建筑學(xué)專業(yè)英語(yǔ)文章2

Taste1.Peoplewhostudyexamplesofgoodtaste嗅覺canacquiregoodtaste.Somepeoplearesurroundedbygoodtastefrombirth.Othersacquireasenseoftastefromteachersorknowledgeableindividuals.Thosewhoimprovetheirtastedoitbyobservingandperceiving察覺，理解，認(rèn)知objectsofgooddesign.2.Historyhasplacedastampofapprovalonthecultureandartifacts史前古器物ofancientEgypt,Greece,andRome.TheperiodsofLouisXV路易十五andLouisXVI路易十六,aswellasthedesignsoftheRenaissance復(fù)興periodinEurope,arealsorated估價(jià)highfromthestandpoint立場(chǎng)，觀點(diǎn)ofgoodtaste.3.However,tasteisalwaysinastateofflux不穩(wěn)定becausenewdesignsarecontinuallybeingcreated.Nostalgia懷舊alsoplaysanimportantroleinthetastesofmanypeople.Itaccountsforthepopularityoftraditionalorclassicaldecoration,whichrepresentsareturntothe“goodolddays”,asinthepopularityofEarlyAmericanhandcrafted手工andantique古老的furnituretoday.4.Somepeoplefavoratraditionalperiodandstyle.Evenwhenthischoiceiscorrectineveryaspect,itcanproduceroomsthatlacktheimprint痕跡，特征oftheindividual’spersonality.Otherpeoplewhodesiretobreak突變fromtraditionfindexpression表達(dá)fortheirtasteinachoiceofcontemporarydesigns.Stillanothergroup,theeclectics折中主義,likeamixtureofdifferentstyles.5.Asonelooksatthepastandcontemporarydesignswithacritical,appraising評(píng)價(jià)的eye,acceptingwhatisrightforaparticularlifestyleandrejectingwhatisnot,personaltastesaredeveloped.Nooneisbornwithadiscerning敏銳的eye,norisitacquiredovernight,butonceacquiredmostpossessionswillbecomemorerewarding.6.Tasteisapurelysubjective個(gè)人的judgmentofwhatonethinksisbeautiful,attractive,orappropriate.Whatoneindividualmayconsidertobegoodtasteanothermayfindinpoortaste.OnceVictorianhomesfilledwithbric-a-brac金碧輝煌wereconsideredappropriate.Todaymodernsocietyfrownson不滿于clutteredenvironments,aswitnessedinoursleek井然有序的,unadorned樸素的skyscrapers摩天樓andouruncluttered整理interiorswithclean-linefurniture.7.Tasteisalsoapersonalpreference,whetherornotothersfeelthatitneedsimprovement.Butgenuine真正的goodtasteisdiscrimination區(qū)別andjudgmentbasedonaknowledgeofartprinciplesthatfollowgooddesign.Tasteisnotacquiredbyacceptingeachnewtrendthatbecomesfashionable,butratherthroughadeliberate深思熟慮的andcontinuingprocessoffirstbecomingaware,thentrainingtheeyetodiscriminatebetweenwhatisandwhatisnotgooddesign.Howisgoodtastedistinguishedfrombadtaste?Anitemisingoodtasteifitcanbedescribedaswellproportioned成比例的,integrated互相協(xié)調(diào)的,judgingaparticularitem.Anitem,hesaid,isconsideredthus:“indecent”10yearsbeforeitstime“shameless”5yearsbeforeitstime“outre”1yearsbeforeitstime“smart”initstime“dowdy”1yearsafteritstime“hideous”10yearsafteritstime“ridiculous”20yearsafteritstime13.Theamountoftimecoveredmaybegreatlyexpandedorcondensedfordifferentitemsorstyles;butthecycleisstillavalidconcept.Thisconceptoperatesinthecollectingofantiques.TenyearsagopeoplewerenotcollectingArtDecoitems,buttodaytheseitemsarehighlyprized.Agreatdealdependsonhowfarremovedanitemisfromthetimeperiodinwhichitisjudged.人研究的例子可以獲得好的品味品味。有些人從出生包圍好品味。其他人獲得的味覺來自教師或知識(shí)淵博的人。那些改善他們的口味做它通過觀察和感知對(duì)象的好設(shè)計(jì)。歷史已經(jīng)把一個(gè)批準(zhǔn)的文化和工件的古埃及、希臘和羅馬。這個(gè)時(shí)期的路易十五和路易十六,以及設(shè)計(jì)的歐洲文藝復(fù)興時(shí)期,也是額定估價(jià)高品味的立場(chǎng)。然而,味道始終處于不斷變化的狀態(tài),因?yàn)椴粩嗟貏?chuàng)造新的設(shè)計(jì)。懷舊也發(fā)揮了重要作用,在許多人的口味。它占傳統(tǒng)的流行還是古典裝飾,代表一個(gè)返回到“好時(shí)光”,在美國(guó)早期的流行手工和古董家具今天。一些人喜歡傳統(tǒng)的時(shí)期和風(fēng)格。即使這個(gè)選擇是正確的在每一個(gè)方面,它可以產(chǎn)生房間,缺乏個(gè)人的印記的個(gè)性。其他那些渴望打破傳統(tǒng)的表現(xiàn)對(duì)他們的口味來說,在選擇的當(dāng)代設(shè)計(jì)。還有一組、折衷學(xué)派,像一個(gè)混合的不同風(fēng)格。作為一個(gè)看著過去和當(dāng)代設(shè)計(jì)與關(guān)鍵、評(píng)估評(píng)價(jià)的眼睛,接受什么是適合一個(gè)特定的生活方式,拒絕什么不是,個(gè)人品味發(fā)達(dá)。沒有人天生就是挑剔眼光,也不是一夜之間獲得的,但一旦獲得大多數(shù)的財(cái)產(chǎn)將會(huì)就變得更有價(jià)值。品味是一個(gè)人的純粹主觀的判斷,一個(gè)人想什么是美麗的,有吸引力,或適當(dāng)?shù)摹Ｒ粋€(gè)人可能會(huì)考慮什么是品味另一種可能會(huì)發(fā)現(xiàn)在貧窮的味道。一旦維多利亞時(shí)代的房子充滿了小古董被認(rèn)為是適當(dāng)?shù)摹＝裉斓默F(xiàn)代社會(huì)環(huán)境不凌亂,見證了我們?cè)诠饣?、樸?shí)skyscrapersand我們整潔的內(nèi)飾與清潔線家具。味道也是個(gè)人偏好,不管別人覺得需要改進(jìn)。但真正的品味是歧視和判斷基于知識(shí)的藝術(shù)原則,遵循良好的設(shè)計(jì)。品味不是獲取接受每一個(gè)新的趨勢(shì),變得時(shí)尚,而是通過一個(gè)深思熟慮的和持續(xù)的過程,首先意識(shí)到,然后訓(xùn)練眼睛辨別什么是,什么不是好的設(shè)計(jì)。如何區(qū)別于壞品味品味?一個(gè)項(xiàng)目是在品味它是否可以被描述為玉樹臨風(fēng)、集成、美麗的,原創(chuàng)的,很好,真誠(chéng)的,適當(dāng)?shù)?邏輯的,直接和高效的,它的形式定義它的函數(shù)。一個(gè)項(xiàng)目可以被認(rèn)為是粗俗如果觀察者認(rèn)為,它可以相當(dāng)描述為混亂,困惑,不合邏輯,以次充好、假冒、廉價(jià)、虛偽、招搖的,或庸俗。有許多的味覺,從極度地壞通過平庸的到最高地好。盡管仲裁者的味道可能會(huì)不同意一個(gè)人的個(gè)人判斷和分類,無論他們是他們代表這個(gè)人的誠(chéng)實(shí)和個(gè)人品味。如果我們是精神成長(zhǎng)的發(fā)展中更好的歧視,敏銳感知、和成熟的標(biāo)準(zhǔn)是升值我們口味不斷變化。我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)我們之前的味道變得不足,甚至放棄它。因此它是不常見的年輕消費(fèi)者沖出去和他們的第一個(gè)公寓裝修與家具他們認(rèn)為他們喜歡因?yàn)樗麄儾焕斫庾约旱钠肺?。他們的采?gòu)太匆忙。我們的品味是我們?nèi)绾慰创挛锏慕Y(jié)果從美學(xué)上講,我們的教育和文化的范圍的經(jīng)驗(yàn),我們的價(jià)值觀和我們的態(tài)度。我們的口味使我們拒絕某些風(fēng)格和接受別人。排斥甚至可能演變成驗(yàn)收我們更加熟悉的風(fēng)格。例如,一個(gè)可能不希望自己的古董,因?yàn)樗麄儾焕斫饣蛐蕾p但是一旦一個(gè)古董的知識(shí)是后天獲得的,個(gè)人可能會(huì)變得非常感興趣在家中使用。味道比純粹的主觀。它是一種情緒反應(yīng),所以一個(gè)混合的想法和感受。你的情緒反應(yīng)可能會(huì)限制你的享受一個(gè)設(shè)計(jì)?！捌肺兑彩侨∠虻膫€(gè)體,結(jié)果在他對(duì)社會(huì)的合理性做出判斷產(chǎn)品非物質(zhì)文化,以及材料。因此判斷味道的可以朝向音樂,禮儀和社會(huì)行為以及藝術(shù),建筑和室內(nèi)裝飾”根據(jù)蟑螂和Eicher,他還指出,“品味是在一個(gè)社會(huì)背景和展出是與標(biāo)準(zhǔn)的味道,成長(zhǎng)于社會(huì)群體的行為模式。“品味運(yùn)營(yíng)在一個(gè)社會(huì)學(xué)的上下文,因?yàn)榕袛噙m用于個(gè)體的模式選擇從選擇可用。但