2024屆高考模擬作文“怎樣對(duì)待‘熱鬧’與‘枯燥’”導(dǎo)寫（含答案）

2024屆高考模擬作文“怎樣對(duì)待‘熱鬧’與‘枯燥’”導(dǎo)寫+擬寫標(biāo)題+分論點(diǎn)+精彩好句+范文3篇【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人說，當(dāng)今生活在消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，常常被“精彩”慣壞了，他們不習(xí)慣過枯燥的生活，喜歡段子、金句、笑點(diǎn)等感官刺激，習(xí)慣將費(fèi)力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語(yǔ)言，植入笑點(diǎn)，以使自己遠(yuǎn)離枯燥，并運(yùn)用各種現(xiàn)代傳媒幫助自己消除各種“枯燥”。但也有人認(rèn)為，枯燥并不可怕，在很大程度上，它會(huì)成為生命的滋養(yǎng)。作為成長(zhǎng)中的青年，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待“熱鬧”與“枯燥”？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道典型的二元思辨作文題。材料由兩段文字組成，第一段陳述了一種社會(huì)現(xiàn)象——當(dāng)今人們?cè)谙M(fèi)主義和娛樂化的環(huán)境中，被“精彩”慣壞了，習(xí)慣用現(xiàn)代傳媒幫助自己消除“枯燥”；第二段闡釋了“枯燥”的價(jià)值——枯燥可以讓人獲得生命的滋養(yǎng)。題目要求中，發(fā)出問題“作為成長(zhǎng)中的青年，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待‘熱鬧’與‘枯燥’”。綜合材料含意與要求可知，“熱鬧”是人們通過現(xiàn)代傳媒手段改變的生活、娛樂方式，如容易讓人們沉溺其中的網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等，“熱鬧”可以讓人釋放壓力，得到暫時(shí)的快樂，但過度的“熱鬧”會(huì)讓人放縱自我、消費(fèi)至上、娛樂至死，將導(dǎo)致無(wú)法靜下心來學(xué)習(xí)、思考，沉淀、成長(zhǎng)；“枯燥”則是一種磨煉，它不僅是安靜、枯燥地學(xué)習(xí)，靜下心來專注于工作、生活，更是為了理想忍受孤獨(dú)、拒絕干擾的精神追求?！翱菰铩睍?huì)帶給人壓力，但也是劈開人生迷茫的利刃，可以讓人提升自我、收獲成功、滋養(yǎng)生命。由此可見，找到二者辯證關(guān)系的關(guān)鍵詞就是“適度”，以適度的熱鬧，調(diào)節(jié)壓力調(diào)整心態(tài)，勇于面對(duì)枯燥，勇敢追尋理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。經(jīng)過一番梳理后，可以看出兩者的關(guān)系無(wú)外乎是三種：1.并存甚至相融(體現(xiàn)具體問題具體分析思維)：①享受“熱鬧”的生活狀態(tài)，堅(jiān)守“枯燥”的內(nèi)心追求；②融得進(jìn)“熱鬧”，扎得進(jìn)“枯燥”。2.選擇其一（體現(xiàn)比較思維）：擁抱獨(dú)守青燈般的執(zhí)著，拒絕表面絢爛的熱鬧。3.有側(cè)重地辯證思考（體現(xiàn)辯證思維）：享受“枯燥”，不排斥“熱鬧”。寫作時(shí)，同學(xué)們可以從“熱鬧”“枯燥”中選擇一個(gè)重點(diǎn)來談，但在行文中必須要提及另一方，否則就會(huì)淪為偏題跑題作文；也可以選取辯證的角度來論述，那就必須明確“熱鬧”和“枯燥”的價(jià)值，并找到二者的平衡點(diǎn)。此外，題目中“成長(zhǎng)中的青年”這一身份不可忽視，以此身份寫作不能局限于對(duì)“熱鬧”與“枯燥”的分析上，還要闡明具體的觀點(diǎn)看法和行為方向?！靖叻至⒁狻可饕暉狒[，專于枯燥。遠(yuǎn)離熱鬧，享受枯燥。適度熱鬧，擁抱枯燥?！救绾螖M寫優(yōu)秀標(biāo)題】“好題一半文?！痹诟呖甲魑闹?，有一個(gè)好的標(biāo)題你就成功了一半。好的標(biāo)題先聲奪人、引人入勝。在繁忙的閱卷工作中，你的一個(gè)好標(biāo)題，突然闖進(jìn)老師的眼中，老師的激情會(huì)被一下子點(diǎn)燃。老師眼前一亮，你的分?jǐn)?shù)自然就提高了。為什么閱卷老師，這么重視標(biāo)題。因?yàn)椋邦}目是文章的眼睛?！遍喚砝蠋煆念}目中觀察以下幾個(gè)方面的問題：審題是否認(rèn)真、立意是否準(zhǔn)確，語(yǔ)言是否有文采。有經(jīng)驗(yàn)的閱卷老師，在一到兩秒的掃視中，很快就測(cè)得一個(gè)考生的審題立意能力、語(yǔ)文表達(dá)能力、邏輯思維能力以及文化積淀、語(yǔ)文素養(yǎng)等。高考作文中的“黃金標(biāo)題”所謂“黃金標(biāo)題”就是目前高考作文最流行、最受青睞、最被閱卷老師重視的，以對(duì)偶形式出現(xiàn)的，富有文化內(nèi)涵的標(biāo)題。2020全國(guó)高考一卷“黃金標(biāo)題”舉例：《養(yǎng)此王者氣，乘彼快哉風(fēng)》《雅量青山遠(yuǎn)吾輩自仰望》《胸中丘壑甘居后具懷忠義笑問天》《胸蘊(yùn)峻邈甘讓賢心唯袀睟明是非》《要看銀山拍天浪，開窗放入大江來》下面是本次作文題目的優(yōu)秀示例——《容得熱鬧聲滿耳，扎進(jìn)枯燥志滿懷》《于熱鬧中自醒，于枯燥中自洽》《熱鬧尋得靜心語(yǔ)，枯燥扎根功始成》《品味熱鬧之歡愉，追求枯燥之滋養(yǎng)》《以枯燥為錨，揚(yáng)熱鬧之帆》《適度熱鬧，擁抱枯燥》《熱鬧為生命添彩，枯燥為青春賦能》【如何擬寫優(yōu)秀分論點(diǎn)】分論點(diǎn)的設(shè)置要掌握三個(gè)原則：1．扣得住——分而不離。

2．分得開——分而多彩。

3．排得順——分而有序。

下面是本次作文分論點(diǎn)的優(yōu)秀示例——1《容得熱鬧聲滿耳，扎進(jìn)枯燥志滿懷》熱鬧無(wú)法持續(xù)供能，輕松度日，耽于浮躁喧囂，終將歸于空虛?？菰锝^非味同嚼蠟，其樸實(shí)無(wú)華，淡定從容的內(nèi)核方為人生真味。熱鬧與枯燥并非背道而馳，水火不容，取二者之長(zhǎng)，摒二者之短，2《熱鬧麻痹神經(jīng)，枯燥滋養(yǎng)靈魂》首先，“熱鬧”并非真正意義上的愉悅。其次，“枯燥”也并非難讓人心情愉悅。進(jìn)一步說，于社會(huì)群體而言，枯燥是喚醒大眾走向進(jìn)步的良藥。誠(chéng)然，熱鬧的網(wǎng)絡(luò)娛樂與枯燥的工作生活并不是互相對(duì)立的。3《熱鬧為生命添彩，枯燥為青春賦能》“熱鬧”的生活是本能的向往，但需有質(zhì)量、有內(nèi)涵地享受鬧意?！翱菰铩钡纳钍歉牡耐寥溃坏栌心托摹⒂袥Q心地改秋換春。熱鬧無(wú)度終為枯燥，枯燥盡頭越顯創(chuàng)造。4《熱鬧難舍，枯燥難分》枯燥是熱鬧路上的風(fēng)雨兼程。熱鬧是枯燥的最高等級(jí)。熱鬧與枯燥是正向互動(dòng)運(yùn)動(dòng)中的合作伙伴?！揪示渥印俊馃狒[，是肆意的“精彩”刺激著感官，是消費(fèi)主義與娛樂化環(huán)境中的浮躁；枯燥，是超脫于喧囂鬧市的精神追求，是“咬定青山不放松”的執(zhí)著?！鹬T如此類的行為都是因?yàn)槟贻p人沉迷于虛無(wú)縹緲的“熱鬧”，試圖以“熱鬧”填補(bǔ)自己精神上的空虛，可謂“伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也”。○王羲之忍受“墨染水池”的枯燥，造就了“書圣”的傳世稱號(hào)；王希孟忍受十年繪圖的枯燥，方成就了《千里江山圖》的不朽神跡。【優(yōu)秀段落】○奧地利詩(shī)人里爾克曾言：“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上?！闭\(chéng)哉斯言。“熱鬧”帶來的歡愉可以滿足人們的精神需求，但是，精神廟宇才能安放我們的靈魂。專注于枯燥，便是搭建精神廟宇的一種方式。它可以幫助我們走得更遠(yuǎn)，去擁抱更加豐盈的人生；可以幫助我們變得更強(qiáng)，去收獲更加強(qiáng)大的家國(guó)。歌且唱，帆且揚(yáng)，承先賢，繼榮光。當(dāng)代青年不做時(shí)代過客，我們應(yīng)把握時(shí)代的脈搏，審視熱鬧，不怕枯燥，在枯燥中思考、沉淀、成長(zhǎng)！○枯燥是消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境中的一眼清冽泉水，是積淀自我的精神高地，正如生命中的云翳，需在其中踽踽獨(dú)行、持之以恒方能看見絢爛霞光。李賀日日騎驢覓詩(shī)，終成“詩(shī)鬼”；我輩青年應(yīng)以“囊螢映雪”的堅(jiān)持，換取“云路鵬程九萬(wàn)里”的宏圖。路途雖遠(yuǎn)，且歌且行，在枯燥中積淀生命勃發(fā)的營(yíng)養(yǎng)?！緝?yōu)秀范文3篇】1適度熱鬧，擁抱枯燥一考生當(dāng)下，社會(huì)上消費(fèi)主義和娛樂至上的風(fēng)氣逐漸入侵我們的生活，不少人迷失在了這些“熱鬧”中，對(duì)“枯燥”避之不及，淪為歡娛的犧牲品。誠(chéng)然，“熱鬧”可以增添生活的精彩，但“枯燥”卻能探尋靈魂的深度?！盁狒[”讓人欣喜于一時(shí)，而“枯燥”卻能讓人立業(yè)于長(zhǎng)久。因此，適度享受熱鬧，用力擁抱枯燥，才應(yīng)是我們生活的主旋律。（解讀“熱鬧”與“枯燥”，順勢(shì)提出觀點(diǎn)，開門見山，觀點(diǎn)辯證。）生活需要適度的熱鬧來賦能?，F(xiàn)代傳媒手段多樣，來自地球各個(gè)角落的社會(huì)熱點(diǎn)、生活常識(shí)、科學(xué)知識(shí)……無(wú)數(shù)碎片化的信息充斥著我們快節(jié)奏的生活。（以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言列舉現(xiàn)代傳媒手段下豐富多彩的“熱鬧”生活，不僅拉近與讀者的距離，也為下文論述過度享受“熱鬧”的危害張本。）然，“五色令人目盲，五音令人耳聾”，長(zhǎng)時(shí)間被熱鬧包圍，沒有時(shí)間和空間思考、自省，人們難免漸漸喪失獨(dú)立思考、審視自我的能力。嘗過“熱鬧”這塊蛋糕的甜味，又有誰(shuí)愿意回到那苦澀的“枯燥”生活呢？于是，人們心甘情愿地走進(jìn)“熱鬧”的囚籠里安心地做著“美夢(mèng)”，似乎也是合乎情理的事情。然，是夢(mèng)終會(huì)醒！生活需要熱鬧，但不能一直熱鬧，熱鬧要適度。枯燥塑造著靈魂，沉淀著人生，即使它令人望而生畏。冰心說：“心靈的燈，在寂靜中光明，在熱鬧中熄滅。”把熱鬧和浮躁摒棄在外，用一盞心靈之燈，照亮人生坦途，此所謂“圣人為腹不為目，故去彼取此”。雷殿生，靠著一雙腳和簡(jiǎn)單的行李堅(jiān)定不移地成為了“枯燥”的信徒，他是中國(guó)徒步第一人，是自唐朝以來第一個(gè)走出羅布泊的人，也是用腳步丈量整個(gè)中國(guó)的人，他十年來貫徹著“枯燥”的原則，他十年來接受著“枯燥”的淬煉，最終，“枯燥”造就了這位“當(dāng)代徐霞客”?！翱菰铩比缥滞?，你若想不耕而食，可謂天方夜譚；你若精耕細(xì)作，再難養(yǎng)活的鮮花也終會(huì)在這片沃土上嬌艷綻放。（用比喻論證，使抽象的道理具象化，增強(qiáng)文章的可讀性，加強(qiáng)了論證力度。）看看當(dāng)下，青年一代理應(yīng)適度享受“熱鬧”，用力擁抱“枯燥”?！秶鸂t夜話》里說：“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人?！笨菰镏诂F(xiàn)在的我們，更是一種必要的修行?；逎y懂的理科知識(shí)、令人捉摸不透的文言詩(shī)詞、背了忘忘了又背的英語(yǔ)單詞……對(duì)于成長(zhǎng)中的我們而言，不僅是知識(shí)的灌溉，更是能力和耐性的磨煉。受得住寂寞，天華之景出艱辛；耐得住枯燥，百雕之下出璞玉；守得住本心，天下之事有難易乎？（用反問句結(jié)尾，引發(fā)讀者揣摩論點(diǎn)，主動(dòng)思考，聯(lián)系自身實(shí)際。）“枯燥”是苦澀的茶，入口，澀味在味蕾中爆開，而靜待之后便會(huì)回甘，若不接受其平平外表，自然也丟失了能看到其絢爛內(nèi)在的入場(chǎng)券。我們新時(shí)代青年，自是要在適度享受熱鬧之下，擁抱看似難耐的枯燥。生活的磨難是無(wú)法避免的，而枯燥帶來的“底氣”卻也是無(wú)可替代的?！坝H愛的小孩，請(qǐng)你自己先變強(qiáng)大吧”，“枯燥”恰恰是讓我們變強(qiáng)大的武器。（結(jié)尾再次點(diǎn)題，采用比喻論證，深入淺出地闡釋道理，強(qiáng)化對(duì)青年一代的號(hào)召。）2容得熱鬧聲滿耳，扎進(jìn)枯燥志不移時(shí)下，消費(fèi)主義橫行，娛樂化浪潮不斷：爆笑段子不絕于耳，雞湯金句不時(shí)閃現(xiàn)，刺激視頻常常刷屏……于是，許多人沉溺于感官刺激的熱鬧中，并借此消除各種“枯燥”。我認(rèn)為，此種人生態(tài)度實(shí)不可取。究其根本，熱鬧實(shí)為短暫之快意，枯燥方為人生之主調(diào)。青年們需能容得滿耳熱鬧之聲，將滿懷志向扎進(jìn)枯燥之中沉淀自我。熱鬧無(wú)法持續(xù)供能，耽于熱鬧喧囂，容易產(chǎn)生空虛。所謂熱鬧，實(shí)為肆意放縱。如果長(zhǎng)期沉溺于淺表虛假的信息刺激，容易被所謂的“精彩”吞噬，從而失去向上的內(nèi)生動(dòng)力。一對(duì)心理狀態(tài)不利。段子、金句、笑點(diǎn)的感官刺激，只能帶來一時(shí)熱鬧的快感，稍縱即逝。一旦形成心理依賴，欲再得此熱鬧，則需反復(fù)刺激，如同吸食鴉片。二來影響價(jià)值觀的形成。這些所謂的段子、金句、笑點(diǎn)，畢竟是經(jīng)過加工，甚至加入“戲說”“惡搞”的成份，精華與糟粕難辨，一旦沉溺于此，很容易“走火入魔”。看來，追求熱鬧當(dāng)有度，切不可一味求之，而應(yīng)扎根于現(xiàn)實(shí)生活，以求持久賦能?？菰锝^非味同嚼蠟，沉于樸實(shí)無(wú)華，迎接人生輝煌。枯燥并不是無(wú)趣、無(wú)意義的代名詞?？菰锏恼嬷B在于堅(jiān)守與傳承，熱愛與深沉。“千秋萬(wàn)歲名，寂寞?后事。”遠(yuǎn)追歷史，經(jīng)得住枯燥，耐得住寂寞的先賢不在少數(shù)：孔子和弟子的車轍碾過大半個(gè)中國(guó)，木車?yán)吓f，思想猶新；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，何曾以熱鬧為先？近揆當(dāng)下，甘于坐冷板凳，書寫人生的榜樣無(wú)處不在：中國(guó)首位諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦抱著“一輩子就做一件事”的信念，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)潛心鉆研、寒暑不輟，成功提取出青蒿素；國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者顧誦芬，堅(jiān)持航空?qǐng)?bào)國(guó)70年，組織攻克了一系列航空關(guān)鍵核心技術(shù)……他們都用枯燥的堅(jiān)守，賦能理想，滋養(yǎng)生命，成就不凡人生。只有堅(jiān)守“為伊消得人憔悴”的枯燥，方能迎來“那人卻在，燈火闌珊處”的熱鬧與輝煌。因此，接受枯燥，并非與生活妥協(xié)，而是以“咬定青山不放松”的姿態(tài)活出別樣的精彩。其實(shí)，熱鬧與枯燥并非背道而馳，水火不容。生活中，“獨(dú)樂樂，不如眾樂樂”是一種熱鬧；于休息之余，與朋友來一場(chǎng)激情澎湃的球賽，也是一種熱鬧；在煩惱之時(shí)，在綜藝中享受單純的感官刺激，還是一種熱鬧……人生并不只有夢(mèng)想的“青燈古佛”，還有門外的風(fēng)花雪月。暫時(shí)拋開苦苦求索的“金戈鐵馬”，享受一下熱鬧生活的“放蕩形骸”，往往如同窗外一縷清風(fēng)，倏然給你解難的靈感。所以，能容得熱鬧的時(shí)代潮流，充分利用而不被裹挾，更能扎得進(jìn)看似枯燥平淡的本真生活，這才是時(shí)代新青年應(yīng)有的姿態(tài)。總之，熱鬧是生活的“煙火氣”，是時(shí)代的浪潮；枯燥是日子的本真，是人生的信念。吾輩青年應(yīng)面對(duì)生活，容得滿耳熱鬧聲，甘于寂寞，扎進(jìn)枯燥志不移，在生活的“煙火氣”與追求的“書卷氣”中找到平衡，找準(zhǔn)自己的人生航向，攜清風(fēng)與明月，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。3枯燥作船，熱鬧揚(yáng)帆后現(xiàn)代主義葳蕤延展，娛樂至上理念野蠻生長(zhǎng)。有人熱愛熱鬧，畏懼枯燥，認(rèn)為社會(huì)性動(dòng)物的本能需要終于在時(shí)代中滿足；也有人擁抱枯燥，排斥熱鬧，擔(dān)心娛樂化與消費(fèi)主義正在蠶食世界的理智與意義……成長(zhǎng)中的新生代們，面臨著貌似兩難的抉擇，不斷甄別，譜寫出自己的個(gè)性回應(yīng)。你可以選擇熱鬧。浮世繪中自有人世萬(wàn)象。遨游熱點(diǎn)，在對(duì)社會(huì)歷史的關(guān)切中認(rèn)識(shí)世界；縱目人群，在帶露珠、沾泥土、冒熱氣的蕓蕓土地上扎根成長(zhǎng)。但你需要當(dāng)心！消費(fèi)主義飛揚(yáng)的時(shí)代，群眾盲目，資本拱火，許多熱情被拋擲在虛浮的命題；娛樂主義橫行的環(huán)境，營(yíng)銷號(hào)濫行。網(wǎng)友無(wú)心，多少光陰被傾瀉在一笑而過的感官刺激……有人說：“現(xiàn)代社會(huì)，資本不斷生產(chǎn)熱鬧，但這熱鬧之下空無(wú)一物?！鲍C奇、審丑、低俗、空洞……我們不能讓這種“熱鬧”的虛火燃盡生命的余裕與精神的原野。當(dāng)然，你也不妨選擇枯燥。象牙塔中棲居高貴心靈。潛心知識(shí)，在無(wú)垠的理論探索中尋求純粹之光；冷眼浮華，在沉靜理智之中孕育出世澄明。但你也需謹(jǐn)記：過于干癟的人生并不能擁有最高效率，展現(xiàn)全部?jī)r(jià)值。況且，人類的生性要求娛樂，背離規(guī)律而行，并非智者所為。其實(shí)，沒有誰(shuí)規(guī)定了熱鬧與枯