2023屆四川省成都市樹德名校高三適應(yīng)性檢測語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/12023屆四川省成都市樹德名校高三適應(yīng)性檢測語文試題（解析）2023屆四川省成都市樹德中學(xué)高三適應(yīng)性測試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，共9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中國古代，依附傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)之文字訓(xùn)詁是漢語虛字研究的主要手段。盡管語言學(xué)的研究早已指出，古人討論虛字的另一途徑是將其作為文論中的修辭、文章作法，但相關(guān)話題似乎未得到學(xué)界的廣泛關(guān)注。因此，要通解此議題，在經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)外，還需將其置于同樣強(qiáng)大且形態(tài)鮮明的古文辭傳統(tǒng)下，厘清古代虛字論的發(fā)展脈絡(luò)。

漢代以來，隨著文章修辭觀念的加強(qiáng)、語句的由簡趨繁及偶對(duì)句式的逐漸流行，虛字漸為文家所看重的，主要是補(bǔ)足語句和黏合文脈的作用。特別是魏晉之后，排偶進(jìn)一步發(fā)展為古文辭的重要語言形式，對(duì)偶句式的密集運(yùn)用，易導(dǎo)致文章的意脈切割和層次弱化，因此虛字在語句和結(jié)構(gòu)之間的黏合作用就顯得格外重要。由此不難理解劉勰對(duì)語助“彌合文體”作用的揭示，他強(qiáng)調(diào)在“數(shù)句之外，得一字之助”，在文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)的層面揭示出虛字連綴文句、銜接意脈的作用，這既是對(duì)漢魏以來文辭創(chuàng)作及語言組織規(guī)律的總結(jié)，也為古代虛字開辟了一條辭章學(xué)的詮解之路。

中唐以降，文壇主流文體由詩賦、駢文向句式更為靈活的古文轉(zhuǎn)變，善用及多用虛字成為此時(shí)期古文辭創(chuàng)作的一種傾向，特別是宋人，尤擅長運(yùn)用語氣助詞。相應(yīng)地，唐宋兩代虛字論的一大進(jìn)展，便是以語音為切入點(diǎn)，其理論資源當(dāng)可追溯至漢以來經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁中的聲訓(xùn)法，劉勰就曾指出《楚辭》“尋兮字成句，乃語助余聲”。“語助余聲”的說法發(fā)展到唐宋時(shí)期有兩個(gè)主要趨向：一是唐人從言語和口氣出發(fā)，將虛字的發(fā)聲和語句的盡意結(jié)合。二是宋人歸納虛字迭用法，將《詩經(jīng)》《楚辭》數(shù)句迭用“兮”字的修辭效應(yīng)類推到古文中。同一虛字在句末反復(fù)出現(xiàn)，是唐宋文家重視虛字技法的極致化表現(xiàn)。從修辭效應(yīng)來看，所謂古文的“起八代之衰”，雖然在語言上淡化了駢語儷句的齊整節(jié)律，但借助虛字的技巧化運(yùn)用，尤其是句尾虛字的重復(fù)使用，也可獲得散體文獨(dú)特的節(jié)奏感。

元明時(shí)期，古文辭的發(fā)展基本上以宋代所奠立的古文之學(xué)為框架，其中一個(gè)方向是在創(chuàng)作論層面，強(qiáng)調(diào)如元人郝經(jīng)、明人唐順之所揭示的文章有法及以法為文。虛字在此背景下被進(jìn)一步理解為文法要素，并成為以寫作為導(dǎo)向的實(shí)踐型文章學(xué)之重要構(gòu)成。明人對(duì)此認(rèn)識(shí)得更為清晰，晚明文法匯編收錄《助語辭》及《文則》的虛字論部分，并視為習(xí)文必要之“操觚字法”，表明虛字作為文法的觀念在明代得到強(qiáng)化。至清代，盡管出現(xiàn)了“訓(xùn)詁派”與“修辭派”的分庭抗禮，但事實(shí)上，如劉師培所說，“高郵王氏、雒山劉氏，于小學(xué)之中，發(fā)明詞氣學(xué)，因字類而兼及文法”，王、劉二氏的虛字訓(xùn)釋也兼顧文章修辭，而體現(xiàn)出訓(xùn)詁與辭章相交叉的特征。

綜上所述，古代虛字論的發(fā)展基本圍繞訓(xùn)詁和修辭兩條路徑展開?！罢Z助余聲”及“彌合文體”兩種說法，代表了中世文論對(duì)虛字修辭功能的基本認(rèn)知，也推動(dòng)古代虛字研究從經(jīng)學(xué)中的字類訓(xùn)詁到古文辭作法的轉(zhuǎn)接。宋元以后，隨著文法論的推進(jìn)，虛字被作為“操觚字法”而納入近世實(shí)踐型文章學(xué)的建構(gòu)之中，進(jìn)而影響清代“因字類而兼及文法”的虛字釋義范式。

（節(jié)選自龔宗杰《漢語虛字與古代文章學(xué)》有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)偶句式的密集運(yùn)用易導(dǎo)致文章的意脈切割和層次弱化，因此中唐以后文壇主流文體轉(zhuǎn)變成為古文。

B.散體文雖然在語言上淡化了駢語儷句的齊整節(jié)律，但是重復(fù)使用句尾虛字，也可獲得獨(dú)特的節(jié)奏感。

C.清代“訓(xùn)詁派”與“修辭派”的分庭抗禮，事實(shí)上體現(xiàn)的是虛字研究兼顧訓(xùn)詁與辭章相交叉的特征。

D.虛字論的發(fā)展基本圍繞以“語助余聲”為代表的訓(xùn)詁和以“彌合文體”為代表的修辭兩條路徑展開。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章采用先破后立的寫法，先否定虛字研究依附傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的做法，然后再提出自己的觀點(diǎn)。

B.文章采用了總分總的結(jié)構(gòu)，并按照時(shí)間順序論述了作為文章修辭的虛字論在不同時(shí)期特點(diǎn)。

C.文章以晚明文法匯編所收錄的相關(guān)內(nèi)容為例，說明了虛字作為文法的觀念在明代得到強(qiáng)化。

D.文章中多處使用了“似乎”“主要是”“基本上”等表述，充分體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）

A.本文有可能在一定程度上引起學(xué)界對(duì)從文論中的修辭和文章作法的角度去討論虛字這一途徑的關(guān)注。

B.劉勰對(duì)虛字在連綴文句、銜接意脈方面的認(rèn)識(shí)在古代虛字論的發(fā)展過程中具有承前啟后的重要意義。

C.漢代以前，由于文章的修辭觀念不強(qiáng)，句式較為簡單且偶對(duì)句式不多，虛字并沒有引起文家的重視。

D.歐陽修《醉翁亭記》中“也”字在句末出現(xiàn)了二十余次，這是唐宋文家重視虛字技法的極致化表現(xiàn)。

1.B2.A3.C

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“因此”錯(cuò)誤。由原文“對(duì)偶句式的密集運(yùn)用，易導(dǎo)致文章的意脈切割和層次弱化，因此虛字在語句和結(jié)構(gòu)之間的黏合作用就顯得格外重要”可知，對(duì)偶句式的密集運(yùn)用易導(dǎo)致文章的意脈切割和層次弱化是虛字在語句與結(jié)構(gòu)之間的粘合作用顯得重要的原因，而不是中唐以后文壇主流文體轉(zhuǎn)變成為古文。

C.“事實(shí)上體現(xiàn)的是虛字研究兼顧訓(xùn)詁與辭章相交叉的特征”錯(cuò)誤。由原文“王、劉二氏的虛字訓(xùn)釋也兼顧文章修辭，而體現(xiàn)出訓(xùn)詁與辭章相交叉的特征”可知，王、劉二氏的虛字訓(xùn)釋兼顧文章修辭才體現(xiàn)出訓(xùn)詁與辭章相交叉的特征。

D.“以‘語助余聲’為代表的訓(xùn)詁和以‘彌合文體’為代表的修辭”由原文“‘語助余聲’及‘彌合文體’兩種說法，代表了中世文論對(duì)虛字修辭功能的基本認(rèn)知”可知，“語助余聲”和“彌合文體”都是修辭的范疇。

故選B。

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“采用先破后立的寫法，先否定虛字研究依附傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的做法”錯(cuò)誤。文章并未否定虛字研究依附傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的做法，沒有先破后立。

故選A。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“漢代以前……虛字并沒有引起文家的重視”錯(cuò)誤。由原文“漢代以來，隨著文章修辭觀念的加強(qiáng)、語句的由簡趨繁及偶對(duì)句式的逐漸流行，虛字漸為文家所看重的，主要是補(bǔ)足語句和黏合文脈的作用”可知，漢代以來，虛字漸為文家看重的主要是補(bǔ)足語句和粘合文脈的作用，不能由此得出漢代以前虛字沒有引起文家重視的結(jié)論。

故選C。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共三小題，共12分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

如果問這段時(shí)間什么最火？一定非東數(shù)西算莫屬。當(dāng)很多人還沒有搞明白東數(shù)西算是什么的時(shí)候，資本市場上已開始紛紛布局東數(shù)西算工程。那么，東數(shù)西算到底是什么？

“東數(shù)西算”中的“數(shù)”，指的是數(shù)據(jù)，“算”指的是算力，即對(duì)數(shù)據(jù)的處理能力。東數(shù)西算其實(shí)就是把東部的數(shù)據(jù)“輸送”到西部進(jìn)行儲(chǔ)存和計(jì)算，算完之后把結(jié)果再傳回東部。這也是“東數(shù)西算”和此前的西氣東輸、南水北調(diào)等工程不同的地方。

據(jù)《2021年中國數(shù)據(jù)中心市場報(bào)告》，當(dāng)年區(qū)域性投資額中，華北華東華南的投資額分別為534億元、474億元、399億元，中西部地區(qū)存量、新增數(shù)據(jù)中心規(guī)模依舊偏小。而從數(shù)據(jù)中心上架率來看，西南、西北地區(qū)，明顯偏低。東部地區(qū)雖然對(duì)數(shù)據(jù)應(yīng)用需求量大，但能耗指標(biāo)緊張，整體產(chǎn)業(yè)耗電量較大。很多地區(qū)普遍面臨著水資源、電力資源短缺的問題。顯然，東部地區(qū)并不具備大力發(fā)展數(shù)據(jù)中心的優(yōu)勢(shì)。而我國西部地區(qū)卻具有發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的良好條件。以貴州省為例，貴州省目前的水電資源非常豐富，全年氣溫適應(yīng)，空氣質(zhì)量優(yōu)良，可以降低大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)成本。此外，貴州省地質(zhì)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，能夠保障數(shù)據(jù)的正常穩(wěn)定運(yùn)行。

（摘編自《東數(shù)西算：市場還需冷靜》，《財(cái)經(jīng)早餐》2022年3月18日）

材料二：

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，算力如同農(nóng)業(yè)時(shí)代的水利、工業(yè)時(shí)代的電力，既是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也已成為全球競爭的新焦點(diǎn)。近年來，隨著各行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)度加快，全社會(huì)數(shù)據(jù)總量爆發(fā)式增長，數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、計(jì)算、傳輸、應(yīng)用的需求大幅提升。加快推動(dòng)算力建設(shè)，將有效激發(fā)數(shù)據(jù)要素創(chuàng)新活力，加快數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化進(jìn)程，催生新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，支撐經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

當(dāng)前，數(shù)據(jù)中心已成為支撐各行業(yè)“上云用數(shù)賦智”的重要新型基礎(chǔ)設(shè)施。通過全國一體化的數(shù)據(jù)中心布局建設(shè)，擴(kuò)大算力設(shè)施規(guī)模，促進(jìn)由東向西梯次布局、統(tǒng)籌發(fā)展，將提高算力使用效率，實(shí)現(xiàn)全國算力規(guī)?；s化發(fā)展；推動(dòng)“東數(shù)西算”循序漸進(jìn)、快速迭代，將優(yōu)化資源配置，更好賦能數(shù)字化發(fā)展。

我國數(shù)據(jù)中心年用電量已占全社會(huì)用電的2%左右，且數(shù)據(jù)量仍在快速增長。我國西部地區(qū)資源充裕，特別是可再生能源豐富，具備發(fā)展數(shù)據(jù)中心、承接?xùn)|部算力需求的潛力。加大數(shù)據(jù)中心在西部布局，將大幅提升綠色能源使用比例，就近消納西部綠色能源，同時(shí)通過技術(shù)創(chuàng)新、以大換小、低碳發(fā)展等措施，也將持續(xù)優(yōu)化數(shù)據(jù)中心能源使用效率。

數(shù)字中國春潮涌動(dòng)，推進(jìn)“東數(shù)西算”正當(dāng)其時(shí)。面向未來，充分發(fā)揮我國體制機(jī)制優(yōu)勢(shì)，下好全國一盤棋，確?！皷|數(shù)西算”這一重大工程目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處，必將為構(gòu)建數(shù)字中國提供有力支撐，為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入新動(dòng)能。

（摘編自《數(shù)字中國春湖涌動(dòng)，推進(jìn)“東數(shù)西算”正當(dāng)其時(shí)》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年3月1日）

材料三：

日前，國家發(fā)展改革委、中央網(wǎng)信辦等4部門聯(lián)合印發(fā)通知，同意在京津冀、長三角、粵港澳大灣區(qū)、成渝、內(nèi)蒙古、貴州、甘肅、寧夏等8地啟動(dòng)建設(shè)國家算力樞紐節(jié)點(diǎn)，并規(guī)劃了10個(gè)國家數(shù)據(jù)中心集群。至此，全國一體化大數(shù)據(jù)中心體系完成總體布局設(shè)計(jì)，“東數(shù)西算”工程正式全面啟動(dòng)。

目前，我國東部算力需求高漲但電力資源有限、電價(jià)高，而西部電力資源豐富價(jià)格低但算力需求不足。為了解決這個(gè)矛盾，我們借鑒西氣東輸、南水北調(diào)等世紀(jì)工程的經(jīng)驗(yàn)，把東部的數(shù)據(jù)處理和計(jì)算需求搬到西部去，在西部算完之后把結(jié)果再傳回東部。

西部地區(qū)過剩的新能源可以為東部的計(jì)算需求提供算力服務(wù)，價(jià)格便宜、綠色環(huán)保，可以很好地滿足國家對(duì)于碳中和與碳達(dá)峰的要求。當(dāng)然，這些進(jìn)入算力樞紐的西部城市，也能夠通過該工程搭上新基建的發(fā)展快車，加入數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大湖，從而拉動(dòng)西部地區(qū)GDP快速增長。對(duì)于東部地區(qū)的城市來說，利用西部的新能源進(jìn)行計(jì)算服務(wù)，可以降低其碳排放壓力。

“東數(shù)西算”工程的挑戰(zhàn)首先是如何合理調(diào)配和組織東部計(jì)算需求，調(diào)度西部的最優(yōu)算力資源為東部計(jì)算需求服務(wù)，既高效滿足東部計(jì)算需求，又降低功耗和計(jì)算成本，并拉動(dòng)西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，還要防止各地不顧實(shí)際需求，借“東數(shù)西算”的熱度謀取利益。在工程的實(shí)施過程中，還要解決好圓產(chǎn)化自主可控和采用國外先進(jìn)技術(shù)的平衡問題。

（摘編自《東數(shù)西算：開啟算力經(jīng)濟(jì)時(shí)代的世紀(jì)工程》，《中國科學(xué)報(bào)》2022年3月17日）

4.下列對(duì)“東數(shù)西算”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“東數(shù)西算”簡單地說，就是讓西部的算力資源更充分地支撐東部數(shù)據(jù)的運(yùn)算，為數(shù)字化發(fā)展賦能。

B.“東數(shù)西算”雖然借鑒西氣東輸、南水北調(diào)等世紀(jì)工程的經(jīng)驗(yàn)，但不同的是它是一個(gè)雙向的工程。

C.“東數(shù)西算”工程正式全面啟動(dòng)，全國一體化大數(shù)據(jù)中心體系總體完成，算力經(jīng)濟(jì)時(shí)代正式開啟。

D.“東數(shù)西算”工程在為我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入新動(dòng)能的同時(shí)也面臨著一系列的問題與挑戰(zhàn)。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.2021年華北、華南等地?cái)?shù)據(jù)中心市場區(qū)域投資額遠(yuǎn)高于西北、西南地區(qū)，數(shù)據(jù)中心上架率卻無明顯優(yōu)勢(shì)。

B.東部地區(qū)不具備大力發(fā)展數(shù)據(jù)中心的優(yōu)勢(shì)，是因?yàn)樵摰貐^(qū)數(shù)據(jù)應(yīng)用需求量大、水電資源短缺及能耗指標(biāo)緊張。

C.數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代作為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要基礎(chǔ)的算力資源將成為全球競爭的新焦點(diǎn)，推動(dòng)算力建設(shè)刻不容緩。

D.如果過度超前消費(fèi)“東數(shù)西算”概念，可能將造成對(duì)該工程發(fā)展?jié)摿Φ耐钢?，進(jìn)而影響其長期健康發(fā)展。

6.數(shù)字經(jīng)濟(jì)下實(shí)施“東數(shù)西算”工程有何重大意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。

4.C5.D

6.①實(shí)施“東數(shù)西算”工程，有利于提升國家整體算力水平，更好賦能數(shù)字化發(fā)展；

②實(shí)施“東數(shù)西算”工程，有利于降低碳排放壓力，促進(jìn)綠色發(fā)展；

③實(shí)施“東數(shù)西算”工程，有利于推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長。

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

C.“全國一體化大數(shù)據(jù)中心體系總體完成”錯(cuò)。材料三原文是“全國一體化大數(shù)據(jù)中心體系完成總體布局設(shè)計(jì)”，是完成“總體布局設(shè)計(jì)”，不是“總體完成”。

故選C。

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“數(shù)據(jù)中心上架率卻無明顯優(yōu)勢(shì)”于文無據(jù)，材料一第三段說的是“從數(shù)據(jù)中心上架率來看，西南、西北地區(qū)，明顯偏低”，無法說明華北、華南等地?cái)?shù)據(jù)中心上架率有無明顯優(yōu)勢(shì)。

B.“東部地區(qū)不具備大力發(fā)展數(shù)據(jù)中心的優(yōu)勢(shì)，是因?yàn)樵摰貐^(qū)數(shù)據(jù)應(yīng)用需求量大、水電資源短缺及能耗指標(biāo)緊張”錯(cuò)。由材料一第三段“東部地區(qū)雖然對(duì)數(shù)據(jù)應(yīng)用需求量大，但能耗指標(biāo)緊張，整體產(chǎn)業(yè)耗電量較大。很多地區(qū)普遍面臨著水資源、電力資源短缺的問題。顯然，東部地區(qū)并不具備大力發(fā)展數(shù)據(jù)中心的優(yōu)勢(shì)”可知，“數(shù)據(jù)應(yīng)用需求量大”不是原因；“水電資源短缺及能耗指標(biāo)緊張”以偏概全，原文為“很多地區(qū)普遍面臨著水資源、電力資源短缺的問題”。

C.“將成為”錯(cuò)，化已然為未然，原文為“在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，算力如同農(nóng)業(yè)時(shí)代的水利、工業(yè)時(shí)代的電力，既是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也已成為全球競爭的新焦點(diǎn)”。

故選D。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

由材料二第一段“加快推動(dòng)算力建設(shè)，將有效激發(fā)數(shù)據(jù)要素創(chuàng)新活力，加快數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化進(jìn)程，催生新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，支撐經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”和第二段“通過全國一體化的數(shù)據(jù)中心布局建設(shè)，擴(kuò)大算力設(shè)施規(guī)模，促進(jìn)由東向西梯次布局、統(tǒng)籌發(fā)展，將提高算力使用效率，實(shí)現(xiàn)全國算力規(guī)?；s化發(fā)展；推動(dòng)‘東數(shù)西算’循序漸進(jìn)、快速迭代，將優(yōu)化資源配置，更好賦能數(shù)字化發(fā)展”可知，實(shí)施“東數(shù)西算”工程有利于提升國家整體的算力水平，可以更好賦能數(shù)字化發(fā)展。

由材料二第三段“加大數(shù)據(jù)中心在西部布局，將大幅提升綠色能源使用比例，就近消納西部綠色能源，同時(shí)通過技術(shù)創(chuàng)新、以大換小、低碳發(fā)展等措施，也將持續(xù)優(yōu)化數(shù)據(jù)中心能源使用效率”和材料三第三段“對(duì)于東部地區(qū)的城市來說，利用西部的新能源進(jìn)行計(jì)算服務(wù)，可以降低其碳排放壓力”可知，實(shí)施“東數(shù)西算”工程，有利于降低碳排放的壓力，可以促進(jìn)綠色發(fā)展。

由材料三第三段“當(dāng)然，這些進(jìn)入算力樞紐的西部城市，也能夠通過該工程搭上新基建的發(fā)展快車，加入數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大湖，從而拉動(dòng)西部地區(qū)GDP快速增長”和第四段“既高效滿足東部計(jì)算需求，又降低功耗和計(jì)算成本，并拉動(dòng)西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展”可知，實(shí)施“東數(shù)西算”工程，有利于推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成各題。

賈長沙痛哭

郭沫若

賈誼自從受了一些老頭子的嫉妒，在漢文帝面前中傷了他，被貶為長沙王太傅之后，總是愛哭。在漢文帝的前元八年，賈誼謫貶長沙的第五年上的夏天，天上出了彗星。那時(shí)候正隨著長沙王入朝，進(jìn)了京城成陽，文帶便忽然想起了他，要特別召見他，叩問他關(guān)于彗星的意見。

賈生給文帝講彗星的內(nèi)容，文帝真是高興得什么似的，他得到安心之后，便于彗星之外探問了好些天文上的事情，一談便到了夜半。

興奮著的賈誼早是忘記了自己的病體的，他只覺得自己的精神不知怎地分外地振作。文帝聽得也真是專心，在賈誼說話的時(shí)候，把自己的坐席向前移動(dòng)了好幾次，幾乎和賈誼接起了膝來。

……

賈誼經(jīng)過一次召見之后，他的意見果然遭了采納，他的位置也得到超遷：他由長沙王的太傅調(diào)為了梁王的太傅。賈生對(duì)于梁王的教育上是有所準(zhǔn)備的。梁王本是喜歡讀書的青年，但他卻不讓他專門讀書，要教他習(xí)騎馬射箭。他自己也不惜鞭策著自己的病軀陪著梁王練習(xí)這些武藝。這用意不消說是很明白的，他所期待于梁王的，是要他成為一個(gè)有文事又有武備的全才，以抵御中國的外患，預(yù)防中國的內(nèi)亂，然而誰能料到賈誼這樣的善人，終竟只能成為一幕悲刷的主角呢？

他在梁園住了將近四年，在前元十一年的六月又陪著梁王入朝。他們是一路騎著馬進(jìn)京的，臨到成陽城下，剛好入冠的梁王有意矜示自己的英武便縱馬飛跑起來。但不幸在成陽橋上馬失前蹄，梁王便墜了馬，把腦裝跌破了，死了。

賈誼看到梁王的死，由于突然的沖擊和過分的失望，頓時(shí)在馬上便吐了幾口血。賈誼的病已經(jīng)沒有再起的希望了，自然被罷免了，回到了他的洛陽的老家。以后便一直沒有起過床來。

他在病床上荏苒了有一年的光景，每天所縈懷著的都是些悲哀的往事。

有一天行將破曉的時(shí)候，他一個(gè)人睜著眼睛仰臥著。顏面骨上只蒙著一層羊脂玉一樣的皮膚。他突然看見虛空中有一位很憔悴很瘦削的人，年紀(jì)怕有六十歲的光景，頸上帶著一串秋蘭穿成的花圈，上衣是荷葉集成的，下面的裙子是白色的荷花瓣子集成的。那人很親藹地埋下頭來看著他，他聽見他在向他打招呼，是他聽?wèi)T了的長沙附近人的聲音。

“賈先生，你認(rèn)得我么？”

賈誼的深陷著的兩眼中閃出了一絲有潤意的微笑。

“呵，你不就是屈原先生嗎？”他叫了出來，聲音是嘶的?！半y得你老人家遠(yuǎn)來?！矣幸欢亲拥脑捳雽?duì)你老人家說?！铱?，我是敗北了?！一盍巳?，…自從有了知覺以來，我自己問得過良心，……我從不曾做過一件對(duì)不起人的事?！也⒉辉鴥A軋過人，并不曾想把別人擠掉讓我自己稱霸?！医塘簯淹躜T馬射箭，是念到天下的局面十分阽危，……內(nèi)患隨時(shí)有爆發(fā)的可能，外患沒有一天的止息，……我希望梁王成為真正的園家的柱石?！欢l料得梁王……竟因此而夭折呢？………我自己努力了一輩子，……盡心竭力想做一個(gè)‘人’……然而，我到底因?yàn)槭裁吹米锪怂麄?，他們是這樣執(zhí)拗地殘刻呢？……內(nèi)憂和外患……一天一天地加緊了，而他們不管，……他們卻只曉得來攻擊我……他們到底是怎樣的心肝呢？………屈原先生，我實(shí)在是不明白，我要請(qǐng)你告訴我?！?/p>

賈誼氣喘吁吁地唱著獨(dú)白，就像真的在說夢(mèng)話一樣，但屈原的影子仍然在他的眼里，而且又在向他說話。

“賈先生，你太興奮了，”長沙口音在對(duì)他說?！澳闶呛苈斆鞯娜耍闼鶈柕囊磺?，我相信你自己都是已經(jīng)明白了的。你怪那些老人們?yōu)樯跻煽棠?，這理由不是很明白的嗎？因?yàn)槟惚人麄儚?qiáng)，故而他們怕你，你太倔強(qiáng)了，所以便成為眾矢之的。他們攻擊你，忌刻你，事實(shí)上是看起了你，怕你。你何必要同他們計(jì)較，把他們的毒箭自己拿來插在心上呢？他們是希望你的肉體和精神趕快停止作用的，你的正當(dāng)?shù)姆烙?，?yīng)該是保重你的身體，堅(jiān)強(qiáng)你的精神，把他們的攻擊看成一群蚊好過耳。天下贊成你的人很多，忌刻你的人究竟少數(shù)，你應(yīng)該為贊成你的多數(shù)的人保重，你應(yīng)該把他們領(lǐng)導(dǎo)起來作安內(nèi)攘外的工作。你的精神和主張已經(jīng)為多數(shù)明白的人所景仰，你千切不要自己承認(rèn)敗北啦。你是勝利了的。"

這一番話，其實(shí)是賈誼自己心里的話，他是起著了幻覺的現(xiàn)象，把自己腦中的屈原客觀化了?！笆堑?，先生，”賈誼伸出了手來，白珊瑚一樣的手和空中的幻影作把握的形勢(shì)。他又叫著：“你的死決不是敗北。我也不承認(rèn)自己的敗北了。先生，你雖然死了，但你永遠(yuǎn)是我們中國人的力量，是我們中國人的安慰，我們中國人的正義感是由先生的一死替我們維系著的。先生死了已經(jīng)百年，但先生沒有死，我相信就再隔千年萬年，先生也永遠(yuǎn)不會(huì)死。我們?cè)谙壬木\之下團(tuán)結(jié)了起來，先生，你把死來戰(zhàn)勝了一切了。我要跟著你來，先生，我要跟著你來。”

賈誼愈見用力握著舉頭，像要從床上起來的樣子，但他的身子突然像一段洋燭一樣向枕上反倒下去了。

床頭的矮桌上一盞如豆的燈光，為倒下去的風(fēng)勢(shì)所撲滅。室中黑暗，什么也看不見了。只是東壁的窗縫里漏進(jìn)了一些破曉的光線。

1936年5月3日

（節(jié)選自《中國現(xiàn)代歷史小說大系》，有刪改）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賈誼因受到了老頭子的嫉妒，總是愛哭，表明了賈誼在對(duì)抗生活的挫折上缺乏韌性，這也是他后文在夢(mèng)中被屈原安慰的原因。

B.賈生給文帝講解替星的故事，一方面說明賈生是一個(gè)非常有才能，通曉天文地理的奇才，另一方面為他的升遷，成為梁王太傅提供依據(jù)。

C.小說通過對(duì)比、心理、語言描寫等揭示了西漢文帝時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也影射了當(dāng)下三十年代的中國社會(huì)所處形勢(shì)。

D.“我要跟著你來”，小說最后通過賈生的心理描寫，說明了屈原力量的感召力，也暗示了賈生的生命已經(jīng)進(jìn)入了尾聲，

8.描寫賈生的獨(dú)白和屈原的勸慰采用了不同的言說方式，取得了不同的效果，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9.晚唐詩人李商隱在詩歌《賈生》中寫道“宜室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，與這首詩相比，本文在情感上發(fā)生了怎樣的變化？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。

7.A8.①賈生獨(dú)白主要采用心理描寫，斷斷續(xù)續(xù)的形式；突出賈生內(nèi)心的冤屈，表現(xiàn)賈生的病體形象。

②屈原勸慰采用直陳連貫的方式；通過連貫的語言表述，突出屈原的勸慰作用，也進(jìn)一步暗示賈生對(duì)屈原的敬仰之情。

9.①詩歌表述的是對(duì)文帝的諷刺，李商隱借此來抒發(fā)對(duì)自己懷才不遇的不滿；本文表述對(duì)賈生的懷念以及無用武之地的惋惜之情。

②李商隱處于唐朝末期，社會(huì)動(dòng)蕩不安（皇帝崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才）；本文寫于1936年，中華民族處于救亡圖存的階段。作家借賈誼表述自己的苦悶、迷惘。

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“表明了賈誼在對(duì)抗生活的挫折上缺乏韌性”錯(cuò)，全文情感基調(diào)是贊美賈生。

故選A。

本題考查學(xué)生對(duì)文本手法的鑒賞能力。

賈生的獨(dú)白“難得你老人家遠(yuǎn)來。……我有一肚子的話正想對(duì)你老人家說?！铱?，我是敗北了?！一盍巳辏詮挠辛酥X以來，我自己問得過良心，……我從不曾做過一件對(duì)不起人的事。……我并不曾傾軋過人，并不曾想把別人擠掉讓我自己稱霸?！?，這段話其實(shí)是賈生的心理獨(dú)白，因而采用的是心理描寫的手法；文中有很多省略號(hào)，一方面是因?yàn)橘Z生內(nèi)心很委屈，想說的話很多，另一方面是因?yàn)橘Z生病體沉重，說話斷斷續(xù)續(xù)。因此這段描寫突出賈生內(nèi)心的冤屈，表現(xiàn)賈生的病體形象。

而屈原的話“你是很聰明的人，你所問的一切，我相信你自己都是已經(jīng)明白了的。你怪那些老人們?yōu)樯跻煽棠悖@理由不是很明白的嗎？因?yàn)槟惚人麄儚?qiáng)，故而他們怕你，你太倔強(qiáng)了，所以便成為眾矢之的。他們攻擊你，忌刻你，事實(shí)上是看起了你，怕你。你何必要同他們計(jì)較，把他們的毒箭自己拿來插在心上呢？……”，這段話表述很直接，如“因?yàn)槟惚人麄儚?qiáng)，故而他們怕你，你太倔強(qiáng)了，所以便成為眾矢之的”，語言也比賈生的話要連貫，因?yàn)檫@是屈原對(duì)賈生的勸慰，連貫的表述突出屈原的勸慰作用；而屈原其實(shí)是賈生想象出來的，是借屈原來肯定自己內(nèi)心的想法，因此也進(jìn)一步暗示賈生對(duì)屈原的敬仰之情。

9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌主題情感及分析文本情感的能力。

先看情感變化：

李商隱的《賈生》是一首借古諷今的詠史詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。其著眼點(diǎn)不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。詩中選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識(shí)賢、任賢；“不問蒼生問鬼神”則揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不顧民生的昏庸特性。此詩寓慨于諷，深刻而具有力度，在對(duì)賈誼懷才不遇的同情中，寄寓自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。

本文敘寫了賈生的遭遇，“被貶為長沙王太傅之后，總是愛哭”，好容易跟隨長沙王入朝講彗星得到文帝的賞識(shí)，“由長沙王的太傅調(diào)為了梁王的太傅”，卻因?yàn)槿氤瘯r(shí)“在咸陽橋上馬失前蹄，梁王便墜了馬，把腦袋跌破了，死了”，而賈誼也因此病倒，“被罷免了，回到了他的洛陽的老家。以后便一直沒有起過床來”。這樣的描寫表述了對(duì)賈誼的同情、懷念。后面通過賈誼和他想象中的屈原的對(duì)話，“為你比他們強(qiáng)，故而他們怕你，你太倔強(qiáng)了，所以便成為眾矢之的。他們攻擊你，忌刻你，事實(shí)上是看起了你，怕你”“天下贊成你的人很多，忌刻你的人究竟少數(shù)，你應(yīng)該為贊成你的多數(shù)的人保重，你應(yīng)該把他們領(lǐng)導(dǎo)起來作安內(nèi)攘外的工作。你的精神和主張已經(jīng)為多數(shù)明白的人所景仰，你千切不要自己承認(rèn)敗北啦。你是勝利了的”，表述了期望賈誼能夠振作起來建立功業(yè)，但最后賈誼還是去世了，表述了對(duì)賈誼英雄無用武之地的惋惜之情。

再看情感變化的原因：

李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，皇帝崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才。他對(duì)皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢受排擠，懷才不遇。于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開明，實(shí)則昏聵無能。而本文寫于1936年，日軍侵華，國土淪喪，中華民族處于救亡圖存的階段，作家借賈誼表述自己的苦悶、迷惘。

二、古詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，共19分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！?/p>

或曰：“將謂桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？與婦人同輿，馳于邑中，非恭儉也。將謂桓公清潔乎？閨門之內(nèi)，無可嫁者，非清潔也。此三者，亡國失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室，為五霸長，以其得賢佐也，失管仲隰朋任豎刁易牙身死不葬蟲流出戶一人之身榮辱俱施者何者其所任異也，由此觀之，則任佐急矣?！?/p>

（節(jié)選自《說苑·尊賢》，有刪改）

材料二：

有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。日以相驕，奚時(shí)相得？若儒墨之議與齊荊之服矣。賢主則不然，士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。帝也者，天下之適也；王也者，天下之往也。得道之人，貴為天子而不驕倨，富有天下而不騁夸，卑為布衣而不瘁攝，貧無衣食而不憂懾。堯不以帝見善綣，北面而問焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何故禮之若此其甚也？善綣，得道之士也。得道之人，不可驕也。堯論其德行、達(dá)智而弗若，故北面而問焉。此之謂至公。非至公其孰能禮賢？周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也，所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之，故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見小臣稷，一日三至弗得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而弗得見，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之驁爵祿者，固輕其主，其主驁霸王者，亦輕其士?？v夫子驁祿裔，吾庸敢驁霸王乎？”遂見之，不可止。

（節(jié)選自《呂氏春秋》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也

B.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也

C.失管仲/隰朋/任豎習(xí)/易牙/身死不葬/蟲流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也

D.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“畢朝周室”與“六王畢，四海一”（《阿房宮賦》）兩句中的“畢”字含義不相同。

B.儒墨，指儒家和墨家，儒家講“愛人”，墨家講“兼愛”，理念不同，戰(zhàn)國時(shí)并為顯學(xué)。

C.“賢主則不然”與“有穴窈然”（《游褒禪山記》）兩句中的“然”字含義不相同。

D.“三至”指多次前往，“三”古文里常虛指多數(shù)，如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.有道的士人傲視君主，不賢明的君主也傲視有道的士人，天天這樣互相傲視，這將使君臣不相投合，對(duì)后者有批評(píng)之意。

B.得道之人，即使貴為天子也不驕橫傲慢，即使富有天下也不放縱自夸，即使身份卑微如平民也不憂傷屈服，即使無衣可穿、無飯可吃也不會(huì)憂愁恐懼。

C.材料二用堯見善綣，周公旦朝見住在窮巷陋室中的人以及齊桓公見小臣稷的例子，闡明了“禮賢”的原因，也提出了賢才的標(biāo)準(zhǔn)。

D.材料一認(rèn)為齊桓公因管仲、隰朋而成為五霸之首，側(cè)重強(qiáng)調(diào)任用輔佐的人非常重要，材料二以齊桓公見小臣稷的例子側(cè)重倡導(dǎo)人主莫驕?zhǔn)俊?/p>

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）堯論其德行、達(dá)智而弗若，故北面而問焉。

（2）士之驁爵祿者，固輕其主，其主驁霸王者，亦輕其士。

10.B11.D12.C

13.（1）堯衡量（評(píng)判）自己的德行、通曉事理的智慧比不上善綣，所以面向北（恭敏地）向他請(qǐng)教（請(qǐng)教他）。

（2）看輕爵位俸祿的士人，固然輕視君主，看輕王霸之業(yè)的君主，也輕視士人。

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：他失去管仲、隰朋，任用豎刁、易牙，就身死不能下葬，尸蟲流出門外。在一個(gè)人的身上，為什么榮耀與恥辱都會(huì)經(jīng)歷到呢？那是因?yàn)樗斡玫娜瞬煌?/p>

“身死不葬”和“蟲流出戶”在句中是并舉成分，分別以“身”和“蟲”作為主語，且兩者存在時(shí)間先后的關(guān)系，應(yīng)在中間斷開，排除AD；

“何者”表示疑問句，“者”修飾“何”，而其后“其所任異也”是對(duì)前面問句的回答，中間應(yīng)斷開，排除C。

故選B。

本題考查學(xué)生辨析一詞多義，了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。

A.正確。

“畢”：全部。/滅亡。句意：使諸侯全都朝奉周王室。/六國滅亡，四海統(tǒng)一。

B.正確。

C.正確。

“然”：意為“這樣、如此”。/“……的樣子”。句意：鮮明的君主就不這樣。/有個(gè)洞穴,一派幽深的樣子。

D.“常虛指多數(shù)，如‘一鼓作氣，再而衰，三而竭’”錯(cuò)誤。

“三而竭”中“三”表序數(shù)，即“第三”的意思。句意：多次前往。/第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。

故選D。

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C.“也提出了賢才的標(biāo)準(zhǔn)”說法有誤。材料二文段重點(diǎn)論述的是“得道之人，貴為天子而不驕倨，富有天下而不騁夸，卑為布衣而不瘁攝，貧無衣食而不憂懾”，但并未直接提出賢才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。

故選C。

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文中句子的能力。

（1）“弗若”，不如，比不上；“北面”，面向北；“問”，請(qǐng)教。

（2）“驁”，看輕；“固”固然，確實(shí)；“士之驁爵祿者”，定語后置句，應(yīng)為“驁爵祿之士”。

參考譯文：

材料一：

君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對(duì)待士人。子路問孔子說：“怎樣治理國家？”孔子回答說：“（治理國家的根本）在于尊重賢能的人，輕視那些不賢的人?！?/p>

有人說：“能認(rèn)為齊桓公仁義嗎？殺死兄長而繼位，不是仁義。能認(rèn)為齊桓公恭謹(jǐn)有節(jié)制嗎？與婦人同乘一輛車奔馳在都城中，不是恭謹(jǐn)有節(jié)制。能認(rèn)為齊桓公操守清白嗎？在他的后宮家門內(nèi)就沒有可出嫁的女人，這不是操守清白。這三樣事，是敗亡國家的荒淫君主的行為，然而齊桓公兼而有之，但因?yàn)榈玫搅斯苤?、隰朋，就多次?huì)合諸侯，一舉匡正天下，使諸侯全都朝奉周王室，成為春秋五霸之首，因?yàn)樗艿玫劫t臣的輔佐。他失去管仲、隰朋，任用豎刁、易牙，就身死不能下葬，尸蟲流出門外。在一個(gè)人的身上，為什么榮耀與恥辱都會(huì)經(jīng)歷到呢？那是因?yàn)樗斡玫娜瞬煌?。由此看來，這任用賢臣良佐的事就最緊急了。”

材料二：

有道的士人本來就傲視君主，不賢明的君主也傲視有道的士人。他們天天這樣互相敵視，什么時(shí)候才能相投呢，這就像儒家墨家思想不同，齊國楚國衣服不同。賢明的君主就不是這樣，有道的士人雖然傲視自己，而自己對(duì)他卻更加以禮相待。這樣，士人怎么會(huì)不歸附呢？士人所歸附的君主，天下的人也會(huì)順從。所謂帝，就是天下的人都來親附；所謂王，就是天下的人都來歸服。得道的人，即使貴為天子也不會(huì)驕橫傲慢，即使富有天下也不會(huì)放縱自夸，即使身份卑微如平民也不會(huì)感到憂傷屈服，即使貧困到無衣無食也不會(huì)憂愁恐懼。堯不用帝王的身份去會(huì)見善綣，面朝北恭敬地向他請(qǐng)教。堯是天子，善綣是平民，堯?yàn)槭裁催@樣過分地禮遇他呢？因?yàn)樯凭J是得道的人。對(duì)得道的人，不可傲視。堯衡量自己的德行和通曉事理的智慧比不上善綣，所以面向北恭敬地向他請(qǐng)教。這就叫做無比公正。不是無比公正，誰又能禮遇賢者呢？周公旦是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝見過住在窮巷陋室里的人有七十個(gè)。這件事，文王開了頭而沒有做到，武王做了而沒有完成，周公旦輔佐年幼的成王才真正完成。（這種情況的出現(xiàn)）難道不是因?yàn)槌赏醵Y賢下士嗎？齊桓公去見小臣稷，一天去多次都沒能見到。跟隨的人說：“大國的君主去見一個(gè)平民，一天去了多次都沒能見到，就算了吧！”桓公說：“不對(duì)?？摧p爵位俸祿的士人，固然輕視君主，看輕王霸之業(yè)的君主，也輕視士人?？v使先生他看輕爵位俸祿，我怎么敢看輕王霸之業(yè)呢？”桓公終究見到了小臣稷，隨從沒能阻止住他。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）

閱讀下面的明代詩歌，完成下面小題。

文士二首

陶安

其一

文士甘藜藿，林棲閱歲華。一衾春自足，千駟我何加？

雨雪欺茅屋，乾坤任釣槎。今朝煙火晚，帶露采松花。

其二

文士經(jīng)綸學(xué)，時(shí)來志或酬。玉堂①清不夜，金鑒②照千秋。

白發(fā)憂民瘼，丹心為國謀。所期功業(yè)盛，富貴一浮漚③。

①玉堂：官署名，此處指翰林院。②金鑒：指對(duì)人進(jìn)行諷喻的文章與書籍。③浮漚：泡沫。

14.下面對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“千駟我何加”“富貴一浮漚”雖修辭手法不同，但都表現(xiàn)出讀書人對(duì)富貴生活的蔑視。

B.“雨雪欺茅屋”一句用擬人手法描寫文士的居住環(huán)境，“欺”字有“欺負(fù)、欺侮”之意。

C.“丹心為國謀”指文士一心為國謀劃，其中的“丹心”運(yùn)用典故，表述了對(duì)國家的忠誠。

D.兩首詩歌表明文人要努力堅(jiān)守自身的志向，不能依賴外部條件，堅(jiān)守志向才能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。

15.兩首詩分別代表了中國古代文人兩種生活模式，每一種生活模式都有其自身的價(jià)值，同時(shí)也有其艱辛和不易，請(qǐng)選擇其中一首詩歌并結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

14.D15.示例一：第一首詩歌代表隱者的人生模式。它的價(jià)值在于“一衾春自足”的平安，“乾坤任釣槎”的自由，以及“帶露采松花”的詩情畫意。它的艱難和不易是要自甘貧賤，不慕富貴，須忍受甘食藜藿、“雨雪欺茅屋”的生涯。

示例二：第二首詩歌代表出仕者的人生模式。它的價(jià)值在于“時(shí)來志或酬”的自我成就感，“金鑒照千秋”的生命不朽，“所期功業(yè)盛”中期待的盛世偉業(yè)。它的艱難和不易是要付出“玉堂清不夜”“白發(fā)憂民瘼”這樣徹夜工作、憂慮纏身的代價(jià)。

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

D.“不能依賴外部條件”說法有誤。“時(shí)來志或酬”表明文人實(shí)現(xiàn)志向是需要時(shí)機(jī)的，光有時(shí)機(jī)也還不夠，還需要其他條件，而且山林和廟堂本就是外部條件。

故選D。

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容的能力。

第一首詩歌展現(xiàn)的是中國古代文人“林棲閱歲華”的生活，即隱者的生活方式。在這種生活方式中，我們可以看到“一衾春自足”的平安，不用為朝不保夕而憂懼，以及“乾坤任釣槎”的自由，不用日日為案牘之勞形而束縛，以及“帶露采松花”的詩情畫意，可以盡情享受大自然的美。但與此相對(duì)，隱者生活也意味著清貧，與世隔絕，因此，他們要忍受“甘藜藿”的粗茶淡飯、“雨雪欺茅屋”的布衣茅屋之生活。

第二首詩歌，根據(jù)“時(shí)來志或酬”“所期功業(yè)盛”可知，代表的應(yīng)是出仕者的人生模式。在這里，“時(shí)來志或酬”表現(xiàn)的是文人豪情壯志得以實(shí)現(xiàn)，因此可產(chǎn)生自我成就感；“金鑒照千秋”的意思是自己的豐功偉績能夠光照千秋萬代，為后人銘記，因此這里有生命不朽之樂；“所期功業(yè)盛”則表現(xiàn)自己能夠生逢盛世，創(chuàng)造偉業(yè)之樂。而想要達(dá)到這些成就，非殫精竭慮、辛苦經(jīng)營不可得，因此，詩人在詩歌里也表述了文人“玉堂清不夜”這樣徹夜工作的辛苦，以及為人民與國事而“白發(fā)憂民瘼”之憂慮纏身的代價(jià)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）時(shí)空對(duì)舉是指詩人從時(shí)間和空間兩個(gè)角度描寫景物來營造意境，讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得審美體驗(yàn)?！霸娛ァ倍鸥瓷瞄L運(yùn)用時(shí)空對(duì)舉的創(chuàng)作方法，如“____，_____”。

（2）王逸評(píng)《離騷》時(shí)，說其“引類譬喻，靈修、美人，以譬于君”，蘇軾在《赤壁賦》中也用這種手法來表述對(duì)君王的思念的兩句是“_______，______”。

（3）“天地英雄氣，千秋尚凜然。”李賀《雁門太守行》中“_________”一句表現(xiàn)了將士們手持寶劍視死如歸；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“__________”一句寫出了北伐將領(lǐng)劉裕指揮的部隊(duì)裝備精良。

①.萬里悲秋常作客②.百年多病獨(dú)登臺(tái)③.渺渺兮予懷④.望美人兮天一方⑤.提攜玉龍為君死⑥.金戈鐵馬

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞有：“作”“渺”“兮”“攜”“戈”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

3月4日曉，《感動(dòng)中國》2022年度人物名單揭曉，集體獎(jiǎng)花落13位“銀發(fā)知播”，他們平均年齡77歲，都是借助互聯(lián)網(wǎng)傳授知識(shí)的退休教師。“知播”即“知識(shí)主播”，也就是那些在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)做科普的人。他們以互聯(lián)網(wǎng)為陣地，以短視頻和直播等新形式為手段，①（）沒有濾鏡和美顏，（）能依靠言之有物的講解吸粉無數(shù)。在眾聲喧嘩的互聯(lián)網(wǎng)中，這樣的硬核科普是一股可貴的清流?！般y發(fā)知播”們用自己的專業(yè)和熱情，②（）在互聯(lián)網(wǎng)中撤下了知識(shí)的種子，（）展現(xiàn)了老年群體旺盛的生命力。

雖已高齡，仍能玩轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)；即使白發(fā)飄飄，依然很酷很潮。于年輕的科普博主而言，“銀發(fā)知播”更難能可貴的地方在于，他們并沒有在退休之后被數(shù)字鴻溝阻擋，而是與時(shí)俱進(jìn)。他們主動(dòng)學(xué)習(xí)與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的知識(shí)和技術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)中展翅翱翔；他們不肯言老，不肯虛度時(shí)光，對(duì)未來始終滿懷熱情。13位感動(dòng)中國的“銀發(fā)知播”只是老年群體的一部分，還有更多的老年人，③（）沒有獲得殊榮，（）同樣在積極擁抱生活，他們是奔波于街頭巷尾的志愿者，是做好事不留名的熱心人，更是每一個(gè)用自己的方式發(fā)光發(fā)熱的有心人。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處的括號(hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。

①（）（）②（）（）③（）（）

18.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?/p>

19.假如語文老師將以上關(guān)于“銀發(fā)知播”的材料分享給同學(xué)們，請(qǐng)擬寫一副對(duì)聯(lián)表述對(duì)13位老人的贊揚(yáng)之情。

17.①.即使②.也③.不僅④.而且⑤.雖然⑥.但是

18.相較于年輕的科普博主，“銀發(fā)知播”更難能可貴的地方在于，他們?cè)谕诵葜蟛]有被數(shù)字鴻溝阻擋，而是與時(shí)俱進(jìn)。

19.示例：銀發(fā)不老，借網(wǎng)絡(luò)播撒知識(shí)的種子；夕陽正紅，為科普插上騰飛的翅膀。

本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。

第①處，“濾鏡和美顏”是直播常用的，而“銀發(fā)知播”就算沒有這些條件，也能靠“言之有物的講解”吸粉，故括號(hào)內(nèi)可填寫表讓步關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“即使……也……”。

第②處，此句是說“銀發(fā)知播”的意義，“撒下了知識(shí)的種子”是最直觀的意義，“展現(xiàn)了老年群體旺盛的生命力”則是更深層的，前后形成遞進(jìn)關(guān)系，故括號(hào)內(nèi)可填寫“不僅……而且……”。

第③處，此句是說很多老年人沒有像“銀發(fā)知播”一樣獲得榮譽(yù)，但和他們一樣在積極生活，前后形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故括號(hào)內(nèi)可填寫“雖然……但是……”。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫波浪線的句子存在兩處語?。?/p>

一是“于年輕的科普博主而言”不合邏輯，此處不是對(duì)于年輕的科普博主來說的意思，而是與之相比的意思，故可以修改為“相較于年輕的科普博主”；

二是“并沒有在退休之后”語序不當(dāng)，時(shí)間狀語應(yīng)在前，可以改為“在退休之后并沒有”。

故文中畫波浪線的句子可修改為：相較于年輕的科普博主，“銀發(fā)知播”更難能可貴的地方在于，他們?cè)谕诵葜蟛]有被數(shù)字鴻溝阻擋，而是與時(shí)俱進(jìn)。

本題考查學(xué)生語言表述之?dāng)M寫對(duì)聯(lián)的能力。

解答此題，首先要在閱讀文段的基礎(chǔ)上概括“銀發(fā)知播”們的主要事跡：退休之后，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮余熱,，借助互聯(lián)網(wǎng)普及科學(xué)知識(shí)，并因此獲得感動(dòng)中國集體獎(jiǎng)。

然后根據(jù)這些事跡組織語言，語句通順，表述贊美之情即可。注意上下聯(lián)結(jié)構(gòu)要做到基本一致。如：銀發(fā)不老，借網(wǎng)絡(luò)播撒知識(shí)的種子；夕陽正紅，為科普插上騰飛的翅膀。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

年關(guān)將至，《中國奇譚》悄然點(diǎn)起了一把火。人們不斷表述喜愛之情，各類解讀①（紛至沓來），有人認(rèn)為“中式故事與中式美學(xué)”正歸來，媒體贊美該片是“進(jìn)化的國漫，不變的中國浪漫”。雖然《中國奇譚》的主角們是遠(yuǎn)離人間世態(tài)的“小妖怪們”，但片中現(xiàn)實(shí)寓言般的情節(jié)塑造與代入感較強(qiáng)的情感表述，讓不少觀眾深度共情?！靶⊙謧儭痹谶@個(gè)寒冷的冬天爆火，為一顆顆②（飽經(jīng)風(fēng)霜）的心靈燃起了一盞盞溫暖的燈。

《中國奇譚》是由上海美術(shù)電影制片廠和B站聯(lián)合出品的動(dòng)畫集。作為國產(chǎn)動(dòng)畫“領(lǐng)頭羊”的“上美影”用以“不模仿別人，不重復(fù)自己”的精神創(chuàng)作的作品向世界展示了高水平的“民族的、藝術(shù)的”中國動(dòng)畫，世界著名動(dòng)畫導(dǎo)演宮崎駿多次提到對(duì)“上美影”的喜愛與崇拜。這次“上美影”與B站的③（），讓《中國奇譚》實(shí)打?qū)嵒鸪鋈Α?/p>

《中國奇譚》飽含著④（濃郁）的中國味，不時(shí)給人似曾相識(shí)的感覺。比如，《小妖怪的夏天》巧妙地將中國經(jīng)典IP《西游記》里的情節(jié)作為故事背景，當(dāng)齊天大圣掃清妖怪巢穴的那一刻，觀眾將會(huì)回憶起兒時(shí)遙遠(yuǎn)的英雄夢(mèng)想。

20.下列關(guān)于文中四個(gè)劃橫線處的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.①處“紛至沓來”，形容連續(xù)不斷地到來。此處指對(duì)于《中國奇譚》的解讀不斷涌現(xiàn)，替換為“熙來攘往”，使用也恰當(dāng)。

B.②處“飽經(jīng)風(fēng)霜”，指經(jīng)歷過很多艱難困苦。此處用來形容人們的現(xiàn)實(shí)生活感受，若替換為“飽經(jīng)憂患”，則語意過重。

C.③處根據(jù)下文“火出圈”的結(jié)果，可推知，此處是形容“上美影”和B站的合作關(guān)系，填入“珠聯(lián)璧合”，符合上下文語意。

D.④處“濃郁”，指色彩、情感、氛圍等濃重。此處是指《中國奇譚》的中國特色明顯，替換為“淳厚”，則與語境不符。

21.請(qǐng)以“作為國產(chǎn)動(dòng)畫‘領(lǐng)頭羊’的‘上美影’”為開頭，把文中畫線的句子改寫成整句。可以少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

作為國產(chǎn)動(dòng)畫“領(lǐng)頭羊”的上美影，。

22.關(guān)鍵詞搜索，指用戶在使用搜索引擎時(shí)，輸入能夠最大程度概括所要查找內(nèi)容的幾個(gè)詞語的一種方法。關(guān)鍵詞是用戶獲取信息的簡化詞匯。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容列出四個(gè)關(guān)鍵詞。

20.A21.①堅(jiān)持了“不模傷別人，不重復(fù)自己”的創(chuàng)作精神；②展示了高水平的“民族的、藝術(shù)的”中國動(dòng)畫；③受到了世界著名動(dòng)畫導(dǎo)演宮崎駿的喜愛與崇拜。

22.①《中國奇譚》；②出圈（爆火）；③上美影；④國產(chǎn)動(dòng)畫（中國動(dòng)畫、中國味）

本題考查學(xué)生正確使用成語、詞語的能力。

A.熙來攘往：形容人來人往，非常熱鬧擁擠。對(duì)象是人，此處指對(duì)于《中國奇譚》的解讀不斷涌現(xiàn)。對(duì)象是“對(duì)于《中國奇譚》的解讀”，因此不能替換。

故選A。

21題詳解】

本題考查學(xué)生變換句式的能力。

散句變?yōu)檎?，第一步：定基?zhǔn)句，分析語句特點(diǎn)，確定某一句為基準(zhǔn)句。第二步：仿基準(zhǔn)句，把其他句子調(diào)整成與基準(zhǔn)句結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，整體形成對(duì)偶或排比修辭格。第三步：順調(diào)后句；調(diào)整理順句子，檢查有無語意變化。

句子的主語是“上美影”，因此需要將后面的句子改為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，首先將“以‘不模仿別人，不重復(fù)自己’的精神創(chuàng)作”變?yōu)閯?dòng)賓結(jié)構(gòu)的句子：堅(jiān)持了“不模仿別人，不重復(fù)自己”的創(chuàng)作精神；然后以其為基準(zhǔn)句，將“向世界展示了高水平的‘民族的、藝術(shù)的’中國動(dòng)畫”改為“展示了高水平的‘民族的、藝術(shù)的’中國動(dòng)畫”；再以“上美影”為主語，將“世界著名動(dòng)畫導(dǎo)演宮崎駿多次提到對(duì)上美影的喜愛與崇拜”變?yōu)椤笆艿搅耸澜缰麆?dòng)畫導(dǎo)演宮崎駿的喜愛與崇拜”，防止句子主客顛倒。最后調(diào)整語序即可。

本題考查學(xué)生壓縮概括語段信息的能力。

首先概括第一段內(nèi)容。《中國奇譚》在這個(gè)寒冷的冬天爆火。對(duì)象是《中國奇譚》，主要內(nèi)容是《中國奇譚》爆火。由此概括出：《中國奇譚》、爆火。

第二段具體介紹，指出《中國奇譚》是由上美影制作的，點(diǎn)明制作主體，由此概括出“上美影”。當(dāng)然，該段還強(qiáng)調(diào)了中國動(dòng)畫的成就，因此概括出“國產(chǎn)動(dòng)畫”“中國動(dòng)畫”也可以。

第三段側(cè)重介紹《中國奇譚》的特點(diǎn)：飽含著濃郁的中國味。由此概括出“中國味”。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

法國哲學(xué)家薩特在他的劇本《禁閉》中，借男主人公之口表述了“他人即地獄”這一觀點(diǎn)。他曾言，如果與他人的關(guān)系被扭曲，被破壞，那么他人就只能是地獄。為什么呢？因?yàn)榫臀覀兊淖晕艺J(rèn)識(shí)而言，他人實(shí)際上在我們內(nèi)心中是最重要的。不管我對(duì)自己說些什么，里面總加入了他人的評(píng)價(jià)，不管對(duì)自己感覺如何，里面也加入了他人的評(píng)價(jià)。而伍綺詩在《無聲告白》中說：“我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。”

堅(jiān)守自我與滿足他人期待是成長過程中繞不開的話題，對(duì)此你怎么看？在目前的高中階段，請(qǐng)給你的同學(xué)寫一封信，表述你的看法。

要求：選準(zhǔn)角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

例文：

忠于自我，兼聽則明

親愛的朋友：

你好！

成長過程中，我們或多或少都會(huì)困惑：到底是該堅(jiān)守自我，還是該滿足他人期待對(duì)此，我想和你談?wù)勎业目捶ā?/p>

意大利詩人但丁說過：“走自己的路，讓別人說去吧！”在個(gè)人的人生之路中，“自由之思想，獨(dú)立之人格”是我們始終應(yīng)堅(jiān)守的精神；但正所謂當(dāng)局者迷，當(dāng)個(gè)人的主觀認(rèn)知出現(xiàn)偏差時(shí)，我們也需要借助他人的目光來審視自己，適時(shí)聽取他人的評(píng)價(jià)，幫助自己進(jìn)步。

“認(rèn)識(shí)你自己”，據(jù)說是希臘德爾菲神廟上刻的三句箴言之一，蘇格拉底將其作為自己的哲學(xué)宣言。認(rèn)清自己，才能找到人生的道路?？鬃右苍浴拔崛杖∥嵘怼?，通過不斷的經(jīng)歷和反思，才能更加了解自己，才能確定自己想要追尋的方向。陶淵明正是在見識(shí)過鉤心斗角的官場之后，才更加確定自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，于是毅然決定辭官歸鄉(xiāng)，踏松菊之徑，賞白云飛鳥，逐自在清歡，實(shí)現(xiàn)了心靈的自由。

“我與我周旋久，寧作我。”堅(jiān)定自我，才能不斷前行。嵇康深知自己對(duì)紛繁戰(zhàn)亂和黑暗政治的厭倦，寧愿退隱山林與青松翠竹做伴，也不肯與司馬氏集團(tuán)為伍，他揮筆寫就絕交書信，從容奏起廣陵絕響，這是卓然獨(dú)立的風(fēng)流名士，更是高潔傲岸的自由靈魂。

“兼聽則明，偏信則暗。”在認(rèn)清自我、堅(jiān)定自我的同時(shí)，也要傾聽他人的建議，更好地幫助自己成長。薩特在劇作《禁閉》中，借主角加爾森之口道出自己與他人關(guān)系的本質(zhì)——“他人即地獄”。作為人類群體的組成部分，我們每個(gè)人都生活在個(gè)人與他者構(gòu)筑的社會(huì)之中，總會(huì)面對(duì)別人的評(píng)價(jià)。在這樣的關(guān)系中，每個(gè)人既是主動(dòng)的評(píng)審者，也是被別人目光約束的被審判者。他人的期待如旭日朝陽，能夠催人進(jìn)步，使人呈現(xiàn)出更加完美的姿態(tài)；他人的目光亦如一道道利劍，使人感到壓力，促使人不斷進(jìn)步。正如唐太宗治國，常有群臣進(jìn)諫，唐太宗深知自己并非全能，因此他能夠以人為鏡，虛心納諫，明辨得失，最終成就“貞觀之治”。

需要注意的是，面對(duì)他人的批評(píng)建議，我們也應(yīng)理智對(duì)待，若只是一味盲從，則會(huì)喪失自我，無法明辨是非。只有讓獨(dú)立思想與外在評(píng)價(jià)產(chǎn)生碰撞，才能達(dá)到內(nèi)在與外界的統(tǒng)一，才能喚醒真正的自我。

我們即將開啟新的成長之路，希望我的看法對(duì)你有所幫助。

此致

敬禮！

你的朋友：×××

×年×月×日

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料主要介紹了薩特和伍綺詩的不同觀點(diǎn)，薩特認(rèn)為對(duì)于認(rèn)識(shí)自己來說，他人是最為重要的因素，每個(gè)人作為獨(dú)立的個(gè)體，總是活在他人的目光與期待之中，總會(huì)受到他人評(píng)價(jià)的影響。伍綺詩則提倡追求自我，拋卻他人的目光，遵循自己的心愿，做真正的自己。綜上所述，對(duì)于堅(jiān)守自我與滿足他人期待的辯證關(guān)系，考生既可以從忠于自我這一觀點(diǎn)立意，也可以從忠于自我、兼聽他人的評(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)立意，認(rèn)為既要堅(jiān)定內(nèi)心不失自我，對(duì)自己有清晰的認(rèn)知與定位，同時(shí)也要正確看待他人的評(píng)價(jià)，兼聽則明。

試題要求給同學(xué)寫一封信討論這一問題，寫作時(shí)，可以先選用一些生活中類似的現(xiàn)象與同學(xué)展開交流、引出話題。此后，則可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從自我認(rèn)同與他人評(píng)價(jià)的關(guān)系，討論二者各自的重要意義，然后說明我們應(yīng)該如何正確對(duì)待他人評(píng)價(jià)并對(duì)此展開論述。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉“感動(dòng)中國十大人物”之一的楊寧，在同學(xué)都經(jīng)商、從政的背景下，不懼他人的眼光與評(píng)價(jià)，毅然選擇做一名光榮的大學(xué)生村官，帶領(lǐng)村民脫貧致富，留下美名的事例，論證我們要堅(jiān)定自我選擇，不顧外界流言。也可以引用希臘德爾斐神殿上的箴言“認(rèn)識(shí)你自己”，以及《云圖》中“只有通過別人的眼睛，才能真正地了解自己”的名言論證兼顧自我認(rèn)同與他人評(píng)價(jià)的重要意義。寫作時(shí)注意書信的格式要求。

立意：

1.堅(jiān)守自我，兼聽他言。

2.以他人為鏡，正己之身。

3.自我認(rèn)同，一葦以航。

4.兼聽八方，擇善而從之。

5.認(rèn)清自己，做好自己。

6.善則聽之，惡則棄之。

7.堅(jiān)定自己，相信自己。2023屆四川省成都市樹德中學(xué)高三適應(yīng)性測試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，共9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中國古代，依附傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)之文字訓(xùn)詁是漢語虛字研究的主要手段。盡管語言學(xué)的研究早已指出，古人討論虛字的另一途徑是將其作為文論中的修辭、文章作法，但相關(guān)話題似乎未得到學(xué)界的廣泛關(guān)注。因此，要通解此議題，在經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)外，還需將其置于同樣強(qiáng)大且形態(tài)鮮明的古文辭傳統(tǒng)下，厘清古代虛字論的發(fā)展脈絡(luò)。

漢代以來，隨著文章修辭觀念的加強(qiáng)、語句的由簡趨繁及偶對(duì)句式的逐漸流行，虛字漸為文家所看重的，主要是補(bǔ)足語句和黏合文脈的作用。特別是魏晉之后，排偶進(jìn)一步發(fā)展為古文辭的重要語言形式，對(duì)偶句式的密集運(yùn)用，易導(dǎo)致文章的意脈切割和層次弱化，因此虛字在語句和結(jié)構(gòu)之間的黏合作用就顯得格外重要。由此不難理解劉勰對(duì)語助“彌合文體”作用的揭示，他強(qiáng)調(diào)在“數(shù)句之外，得一字之助”，在文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)的層面揭示出虛字連綴文句、銜接意脈的作用，這既是對(duì)漢魏以來文辭創(chuàng)作及語言組織規(guī)律的總結(jié)，也為古代虛字開辟了一條辭章學(xué)的詮解之路。

中唐以降，文壇主流文體由詩賦、駢文向句式更為靈活的古文轉(zhuǎn)變，善用及多用虛字成為此時(shí)期古文辭創(chuàng)作的一種傾向，特別是宋人，尤擅長運(yùn)用語氣助詞。相應(yīng)地，唐宋兩代虛字論的一大進(jìn)展，便是以語音為切入點(diǎn)，其理論資源當(dāng)可追溯至漢以來經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁中的聲訓(xùn)法，劉勰就曾指出《楚辭》“尋兮字成句，乃語助余聲”。“語助余聲”的說法發(fā)展到唐宋時(shí)期有兩個(gè)主要趨向：一是唐人從言語和口氣出發(fā)，將虛字的發(fā)聲和語句的盡意結(jié)合。二是宋人歸納虛字迭用法，將《詩經(jīng)》《楚辭》數(shù)句迭用“兮”字的修辭效應(yīng)類推到古文中。同一虛字在句末反復(fù)出現(xiàn)，是唐宋文家重視虛字技法的極致化表現(xiàn)。從修辭效應(yīng)來看，所謂古文的“起八代之衰”，雖然在語言上淡化了駢語儷句的齊整節(jié)律，但借助虛字的技巧化運(yùn)用，尤其是句尾虛字的重復(fù)使用，也可獲得散體文獨(dú)特的節(jié)奏感。

元明時(shí)期，古文辭的發(fā)展基本上以宋代所奠立的古文之學(xué)為框架，其中一個(gè)方向是在創(chuàng)作論層面，強(qiáng)調(diào)如元人郝經(jīng)、明人唐順之所揭示的文章有法及以法為文。虛字在此背景下被進(jìn)一步理解為文法要素，并成為以寫作為導(dǎo)向的實(shí)踐型文章學(xué)之重要構(gòu)成。明人對(duì)此認(rèn)識(shí)得更為清晰，晚明文法匯編收錄《助語辭》及《文則》的虛字論部分，并視為習(xí)文必要之“操觚字法”，表明虛字作為文法的觀念在明代得到強(qiáng)化。至清代，盡管出現(xiàn)了“訓(xùn)詁派”與“修辭派”的分庭抗禮，但事實(shí)上，如劉師培所說，“高郵王氏、雒山劉氏，于小學(xué)之中，發(fā)明詞氣學(xué)，因字類而兼及文法”，王、劉二氏的虛字訓(xùn)釋也兼顧文章修辭，而體現(xiàn)出訓(xùn)詁與辭章相交叉的特征。

綜上所述，古代虛字論的發(fā)展基本圍繞訓(xùn)詁和修辭兩條路徑展開?！罢Z助余聲”及“彌合文體”兩種說法，代表了中世文論對(duì)虛字修辭功能的基本認(rèn)知，也推動(dòng)古代虛字研究從經(jīng)學(xué)中的字類訓(xùn)詁到古文辭作法的轉(zhuǎn)接。宋元以后，隨著文法論的推進(jìn)，虛字被作為“操觚字法”而納入近世實(shí)踐型文章學(xué)的建構(gòu)之中，進(jìn)而影響清代“因字類而兼及文法”的虛字釋義范式。

（節(jié)選自龔宗杰《漢語虛字與古代文章學(xué)》有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)偶句式的密集運(yùn)用易導(dǎo)致文章的意脈切割和層次弱化，因此中唐以后文壇主流文體轉(zhuǎn)變成為古文。

B.散體文雖然在語言上淡化了駢語儷句的齊整節(jié)律，但是重復(fù)使用句尾虛字，也可獲得獨(dú)特的節(jié)奏感。

C.清代“訓(xùn)詁派”與“修辭派”的分庭抗禮，事實(shí)上體現(xiàn)的是虛字研究兼顧訓(xùn)詁與辭章相交叉的特征。

D.虛字論的發(fā)展基本圍繞以“語助余聲”為代表的訓(xùn)詁和以“彌合文體”為代表的修辭兩條路徑展開。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章采用先破后立的寫法，先否定虛字研究依附傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的做法，然后再提出自己的觀點(diǎn)。

B.文章采用了總分總的結(jié)構(gòu)，并按照時(shí)間順序論述了作為文章修辭的虛字論在不同時(shí)期特點(diǎn)。

C.文章以晚明文法匯編所收錄相關(guān)內(nèi)容為例，說明了虛字作為文法的觀念在明代得到強(qiáng)化。

D.文章中多處使用了“似乎”“主要是”“基本上”等表述，充分體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文有可能在一定程度上引起學(xué)界對(duì)從文論中的修辭和文章作法的角度去討論虛字這一途徑的關(guān)注。

B.劉勰對(duì)虛字在連綴文句、銜接意脈方面的認(rèn)識(shí)在古代虛字論的發(fā)展過程中具有承前啟后的重要意義。

C.漢代以前，由于文章的修辭觀念不強(qiáng)，句式較為簡單且偶對(duì)句式不多，虛字并沒有引起文家的重視。

D.歐陽修《醉翁亭記》中“也”字在句末出現(xiàn)了二十余次，這是唐宋文家重視虛字技法極致化表現(xiàn)。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共三小題，共12分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

如果問這段時(shí)間什么最火？一定非東數(shù)西算莫屬。當(dāng)很多人還沒有搞明白東數(shù)西算是什么的時(shí)候，資本市場上已開始紛紛布局東數(shù)西算工程。那么，東數(shù)西算到底是什么？

“東數(shù)西算”中的“數(shù)”，指的是數(shù)據(jù)，“算”指的是算力，即對(duì)數(shù)據(jù)的處理能力。東數(shù)西算其實(shí)就是把東部的數(shù)據(jù)“輸送”到西部進(jìn)行儲(chǔ)存和計(jì)算，算完之后把結(jié)果再傳回東部。這也是“東數(shù)西算”和此前的西氣東輸、南水北調(diào)等工程不同的地方。

據(jù)《2021年中國數(shù)據(jù)中心市場報(bào)告》，當(dāng)年區(qū)域性投資額中，華北華東華南的投資額分別為534億元、474億元、399億元，中西部地區(qū)存量、新增數(shù)據(jù)中心規(guī)模依舊偏小。而從數(shù)據(jù)中心上架率來看，西南、西北地區(qū)，明顯偏低。東部地區(qū)雖然對(duì)數(shù)據(jù)應(yīng)用需求量大，但能耗指標(biāo)緊張，整體產(chǎn)業(yè)耗電量較大。很多地區(qū)普遍面臨著水資源、電力資源短缺的問題。顯然，東部地區(qū)并不具備大力發(fā)展數(shù)據(jù)中心的優(yōu)勢(shì)。而我國西部地區(qū)卻具有發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的良好條件。以貴州省為例，貴州省目前的水電資源非常豐富，全年氣溫適應(yīng)，空氣質(zhì)量優(yōu)良，可以降低大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)成本。此外，貴州省地質(zhì)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，能夠保障數(shù)據(jù)的正常穩(wěn)定運(yùn)行。

（摘編自《東數(shù)西算：市場還需冷靜》，《財(cái)經(jīng)早餐》2022年3月18日）

材料二：

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，算力如同農(nóng)業(yè)時(shí)代的水利、工業(yè)時(shí)代的電力，既是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也已成為全球競爭的新焦點(diǎn)。近年來，隨著各行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)度加快，全社會(huì)數(shù)據(jù)總量爆發(fā)式增長，數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、計(jì)算、傳輸、應(yīng)用的需求大幅提升。加快推動(dòng)算力建設(shè)，將有效激發(fā)數(shù)據(jù)要素創(chuàng)新活力，加快數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化進(jìn)程，催生新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，支撐經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

當(dāng)前，數(shù)據(jù)中心已成為支撐各行業(yè)“上云用數(shù)賦智”的重要新型基礎(chǔ)設(shè)施。通過全國一體化的數(shù)據(jù)中心布局建設(shè)，擴(kuò)大算力設(shè)施規(guī)模，促進(jìn)由東向西梯次布局、統(tǒng)籌發(fā)展，將提高算力使用效率，實(shí)現(xiàn)全國算力規(guī)模化集約化發(fā)展；推動(dòng)“東數(shù)西算”循序漸進(jìn)、快速迭代，將優(yōu)化資源配置，更好賦能數(shù)字化發(fā)展。

我國數(shù)據(jù)中心年用電量已占全社會(huì)用電的2%左右，且數(shù)據(jù)量仍在快速增長。我國西部地區(qū)資源充裕，特別是可再生能源豐富，具備發(fā)展數(shù)據(jù)中心、承接?xùn)|部算力需求的潛力。加大數(shù)據(jù)中心在西部布局，將大幅提升綠色能源使用比例，就近消納西部綠色能源，同時(shí)通過技術(shù)創(chuàng)新、以大換小、低碳發(fā)展等措施，也將持續(xù)優(yōu)化數(shù)據(jù)中心能源使用效率。

數(shù)字中國春潮涌動(dòng)，推進(jìn)“東數(shù)西算”正當(dāng)其時(shí)。面向未來，充分發(fā)揮我國體制機(jī)制優(yōu)勢(shì)，下好全國一盤棋，確?！皷|數(shù)西算”這一重大工程目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處，必將為構(gòu)建數(shù)字中國提供有力支撐，為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入新動(dòng)能。

（摘編自《數(shù)字中國春湖涌動(dòng)，推進(jìn)“東數(shù)西算”正當(dāng)其時(shí)》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年3月1日）

材料三：

日前，國家發(fā)展改革委、中央網(wǎng)信辦等4部門聯(lián)合印發(fā)通知，同意在京津冀、長三角、粵港澳大灣區(qū)、成渝、內(nèi)蒙古、貴州、甘肅、寧夏等8地啟動(dòng)建設(shè)國家算力樞紐節(jié)點(diǎn)，并規(guī)劃了10個(gè)國家數(shù)據(jù)中心集群。至此，全國一體化大數(shù)據(jù)中心體系完成總體布局設(shè)計(jì)，“東數(shù)西算”工程正式全面啟動(dòng)。

目前，我國東部算力需求高漲但電力資源有限、電價(jià)高，而西部電力資源豐富價(jià)格低但算力需求不足。為了解決這個(gè)矛盾，我們借鑒西氣東輸、南水北調(diào)等世紀(jì)工程的經(jīng)驗(yàn)，把東部的數(shù)據(jù)處理和計(jì)算需求搬到西部去，在西部算完之后把結(jié)果再傳回東部。

西部地區(qū)過剩的新能源可以為東部的計(jì)算需求提供算力服務(wù)，價(jià)格便宜、綠色環(huán)保，可以很好地滿足國家對(duì)于碳中和與碳達(dá)峰的要求。當(dāng)然，這些進(jìn)入算力樞紐的西部城市，也能夠通過該工程搭上新基建的發(fā)展快車，加入數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大湖，從而拉動(dòng)西部地區(qū)GDP快速增長。對(duì)于東部地區(qū)的城市來說，利用西部的新能源進(jìn)行計(jì)算服務(wù)，可以降低其碳排放壓力。

“東數(shù)西算”工程的挑戰(zhàn)首先是如何合理調(diào)配和組織東部計(jì)算需求，調(diào)度西部的最優(yōu)算力資源為東部計(jì)算需求服務(wù)，既高效滿足東部計(jì)算需求，又降低功耗和計(jì)算成本，并拉動(dòng)西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，還要防止各地不顧實(shí)際需求，借“東數(shù)西算”的熱度謀取利益。在工程的實(shí)施過程中，還要解決好圓產(chǎn)化自主可控和采用國外先進(jìn)技術(shù)的平衡問題。

（摘編自《東數(shù)西算：開啟算力經(jīng)濟(jì)時(shí)代的世紀(jì)工程》，《中國科學(xué)報(bào)》2022年3月17日）

4.下列對(duì)“東數(shù)西算”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“東數(shù)西算”簡單地說，就是讓西部的算力資源更充分地支撐東部數(shù)據(jù)的運(yùn)算，為數(shù)字化發(fā)展賦能。

B.“東數(shù)西算”雖然借鑒西氣東輸、南水北調(diào)等世紀(jì)工程的經(jīng)驗(yàn)，但不同的是它是一個(gè)雙向的工程。

C.“東數(shù)西算”工程正式全面啟動(dòng)，全國一體化大數(shù)據(jù)中心體系總體完成，算力經(jīng)濟(jì)時(shí)代正式開啟。

D.“東數(shù)西算”工程在為我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入新動(dòng)能的同時(shí)也面臨著一系列的問題與挑戰(zhàn)。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.2021年華北、華南等地?cái)?shù)據(jù)中心市場區(qū)域投資額遠(yuǎn)高于西北、西南地區(qū)，數(shù)據(jù)中心上架率卻無明顯優(yōu)勢(shì)。

B.東部地區(qū)不具備大力發(fā)展數(shù)據(jù)中心的優(yōu)勢(shì)，是因?yàn)樵摰貐^(qū)數(shù)據(jù)應(yīng)用需求量大、水電資源短缺及能耗指標(biāo)緊張。

C.數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代作為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要基礎(chǔ)的算力資源將成為全球競爭的新焦點(diǎn)，推動(dòng)算力建設(shè)刻不容緩。

D.如果過度超前消費(fèi)“東數(shù)西算”概念，可能將造成對(duì)該工程發(fā)展?jié)摿Φ耐钢?，進(jìn)而影響其長期健康發(fā)展。

6.數(shù)字經(jīng)濟(jì)下實(shí)施“東數(shù)西算”工程有何重大意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成各題。

賈長沙痛哭

郭沫若

賈誼自從受了一些老頭子的嫉妒，在漢文帝面前中傷了他，被貶為長沙王太傅之后，總是愛哭。在漢文帝的前元八年，賈誼謫貶長沙的第五年上的夏天，天上出了彗星。那時(shí)候正隨著長沙王入朝，進(jìn)了京城成陽，文帶便忽然想起了他，要特別召見他，叩問他關(guān)于彗星的意見。

賈生給文帝講彗星的內(nèi)容，文帝真是高興得什么似的，他得到安心之后，便于彗星之外探問了好些天文上的事情，一談便到了夜半。

興奮著的賈誼早是忘記了自己的病體的，他只覺得自己的精神不知怎地分外地振作。文帝聽得也真是專心，在賈誼說話的時(shí)候，把自己的坐席向前移動(dòng)了好幾次，幾乎和賈誼接起了膝來。

……

賈誼經(jīng)過一次召見之后，他的意見果然遭了采納，他的位置也得到超遷：他由長沙王的太傅調(diào)為了梁王的太傅。賈生對(duì)于梁王的教育上是有所準(zhǔn)備的。梁王本是喜歡讀書的青年，但他卻不讓他專門讀書，要教他習(xí)騎馬射箭。他自己也不惜鞭策著自己的病軀陪著梁王練習(xí)這些武藝。這用意不消說是很明白的，他所期待于梁王的，是要他成為一個(gè)有文事又有武備的全才，以抵御中國的外患，預(yù)防中國的內(nèi)亂，然而誰能料到賈誼這樣的善人，終竟只能成為一幕悲刷的主角呢？

他在梁園住了將近四年，在前元十一年的六月又陪著梁王入朝。他們是一路騎著馬進(jìn)京的，臨到成陽城下，剛好入冠的梁王有意矜示自己的英武便縱馬飛跑起來。但不幸在成陽橋上馬失前蹄，梁王便墜了馬，把腦裝跌破了，死了。

賈誼看到梁王的死，由于突然的沖擊和過分的失望，頓時(shí)在馬上便吐了幾口血。賈誼的病已經(jīng)沒有再起的希望了，自然被罷免了，回到了他的洛陽的老家。以后便一直沒有起過床來。

他在病床上荏苒了有一年的光景，每天所縈懷著的都是些悲哀的往事。

有一天行將破曉的時(shí)候，他一個(gè)人睜著眼睛仰臥著。顏面骨上只蒙著一層羊脂玉一樣的皮膚。他突然看見虛空中有一位很憔悴很瘦削的人，年紀(jì)怕有六十歲的光景，頸上帶著一串秋蘭穿成的花圈，上衣是荷葉集成的，下面的裙子是白色的荷花瓣子集成的。那人很親藹地埋下頭來看著他，他聽見他在向他打招呼，是他聽?wèi)T了的長沙附近人的聲音。

“賈先生，你認(rèn)得我么？”

賈誼的深陷著的兩眼中閃出了一絲有潤意的微笑。

“呵，你不就是屈原先生嗎？”他叫了出來，聲音是嘶的。“難得你老人家遠(yuǎn)來。……我有一肚子的話正想對(duì)你老人家說。……我看，我是敗北了。……我活了三十二年，…自從有了知覺以來，我自己問得過良心，……我從不曾做過一件對(duì)不起人的事。……我并不曾傾軋過人，并不曾想把別人擠掉讓我自己稱霸?！医塘簯淹躜T馬射箭，是念到天下的局面十分阽危，……內(nèi)患隨時(shí)有爆發(fā)的可能，外患沒有一天的止息，……我希望梁王成為真正的園家的柱石?！欢l料得梁王……竟因此而夭折呢？………我自己努力了一輩子，……盡心竭力想做一個(gè)‘人’……然而，我到底因?yàn)槭裁吹米锪怂麄?，他們是這樣執(zhí)拗地殘刻呢？……內(nèi)憂和外患……一天一天地加緊了，而他們不管，……他們卻只曉得來攻擊我……他們到底是怎樣的心肝呢？………屈原先生，我實(shí)在是不明白，我要請(qǐng)你告訴我。”

賈誼氣喘吁吁地唱著獨(dú)白，就像真的在說夢(mèng)話一樣，但屈原的影子仍然在他的眼里，而且又在向他說話。

“賈先生，你太興奮了，”長沙口音在對(duì)他說?！澳闶呛苈斆鞯娜?，你所問的一切，我相信你自己都是已經(jīng)明白了的。你怪那些老人們?yōu)樯跻煽棠?，這理由不是很明白的嗎？因?yàn)槟惚人麄儚?qiáng)，故而他們怕你，你太倔強(qiáng)了，所以便成為眾矢之的。他們攻擊你，忌刻你，事實(shí)上是看起了你，怕你。你何必要同他們計(jì)較，把他們的毒箭自己拿來插在心上呢？他們是希望你的肉體和精神趕快停止作用的，你的正當(dāng)?shù)姆烙?，?yīng)該是保重你的身體，堅(jiān)強(qiáng)你的精神，把他們的攻擊看成一群蚊好過耳。天下贊成你的人很多，忌刻你的人究竟少數(shù)，你應(yīng)該為贊成你的多數(shù)的人保重，你應(yīng)該把他們領(lǐng)導(dǎo)起來作安內(nèi)攘外的工作。你的精神和主張已經(jīng)為多數(shù)明白的人所景仰，你千切不要自己承認(rèn)敗北啦。你是勝利了的。"

這一番話，其實(shí)是賈誼自己心里的話，他是起著了幻覺的現(xiàn)象，把自己腦中的屈原客觀化了?！笆堑模壬?，”賈誼伸出了手來，白珊瑚一樣的手和空中的幻影作把握的形勢(shì)。他又叫著：“你的死決不是敗北。我也不承認(rèn)自己的敗北了。先生，你雖然死了，但你永遠(yuǎn)是我們中國人的力量，是我們中國人的安慰，我們中國人的正義感是由先生的一死替我們維系著的。先生死了已經(jīng)百年，但先生沒有死，我相信就再隔千年萬年，先生也永遠(yuǎn)不會(huì)死。我們?cè)谙壬木\之下團(tuán)結(jié)了起來，先生，你把死來戰(zhàn)勝了一切了。我要跟著你來，先生，我要跟著你來?！?/p>

賈誼愈見用力握著舉頭，像要從床上起來的樣子，但他的身子突然像一段洋燭一樣向枕上反倒下去了。

床頭的矮桌上一盞如豆的燈光，為倒下去的風(fēng)勢(shì)所撲滅。室中黑暗，什么也看不見了。只是東壁的窗縫里漏進(jìn)了一些破曉的光線。

1936年5月3日

（節(jié)選自《中國現(xiàn)代歷史小說大系》，有刪改）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賈誼因受到了老頭子的嫉妒，總是愛哭，表明了賈誼在對(duì)抗生活的挫折上缺乏韌性，這也是他后文在夢(mèng)中被屈原安慰的原因。

B.賈生給文帝講解替星的故事，一方面說明賈生是一個(gè)非常有才能，通曉天文地理的奇才，另一方面為他的升遷，成為梁王太傅提供依據(jù)。

C.小說通過對(duì)比、心理、語言描寫等揭示了西漢文帝時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也影射了當(dāng)下三十年代的中國社會(huì)所處形勢(shì)。

D.“我要跟著你來”，小說最后通過賈生的心理描寫，說明了屈原力量的感召力，也暗示了賈生的生命已經(jīng)進(jìn)入了尾聲，

8.描寫賈生的獨(dú)白和屈原的勸慰采用了不同的言說方式，取得了不同的效果，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9.晚唐詩人李商隱在詩歌《賈生》中寫道“宜室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，與這首詩相比，本文在情感上發(fā)生了怎樣的變化？為什