2023屆高三年級考前沖刺語文試卷（新高考Ⅱ）（解析）

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2023屆高三年級考前沖刺試卷（新高考Ⅱ）

語文

測試時間：150分鐘試卷分數(shù)：150分

注意事項：

1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。

2．請將解析正確填寫在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

加快構(gòu)建“強起來”的中國話語體系是“我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻”的需要。當代世界格局發(fā)生了重大變化，中國在國際舞臺上的地位和作用大幅提高，同國際社會的聯(lián)動互動空前廣泛。世界需要中國智慧、中國理念、中國方案，中國正在發(fā)揮著世界和平建設者、全球發(fā)展貢獻者、國際秩序維護者的重要作用?；诖?，面向中國“強起來”的時代，我們不能做西方理論的“搬運工”，而要做中國學術(shù)的創(chuàng)造者、世界學術(shù)的貢獻者。因此，要立足我國改革發(fā)展實踐，挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點，提煉標識性的學術(shù)概念；在社會主義現(xiàn)代化進程中，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)構(gòu)性重生，從傳統(tǒng)文化中提取有利于當今世界和諧、和而不同的價值觀念。進而打造具有中國特色和國際視野的學術(shù)話語體系，形成無愧于時代的當代中國學術(shù)思想和學術(shù)成果。

（摘編自洪曉楠、蔡后奇《社會主義文化強國建設研究——基于從文化自覺、文化自信到文化強國的理路》)

材料二：

幾年前（注：本文發(fā)表于1985年）不少眼盯著海外，如饑似渴，大量引進。介紹一個薩特，介紹一個海明威，介紹一個艾特瑪托夫，都引起轟動。作為一個過程，是正常而重要的。近來，一個值得欣喜的現(xiàn)象是：們開始投出眼光，重新審視腳下的國土，回顧民族的昨天，有了新的文學覺悟。賈平凹的“商州”系列小說，帶上了濃郁的秦漢文化色彩；李杭育的“葛川江”系列小說，則頗得吳越文化的氣韻。他們都在尋“根”，都開始找到了“根”。這是一種對民族的重新認識、一種審美意識中潛在歷史因素的蘇醒。

西方歷史學家湯因比曾經(jīng)對東方文明寄予厚望。他認為西方基督教文明已經(jīng)衰落，而古老沉睡著的東方文明，可能在外來文明的“挑戰(zhàn)”之下，隱退后而得“復出”，光照整個地球。我們暫時不必追究湯氏的話是真知還是臆測，有意味的是，西方很多學者都抱有類似的觀念?？茖W界的笛卡兒、萊布尼茨、愛因斯坦、海森堡等，文學界的托爾斯泰、薩特、博爾赫斯等，都極有興趣于東方文化。傳說張大千去找畢加索學畫，畢加索也說：你到巴黎來做什么？巴黎有什么藝術(shù)？在你們東方，在非洲，才會有藝術(shù)。……這一切都是偶然的巧合嗎？在這些人注視著的長江、黃河兩岸，到底會發(fā)生什么事呢？

這里正在出現(xiàn)轟轟烈烈的改革和建設，在向西方“拿來”一切我們可用的科學和技術(shù)等等，正在走向現(xiàn)代化的生活方式。但陰陽相生，得失相成，新舊相因。萬端變化中，中國還是中國，尤其是在文學藝術(shù)方面，在民族的深層精神和文化物質(zhì)方面，我們有民族的自我。我們的責任是釋放現(xiàn)代觀念的熱能，來重鑄和鍍亮這種自我。

（摘編自韓少功《文學的“根”》)

材料三：

2019至2022年，莫言和賈平凹先后分別推出“筆記體小說”新作《一斗閣筆記》與《秦嶺記》。這兩位當代文壇最重要的作家同時操持“筆記體小說”創(chuàng)作，牽扯著一個重要的文學命題，即“傳統(tǒng)資源如何實現(xiàn)當代轉(zhuǎn)化”。

對此，莫言自述“經(jīng)歷過向西方文學廣泛學習和借鑒的階段之后，我開始有意識地把目光投向了中國的民間文化和傳統(tǒng)文化”，而他找到的正是蒲松齡：“問我?guī)煆哪囊粋€？淄川爺爺蒲松齡?！蹦猿姓J自己走了一條“回轉(zhuǎn)之路”，是借道西方現(xiàn)代小說觀念向著傳統(tǒng)文學資源的歸返；而賈平凹的自述則體現(xiàn)了另外一種在中西視野中傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的立場與視角，他走了一條在思想與精神境界方面吸收外來的東西、形式上則采用來自傳統(tǒng)和民間的民族化的東西的道路。

遍覽作家們的自我論說及創(chuàng)作，他們其實都強調(diào)西方現(xiàn)代文學與中國傳統(tǒng)文學的對比視角，不論是繞道西方重回傳統(tǒng)，還是借重傳統(tǒng)文學資源，其論題皆以內(nèi)容與形式為中心，使得世界與民族、中國與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，最終都落實到了文學創(chuàng)作的文體學與題材學兩部分上。傳統(tǒng)文學資源在他們那里都被強調(diào)為一種“形式化”的存在，文體學價值與意義尤為突出；而作家所經(jīng)見的新事物構(gòu)成了他們的創(chuàng)新點，這才是屬于題材學的部分。僅就《一斗閣筆記》與《秦嶺記》而言，無論從文體學來看（語言、格式、格調(diào)等），還是從題材學來看（民間傳說、神鬼怪事、瑣事雜記等），無不是徹徹底底地“重回傳統(tǒng)”——只是所書寫的對象已具有被時代與社會所賦予的一種“新形態(tài)”——甚至可以看作是傳統(tǒng)文學資源當代轉(zhuǎn)化中被“照抄硬搬”式地“全盤引入”。

由此可見，《一斗閣筆記》與《秦嶺記》應能被看作是“當代文壇的傳統(tǒng)文學”。它們所引起的關(guān)注，充分證明傳統(tǒng)文學資源的旺盛生命力，甚至給我們提供了對小說的新認知，貌似是十分“陳舊的小說觀念”，從歷史的故紙堆中被重新挖掘、出土，作家對其作當代轉(zhuǎn)化后，意義得以突顯。

（摘編自謝尚發(fā)《近年“筆記體小說”創(chuàng)作與傳統(tǒng)的當代轉(zhuǎn)化》)

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．中國“強起來”的時代需要“強起來”的中國話語體系，這一話語體系要具有中國特色和國際視野。

B．賈平凹等一系列帶有民族文化色彩的小說創(chuàng)作的出現(xiàn)，彰顯了文藝工對民族文化的自覺追求。

C．與《秦嶺記》相比，莫言《一斗閣筆記》的“回轉(zhuǎn)之路”，能更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)資源的當代轉(zhuǎn)化。

D．新“筆記體小說”，既可顯示中國傳統(tǒng)文學資源的生命力，又體現(xiàn)出當代文學對傳統(tǒng)的賡續(xù)傳承。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于和諧共處的優(yōu)秀價值觀念，對整個人類文化建設都具有借鑒意義。

B．西方眾學界的很多學者都曾經(jīng)對東方文明寄予厚望，對東方文化展現(xiàn)出了極大的興趣。

C．材料二主談外來文化，材料三主談傳統(tǒng)文化，但都強調(diào)文學創(chuàng)作要尋找“文化之根”。

D．新“筆記體小說”與之前“尋根文學”創(chuàng)作理念相近，傳統(tǒng)資源的當代轉(zhuǎn)化一直在路上。

3．下列選項，最適合作為論據(jù)來佐證材料二中湯因比觀點的一項是（3分）

A．黑塞評價中國古典小說《好逑傳》：“這個故事保留了以理節(jié)情的社會崇尚，對我們這些生活在一個價值喪失時代的人來說，沒有比這種崇尚更值得思考的了?！?/p>

B．梁啟超《歐游心影錄》：“拿西洋的文明來擴充我的文明，又拿我的文明去補助西洋的文明，叫他化合起來成一種新文明?！?/p>

C．泰戈爾談及“東方與西方”：“如果東方因此失去個性，她還能對世界的其他地方有絲毫幫助嗎？”

D．雅斯貝爾斯闡釋“軸心時代”概念：“這個時代的新特點是：世界上所有三個地區(qū)都開始意識到整體的存在，自身和自身的限度。”

4．毛澤東詞《沁園春·長沙》、趙樹理小說《小二黑結(jié)婚》等作品，在對待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系方面與新“筆記體小說”較為一致。請結(jié)合材料三對這種創(chuàng)作經(jīng)驗加以分析。（4分）

5．如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當代表述？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

知事下鄉(xiāng)[法]都德

知事先生出巡去了。

馭者導前，仆從隨后，一輛知事衙門的四輪輕車，威風凜凜地一徑奔向那共阿非。因為這一天是個重要的紀念日，所以知事先生打扮得分外莊嚴。你看他身披繡花的禮服，頭頂折疊的小冠，褲子兩旁貼著銀色的徽帶，連著一把嵌螺細柄的指揮刀。在他的膝上，還安著一個皮面印花的大護書。

知事先生端坐四輪車內(nèi)，面上堆著些愁容，只管向那皮面印花的大護書出神；他一路想，幾時他到了那共阿非，見了那里的百姓們，總免不了要有一番漂亮而動聽的演說:“諸位先生，諸位同事們……”知事先生把這兩句話周而復始地足足念了二十余次，可是總生不出下文。

四輪車內(nèi)的空氣，熱不可當!……那共阿非道上的灰塵，在正午的陽光下，興奮奔騰地跳舞……那道旁的樹林，一齊遮著白灰，只聽得整千整萬的蟬聲，遙遙地在那里問答。

知事先生，正在納悶的當兒，忽然瞥見了一叢小的櫧樹林，在山坡的腳下，招展著樹枝，笑嘻嘻地歡迎他。

知事先生，居然中了他的誘惑了。他一面把他的意思吩咐給仆人們；一面就從四輪車里跳了下來，徑自走進那小的櫧樹林里。

在那小的櫧樹林里，有成群的鳥兒，在頭上唱歌；有紫堇花，在旁邊發(fā)香；還有那無數(shù)的清泉在草地上流……他們瞧見知事先生，和他一條這樣體面的褲子，一個皮面的印花的護書，登時大起恐慌。那些鳥兒們，一齊停止了歌唱；那泉兒，也不敢再做聲了；那紫堇花們，更是急得低著頭，向地下亂躲……這些小東西們，自從出世以來，從沒有見過一個縣知事，在這光景里，大家都私下互通猜度：這樣體面的褲子的主人，究竟是一位什么人物？

知事先生面對如此寂靜而清涼的樹林，頭腦清醒不少。他撩起了衣裳，摘下了帽子，在一塊草地上，端端正正地坐下，隨手把他的皮面印花的護書，張開了放在膝上，又向那護書里面，抽出一張四六開的大紙。

“這竟是一位美術(shù)家呀!”那秀眼鳥先開口說。

“否，否，”接著說的是一只鶯鳥，“這哪里會是美術(shù)家，你沒看見他褲子上的徽帶嗎？照我來看，十之八九還是一位貴族哩?！?/p>

“也不是美術(shù)家，也不是貴族，”一只老黃鶯搶著來打斷他們倆的辯論，他曾經(jīng)在那知事衙門的花園里足足唱了一個春天的歌?！爸挥形抑溃@是一個縣知事呀。”

這時那些細微的語聲，不知不覺地漸漸地放縱起來了。

“原來是一個縣知事！原來是一個縣知事！”

一會兒，紫堇花發(fā)問：“他可含有什么惡意？”

“一點兒也沒有?！蹦抢宵S鶯答復。

于是那些鳥兒們，重新一個個地，去恢復他的唱歌；那些泉兒們，照常在草地上，汩汩地流，那些紫堇花們，也依舊放著膽去發(fā)他們的香氣……

在這喧嘩而又恬靜的中間，知事先生，又起了念頭，要繼續(xù)去籌備他的演說了。

不料還沒起頭，身旁突然傳來了笑聲。知事先生側(cè)頭看時，只見一只黃綠色的啄木鳥，歇在他的帽子頂上，嬉皮笑臉地向著他笑。知事先生把肩胛一聳，露出不屑睬他的意思，哪知道那啄木鳥很不知趣，索性大聲地唱將起來。

知事先生氣吁吁地漲紅了臉，一面隨意做個手勢趕開那頑皮的畜生，一面加上些氣力回頭來重新干他的本行：“諸位先生，諸位同事們……”

但是事有不巧，那啄木鳥方面的交涉才剛結(jié)束，一叢弱小的紫堇花們覷著知事先生意思繚亂的當兒，也一起翹起了他們軟絨絨的枝兒，和著一種甜而且軟的語氣，沙沙地唱起歌來。于是一唱百和，那些泉兒們登時就在他的腳下潺潺地奏起一種文雅的音樂；那些秀眼鳥兒也在他頭頂?shù)臉渲ι?，使盡畢生的本領(lǐng)，唱出一闋優(yōu)美的調(diào)子；其余樹林周圍、上下左右一切的東西，沒有一個不是效仿著，全體一致地來阻止知事先生演說的起草。

知事先生起初未始沒有意思想擺脫這些妖媚的蠱惑，可是他辦不到了。他只得低下頭來，繼續(xù)去籌劃他的演說：“諸位先生，諸位同事們……”

……

此刻，知事先生正舒舒服服地偃仰在草地上，鼻孔里熏醉了香味，耳朵里充滿了歌聲，他衣服上華美的裝飾被暫時解去，他正打算把已成的演說，哎哎……哎哎地，從頭再述兩三回:

“諸位先生，諸位同事們……”

（有刪改）

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．對櫧樹林間生物的描繪，小說除借助多種修辭手法外，還調(diào)動了人的各種感官，寫得生動優(yōu)美，形象鮮活，生機盎然。

B．人和生物之間不可能直接對話，知事跟林中動、植物的交流，主要是借助擬人手法來完成的，展示了人與自然的和諧。

C．開頭寫知事出巡，打扮莊嚴隆重；結(jié)尾寫知事舒服偃仰，解去華美裝飾。前后對比，說明知事已完全擺脫了官場繁瑣禮儀的束縛，獲得了絕對的精神自由。

D．文章借老黃鶯親身經(jīng)歷來點明知事先生的身份，既豐富了人物形象，又推動了情節(jié)發(fā)展，可謂匠心巧運。

7．文中四次出現(xiàn)“諸位先生，諸位同事們……”的字樣，分別表現(xiàn)了知事先生不同的心情，下列分析不正確的一項是（3分）

A．第一次，拘囿在四輪馬車內(nèi)，苦于無下文，心情氣悶煩躁。

B．第二次，進入林子，頭腦清醒不少，但受干擾，惱羞成怒。

C．第三次，置身樹林，面對干擾，無可奈何，只得隨遇而安。

D．第四次，融入自然，獲得靈感，籌劃出演說稿，輕松愉悅。

8．與一般小說相較，《知事下鄉(xiāng)》獨具特色，雖微波屢興，但總體上平和推進，呈現(xiàn)出一種詩意化的美感。請結(jié)合文本談談你對這一特色的理解。（6分）

9．莊子的《齊物論》中有“天地與我共生，而萬物與我為一”之說，《知事下鄉(xiāng)》雖是外國小說，但其間也包蘊了中國古代的這種哲學思想，請結(jié)合作品具體分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

蘇氏文集序①歐陽修

予友蘇子美②之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之以為十卷。

子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文金玉也棄擲埋沒糞土不能銷蝕。其見遺于一時，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪已能常自發(fā)見，而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時，文章已自行于天下。雖嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠。子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也！公其可無恨?！?/p>

予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習。后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時少而亂時多。幸時治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及。何其難之若是歟？豈非難得其人歟？茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過，至廢為民而流落以死。此其可以嘆息流涕，而為當世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也！

子美之齒少于予，而予學古文，反在其后。天圣之間，予舉進士于有司，見時學者務以言語聲偶擿裂③，號為時文，以相夸尚，而子美獨與其兄才翁及穆參軍伯長，作為古歌詩、雜文，時人頗共非笑之，而子美不顧也。其后，天子患時文之弊，下詔書，諷勉學者以近古。由是其風漸息，而學者稍趨于古焉。獨子美為于舉世不為之時，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。

（有刪改）

①此文是歐陽修把蘇舜欽的遺文編成集時寫的序。②蘇子美，即蘇舜欽。③擿裂，割裂。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。(3分)

斯A文B金C玉D也E棄F擲G埋H沒I糞J土K不L能M銷N蝕

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“公其可無恨”與“艱難苦恨繁霜鬢”（《登高》）兩句中的“恨”字含義不同。

B．三王，一般指夏禹、商湯和周文王，他們分別是夏、商、周三代的開國君主，治國的業(yè)績十分突出。

C．“而古文始盛于今”與“草盛豆苗稀”（《歸園田居（其三）》）兩句中的“盛”字含義相同。

D．齒，既泛指牙齒，引申為排列如齒狀的東西，又指人的歲數(shù)、年齡等。文中指年齡。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．文章開頭先交代了編輯《蘇氏文集》的過程，接著著重寫了對蘇舜欽岳父杜公說的一段話，評價蘇舜欽文章的價值。

B．認為世俗常常是以遠為賤、以近為貴的，而蘇舜欽的文章能在當時獲得好評，已屬超出世情，他的文章會得到后世的好評。

C．蘇舜欽在“舉世不為之時”，能作“古歌詩、雜文”，不顧非議嘲笑而始終如一，不左右搖擺，確實是一個不同于常人的“特立之士”。

D．全文把敘事、議論、抒情融為一體。在稱呼上，語含悲哀，催人淚下；在語言上，錯綜變化，一唱三嘆，充分表現(xiàn)了散文的音節(jié)美。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）雖嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。

（2）而為當世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也！

14．認為，古文的興盛為什么如此之難？請簡要回答。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

感遇十二首（其七）①張九齡

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

豈伊②地氣暖，自有歲寒心。

可以薦嘉客，奈何阻重深！

運命惟所遇，循環(huán)不可尋。

徒言樹桃李，此木豈無陰？

①唐玄宗開元二十五年（737年），張九齡由尚書右丞相被貶為荊州長史。晚年遭讒毀，忠而被貶，遂作此詩。②伊，語氣助詞。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A．屈原《橘頌》開篇描寫橘樹“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮”，這和本詩中的丹橘相似。

B．丹橘生于南方，眷戀故土，生命力旺盛，不畏嚴寒，句中的一個“猶”字表述了對丹橘的頌揚。

C．詩人認為南方天氣暖和，所以丹橘雖然有“歲寒心”，但和生長在嚴寒地帶的松柏相比還是略遜一籌。

D．本詩抒懷感事，在嘆惋丹橘的同時，更凸顯詩人對世事難料、命運無法探究的感慨，深化了主題。

16．劉禹錫說張九齡的《感遇詩》“托諷禽鳥，寄詞草樹，郁然與騷人同風”。請聯(lián)系這首詩，分析這種手法的運用。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）西漢賈誼《過秦論》中，寫出蒙恬領(lǐng)兵北逐匈奴并修筑長城帶來的影響的兩句是“__________________，__________________”。

（2）“__________________”是張孝祥《念奴嬌·過洞庭》一詞的主旨所在，不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美；以“__________________”作結(jié)，通過對照，說明詞人已忘情于這月白無風之夜，忘情于與大自然的交融之中。

（3）古代詩詞中，白發(fā)、華發(fā)一類的意象往往寄寓著詩人醒目而濃郁的生命意識、時不我待的焦慮感以及由此產(chǎn)生的悲涼感，如“__________________，__________________”等。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

2023年3月24日傍晚，一場適合我國大部分公眾觀測的月掩金星在西方天空上演，再次引發(fā)人們對“月掩星星”這一天文現(xiàn)象的關(guān)注，那么，什么是“月掩星星”？①？

月球在運行過程中，在視線方向上恰好遮擋住天體，就會形成“月掩星星”的現(xiàn)象。原理與日食類似，月球視直徑很大，且月球“走”得很快，再加上在地球不同位置，所能看見的月球視差比較大，因此，月球運行時“掃過”的面積會比較大，“月掩星星”的現(xiàn)象也比較容易產(chǎn)生。

②，也能掩住恒星。通常公眾比較關(guān)注亮星被掩住的情形。比如月掩行星中，公眾主要關(guān)注月掩金星、火星等。月掩恒星中，公眾主要關(guān)注月掩角宿一、軒轅十四等。月掩恒星時，被掩住的恒星通?！八蚕⒓词拧?，而后又“快速復現(xiàn)”。而對于掩食太陽系中視直徑比較大的天體，比如金星，整個掩食過程可能持續(xù)幾十秒鐘。事實上，太陽系內(nèi)的行星、小行星等也能掩住遠處的恒星，即使恒星之間也會上演雙星互掩。掩星在天文學上被統(tǒng)稱為這一類天象。

掩星不僅具有觀賞性，③。以觀測太陽系天體掩恒星為例，可以借掩星判斷被掩住的恒星是否為雙星，測定恒星的直徑，還可能發(fā)現(xiàn)太陽系天體周圍的結(jié)構(gòu)，比如星環(huán)、衛(wèi)星等。天王星的星環(huán)就是通過觀測掩星而偶然發(fā)現(xiàn)的。

18．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）

19．文中畫波浪線的句子介紹“月掩星星”現(xiàn)象時，使用了比擬手法，請簡要說明其表述效果。（3分）

20．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改。使語言表述準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

走過冬天的曠野，我常常驚訝于自己能如此幸運。在難得的安靜中，我見到一棵棵光禿禿的樹。它們默然無言，凌寒而立，我不由注目沉思。那有章法的線條歷歷在目，有無限的想象空間任人馳騁。

走一路看一路，我在欣賞大自然這位藝術(shù)家的杰作，一棵棵樹，千姿百態(tài)，構(gòu)成一幅幅①的畫。它們一次次撞擊著我的心靈，給我?guī)砭裣硎?。四時之景有②的顏色，不經(jīng)意間轉(zhuǎn)換畫風，使人常見常新。而在冬景中，樹是畫面的主體，日月星辰都是襯托，流水、小鳥和風早已成為點綴。

我選擇性地把目光投向那片有一種滄桑之美、仿佛能給人以意志的蕭索的草木。我愛看松樹、楊樹、銀杏樹、楓樹等，看一切落葉喬木與灌木，尋找它們的深刻寓意?？窗?，那些枝條縱橫交錯，只是枝條上的樹葉早已凋落，只留下③的空隙，陽光就被這些空隙切割成千萬縷的光絲，從樹間投射下來。此時，我想透過這無數(shù)的空隙一窺樹的心魂，追尋它的心路歷程。

21．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

22．請將文中畫橫線部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：漢語里有“容錯”和“容錯率”兩個詞語。容錯：就是在系統(tǒng)控制下允許一定范圍內(nèi)出現(xiàn)錯誤情況。容錯率：指允許錯誤出現(xiàn)的范圍和概率。容錯率越高，對效果的影響越小，容錯率越低，對效果的影響越大。

材料二：秦穆公重用敗軍之將孟明視，衛(wèi)侯不因小節(jié)棄“干城之將”茍變，楚莊王“絕纓”護將得人心。同時，古人講，“慈不掌兵”“慈父無孝子”?！都臼蠈⒎ヮ咊А分?，孔子責備冉有：“求！無乃爾是過與？”沒有了以往“溫良恭儉讓”的態(tài)度。

上述材料談的是“容錯”的話題，似乎都有道理，似乎又有矛盾。你認為怎樣的做法更有利于人的成長呢？請根據(jù)材料，從自身學習、生活感受的角度出發(fā)，寫一篇文章，闡述你的看法和理由。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。試卷第1頁，共3頁

語文試卷第1頁（共3頁）

2023屆高三年級考前沖刺試卷（新高考Ⅱ）

語文參考解析

1．C本題考查篩選整合信息，歸納概括要點的能力。C.“能更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)資源的當代轉(zhuǎn)化”錯誤。由原文“莫言承認自己走了一條‘回轉(zhuǎn)之路’，是借道西方現(xiàn)代小說觀念向著傳統(tǒng)文學資源的歸返；而賈平凹的自述則體現(xiàn)了另外一種在中西視野中傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的立場與視角，他走了一條在思想與精神境界方面吸收外來的東西、形式上則采用來自傳統(tǒng)和民間的民族化的東西的道路”可知，文本并沒有將二者進行比較，所以“能更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)資源的當代轉(zhuǎn)化”屬于無中生有。故選C。

2．C本題考查分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“材料二主談外來文化”錯誤。材料二主談的是在文學藝術(shù)方面中國作家由大量引進西方到開始關(guān)注民族。故選C。

3．A本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二湯因比認為東方文明將要光照整個地球，對東方文明寄寓了厚望。A.黑塞強調(diào)中國文化（以理節(jié)情的社會崇尚）對西方社會乃至世界的積極意義；B.梁啟超強調(diào)東西方文明的互補；C.泰戈爾強調(diào)東方文明的個性；D.雅斯貝爾斯強調(diào)整體的存在。故選A。

4．這些作品都以傳統(tǒng)文學為形式，以現(xiàn)代生活與精神為題材。①文體學方面要傳承中國傳統(tǒng)文學資源，如借鑒古詩詞、評書等中國特色的藝術(shù)形式。②題材學方面要努力創(chuàng)新，寫出作家所經(jīng)見的新事物，體現(xiàn)文學作品在思想內(nèi)涵上的現(xiàn)代性。

本題考查對文中信息進行分析、運用的能力。

由原文“傳統(tǒng)文學資源在他們那里都被強調(diào)為一種‘形式化’的存在，文體學價值與意義尤為突出；而作家所經(jīng)見的新事物構(gòu)成了他們的創(chuàng)新點，這才是屬于題材學的部分”可知，這些作品都以傳統(tǒng)文學為形式，以現(xiàn)代生活與精神為題材。

由原文“從文體學來看（語言、格式、格調(diào)等），還是從題材學來看（民間傳說、神鬼怪事、瑣事雜記等），無不是徹徹底底地‘重回傳統(tǒng)’”，結(jié)合所學，《沁園春·長沙》中的“沁園春”為詞牌名；《小二黑結(jié)婚》在敘述手法上借鑒了評書的技法等可知，文體學方面要傳承中國傳統(tǒng)文學資源，如借鑒古詩詞、評書等中國特色的藝術(shù)形式。

由原文“只是所書寫的對象已具有被時代與社會所賦予的一種‘新形態(tài)’——甚至可以看作是傳統(tǒng)文學資源當代轉(zhuǎn)化中被‘照抄硬搬’式地‘全盤引入’”，結(jié)合所學，《沁園春·長沙》通過對長沙秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶，抒寫出革命青年對國家命運的感慨和以天下為己任、蔑視反動統(tǒng)治者、改造舊中國的豪情壯志；《小二黑結(jié)婚》通過講述根據(jù)地青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下追求婚姻自由、走向新生活的故事，歌頌了民主政權(quán)的偉大力量。可知，題材學方面要努力創(chuàng)新，寫出作家所經(jīng)見的新事物，體現(xiàn)文學作品在思想內(nèi)涵上的現(xiàn)代性。

5．①從傳統(tǒng)文化中提取契合時代和社會需要的價值觀念。②借鑒傳統(tǒng)文化的文體學，注重文體學的價值和意義。③在中西方文化的對比中，使傳統(tǒng)資源得到創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由原文“在社會主義現(xiàn)代化進程中，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)構(gòu)性重生，從傳統(tǒng)文化中提取有利于當今世界和諧、和而不同的價值觀念”“只是所書寫的對象已具有被時代與社會所賦予的一種‘新形態(tài)’”“它們所引起的關(guān)注，充分證明傳統(tǒng)文學資源的旺盛生命力，甚至給我們提供了對小說的新認知，貌似是十分‘陳舊的小說觀念’，從歷史的故紙堆中被重新挖掘、出土，作家對其作當代轉(zhuǎn)化后，意義得以突顯”可知，從傳統(tǒng)文化中提取契合時代和社會需要的價值觀念。

由原文“遍覽作家們的自我論說及創(chuàng)作……傳統(tǒng)文學資源在他們那里都被強調(diào)為一種‘形式化’的存在，文體學價值與意義尤為突出”可知，借鑒傳統(tǒng)文化的文體學，注重其文體學的價值和意義。

由原文“遍覽作家們的自我論說及創(chuàng)作，他們其實都強調(diào)西方現(xiàn)代文學與中國傳統(tǒng)文學的對比視角，不論是繞道西方重回傳統(tǒng)，還是借重傳統(tǒng)文學資源，其論題皆以內(nèi)容與形式為中心，使得世界與民族、中國與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，最終都落實到了文學創(chuàng)作的文體學與題材學兩部分上……”可知，在中西方文化的對比中，使傳統(tǒng)資源得到創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

6．C本題考查分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“說明知事已完全擺脫了官場繁瑣禮儀的束縛”錯誤，文中只是說“衣服上華美的裝飾被暫時解去”，說明知事受自然熏陶，暫時擺脫繁瑣禮儀的束縛，獲得身心解放。故選C。

7．B本題考查鑒賞作品的人物形象的能力。B.“惱羞成怒”指由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。知事先生受干擾，盡管氣吁吁地漲紅了臉，但他也只是“隨意做個手勢趕開那頑皮的畜生”而已，可見知事先生只是有些許生氣，而且他的行為也并非出于羞愧和惱恨。故選B。

8．①淡化故事情節(jié)。沒有刻意構(gòu)建復雜尖銳的矛盾沖突，而以知事先生進入樹林的見聞感受為行文脈絡，情節(jié)平和舒緩。

②淡化人物性格。文中雖以知事先生為主角，但大量篇幅卻放在對林中生物的描繪上，這種淡化人物性格而著意氛圍渲染的寫法，極大地豐富了作品的抒情容量和思想內(nèi)涵。

③營造詩化意境。對櫧樹林間各種生物的描繪，營造了一種生機盎然、愉悅美好、天人合一的意境，使人、景、情相互交融，呈現(xiàn)出特有的詩情畫意之美。

本題考查鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。

小說沒有復雜尖銳的矛盾沖突，而以知事先生進入恬靜和諧樹林的見聞感受為行文脈絡：拘囿在四輪馬車內(nèi)，知事先生苦于沒有下文，氣悶煩躁；進入林子，頭腦清醒不少，但受干擾，些許生氣；融入自然，身心愉悅，籌劃出演說稿，輕松自在。文章淡化故事情節(jié)，淡化矛盾，情節(jié)平和舒緩。

小說淡化了主人公的人物性格，主角雖是知事先生，卻將大量篇幅放在對林中生物的描繪上。“知事先生，正在納悶的當兒，忽然瞥見了一叢小的櫧樹林，在山坡的腳下，招展著樹枝，笑嘻嘻地歡迎他”“于是那些鳥兒們，重新一個個地，去恢復他的唱歌；那些泉兒們，照常在草地上，汩汩地流，那些紫堇花們，也依舊放著膽去發(fā)他們的香氣……”“不料還沒起頭，身旁突然傳來了笑聲。知事先生側(cè)頭看時，只見一只黃綠色的啄木鳥，歇在他的帽子頂上，嬉皮笑臉地向著他笑”，借助擬人手法，著意氛圍渲染，體現(xiàn)環(huán)境對知事先生的浸化及熏染，極大地豐富了作品的抒情容量和思想內(nèi)涵。

小說注重意境的塑造?！霸谀切〉臋綐淞掷?，有成群的鳥兒，在頭上唱歌；有紫堇花，在旁邊發(fā)香；還有那無數(shù)的清泉在草地上流……”“此刻，知事先生正舒舒服服地偃仰在草地上，鼻孔里熏醉了香味，耳朵里充滿了歌聲，他衣服上華美的裝飾被暫時解去”，小說對櫧樹林間各種生物的描繪，營造了一種生機盎然、愉悅美好、天人合一的意境，使人、景、情相互交融，呈現(xiàn)出特有的詩情畫意之美。

9．①《齊物論》中“天地”“萬物”指的是自然界，“我”指的是人類，作品旨在揭示“人與自然”共生合一的主題。

②自然對人具有浸化、熏陶、包容作用。林中生機勃勃、和諧美好，使知事由氣悶心躁到最后舒服偃仰在草地上，可見自然環(huán)境能使人濾去塵俗、受到啟迪、身心解放。

③人類應親近、熱愛、保護、敬畏自然，與自然相融共生。知事對老黃鶯毫無惡意，所以林中生物親近他、與他融洽相處。知事將自己融入自然之中，最終獲得了愉悅和靈感。

本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

作答時，考生首先要理解“天地與我共生，而萬物與我為一”的含義，“天地”“萬物”指的是自然界，如本文中的櫧樹林，而“我”指人類，本文中以“知事先生”為代表，作品旨在揭示“人與自然”共生合一的主題。

由“知事先生，正在納悶的當兒，忽然瞥見了一叢小的櫧樹林，在山坡的腳下，招展著樹枝，笑嘻嘻地歡迎他”，面對氣悶的知事，小櫧樹林笑嘻嘻地歡迎他；“不料還沒起頭，身旁突然傳來了笑聲。知事先生側(cè)頭看時，只見一只黃綠色的啄木鳥，歇在他的帽子頂上，嬉皮笑臉地向著他笑”“但是事有不巧，那啄木鳥方面的交涉才剛結(jié)束，一叢弱小的紫堇花們覷著知事先生意思繚亂的當兒，也一起翹起了他們軟絨絨的枝兒……”，櫧樹林間的各種生物都積極主動地向知事先生展現(xiàn)著自己，于是到最后知事先生“舒舒服服地偃仰在草地上，鼻孔里熏醉了香味，耳朵里充滿了歌聲，他衣服上華美的裝飾被暫時解去，他正打算把已成的演說，哎哎……哎哎地，從頭再述兩三回”可見自然對人類是善意包容的，自然對人具有浸化、熏陶的作用，正是林中生機勃勃、和諧美好的景象，使得知事由氣悶心躁到最后舒服偃仰在草地上，獲得了啟迪，得到了身心的解放。

由“知事先生，居然中了他的誘惑了。他一面把他的意思吩咐給仆人們；一面就從四輪車里跳了下來，徑自走進那小的櫧樹林里”“紫堇花發(fā)問:‘他可含有什么惡意？’‘一點兒也沒有?！抢宵S鶯答復。于是那些鳥兒們，重新一個個地，去恢復他的唱歌……”“知事先生起初未始沒有意思想擺脫這些妖媚的蠱惑，可是他辦不到了。他只得低下頭來，繼續(xù)去籌劃他的演說”可見，知事先生最終能獲得愉悅和靈感，順利完成演講稿，舒服偃仰在草地上，也離不開他平時對自然的親近、主動與順應，對老黃鶯的毫無惡意。因此可知，“天地與我共生，而萬物與我為一”的哲學思想還體現(xiàn)在人類應親近、熱愛、保護、敬畏自然，與自然相融共生，要與自然和諧相處。

10．BEK本題考查文言文斷句的能力。

句意：這些文章，是珍貴的金玉啊。即使被拋棄埋沒于糞土之間，也不會消磨腐蝕?！八刮模鹩褚病?，“……也”是判斷句標志，應在E處斷開；其中“斯文”是整句的主語，應在B處斷開；“棄擲埋沒糞土……”是省略關(guān)聯(lián)詞語“雖（即使）……也……”的句子，應在K處斷開。故選BEK。

11．A本題考查了解并掌握常見的古代文化常識，理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A“兩句中的‘恨’字含義不同”錯誤，含義相同，都是遺憾的意思。句意：杜公可不必感到遺憾。/一生艱難，非常遺憾于志業(yè)無成而身已衰老。B.說法正確。C.兩個“盛”都是興旺、旺盛的意思。句意：古文才興盛于當今。/野草茂盛，豆苗稀疏。D.說法正確。故選A。

12．B本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

B.“認為世俗常常是以遠為賤、以近為貴的”錯誤。由原文“凡人之情，忽近而貴遠”可知，原文說的是“通常人的感情，總是忽視近代而重視遠古”，說明認為世俗常常是輕近貴遠，而不是“以遠為賤、以近為貴”。故選B。

13．（1）即使是那些曾經(jīng)出力排擠他、置他于死地的人，對他的文章，也不能稍加詆毀而掩蓋它們的價值。

（2）而且替當代那些應該樂于為國家培育優(yōu)秀人才的擔任要職的仁人君子們感到惋惜?。?/p>

本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“雖”，即使；“擠”，排擠；“少”，稍微；“毀”，詆毀。（2）“為”，介詞，替；“樂”，樂意，愿意；“惜”，惋惜；“之……者”，定語后置標志。

14．因為能寫古文的人才難得，同時這樣的人才又要恰逢政治興盛時期出現(xiàn)。

本題考查概括并歸納內(nèi)容要點的能力。

在原文第三段提出“何其難之若是歟？”這一問題，即題干所說的古文之興盛如此之難的問題。緊接著以一系列反問句加以回答“豈非難得其人歟？茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟？”由此可知，是因為能寫古文的人才難得，同時這樣的人才又要恰逢政治興盛時期出現(xiàn)。

參考譯文：

在我的朋友蘇子美去世四年以后，我才在太子太傅杜公家里得到他生平所寫的文章遺稿，并把它們集中抄錄下來，編為十卷。

子美，是杜家的女婿，于是我將他的文集編好后歸還給社家，并告訴社公說：“這些文章，是珍貴的金玉啊。即使被拋棄埋沒于糞土之間，也不會消磨腐蝕。盡管現(xiàn)在一時間被遺棄，將來一定有人收藏并且視為珍寶流傳給后世。雖然這些文章還被埋沒而沒有顯露出來，但其精神靈氣和奇光異彩已經(jīng)常常自己顯現(xiàn)出來，別的東西也無法掩蓋住它們。所以當子美遭受排擠挫折、流離困窘的時候，他的文章已經(jīng)不脛而走，流行于天下了。即使是那些曾經(jīng)出力排擠他、置他于死地的人，對他的文章，也不能稍加詆毀而掩蓋它們的價值。通常人的感情，總是忽視近代而重視遠古。子美不得志于當世，他的文章尚能得到如此的待遇，到了后世他的文章該得到人們怎樣的重視啊！杜公可不必感到遺憾?！?/p>

我曾經(jīng)考察過前代文章與政治之間興盛、衰落的關(guān)系，感到奇怪的是唐太宗治理國家已經(jīng)接近于古代三王那樣的盛世，可是文章卻不能革除五代所留下的浮靡風氣。過了一百多年，韓愈、李翱那班人出現(xiàn)以后，元和年間的文章才恢復了古文的傳統(tǒng)。后來唐朝衰落，兵荒馬亂，就這樣又過了一百多年，圣明的大宋興起，天下統(tǒng)一，太平無事。又過了近百年，古文才興盛于當今。自古以來，天下安定之時少，動亂之時多。幸時的政治興盛了，而文章有的不能純正精粹，有的過了很久還是趕不上時代的步伐。文章之興盛為何如此之難呢？難道不是因為寫古文的人才難得嗎？假如一旦有了這樣的人才，又有幸出于太平盛世，世人豈會不把他看得很貴重而加以愛惜呢？可嘆啊，我的子美，因為一頓酒飯的過錯，竟至于被罷職為平民流落而死。這是可以令人嘆息流淚，而且替當代那些應該樂于為國家培育優(yōu)秀人才的擔任要職的仁人君子們感到惋惜??！

子美的年齡比我小，可是我學習古文的時間，反而在他之后。天圣年間，我在有司參加科舉進士測試的時候，見到當時學習寫文章的人，按照要求務必追求文辭聲調(diào)對偶和摘取古人文句才算好文章，并稱之為“時文”，還以此相互夸耀推崇，唯獨子美與其兄蘇才翁和參軍穆伯長寫作古體詩歌、各類古文，當時人都非議嘲笑他們，但子美不顧這些。不過從那之后，天子擔憂時文的弊端，于是發(fā)布詔書，勸勉學者寫文章要向古文靠攏。從此，那種崇尚時文的風氣才漸漸平息，而學者們作文漸漸趨向于古文。只有子美在全社會不寫古文的時候?qū)懝盼?，他能夠始終堅持，不因世俗的趨勢取舍牽絆，真可以稱得上是個具有獨立見解的人了。

15．C本題考查分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言、表述技巧及情感的能力。C．“但和生長在嚴寒地帶的松柏相比還是略遜一籌”說法有誤，“豈伊地氣暖，自有歲寒心”是說：哪里是丹橘所處的地方氣候溫暖，而是丹橘具有松柏的品性。故選C。

16．①本詩以丹橘自喻，托物言志，表現(xiàn)偉岸堅定、堅貞高潔、胸襟寬廣，具有高風亮節(jié)的詩人(志士)形象。②以丹橘感嘆“奈何阻重深”，因阻力大、路途遠，薦于嘉客的愿望落空，來象征詩人自己無法得到當朝的賞識重用，抒發(fā)報國無門的憤懣不平。③以桃李象征諂媚鄙俗之人。末尾反詰，直指世弊：桃李一類的鄙俗之人受到重用，丹橘這樣的志士哪里能有用武之地呢？④這種手法和屈原作品中（“善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”）的象征手法一脈相承。

本題考查鑒賞詩歌表述技巧和詩歌中的情感的能力。開頭兩句，詩人就以飽滿的熱情繪制了一幅江南橘林的美麗圖景，頌揚橘樹經(jīng)得起嚴冬風霜的熬煎，終年常綠。這里，詩人不僅寫了橘樹的外形，還在著意表現(xiàn)它堅強不屈的精神。詩人以丹橘自喻是有深刻含意的，借橘樹的本性寫詩人的心靈之美，可見此詩主要是采用托物言志的手法。

詩中，“歲寒心”是雙關(guān)語，一方面巧妙地指出橘樹的耐寒本性，同時又用以比喻詩人的高尚美德。這么寫，是為了表現(xiàn)偉岸堅定、堅貞高潔、胸襟寬廣，具有高風亮節(jié)的詩人(志士)形象。

結(jié)合解釋，寫作此詩時正是詩人被貶為荊州長史之時，丹橘的遭遇也是詩人的遭遇，詩歌借助丹橘的形象抒發(fā)了個人的身世之慨?！翱梢运]嘉客，奈何阻重深”，以丹橘感嘆因阻力大、路途遠，薦于嘉客的愿望落空，來象征詩人自己無法得到當朝的賞識重用，抒發(fā)報國無門的憤懣不平，也是全詩的主旨所在。

詩中，“徒言樹桃李，此木豈無陰”意思是人們只說種植桃李，桃李有佳果可食，有濃冠遮陰，丹橘難道沒有嗎為何卻“不遇”呢這里桃李導致丹橘“不遇”的現(xiàn)象，讓人不禁聯(lián)想到唐玄宗后期李林甫當權(quán)、安祿山野心微露的政壇亂象。所以，詩中也以桃李象征諂媚鄙俗之人。“徒言樹桃李，此木豈無陰”，末尾反詰，直指世弊：桃李一類的鄙俗之人受到重用，丹橘這樣的志士哪里能有用武之地呢

詩中的丹橘不僅本性能耐寒，更有佳果可以食用。而且，丹橘是南方果樹，屈原《橘頌》自敘忠貞，張九齡也選擇這一比興物象，在屈原贊美獨立不遷之人格的寓意之外，又增之進取用世之心，立意更為豐厚。所以，本詩的這種手法和屈原作品中“善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”的象征手法一脈相承。

17．（1）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨（2）表里俱澄澈不知今夕何夕（3）君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（多情應笑我，早生華發(fā)/艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑）

本題考查名句名篇理解和默寫的能力。重點注意的字，如“俱”“澈”“暮”“鬢”等。

18．①哪些星星會被月亮掩?、谠虑蚣饶苎谧⌒行洽圻€有科學價值

本題考查語言表述之情境補寫的能力。

①根據(jù)前文“什么是‘月掩星星’”以及下文第三段的內(nèi)容，可知此處為引起讀者對第三段內(nèi)容所解答問題的疑問。所以可填“哪些星星會被月亮掩住”。

②根據(jù)后文“通常公眾比較關(guān)注亮星被掩住的情形。比如月掩行星中，公眾主要關(guān)注月掩金星、火星等。月掩恒星中，公眾主要關(guān)注月掩角宿一、軒轅十四等”可知，此處應該填寫有關(guān)行星的內(nèi)容，又根據(jù)“也能掩住恒星”，所以可填“月球既能掩住行星”。

③根據(jù)前文“掩星不僅具有觀賞性”，以及后文“以觀測太陽系天體掩恒星為例，可以借掩星判斷被掩住的恒星是否為雙星，測定恒星的直徑，還可能發(fā)現(xiàn)太陽系天體周圍的結(jié)構(gòu)”，可推斷出可以進行科學研究，所以可填“還有科學價值”。

19．運用比擬，將月球比擬作人，生動形象地表現(xiàn)出月球在空中的狀態(tài)和“月掩星星”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

本題考查賞析修辭手法的能力。

本句運用比擬的修辭手法，將月球比擬作人，賦予其人的動作，如“走”“掃過”，寫出了月球在空中運行的狀態(tài)。生動形象，簡潔自然，非常貼切地表現(xiàn)出月球在空中的狀態(tài)和“月掩星星”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

20．事實上，太陽系內(nèi)的行星、小行星等也能掩住遠處的恒星，甚至恒星之間也會上演雙星互掩，這一類天象在天文學上被統(tǒng)稱為掩星。

本題考查辨析并修改病句的能力。

原句的語病有兩處：一是關(guān)聯(lián)詞語使用不當，“即使恒星之間也會……”中“即使”不當，此處表示遞進關(guān)系，可改為“甚至”；二是不合邏輯，應將“掩星在天文學上被統(tǒng)稱為這一類天象”改為“這一類天象在天文學上被統(tǒng)稱為掩星”。

21．①精美絕倫②迥然不同③不計其數(shù)

本題考查正確使用成語的能力。

第一空，此處語境強調(diào)的是構(gòu)成一幅幅精致美妙得沒有東西可以比得上的畫，所以應該用成語“精美絕倫”?！熬澜^倫”，精致美妙，無與倫比。絕倫：沒有比得上的。也作“精妙絕倫”。

第二空，此處語境強調(diào)的是四時之景有差別很大的顏色，所以應該用成語“迥然不同”?！板娜徊煌?，形容差別很大。

第三空，此處語境強調(diào)的是空隙的數(shù)目之多，所以應該用成語“不計其數(shù)”?！安挥嬈鋽?shù)”，無法計算數(shù)目，形容極多。

22．我選擇性地把目光投向那片草木，那片蕭索的草木有一種滄桑之美，它們仿佛能給人以意志。

本題考查語言表述之變換句式的能力。

長句變短句，需要先找到句子的主干，明確句子的中心意思，然后抽出附加成分，將它們變成按時間先后排列的短句。

本句中，先找到句子主干“我選擇性地把目光投向那片草木”，再將附加成分“有一種滄桑之美、仿佛能給人以意志的蕭索的”抽出來，然后將它變成兩個短句子“那片蕭索的草木有一種滄桑之美”和“它們仿佛能給人以意志”，連接即可。

23．本題考查寫作能力。

審題：

這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。

題目情境內(nèi)容由兩則材料構(gòu)成：第一則材料主要是提出并闡釋兩個概念——“容錯”與“容錯率”，并對容錯率對效果的影響做了解說。第二則材料主要是羅列具體的事例來闡釋第一則材料的內(nèi)涵，即“容錯”的價值。綜合起來，前者是“容錯”與“容錯率”在理論層面的闡釋，后者是其在實踐層面的具體表現(xiàn)，二者相輔相成，互為依托，也是考生審題立意的基礎和出發(fā)點。所謂“容錯”，意指對錯誤的容