戲沒有必然的聯(lián)系。）

7．C（“既承接上文，解釋高振宇種花養(yǎng)草的原因”錯，高振宇種花養(yǎng)草，是他在湘潭當(dāng)?shù)匚幕袼捉櫹庐a(chǎn)生的生活樂趣，并非因為不帶徒弟而用來打發(fā)時間的行為。）

8．①運用細(xì)節(jié)描寫，如“上身直直的”“兩手放平”“擺擺手”“深鞠一躬”“飄然而去”等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他的認(rèn)直，高雅、禮貌謙遜的態(tài)度。②側(cè)面烘托（側(cè)面描寫），通過貼出的海報以及老戲迷的對話側(cè)面烘托了他的名氣和低調(diào)。

9．①交代了古城的民俗風(fēng)情，為故事發(fā)生營造特殊的文化氛圍。②展現(xiàn)了人物的生活環(huán)境，從而引出高家宅院及故事主人公高振宇。③照應(yīng)了文章題目，并為后文景金石能夠坐在院門旁聽“哭頭”的情節(jié)做了鋪墊。

10．CIP11．D12．C13．（1）你們?nèi)硕际俏乙兄氐拇蟪迹瑧?yīng)該直言無忌，匡正我的不足之處（過錯）。

（2）百姓的人力（已經(jīng)）疲敝了，你們不要貪求事功。倘若他們來侵?jǐn)_邊塞，把他們趕走就罷了。14．原因：因為學(xué)校教育質(zhì)量的好壞最終關(guān)系到百姓能否幸福。

目的：讓那些不學(xué)無術(shù)者不敢萌生僥幸之思。

依據(jù)：要真正明白四書五經(jīng)的道理（從而造福百姓）。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：依我的想法，如果推行的政策能使百姓獲利，即使是府庫里儲藏的財富我也不會吝惜，更何況是礦業(yè)和漁業(yè)的利潤呢！

“茍”在此處的意思是“如果”，是放在句首的關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)在“茍”前斷開，所以第一處句讀是在C處；

“茍可推以利民”是完整的句子結(jié)構(gòu)，且后文“雖”為句首關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)在“雖”前停頓，所以第二處句讀是在I處；

“雖府庫之儲不吝”是賓語前置句，“吝”是謂語，“府庫之儲”是賓語，中間不能斷開，應(yīng)在“吝”后停頓，所以第三處句讀是在P處。

11．本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識的能力。

A.“含義相同”說法錯誤。“顧義等曰”的“顧”解釋為“環(huán)顧”；“三顧臣于草廬之中”的“顧”解釋為“拜訪”。句意：環(huán)顧蹇義等人說。/三次去我的茅廬拜訪我。

B.“含義相同”說法錯誤?！罢\居官廉能”的“居”解釋為“擔(dān)任”；“而半山居霧若帶然”的“居”解釋為“停留”。句意：田誠擔(dān)任官職時清廉能干。/停留在半山腰處的云霧，就像是一條舞動的飄帶。

C.“明朝有協(xié)助戶部考核貢生的職能”說法錯誤，應(yīng)是協(xié)助禮部考核貢生。

故選D。

12．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

C.“罷免海子、西湖的巡視官”說法錯誤，文中的“罷”是“撤除；取消”之意，即撤除了這兩個地方的“巡視官”；“中止征收受災(zāi)地方的各種賦稅”說法錯誤，擴大了范圍，“停免催征糧稅”，文中僅指“糧稅”。

故選C。

13．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。

（1）“所倚”，倚重的大臣，“宜”，應(yīng)該；“匡”，糾正；“不逮”，不足之處、過錯。

（2）“罷”，通“疲”，疲勞；“毋”，不要；“脫擾”，侵?jǐn)_。

14．本題考查學(xué)生篩選并概括文章信息的能力。

根據(jù)原文“百姓不蒙福者，由守令匪人；守令匪人，由學(xué)校失教”可知，皇上認(rèn)為老百姓之所以不能蒙福是因為太守縣令行為不端，太守縣令行為不端是因為學(xué)校失于教誨。所以可總結(jié)為學(xué)校的教育質(zhì)量的好壞關(guān)系到老百姓能否得到幸福，所以要嚴(yán)格加強對貢生的考核。

根據(jù)原文“蓋取之嚴(yán)，則不學(xué)者不敢萌僥幸之望”可知，嚴(yán)格進行考核，那些不學(xué)無術(shù)的人就不敢萌生僥幸被選拔為官的念頭。所以可總結(jié)為加強對“歲貢生”考核選拔的目的是讓那些不學(xué)無術(shù)者不敢萌生僥幸之思。

根據(jù)原文“五經(jīng)四書義，不在文辭之工拙，但取其明理者”可知，考核“歲貢生”他們對四書五經(jīng)之義的理解，不在于其文章言辭是否優(yōu)劣，而要看其是否真正明白四書五經(jīng)的道理?！皻q貢生”能夠明白四書五經(jīng)的道理，擔(dān)任太守，行為就不會失當(dāng)，也就能給百姓帶來福祉。所以依據(jù)是要真正明白四書五經(jīng)的道理。

參考譯文：

成祖永樂二十二年八月，皇太子即皇帝位，大赦天下，任命左春坊大學(xué)士楊士奇為禮部右侍郎兼華蓋殿大學(xué)士。楊士奇入朝致謝完新的任命，聽說惜薪司上奏獲準(zhǔn)按歲例向北京、山東兩地征收八十萬斤棗樹，用來制作宮中的香炭，就又入朝上奏。當(dāng)時蹇義、夏原吉奏事還未退朝，皇上見到楊士奇，環(huán)顧蹇義等人說：“新華蓋學(xué)士來奏事，必有道理，讓我們一起聽他說。”士奇于是說：“今天聽說惜薪司傳旨，征收八十萬斤棗樹，是不是太多了？雖然是按歲例要求征收，然而詔書規(guī)定減除的，也都是歲例啊?！被噬虾芨吲d，立即下令減去一半。（仁宗）又告訴義等人說：“你們?nèi)硕际俏乙兄氐拇蟪?，?yīng)該暢所欲言，毫無保留，匡正我的不足之處（過錯）?！比蚊`壁縣丞田誠為州判官，仍舊協(xié)助處理靈壁縣事務(wù)。田誠居官清廉能干，九年來盡心安撫體恤百姓，考核期滿，父老鄉(xiāng)親到京城請求讓他留任，于是有了這個任命。任命太常寺卿周訥為交趾升華府知府。周訥在永樂年間擔(dān)任祠祭司郎中，請求太宗舉行封禪大典，太宗沒有批準(zhǔn)。后來因為方賓的推薦進入太常寺?；噬险f：“奉承獻(xiàn)媚的人，應(yīng)該把他安排到偏遠(yuǎn)的邊境，不能讓他玷污了朝廷。”于是有了這個任命?；噬厦詈擦衷簢?yán)格加強每年的貢生的選拔考核。皇上告訴楊士奇說：“老百姓之所以不能蒙福是因為太守縣令行為不端，太守縣令行為不端是因為學(xué)校失于教誨；從今以后要嚴(yán)格加強對貢生的考核?？己怂麄儗λ臅褰?jīng)之義的理解，不在于其文章言辭是否優(yōu)劣，而要看其是否真正明白四書五經(jīng)的道理。或許人才很難得，即使幾百人中能得到一個真正的人才也可以了。嚴(yán)格進行考核，那些不學(xué)無術(shù)（不認(rèn)真學(xué)習(xí)）的人就不敢萌生僥幸被選拔為官的念頭?！背烦撕Ｗ?、西湖兩個地方的巡視官?；噬蠈﹀苛x說：“依我的想法，如果推行的政策能使百姓獲利，即使是府庫里儲藏的財富我也不會吝惜，更何況是礦業(yè)和漁業(yè)的利潤呢！”命令戶部核查統(tǒng)計受災(zāi)的田地，分別派人迅速通告各郡縣，中止免除征收糧稅。仁宗洪熙元年二月，舞陽、清河、睢寧百姓遭遇饑荒，下令打開本縣糧倉賑濟百姓。五月，下令吏部謹(jǐn)慎選拔御史，以便肅清風(fēng)紀(jì)，咨詢了解可以勝任都御史職位的人，皇上說：“都御史，是全國十三道的表率（榜樣），都御史廉潔，御史即使沒有才能，也知道畏懼害怕，如今那些沒有才能的御史都不再畏懼害怕了?！泵慨?dāng)邊將上殿辭行時總是告誡他們說：“百姓的人力（已經(jīng)）疲敝了，你們不要貪求事功。倘若他們來侵?jǐn)_邊塞，把他們趕走就罷了?！痹谖粌H僅十個月，但是卻開創(chuàng)了百業(yè)俱興的局面。

15D

D項詩歌體現(xiàn)出的是蒼茫、悲涼、沉郁的基調(diào)，突出詩人的寂寞和憂愁。

16“搖”“滴”二字用得極好。（2分）白云和空城的影子倒映在江面上，微波涌動，讓人感到空城也搖動起來；秋月皎潔，露珠墜落，仿佛是從月亮上滴落下來似的。（2分）此二字化靜為動，賦予畫面動感，使靜止的畫面生動起來，情態(tài)逼真；又使本屬平常的水、城、露、月等景物，呈現(xiàn)出不同尋常的情態(tài)，異趣橫生。（2分）

17．（1）覆壓三百余里隔離天日(2)有善始者實繁能克終者蓋寡（3）辟邪說難壬人

18B

本題考查語言表述連貫、準(zhǔn)確的能力。分析括號前后內(nèi)容和四個選項可知，“抖空竹的技術(shù)技巧成熟完備”與前文“經(jīng)過長時間的發(fā)展”銜接緊密，“很多技術(shù)在今天又有繼承和創(chuàng)新”與后文“出現(xiàn)了‘螞蟻上樹’‘鷂子翻身’等新動作”銜接緊密。故選B。

19A

本題考查正確使用常見的修辭手法的能力。文中畫波浪線的句子運用了比喻的手法，將空竹抖動發(fā)出的哨音比作松濤海浪的聲音。A項，運用了比喻的手法，將“愁”比作“春水”。B項，運用了夸張的手法。C項，運用了莊子和望帝的相關(guān)典故，屬于用典。D項，運用了擬人和借代的手法，“不語”將花擬人化，“亂紅”代指落花。選A。

20①將“生活方式”改為“生活方式的變化”；②將“遭到”改為“逐漸”或“日益”等；③刪除“刻不容緩”。

本題要求考生能準(zhǔn)確辨別搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂等病句類型，并準(zhǔn)確修改。學(xué)科核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與運用。①中，“生活方式”和“飛速發(fā)展”不搭配，可在“生活方式”后加“的變化”。②中，“遭到”與“萎縮”不搭配，可將“遭到”改為“日益”等。③中，“有必要采取有效措施對空竹進行保護刻不容緩”結(jié)構(gòu)混亂，可刪除“刻不容緩”。

21①它們是碳水化合物、蛋白質(zhì)和蔬菜②就可以用豆制品來替代

③自己喜歡的蔬菜種類

語段介紹了早餐營養(yǎng)攝入的相關(guān)知識。第一個空處，根據(jù)前文的"早餐應(yīng)該保證三個方面的攝入"，所以此處應(yīng)該是具體指出攝入的這三個方面的內(nèi)容，根據(jù)下文可知，這三個方面分別是碳水化臺物、蛋白質(zhì)和蔬菜，所以此處所填句子應(yīng)改為“它們是碳水化合物、蛋白質(zhì)和蔬菜”。第二個空處，根據(jù)前文“可能有部分人群對牛奶過敏”，那么接下來就要敘述既然不能飲用牛奶，就要找出攝入蛋白質(zhì)的方法，由前文"蛋白質(zhì)的主要來源是雞蛋、牛奶和豆制品”可知，“豆制品”也是蛋白質(zhì)的主要來源，所以可以用蛋白質(zhì)來代替，此空要填的句子為“就可以用豆制品來替代”。第三空處，根據(jù)后文的“也“可以選擇自己喜歡的烹調(diào)方式”，可知此句應(yīng)該填自己“喜歡“的，下文是自己喜歡的烹調(diào)方式，那么此處可以填自己喜歡的“蔬菜種類”，所以此句應(yīng)該填“自己喜歡的蔬菜種類”。

22（1）《聊齋志異》的蒲松齡是清代文學(xué)家（或“清代文學(xué)家蒲松齡是《聊齋志異》的”）。（2）文言小說圣手蒲松齡的《聊齋志異》有20多種譯本。

本題考查學(xué)生語言表述之壓縮語段的能力。

本題可以采取分層提取法，可先從語段的內(nèi)在層次中尋找出主要信息，找出概括的區(qū)域，再根據(jù)所配分值劃分層次，即這一區(qū)域從哪些方面陳述的，然后做出最為精當(dāng)?shù)母爬?。本文段共六句話，第一二句寫了蒲松齡的名號、籍貫、身份。第三四五句寫他入仕不成，創(chuàng)作《聊齋志異》。第六句寫他的小說《聊齋志異》的成就。那么蒲松齡的成就則從第六句中加以歸納為“蒲松齡的《聊齋志異》有20多種譯本”，“文言小說圣手”是對蒲松齡身份的具體說明。

23例文：

志道者少友，逐俗者多儔

叔本華曾說：“真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。”誠如斯言，我們生而不同，也注定將與眾不同。蕓蕓眾生間，志道者少友，不必磨平光芒，與世俗同流合污；逐俗者多儔，然而“群”不同不相為謀，惟愿固守本心，攜清風(fēng)一縷，細(xì)嗅百花幽芳。

這世上沒有什么非