地理環(huán)境對文化的影響

地理環(huán)境對文化的影響第八小組[摘要]地理環(huán)境作為人類賴以發(fā)展的基礎(chǔ)，對人類文化的發(fā)展與交流間有不可忽視的重要影響。在此，我們僅選擇中國內(nèi)部文化及中外文化這兩部分作為比較的主要對象。首先，在中國內(nèi)部，地理環(huán)境對文化的影響以南北差異最為明顯。主要表現(xiàn)在人文文化，經(jīng)濟(jì)政治文化等方面的影響。在這之中，我們選取了蒙古文化和嶺南文化多為兩個(gè)經(jīng)典例證，來比較出南北之間明顯的差異。同時(shí)，地理環(huán)境對我國的文化多樣性也有著較大的影響。我國有著豐富的地理類型，也有著豐富的地形地貌，從而促使了我國文化呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的繁榮景象。不同地域的居民有著不同的生活習(xí)慣和節(jié)日習(xí)俗，從而創(chuàng)造出各具特色的民間文化，在此，我們選取了民歌這一部分來體現(xiàn)地理環(huán)境對民族文化形成和發(fā)展的影響。第三，地理環(huán)境對文化的影響，也在我國文化開放的程度中很好地被體現(xiàn)。地理環(huán)境，作為影響人類進(jìn)行文化傳遞與交流的一大主要因素，在很大程度上決定了一個(gè)地區(qū)文化大額傳播速度與廣度，從而進(jìn)一步影響了文化的開放程度，甚至影響著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展。其次，我們還從本國走向世界，選取了西方典型受地理環(huán)境影響的國家希臘地區(qū)，將該地區(qū)受地理環(huán)境影響的情況與中國受地理環(huán)境影響的情況作總體上的比較，得出了一系列結(jié)論。地理環(huán)境對中國內(nèi)部文化的影響地理環(huán)境，主要是指“生物，特別是人類賴以生存和發(fā)展的地球表層”，分為自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會文化環(huán)境三個(gè)方面。從整體地理環(huán)境說，按其地理環(huán)境的差異，人類可以粗略區(qū)分為大陸民族和海洋民族。典型的海洋民族國家，人們生活的空間相對狹小，利用海洋漕運(yùn)之便，往往商業(yè)比較發(fā)達(dá)，人員交往和流動(dòng)方便。又因?yàn)閮?nèi)地活動(dòng)空間有限，回旋余地不大，造成向外拓展的動(dòng)機(jī)。而中國整體地理環(huán)境的格局恰與海洋民族所處的地理環(huán)境相反。中國有極為廣袤的疆土，其內(nèi)部平原廣闊，特別是黃河，長江兩流域平原毗連，沒有明顯的天然的屏障可以析劃，因此在政治，經(jīng)濟(jì)，文化以及軍事上都較海洋諸島易于統(tǒng)一，所以歷史上強(qiáng)悍的游牧民族南侵，中國縱使喪失了首當(dāng)其沖的的黃河流域，仍有廣大的退路可供周旋。其他古文明地區(qū)淪亡于外族的入侵，即一蹶不振，獨(dú)中國能對邊族潛移默化，始終保持著自己文化的獨(dú)特風(fēng)格和完整系統(tǒng)，并使之綿延不絕。從整體上看，地理環(huán)境對中國文化的影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對中國文化形成和延續(xù)的影響；二是對中國文化多樣性的影響，；三是對中國文化開放程度的影響。第一，從對“地理環(huán)境對中國文化形成和延續(xù)的影響”之一問題上看，作為巨大復(fù)雜的文化實(shí)體，中國文化中的地域性差別是非常大的。對這種差別最簡單的劃分是把中國劃分為南北兩大塊。顯而易見，歷史地理是歷史文化的一個(gè)載體和基礎(chǔ)。在南北差異的大框架下，它可以包括許多分支，如南北藝術(shù)差異、南北建筑差異、南北服飾差異、南北風(fēng)俗差異、南北飲食差異、南北文學(xué)差異、南北性格差異、南北方言差異、南北商業(yè)差異等等。民國大學(xué)者劉申叔說：“大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實(shí)際。南方之地，水勢浩洋，民生其間，多尚虛無?！币虼?，不同的地理環(huán)境對人文文化，政治文化和經(jīng)濟(jì)文化上都產(chǎn)生了極其重要的影響。其中，從人文文化上看，我國的地域語言便最完美的闡釋了地理環(huán)境的重要影響。我國語言的地理差異表現(xiàn)為南繁北齊，即南方語言繁雜，北方語言比較單一。我國北方廣大地區(qū)都屬北方方言區(qū)，即便這是因?yàn)橛捎谛陆匦卧?，大多?shù)民歌由牧歌發(fā)展而來，普遍帶有呼喚性音調(diào)。民間音樂表演多有載歌載舞特征。每每唱起都有一股發(fā)自內(nèi)心的感召力，讓聽眾也能夠全身心的陶醉于新疆民歌熱情奔放的情緒中。又如聽起來千回百轉(zhuǎn)的四川民歌，聽起來總讓人有回腸蕩氣的感覺。這是因四川地跨青藏高原東緣及四川盆地。多山歌民歌特點(diǎn)鋼筋、幽默、體現(xiàn)出漢文化的傳統(tǒng)，自然而然能引起大多數(shù)人的共鳴了。再如地處中原的河南，他們的民歌也帶有著他們的地域特色。由于河南地處黃河中下游，大部分為平原地帶。其民歌特點(diǎn)呈現(xiàn)語言音韻和生活化特點(diǎn)。這樣的民歌更貼近我們的生活，更容易讓聽眾產(chǎn)生同感。可以看出，民間音樂以地域文化的理論作指導(dǎo)，是依托地域文化中多姿多彩自然景觀、人文社情和風(fēng)俗習(xí)尚的。因此，我們可以看出，地理環(huán)境對于中國文化多樣性的影響是無處不在的。飲食，衣著，生活習(xí)慣，民族習(xí)俗，甚至是民歌民曲，無一不包含著地理環(huán)境的影響，這種影響或明顯，或隱藏，卻時(shí)時(shí)刻刻的默默影響著文化的發(fā)展與變化。正所謂一方水土，一方人情，地理環(huán)境的形成與變化，也時(shí)常主宰著這一地區(qū)文化的形成與變化。而且，在一定的程度上，地理環(huán)境也將影響著這一地區(qū)文化的繁盛與衰退。惡劣的地理環(huán)境，常常容易引發(fā)文化的沒落與消失，并較易導(dǎo)致文化的單一與刻板。反之，若擁有良好的地理?xiàng)l件，和地理環(huán)境上的優(yōu)勢，這一地區(qū)的文化也往往容易繁榮壯大，多姿多彩起來。第三，從“地理環(huán)境對中國文化開放程度的影響”這一方面看，我國不同地區(qū)的開放程度在很大程度上受著地理環(huán)境的影響。這之中，沿海地區(qū)往往最先開放，開放程度也較為領(lǐng)先。這是受益于沿海地區(qū)開闊的地理界域，容易開展對外交流以及對外貿(mào)易，從而能夠較容易地促進(jìn)這一地區(qū)的發(fā)展。同時(shí)，沿海地區(qū)的良好天然氣候，給這一地區(qū)的發(fā)展與進(jìn)步也帶來了不可磨滅的功勞。例如北部沿海地區(qū)，包括北京、天津、河北、山東二市兩省。這一地區(qū)地理位置優(yōu)越，交通便捷，科技教育文化事業(yè)發(fā)達(dá)，在對外開放中成績顯著。再如東部南部沿海地區(qū)，也都遍布著我國發(fā)展最快的城市。首先是東部沿海地區(qū)，包括上海、江蘇、浙江一市兩省。這一地區(qū)現(xiàn)代化起步早，歷史上對外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切，在改革開放的許多領(lǐng)域先行一步，人力資本豐富，發(fā)展優(yōu)勢明顯。

而南部沿海地區(qū)也毫不遜色，這一地區(qū)包括福建、廣東、海南三省。它面臨港、澳、臺，海外社會資源豐富，對外開放程度高。于沿海地區(qū)返查較大的地區(qū)，便是我國的大西北地區(qū)了。從地勢來看，我國西部絕大部分地區(qū)海拔在2000米以上，青藏高原平均海拔4000米左右，其他還有黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原等海拔也比較高。這樣的地理環(huán)境在很大程度上限制了該地區(qū)與外界的交流與來往，使得給地區(qū)文化往往較為原始純樸，也使得該地區(qū)的對外開放往往發(fā)展得較慢。從交通來看，西部地區(qū)位于我國內(nèi)陸地區(qū)，山高路險(xiǎn)，山地多平地少，交通不發(fā)達(dá)，不臨海，也沒有江河航道，只有重慶有一個(gè)長江口岸，導(dǎo)致區(qū)域市場分隔，資源流通不暢，運(yùn)輸成本高，人們的商品意識不強(qiáng)，封閉意識濃厚。從邊境條件來看，西部邊境線長達(dá)20000公里，相鄰國家有十多個(gè)，邊境國家中除俄羅斯外，都是發(fā)展中國家、甚至是貧窮國家，貿(mào)易互補(bǔ)性不強(qiáng)，邊境口岸開放程度低，這些使得邊境貿(mào)易條件難度加大，邊境貿(mào)易額非常小，邊境貿(mào)易層次不高，從而利用國外市場難度加大，創(chuàng)匯能力大打折扣。從這些例子中都可看出，地理環(huán)境對一個(gè)地區(qū)的發(fā)展來說，是多么關(guān)鍵的部分。地理環(huán)境對西方文化和中國文化影響之比較錢穆曾談道:“各地文化精神之不同,窮其根源,最先還是由于自然環(huán)境之區(qū)別,而影響其生活方式。再由生活方式影響到文化精神。人類文化由源頭處看,大致不外三型:一游牧文化,二農(nóng)耕文化,三商業(yè)文化。游牧文化發(fā)源在高塞的草原地帶,農(nóng)耕文化發(fā)源在河流灌溉的平原,商業(yè)文化發(fā)源在濱海地帶以及近海之島嶼。”可見,地理環(huán)境確是人類文化歷史的舞臺,不同的地理環(huán)境孕育著不同的民族精神,形成不同的文化特色。那么，對于西方文化（起源于希臘文化）和中國文化這兩個(gè)截然不同的文化體系，地理環(huán)境是怎樣對它們產(chǎn)生影響的？地理環(huán)境對他們產(chǎn)生影響的方式和結(jié)果又有什么不同？下面我們將對此進(jìn)行分析和比較。首先從整體地理環(huán)境看，希臘本土三面環(huán)海，它們分別是東部的愛琴海、西部的愛奧尼亞海和亞德里亞海（他們是地中海的一部分），只有北部與歐洲大陸相連，這使希臘成為典型的海洋文明。而中國東面臨海，西北橫亙漫漫沙漠，西南有世界上最大的青藏高原，平均海拔高達(dá)四，五千公尺，這造就了中國的大陸文明。希臘的土地較為貧瘠，很不適于種植農(nóng)作物。而且，荒涼的山坡把平原分割成塊，使得陸地交通和交往極其困難。但是，愛琴海參差的海岸線為船只提供了大批港口，并且海岸線特別的長。因此，海洋成了古希臘人的生命線，他們靠駕船捕獲海生動(dòng)植物和進(jìn)行遠(yuǎn)航貿(mào)易以維持生活。因?yàn)橄ＥD和愛琴海地區(qū)包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞半島西岸，扼歐、亞、非三大洲交通的要沖，便于古希臘人與西亞、北非的海上貿(mào)易往來。所以，古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)與其它地區(qū)的奴隸制經(jīng)濟(jì)的顯著差別就是在于發(fā)達(dá)的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)。這個(gè)差別是海洋賦予古希臘的：海洋的多變，時(shí)而兇險(xiǎn)、時(shí)而平靜，使得游歷在海洋上的希臘人具有勇敢、現(xiàn)實(shí)、自由、多思、探索、富于進(jìn)取的精神。而在希臘的每一個(gè)山頂上都能看到島嶼和大海，這大大的減少了人們的恐懼心理。與古希臘獨(dú)特的海洋性地理環(huán)境相比，古代其他地方由于不具備相同的條件，因此那里的人民較少擁有希臘人所擁有的自由思想。不僅如此，發(fā)達(dá)的海上貿(mào)易還給古希臘人帶來了富裕的生活，使雅典的民主政治得以建立，并由此培育了精神的自由；而且還給予人們較多的閑暇時(shí)間，以便于自由地追求各種學(xué)術(shù)。與外界的海上貿(mào)易，開闊了希臘人的眼界，增長了希臘人的見識，接觸了城邦以外的文化，豐富了希臘人的思想，使他們對自由更加渴求。與海洋和貿(mào)易具有直接關(guān)系的、發(fā)達(dá)的奴隸制工商業(yè)文明本身就是開放的、外向型的、競爭性的，這決定了希臘人的精神是向上的、自由的、思維是發(fā)散性的。相反，中國內(nèi)部平原廣闊，特別是黃河，長江兩流域平原毗連，沒有明顯的天然的屏障可以析劃，但四周除東面沿海一方外其余三面皆是地理上的阻絕地帶，這種一面臨海，其它三面陸路交通極不便利，而內(nèi)部回旋余地又相當(dāng)開闊的環(huán)境，形成一種與外部世界半隔絕的狀態(tài)，使中國沒有向外部拓展的野心，專心于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，養(yǎng)成了獨(dú)自經(jīng)營，和平溫順的國民性格。所以，中國文化大體上是在本土獨(dú)自醞釀成長，雖偶有外來文化成分由西域或海上傳入，皆能雍容消納，使中國文化的發(fā)展穩(wěn)定而富于自信，具有保守性和封閉性的特征。同時(shí)，這種地形狀況也使中國在面對歷史上強(qiáng)悍的游牧民族南侵時(shí)，縱使喪失了首當(dāng)其沖的的黃河流域，仍有廣大的退路可供周旋。其他古文明地區(qū)淪亡于外族的入侵，即一蹶不振，獨(dú)中國能對邊族潛移默化，始終保持著自己文化的獨(dú)特風(fēng)格和完整系統(tǒng)，并使之綿延不絕。愛琴海地區(qū)氣候溫和，很適宜人居住。夏季信風(fēng)從東北部刮來，溫暖了炎熱的天氣；冬季的西風(fēng)雖然覆蓋了希臘半島，帶來了雨和雪，但并不寒冷，很少會結(jié)成冰。從希臘人的服飾和住房可以看出希臘的氣候狀況。他們穿著寬松的衣服，經(jīng)常光著腳。其民房和家具十分簡陋。由于氣候宜人，希臘人喜愛在露天活動(dòng)。希臘的公民大會就是在露天廣場舉行的。人們聚在露天的公共場所里，褒貶民主政治，評論人物，闡發(fā)自己的政治見解。這種社會生活有助于推動(dòng)民主政治和自由精神的發(fā)展。從心理學(xué)的角度看，當(dāng)人處于空曠的天地間時(shí)，其心胸往往十分開闊，思維活躍，整個(gè)人有一種自由自在的感覺。而中國氣候復(fù)雜而多變，雖然大部分地區(qū)也適宜人民居住，但不時(shí)的自然災(zāi)害常常使人們流離失所苦不堪言，使人們不得不常常為安居樂業(yè)而擔(dān)憂；且農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)使農(nóng)民專心于在所分得的狹小的土地上精耕細(xì)作，在生產(chǎn)力十分落后的的條件下，雖然忙碌辛苦，也僅能糊口，這便養(yǎng)成了安土重遷，樂知天命，安分守己的民族性格。這種經(jīng)濟(jì)上對土地的依賴，反映到民族心理上則表現(xiàn)為對鄉(xiāng)土的無限眷戀和對故國的深厚情懷。這種文化特色，形成中華民族最大的凝聚力。地理環(huán)境對于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展具有不可忽視的作用，尤其是在生產(chǎn)力發(fā)展水平相對低下的時(shí)期，有時(shí)地理環(huán)境發(fā)揮著決定性的作用。西方文化和中國文化這兩大文化體系雖然存在很大差異，但無一不是受地理環(huán)境作用的產(chǎn)物。總述綜上可見，地理環(huán)境對文化的影響是無處不在的，無處不有的。它作為文化的一根重要的指向標(biāo)，在一定的程度上決定著文化的發(fā)展前途和發(fā)展方向，也在一定程度上塑造了文化的特色