2023屆福建省部分地市高三語文適應(yīng)性練習(xí)（六）

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2023.05

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，學(xué)生務(wù)必將自己的姓名等相關(guān)信息填寫在答題紙上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將解析寫在答題紙上。寫在本練習(xí)上無效。

3.結(jié)束后，將本練習(xí)和答題紙一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成1～5題。

我曾經(jīng)寫過一篇小文《糖史上的蔗漿時(shí)代》，討論唐代以及唐以前的時(shí)期，蔗糖的主要形式是“蔗漿”，但是，當(dāng)時(shí)我誤以為進(jìn)入宋代以后，固體的砂糖便成為主流。直到讀到北宋王辟之《澠水燕談錄》里的一則材料，我才意識(shí)到，以為宋人消費(fèi)以固體蔗糖為主，這是一個(gè)普遍流傳的誤會(huì)。這里有必要提及《糖霜譜》。宋人王灼的《糖霜譜》是一部嚴(yán)謹(jǐn)驚人的科學(xué)史著作，由之后人知道，在北宋時(shí)代，固體的糖已經(jīng)出現(xiàn)了。但是，很多人從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，進(jìn)而望文生義，對(duì)這一著作有很多誤解，包括以為“糖霜”指的是我們今天生活中看到的砂糖，即細(xì)粒狀的糖粉。其實(shí)，王灼講解得非常清楚：糖霜之稱，是指這種產(chǎn)品經(jīng)歷結(jié)晶的過程，近似自然界中的結(jié)霜現(xiàn)象。至于糖霜的形態(tài)，則是大大小小的不規(guī)則團(tuán)塊，所以宋人亦稱之為“糖冰”或“冰糖”。

當(dāng)時(shí)甘蔗種植在宋朝的境內(nèi)非常普遍，質(zhì)量也很好，然而掌握了糖霜技術(shù)的地方卻不多，僅僅局限在福唐（位于福建）、四明（浙江）、番禺（廣東）以及廣漢、遂寧（二者皆在四川），可是前四個(gè)地方都產(chǎn)量小，質(zhì)量也遜色，因此實(shí)際上只有遂寧一處為主力。即使在遂寧，也只是集中在傘山周圍，這里制糖霜的家庭作坊稱為“糖霜戶”，其中大致有三百家的出品為優(yōu)等貨，大戶每年能動(dòng)用三百多只缸制糖，而小戶不過只有一兩缸。另外還有將近百家制糖作坊，但是只能生產(chǎn)中下等的產(chǎn)品。附近雖然也有很多甘蔗田，那里的農(nóng)戶們卻沒有掌握做糖霜的技術(shù)，只能把甘蔗汁加工成糖水，作為原料賣給傘山前的制糖坊。

這些糖霜戶所掌握的技術(shù)相當(dāng)簡(jiǎn)單，無法完全控制生產(chǎn)過程，導(dǎo)致每年的產(chǎn)量不穩(wěn)定。從耕田到曬霜，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)一年半，最終可能一缸出幾十斤乃至上百斤糖霜，也可能完全沒有任何糖霜形成。

宣和初年，北宋朝廷要求遂寧每年進(jìn)貢數(shù)千斤糖霜，結(jié)果當(dāng)?shù)貙⒔霐?shù)產(chǎn)家破產(chǎn)，到王灼寫《糖霜譜》時(shí)還沒有恢復(fù)元?dú)?。在最大的生產(chǎn)地遂寧，尚且無法承受一年多出幾千斤固體糖的負(fù)擔(dān)，那么其他四個(gè)地方只會(huì)更弱。另外，《糖霜譜》介紹，當(dāng)時(shí)邊境以外的很多地區(qū)都出產(chǎn)好甘蔗，但卻沒聽說有糖霜的生產(chǎn)，連王灼都覺得奇怪。

《糖霜譜》記錄了當(dāng)時(shí)糖霜與沙糖的制作工藝。前者的生產(chǎn)過程辛苦漫長(zhǎng)，而且出品率很低，大致是把甘蔗榨出的汁在火上熬，熬到類似麥芽飯的黏稠度，然后把若干竹條插在大缸里，再將熬好的蔗漿倒入，以竹藤編的蓋子罩合。接下來，便是等著蔗漿析出結(jié)晶，附著在竹條以及缸壁上。到農(nóng)歷五月，把這些結(jié)晶取出，這個(gè)程序稱為“瀝缸”?！盀r”出的糖晶再經(jīng)陽光下暴曬，才得到最終的糖霜。不過，一缸糖漿不會(huì)全部結(jié)晶成霜，會(huì)留下相當(dāng)比例的“糖水”，也就是余漿。這些糖水有兩種去處，直接賣掉，“或自熬沙糖”。很清楚，在王灼時(shí)代的制糖體系里，沙糖與糖霜是截然不同的兩種商品。

實(shí)際上，王灼非常了不起，在卷二清楚地勾勒了中國古人在蔗糖消費(fèi)上的不同階段：第一個(gè)階段為蔗漿，乃是甘蔗壓榨成的汁。第二個(gè)階段為“蔗餉”，即經(jīng)過初步簡(jiǎn)單加工的甘蔗飴漿，很可能是把甘蔗榨汁在陽光下曬，蒸發(fā)掉水分，由此形成濃縮稠漿。第三個(gè)階段，則是加入了把蔗漿汁在火上熬煉的程序。文獻(xiàn)記載，唐太宗派人從印度的摩接陀國學(xué)會(huì)了“熬糖法”，很多后代學(xué)者誤以為，這次引入的新技術(shù)是直接制作固體糖，但事實(shí)絕非如此。王灼推測(cè)，熬糖法是“熬糖瀋作劑，似是今之沙糖也”，接下來他明確道：“蔗之技盡于此，不言作霜，然則糖霜非古也。”他指出，三個(gè)階段里都沒有提到固體糖的制作工藝，所以糖霜的歷史并不長(zhǎng)。同時(shí)，他認(rèn)為，唐初從印度引入的熬糖法，制成的產(chǎn)品就是沙糖。所以，在王灼那里，沙糖不是固體糖，尤其不是今天的砂糖。

《糖霜譜》指出，沙糖是用甘蔗漿就，元代官修的《農(nóng)桑輯要》收編了詳細(xì)的“煎熬法”，其工藝說來相當(dāng)簡(jiǎn)單：把甘蔗汁于大鍋內(nèi)溫火熬煮，熬到變?yōu)楹跅椇希ㄒ赏ā昂帧保┥?；在一只大盆的底部鑿一個(gè)小眼，然后把大盆架在一只罐子上，將煮好的稠漿倒入盆內(nèi)，任其從小孔內(nèi)一點(diǎn)點(diǎn)滴落，用這種方法來進(jìn)行澄清，分離糖蜜。最終，落入罐底的糖蜜在品質(zhì)上比較差，只能用于制作“渴水”這類飲料。留在盆內(nèi)的部分才是質(zhì)量好的沙糖，貯存起來，供隨時(shí)食用。

《農(nóng)桑輯要》中很明確地展示了“熬沙糖”的技術(shù)過程，也清楚地告訴我們，簡(jiǎn)單分離過糖蜜的稠漿就是沙糖的最終形態(tài)，并沒有進(jìn)一步曬干等更多步驟，因此成品是流質(zhì)的膠飴。賀威、劉偉榮在《宋元時(shí)代福建制糖技術(shù)的影響》一文中指出，宋代限于技術(shù)條件，主要生產(chǎn)“液態(tài)糖”，而福建的液態(tài)糖產(chǎn)量極大，“仙游縣田耗于蔗糖，歲運(yùn)入浙淮者，不知其幾萬壇”，這一繁榮一直持續(xù)到元代。從《糖霜譜》可知，不僅福建，同時(shí)期的其他蔗糖產(chǎn)地也是如此，這就顯示了宋人消費(fèi)蔗糖的情況。如此重要的歷史情況，卻在糖史研究中常受忽略。同樣受到忽略的是，有一個(gè)非常漫長(zhǎng)的時(shí)期，作為糖制品主力的液態(tài)糖，擁有一個(gè)指定專用名稱——沙糖。

季羨林先生《蔗糖史》中關(guān)于唐代的一章讓我們明白，宋代并非沙糖的起點(diǎn)，唐人對(duì)這種形式的蔗糖頗為了解，在日常生活中也有各種應(yīng)用。真正驚人的是，如《演繁錄》指出，早在東漢時(shí)，張衡《七辯》里已然提到：“沙場(chǎng)石蜜，遠(yuǎn)國儲(chǔ)珍?！痹瓉?，至晚在公元一世紀(jì)時(shí)，就出現(xiàn)了沙糖（飭）這個(gè)專稱，它來自遠(yuǎn)方，稀少而昂貴，很顯然只有上層社會(huì)才有機(jī)會(huì)接觸到。賦中與沙糖并列的尚有“石蜜”，這是漢唐時(shí)代對(duì)異國所產(chǎn)固體糖的叫法。

（摘編自孟暉《宋人的沙糖》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.宋代的“糖霜”在形態(tài)上呈現(xiàn)為不規(guī)則的團(tuán)塊，與今天生活中看到的砂糖并不相同。

B.宋代遂寧的傘山周圍集中了許多糖霜戶，他們的“糖霜”的生產(chǎn)能力并不是相同的。

C.中國古人對(duì)蔗糖的消費(fèi)進(jìn)入第三個(gè)階段，與摩接陀國“熬糖法”的傳人有密切關(guān)系。

D.孟暉經(jīng)過詳細(xì)的考證，認(rèn)為宋代流行的是液態(tài)糖，唐代之前并沒有出現(xiàn)固體糖。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.唐代以及唐以前消費(fèi)蔗糖的主要形式是“蔗漿”，這屬于王灼提出的中國古人在蔗糖消費(fèi)上的第一階段。

B.宋人生產(chǎn)“糖霜”存在“瀝缸”和“曬霜”這兩道程序。前者是指在農(nóng)歷的五月將蔗漿析出的結(jié)晶取出。

C.較之糖霜，宋代熬制沙糖的工藝相當(dāng)簡(jiǎn)單，因?yàn)槠涫褂玫脑牧现饕獊碜蕴撬a(chǎn)后遺留下來的糖水。

D.若研究中國蔗糖史，學(xué)者可以參考《糖霜譜》《農(nóng)桑輯要》等古籍，也可以參考季羨林先生的《蔗糖史》。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.在宋代，掌握了制作糖霜技術(shù)的有福唐、四明、番禺、廣漢、遂寧，這說明宋代的甘蔗種植只集中在這五個(gè)地方。

B.宋代的“糖霜戶”運(yùn)用所掌握的技術(shù)生產(chǎn)“糖霜”，但并不能完全控制生產(chǎn)過程，這可推斷出他們所掌握的技術(shù)存在一定的缺陷。

C.南宋醫(yī)學(xué)家寇宗奭《本草衍義》的記載“甘蔗……石蜜、沙糖、糖霜皆自此出”可以佐證宋代的"沙糖"與"糖霜"不是同一種商品。

D.“仙游縣田耗于蔗糖，歲運(yùn)人浙淮者，不知其幾萬壇”，由此可以推斷出宋代浙淮地區(qū)對(duì)沙糖的消費(fèi)量是巨大的。

4.運(yùn)用哪些證據(jù)推翻了“進(jìn)入宋代以后，固體的砂糖便成為主流”“宋人消費(fèi)以固體蔗糖為主”的結(jié)論？請(qǐng)結(jié)合材料加以說明。

5.孟暉對(duì)宋人所消費(fèi)的蔗糖的研究能給從事相關(guān)學(xué)術(shù)研究的學(xué)者哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

（二）現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成6～9題。

鄉(xiāng)土

熊啟文

①“寫小說真像一根扁擔(dān)，一頭挑的生活，一頭挑的技巧。”說這話時(shí)，柳青已是名滿文壇的青年作家，參與創(chuàng)辦《中國青年報(bào)》，并主持文藝副刊工作。1951年9月，柳青作為中國作家代表團(tuán)成員赴蘇聯(lián)訪晤，為眷慕已久的托爾斯泰的頑強(qiáng)毅力和一絲不茍的創(chuàng)作精神所打動(dòng)，被“生活在自己要表現(xiàn)的人物環(huán)境中”的創(chuàng)作理念折服，暗自做出了新的人生選擇。

②作為從延安走出來的作家，柳青在每次大戰(zhàn)結(jié)束后都發(fā)奮寫作。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，他被派往大連工作，寫下《種谷記》，作品一完成，他立即回到艱苦的陜甘寧邊區(qū)。二十世紀(jì)五十年代初，許多人想見世面，到各地游山玩水，他卻埋頭寫《銅墻鐵壁》，作品一出，他又開始計(jì)劃著新的創(chuàng)作了。

③當(dāng)時(shí)，農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)是個(gè)千年不遇的新事物?！白骷乙M(jìn)三個(gè)學(xué)校：生活的學(xué)校，政治的學(xué)校，藝術(shù)的學(xué)校。”“搞寫作，就先到基層群眾中去?！边@位能講英語、俄語，心懷文學(xué)理想的青年作家講出石破天驚的話語，惹得同行們一陣側(cè)目。那時(shí)文藝隊(duì)伍不少人愛“做姿態(tài)”，下去以前大張旗鼓表決心，喊口號(hào)，下去三五天，找個(gè)堂皇理由陸續(xù)都回來了。然而，勘破紅塵般決絕，柳青放棄舒適的條件，干脆把工作關(guān)系轉(zhuǎn)到終南山下的長(zhǎng)安縣。那時(shí)，巨大的政治變化，必然帶來經(jīng)濟(jì)和各種社會(huì)心理的變化，柳青認(rèn)為長(zhǎng)安縣離城不太遠(yuǎn)，最能迅速、明顯地反映這種變化，最能找到獨(dú)具代表性的鄉(xiāng)村“典型”，心目中的“英雄”。

④“要想塑造英雄，首先要塑造自己，要寫英雄，首先要學(xué)習(xí)英雄。我絕不能說一套，做一套?！?952年9月，秋風(fēng)乍起。柳青帶著簡(jiǎn)單行李坐著汽車出了西安城大南門，下了最大一道坡，進(jìn)入稍微寬展的土街道，就到韋曲鎮(zhèn)。他住進(jìn)縣委大院一間平房，暫時(shí)擔(dān)任縣委副書記，分管農(nóng)村互助合作。不久，又拔鍋起灶，落戶皇甫村。“在生活里，學(xué)徒可能變成大師；離開了生活，大師也可能變成匠人?！?/p>

⑤剛來皇甫村，柳青穿著熨帖的白襯衣、西裝褲，戴著金色邊框的眼鏡，提著公文包，坐在牛車上，俯身看著老人和孩子爭(zhēng)搶牛糞。遇見的村民嘟囔他：洋活得很嘛。柳青心頭一震，第二天就在集市上買了農(nóng)民的服裝，換掉四個(gè)兜的干部服，頭發(fā)剃光，抽著旱煙，挽起了袖口。要寫好農(nóng)民，首先得把自己變成一個(gè)農(nóng)民。此刻，柳青想著在皇甫村盡量生活時(shí)間長(zhǎng)些，真正進(jìn)入到他的書寫對(duì)象之中，“永遠(yuǎn)不失去一個(gè)普通人的感覺”。

⑥柳青熟知鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂，中央出臺(tái)一項(xiàng)涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興。古今幾千年，農(nóng)民過慣了一家一戶的日子，窮了一家去乞討，富了自家享用，沒有互助的意識(shí)，誰能接受互助合作呢？農(nóng)民常常是看著別人的樣子走路，跟著發(fā)財(cái)，不跟著跳崖。柳青就先給黨員、團(tuán)員、村干部和積極分子講互助合作課本，讓他們帶頭示范。大伙都說，大道理都會(huì)說，可柳青講得不讓人煩，反而叫人愛聽。有時(shí)沒聽到柳青的講話，就有人念叨：柳書記今兒怎沒來？光想聽他說個(gè)啥，幾天不聽心里還蠻慌的。

⑦柳青坐在燈下寫作。他計(jì)劃第一部寫互助組階段，第二部寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的鞏固和發(fā)展……在那盞油燈下，身后的影子，像一位黑色的巨人一樣守護(hù)著他，也守護(hù)著那一片光明。隔壁的鄰居已經(jīng)睡下，鼾聲穿過土墻，聽上去像地震。他出門投進(jìn)黑夜，院子里的樹影像潑了墨似的。那時(shí)棗子剛剛熟透，香香甜甜滿樹，他抹黑隨手抓下一把，脆脆地嚼上。一股甘甜穿透全身，再聽那鼾聲，也不那么刺耳了。

⑧互助組的初起、整頓、發(fā)展、成熟，其中的曲曲折折、是是非非，柳青全都經(jīng)歷過。身居破廟，心向草棚，白天跑農(nóng)村，晚上寫筆記，他精力全都用在了農(nóng)村農(nóng)業(yè)上，體察各種人的思想和心理，讓不同人物素材在他頭腦中積累起豐富的記憶。寫了不少，也丟了不少，剩下的反復(fù)研磨過濾，歷經(jīng)五年，四易其稿，小說才正式定稿。

⑨1960年，《創(chuàng)業(yè)史》第一部問世，引起極大社會(huì)反響。柳青隨即著手第二部的寫作，他是想把梁生等農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的歷程“印”在中國文學(xué)史上。他親自參與創(chuàng)建陜西王莽村“七一聯(lián)合農(nóng)業(yè)社”、皇甫村“勝利農(nóng)業(yè)社”，使長(zhǎng)安縣農(nóng)業(yè)互助合作工作得以健康發(fā)展，成為陜西和西北的先進(jìn)典型。當(dāng)代作家路遙曾評(píng)價(jià)柳青的創(chuàng)作：“一只手拿著顯微鏡觀察皇甫村及其周圍的生活，另一只手拿著望遠(yuǎn)鏡在瞭望終南山以外的地方，因此他的作品不僅顯示了生活細(xì)部的逼真精細(xì)，同時(shí)在總體上體現(xiàn)出了史詩式的宏大雄偉。”

⑩柳青有心讓自己的作品像從黃土塬上長(zhǎng)出來的一樣，浸滿地氣。他留心觀察農(nóng)村形形色色的人物形象和生活狀況，用心揣摩“小說對(duì)象”的心理、精神狀態(tài)和行為習(xí)慣，將每個(gè)人物使用的性格化語言都爛熟于心?！读荷鷮氋I稻種》一段，把農(nóng)民對(duì)新生活的向往和艱苦奮斗刻畫得逼真?zhèn)魃?，使莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧統(tǒng)一在一起。作家“深入生活”的效果是用“生活深入作家”的程度來反映的。柳青這樣認(rèn)為，也是這樣去做的。梁生寶的原型王家斌說，柳青對(duì)普通農(nóng)民從來不發(fā)脾氣，也不說重話，要求脫產(chǎn)干部像和尚的木魚子，“人家敲時(shí)嘴里還經(jīng)常罵你，嘟囔你，那你也不能發(fā)脾氣”。做農(nóng)民工作，一次就講一兩個(gè)問題，用農(nóng)民熟悉的語言和實(shí)例，把道理說深說透，讓人們真正理解黨的政策。

柳青筆下的梁三老漢，是在泥土里扒拉一輩子的農(nóng)民，善良、勤勞、倔強(qiáng)、保守，他由衷地感謝帶來土地、帶來創(chuàng)業(yè)希望的共產(chǎn)黨，但又不理解、不能接受社會(huì)主義的新事物，思想和性格上充滿著種種矛盾。寫梁三老漢的時(shí)候，柳青不由自主地流淚，他是把梁三老漢當(dāng)作自己的父親來寫的。這個(gè)形象，承載了中國農(nóng)民幾千年的奮斗與辛酸。

低于生活不是現(xiàn)實(shí)主義，脫離生活也不是現(xiàn)實(shí)主義。柳青深諳此理，他對(duì)貧苦農(nóng)民傾盡筆墨，把自己的一切毫無保留地傾注在他們身上，當(dāng)然也包括在他的文學(xué)作品中。他常常以托爾斯泰為標(biāo)尺自省，不敢失去一個(gè)作家的良心，竭力在作品中體現(xiàn)出歷史價(jià)值和作家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（有刪改）

注：梁生寶與后文的梁三老漢均為《創(chuàng)業(yè)史》中的人物。

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.惹得同行們一陣側(cè)目側(cè)目：敬重佩服

B.柳青穿著熨帖的白襯衣、西裝褲熨帖：平整合身

C.人家敲時(shí)嘴里還經(jīng)常罵你，嘟囔你嘟囔：小聲埋怨

D.柳青深諳此理深諳：非常明白

7.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章以“鄉(xiāng)土”為題，不僅點(diǎn)明柳青創(chuàng)作的題材，也指出其創(chuàng)作的土壤和情之所系。

B.第④段“大師也可能變成匠人”指深入生活能讓高妙的理論轉(zhuǎn)化為匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)作。

C.第⑦段中對(duì)柳青深夜寫作的描寫，生動(dòng)表現(xiàn)了他創(chuàng)作的勤奮和堅(jiān)持寫作的篤定信念。

D.文章最后一段再次提到托爾斯泰，既對(duì)首段內(nèi)容呼應(yīng)，也對(duì)主旨進(jìn)一步深化。

8.文章第①段中說柳青被托爾斯泰“生活在自己要表現(xiàn)的人物環(huán)境中”的創(chuàng)作理念折服，柳青是如何踐行這一創(chuàng)作理念的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以概述。

9.文章第段寫到了柳青塑造的梁三老漢這個(gè)形象及柳青創(chuàng)作時(shí)的情形，請(qǐng)結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要分析這部分內(nèi)容的作用。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

四年，晉饑，乞糴于秦，繆公問百里奚，百里奚曰：“天災(zāi)流行，國家代有，救災(zāi)恤鄰，國之道也。與之。”邳鄭子豹曰：“伐之。”繆公曰：“其君是惡，其民何罪！”卒與粟，自雍屬絳。明年秦饑，請(qǐng)糴于晉。晉君謀之，虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐之?！被莨秒缴渲\，不與秦粟，而發(fā)兵且伐秦。秦大怒，亦發(fā)兵伐晉。

（節(jié)選自《史記·晉世家》）

材料二：

惠公御秦師，令韓簡(jiǎn)視師，曰：“師少于我，斗士眾?！惫唬骸昂喂?？”簡(jiǎn)曰：“以君之出也處己入也煩己饑食其糴三施而無報(bào)，故來。今又擊之，秦莫不慍，晉莫不怠，斗士是故眾?！惫唬骸叭唤裎也粨?，歸必狃。一夫不可狃，而況國乎！”晉師潰，戎馬濘而止。公號(hào)慶鄭曰：“載我！”亦不克救，遂止于秦。繆公歸，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復(fù)之，孰利？”公子縶曰：“殺之利?！惫珜O枝曰：“不可。恥大國之士于中原，又殺其君以重之，子思報(bào)父之仇，臣思報(bào)君之仇，雖微秦國，天下孰弗患？”公子縶曰：“吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳代之?！惫珜O枝曰：“恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰(zhàn)而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智?！本唬骸叭粍t若何？”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國之成，復(fù)其君而質(zhì)其嫡子，使子父代處秦，國可以無害?！笔枪蕷w惠公而質(zhì)子圉，秦始知河?xùn)|之政。

（節(jié)選自《國語·晉語三》）

材料三：

晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾聞唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大?！瘯x其庸可冀乎！姑樹德焉，以待能者?！庇谑乔厥颊鲿x河?xùn)|，置官司焉。

（節(jié)選自《左傳》）

注：重耳，晉惠公的哥哥，有賢名。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題紙上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

以A君B之C出D也E處F己G入H也I煩J己K饑L食M其N糴O三P施Q而R無S報(bào)

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.徒，白白地，與《孔雀東南飛》中的“徒留無所施”的“徒”意思相同。

B.質(zhì)，使……做人質(zhì)，用諸侯的兒子做人質(zhì)，是源于春秋時(shí)期的外交方式。

C.矜，指憐憫，與李密的《陳情表》中的“不矜名節(jié)”的“矜”意思不同。

D.“置官司焉”的“官司”指的是官衙，現(xiàn)在是指在人民法院進(jìn)行的訴訟。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.晉國發(fā)生饑荒，向秦國買糧食，秦繆公把糧食賣給了晉國；第二年秦國發(fā)生饑荒，晉國不但不賣糧食，還乘機(jī)攻打秦國。

B.秦晉交戰(zhàn)，秦國將士怨恨晉國，打敗了晉國軍隊(duì)，惠公的馬車陷入泥濘中停了下來，惠公請(qǐng)求慶鄭救他，但還是被俘虜。

C.秦國大臣對(duì)如何處置惠公意見不一，公子縶認(rèn)為殺死惠公對(duì)秦國最有利，并建議讓惠公的哥哥重耳接替惠公做晉國國君。

D.秦繆公權(quán)衡利弊后，為了不被諸侯嘲笑，決定放惠公回國，讓惠公的兒子到秦國當(dāng)人質(zhì)，秦國還得到了河?xùn)|郡的大片土地。

13.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）惠公御秦師，令韓簡(jiǎn)視師，日：“師少于我，斗士眾。”

（2）恥一國之士，又日余納有道以臨女，無乃不可乎？

14.秦寥公是春秋五霸之一，請(qǐng)根據(jù)文本說說他能成為霸主的原因。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面的文字，完成15～16題。

感天動(dòng)地竇娥冤（第四折節(jié)選）

相關(guān)前情：竇天章問蔡婆，你六十開外的人了，家中有錢，為何嫁了老張又謀害他？蔡婆回答不曾許他。竇天章弄明原委后說，你那媳婦就不該招認(rèn)藥死公公了。竇娥鬼魂于是上前說明：當(dāng)日問官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱認(rèn)做藥死公公，委實(shí)是屈招個(gè)?。ǔ?/p>

[梅花酒]你道是咱不該這招狀供寫的明白。本一點(diǎn)孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長(zhǎng)街！第一要素旗槍鮮血灑，第二要三尺雪將死尸埋，第三要三年早示天災(zāi)。咱誓愿委實(shí)大。

[收江南]呀，這的是“衙門從古向南開，就中無個(gè)不冤哉！”痛殺我嬌姿弱體閉泉臺(tái)，早三年以外，則落的悠悠流恨似長(zhǎng)淮。

[鴛鴦煞尾]從今后把金牌勢(shì)劍從頭擺，將濫官污吏都?xì)?，與天子分憂，萬民除害。囑咐你爹爹，收養(yǎng)我奶奶?？蓱z他無婦無兒，誰管顧年衰邁！再將那文卷舒開，（帶云）爹爹也，把我竇娥名下，（唱）屈死的招伏罪名兒改。

注：第四折是全劇的結(jié)局，寫賣天章考取功名后，做了提刑肅政廉訪使，出使楚州。賣蛾的魂魄托夢(mèng)給父親訴說冤情，賣天章重新復(fù)查此案，為賣蛾平反冤案。

15.下面對(duì)曲子的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.[梅花酒]里，賣蛾剖白自己屈招的原因，講明曾經(jīng)抱有“覆勘”幻想，將批判的矛頭直接指向封建吏治。

B.[收江南]把俗諺的“有理無錢莫進(jìn)來”改成“就中無個(gè)不冤戒”，將賣蛾的陳情申訴升華到新的高度，加大了對(duì)元代黑暗現(xiàn)實(shí)的針眨力度。

C.[鴛鴦煞尾]中借賣蛾之口表述了變革現(xiàn)實(shí)、改造吏治的愿望，并開出了療救的藥方：殺盡貪官污吏，與天子分憂，為萬民除害。

D.[鴛鴦煞尾]和第三折中的[滾繡球·有日月朝暮懸]都表現(xiàn)出賣蛾剛強(qiáng)不屈的反抗精神和善良孝順的高尚品格。

16.王國維說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之日：自然而已關(guān)。”請(qǐng)結(jié)合所選《賣蛾冤》第四折節(jié)選的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“自然”是如何體現(xiàn)的。

（三）名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷》中“______，______”兩句明確表明了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們違背道德準(zhǔn)繩，把茍合取悅他人奉為法度。

（2）蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“______，______”。

（3）琴是一種古老的撥弦樂器，是中華傳統(tǒng)文化的典型載體之一，“琴”字常出現(xiàn)在古代詩歌中，如“______，______”。

三、語言文字運(yùn)用

（一）語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成18～20題。

傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目具有的與眾多新興媒體及其文化產(chǎn)物不同的厚重歷史感和獨(dú)特“包漿”韻味使它在文化節(jié)目存在形式同質(zhì)化、制作淺表化等問題的當(dāng)下依然具有先天的吸引力。而如何從______的歷史典籍中攫取“文化亮點(diǎn)”并提煉出新奇創(chuàng)意，是制作文化創(chuàng)新類節(jié)目的______。

河南衛(wèi)視在這方面可謂______，表現(xiàn)不俗。端午節(jié)目開場(chǎng)舞《祈》以洛神、飛天為原型，采用真人水中起舞的形式再現(xiàn)曹子建筆下“靂髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”的曼妙，舞出文化的“回歸”；《麗人行》借老杜詩名，給每位演員畫上花鈿、斜紅、面靨齊全的唐朝妝容，以重現(xiàn)“云想衣裳花想容”的大唐盛世……顯然，在深入挖掘傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上，能否采取最能觸發(fā)受眾民族自豪感、最能喚起受眾文化認(rèn)同和民族自信的文化元素，是這類文化創(chuàng)新節(jié)目頻頻“出圈”的關(guān)鍵所在。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的長(zhǎng)句，變?yōu)閹讉€(gè)較短的語句，不得改變?cè)狻?/p>

20.“包漿”本來指文物表面由于長(zhǎng)時(shí)間氧化形成的氧化層，年代越久，“包漿”越厚?！俺鋈Α敝该餍浅龇劢z小范圍，進(jìn)入公眾視野。請(qǐng)賞析這兩個(gè)詞語在文中的妙用。

（二）語言文字運(yùn)用II

閱讀下面的文字，完成21～23題。

相比于傳統(tǒng)的語言機(jī)器人，ChatGPT能夠理解聊天的上下文語境，并且使用更接近人類日常的語言進(jìn)行聊天。①______,ChatGPT還能完成撰寫郵件、視頻腳本、翻譯、代碼，甚至寫小說、做測(cè)試題和撰寫學(xué)術(shù)論文。ChatGPT在開放后引發(fā)了人工智能圈的轟動(dòng)，短短幾天時(shí)間內(nèi)就吸引了幾百萬人的注冊(cè)，不少人稱譽(yù)它為“最智能的聊天機(jī)器人”。

另一方面，ChatGPT對(duì)教育界和學(xué)術(shù)界造成了重大的沖擊。它不僅能夠通過大學(xué)和專業(yè)資格測(cè)試，還能②______,這些由人工智能生成的論文甚至連專業(yè)研究者也無法輕易分辨出來。據(jù)《自然》雜志網(wǎng)站報(bào)道，至少有4份已發(fā)表和預(yù)印本上的論文使用了ChatGPT作為論文的“合著者”。

目前，③______,完全禁止或嚴(yán)格限制使用ChatGPT等人工智能機(jī)器人撰寫學(xué)術(shù)論文，如《自然》雜志明確了學(xué)術(shù)論文中使用人工智能寫作工具的規(guī)定，《科學(xué)》雜志聲明不接受使用ChatGPT生成的投稿論文。學(xué)術(shù)工普遍認(rèn)為，ChatGPT等人工智能工具很有趣，但離真正的學(xué)術(shù)寫作（或科學(xué)研究）還很遠(yuǎn)。正如工具開發(fā)者所述，“ChatGPT有時(shí)會(huì)寫出看似合理但不正確或荒謬的解析”。

21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

22.根據(jù)文段三個(gè)小節(jié)內(nèi)容，以“ChatGPT”為開頭，運(yùn)用被動(dòng)句的形式分別對(duì)ChatGPT作出評(píng)價(jià)。

23.ChatGPT在解答以下問題時(shí)遇到困難，請(qǐng)輔助進(jìn)行回答。

明人文震亨在《長(zhǎng)物志》中記載清玩之物“于世為用事，于身為長(zhǎng)物”。陸游是“蒲疝”，常常到山間撿白石頭、接泉水回來養(yǎng)菖蒲。即使在外面喝醉了，很晚才回家，也不忘把菖蒲拿到室外通風(fēng)，所以他的菖蒲長(zhǎng)得節(jié)葉堅(jiān)瘦。他甚至用菖蒲上的露珠來洗眼睛，以明目靜心。不僅如此，他更是作詩表述對(duì)菖蒲的喜愛：“______泉自換菖蒲水，活火閑______橄欖茶。自是閑人______閑趣，______無心學(xué)野僧家?！?/p>

請(qǐng)選出文中橫線里用字最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

A.寒；煎；逐；原。

B.山；煮；足；本。

C.寒；煎；足；本。

D.山；煮；逐；原。

四、寫作

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

數(shù)據(jù)顯示，2023年理科報(bào)名人數(shù)明顯下降，有媒體分析，新高考后，數(shù)學(xué)不分文理，物理就顯得難度上升，文科科目相對(duì)來說遇到絕對(duì)不會(huì)的題的概率比較低，遇到難題答總能得一定分?jǐn)?shù)，這就導(dǎo)致選理科的人數(shù)下降。全國政協(xié)委員、上海市教委副主任倪閩景指出，可以通過高校招生專業(yè)限定性要求，提高高中生選學(xué)物理和化學(xué)的比例；同時(shí)，建議組建科學(xué)家志愿者開展“科普進(jìn)校園”活動(dòng)，爭(zhēng)取讓每個(gè)孩子身邊都有科學(xué)家。

（摘編自《意林》2023年5月刊）

材料二：

羊城晚報(bào)：當(dāng)面臨就業(yè)這道難關(guān)時(shí)，該學(xué)的理科還是要學(xué)。高考的選科在一定程度上并不能決定未來的職業(yè)選擇。但是，對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，我們依舊有許多工作可以開展。

中國教育學(xué)刊：STEM（Science,Technology,EngineeringandMathematics，科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)）教育是社會(huì)創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素。STEM專業(yè)相比其他專業(yè)，在人力資本積累上具有更高的正外部性，對(duì)促進(jìn)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有比其他專業(yè)的畢業(yè)生更為顯著的作用。

北京教育：許多學(xué)生早早就放棄了對(duì)物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，一方面，削弱了國民的科學(xué)素養(yǎng)；另一方面，也導(dǎo)致了高校理工科專業(yè)選擇生源時(shí)選擇面變窄，不利于優(yōu)中擇優(yōu)。

新高考改革的本意是促進(jìn)學(xué)生的多元化發(fā)展，然而如今又出現(xiàn)了諸如“限制報(bào)考專業(yè)”、“推動(dòng)學(xué)生選擇理科”等呼聲。對(duì)此你如何看待？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

福建省部分地市2023屆高三語文適應(yīng)性練習(xí)（六）

參考解析

一、現(xiàn)代文閱讀

1.DD.“唐代之前并沒有出現(xiàn)固體糖”錯(cuò)。從文章最后“賦中與沙糖并列的尚有‘石蜜’，這是漢唐時(shí)代對(duì)異國所產(chǎn)固體糖的叫法”可知，唐代之前已經(jīng)出現(xiàn)了固體糖。

2.CC.“宋代熬制沙糖的工藝相當(dāng)簡(jiǎn)單，因?yàn)槠涫褂玫脑牧现饕獊碜蕴撬a(chǎn)后遺留下來的糖水”強(qiáng)加因果關(guān)系。工藝相當(dāng)簡(jiǎn)單，與其使用的原材料沒有直接關(guān)系。且宋代熬制沙糖的原材料“主要來自糖霜生產(chǎn)后遺留下來的糖水”缺少依據(jù)，原文說的是“《糖霜譜》指出，沙糖是用甘蔗漿就”。

3.AA.“宋代的甘蔗種植只集中在這五個(gè)地方”錯(cuò)。原文說“當(dāng)時(shí)甘蔗種植在宋朝的境內(nèi)非常普遍”。

4.①考證出宋代存在的固體蔗糖——“糖霜”和今天的“砂糖”不是同一種事物，所以宋人不可能消費(fèi)“砂糖”；②依據(jù)《糖霜譜》的記載，宋代境內(nèi)“糖霜”的產(chǎn)量很低，且境外不生產(chǎn)“糖霜”，所以“宋人消費(fèi)以固體蔗糖為主”不可能存在；③賀威、劉偉榮等學(xué)者的研究成果表明：宋代限于技術(shù)條件，主要生產(chǎn)“液態(tài)糖”，所以“宋人消費(fèi)以固體蔗糖為主”不可能存在；④從《糖霜譜》《農(nóng)桑輯要》考證出宋代的“液態(tài)糖”的專有名稱是沙糖，可見沙糖不是固體糖，所以“宋人消費(fèi)以固體蔗糖為主”不可能存在。

5.①從事學(xué)術(shù)研究，要勇于承認(rèn)自己的失誤；②研究中要盡可能研讀更多的文獻(xiàn)資料；③善于借鑒別人的研究成果；④學(xué)術(shù)研究要有實(shí)事求是的態(tài)度，不能只從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。

6.AA.“側(cè)目：敬重佩服”錯(cuò)，結(jié)合語境“那時(shí)文藝隊(duì)伍不少人愛‘做姿態(tài)’，下去以前大張旗鼓表決心，喊口號(hào)，下去三五天，找個(gè)堂皇理由陸續(xù)都回來了”可知，柳青的話讓同行們覺得他在說大話，不切實(shí)際。因此這里的“側(cè)目”是“不相信、嘲諷”之類的意思。

7.BB.“指深入生活能讓高妙的理論轉(zhuǎn)化為匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)作”錯(cuò)，結(jié)合語境“在生活里，學(xué)徒可能變成大師；離開了生活，大師也可能變成匠人”可知，“大師也可能變成匠人”的意思是，作家離開了生活，作品就失去了崇高價(jià)值，優(yōu)秀的作家也可能會(huì)變成平庸的匠人。

8.柳青要表現(xiàn)的是農(nóng)民，所以他選擇到農(nóng)村和農(nóng)民中間去。①他放棄了舒適的條件，到農(nóng)村和農(nóng)民中間去，長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，把工作關(guān)系轉(zhuǎn)到長(zhǎng)安縣，落戶到皇甫村，住在破廟中；②他把自己變成了一個(gè)農(nóng)民，轉(zhuǎn)變裝束，改變形象，和農(nóng)民生活在一起；③他把所有精力都投入到農(nóng)村農(nóng)業(yè)上，親自參與創(chuàng)建農(nóng)業(yè)社，想農(nóng)民所想、樂農(nóng)民所樂，用農(nóng)民熟悉的語言和實(shí)例為他們宣講黨的政策。

9.①梁三老漢善良、勤勞、倔強(qiáng)、保守，思想和性格上充滿著種種矛盾，真實(shí)典型地代表了中國傳統(tǒng)農(nóng)民，說明柳青對(duì)中國農(nóng)民的認(rèn)識(shí)是非常透徹的。②寫梁三老漢的時(shí)候，柳青“不由自主地流淚”，表現(xiàn)柳青非常動(dòng)情，說明他和自己的寫作對(duì)象情感上相通，對(duì)農(nóng)民傾注了深情。③印證了上文“作家深入生活的效果是用生活深入作家的程度來反映的”的觀點(diǎn)（是柳青現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念的體現(xiàn)）；引出了下文的結(jié)論：柳青是一個(gè)有良心、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?/p>