北京市部分地區(qū)高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷匯編文言文閱讀（含答案）

北京市部分地區(qū)高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷匯編文言文閱讀（含答案）文言文閱讀

北京市通州區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷

閱讀下面古典詩(shī)歌，完成下面小題。

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公展，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青屋間，須行即騎訪(fǎng)名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？

（取材于李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》）

6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.煙濤微茫信難求信：確實(shí)

B.越人語(yǔ)天姥語(yǔ)：談?wù)?/p>

C.惟覺(jué)時(shí)之枕席覺(jué)：睡眠

D.安能摧眉折腰事權(quán)貴摧眉：低頭

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一組是（）

A.我欲因之夢(mèng)吳越罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)

B.霓為衣兮風(fēng)為馬不足為外人道

C.云之君兮紛紛而來(lái)下先天下之憂(yōu)而憂(yōu)

D.失向來(lái)之煙霞一豆羹，得之則生

8.對(duì)下列詩(shī)句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比和擬人手法，直接寫(xiě)出天姥山高峻挺拔、高聳入云的樣子。

B.熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

詩(shī)人幻想神仙世界里熊的咆哮聲和龍的吟嘯聲使得山石、泉水和森林都被震驚了。

C.忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

詩(shī)人形象寫(xiě)出夢(mèng)醒后低徊失望的情狀：心悸夢(mèng)醒，驚坐長(zhǎng)嘆。

D.世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)后，詩(shī)人用這兩句詩(shī)表達(dá)了人生理想破滅的傷感情緒。

9.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中營(yíng)造出的夢(mèng)境有四個(gè)層次，其中登天姥山的夢(mèng)境給讀者愉悅的感覺(jué)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人是如何運(yùn)用想象來(lái)表現(xiàn)這一夢(mèng)境的。

北京市豐臺(tái)區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文（A卷）

（一）閱讀下面文言文，完成6～10題。（共18分）

修①不幸，生四歲而孤。太夫人②守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長(zhǎng)以教，俾至于成人。太夫人告之曰：

“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余。曰：‘毋以是為我累。’故其亡也，無(wú)一瓦之覆、一壟之植以庇而為生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。

“自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！g御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見(jiàn)之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾以此知汝父之能養(yǎng)也。

汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書(shū)，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得耳?！嵩唬骸吧汕蠛酰?曰：“求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨也。況求而有得耶？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！被仡櫲檎弑甓⒂谂裕蛑付鴩@曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見(jiàn)兒之立也，后當(dāng)以我語(yǔ)告之?！瘑韬簦湫暮裼谌收咭?！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。"

修泣而志之不敢忘。自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)。又十有二年，列官于朝，始得贈(zèng)封其親。天子推恩，褒其三世。

于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí)，此理之常也。惟我祖考，積善成德，雖不克有于其躬，而庇賴(lài)其子孫矣?！蹦溯d我皇考崇公③之遺訓(xùn)，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時(shí)竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者，其來(lái)有自。

（取材于歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公文集》，有刪改）

【注】①修：歐陽(yáng)修自稱(chēng)。②太夫人：歐陽(yáng)修的母親鄭氏。③皇考崇公：指歐陽(yáng)修去世的父親。歐陽(yáng)修的父親被追封為崇國(guó)公。

下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A．生四歲而孤___孤：年幼無(wú)父

B．吾何恃而能自守耶恃：依靠

C．不及事吾姑___姑：婆婆，丈夫的母親

D．此死獄也___獄：牢獄

7.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

A．吾于汝父___列官于朝

B．汝之必有立___然知汝父之能養(yǎng)也

C．求其生而不得___汝其勉之

D．而世常求其死也___抱汝而立于旁

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．毋以是為我累

不要因?yàn)檫@個(gè)事情（家貧）就替我勞累

B．祭而豐，不如養(yǎng)之薄也

人死后祭祀再豐厚，也不如在他生前盡微薄的奉養(yǎng)啊

C．利雖不得博于物，要其心之厚于仁

利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛(ài)之心

D．為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí)

做善事沒(méi)有不得到好報(bào)的，時(shí)間或遲或早

9.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．文章開(kāi)頭歐陽(yáng)修簡(jiǎn)單敘述了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，突出贊美了太夫人的美德以及付出。

B．文章中連續(xù)轉(zhuǎn)述了太夫人的大量敘述，歐陽(yáng)修借此表達(dá)對(duì)父親政績(jī)及人品的追思。

C．文章中歐陽(yáng)修寫(xiě)自己在先父死后二十年，列位朝廷做京官，天子施恩褒獎(jiǎng)三代宗親。

D．文章結(jié)尾歐陽(yáng)修認(rèn)為自己“德薄能鮮"，卻“幸全大節(jié)”，是因?yàn)橄容叺钠返碌氖a庇。

10.文章結(jié)尾段，歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)自己的父親“積善成德"。請(qǐng)結(jié)合全文，概括說(shuō)明歐陽(yáng)修父親“積善”體現(xiàn)在哪些方面。（6分）

北京市房山區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的文言文，完成5－9題。

師說(shuō)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。"嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（取材于韓愈《師說(shuō)》）

沈重

沈重，字德厚，吳興武康人也。性聰悟，有異常童。弱歲而孤，居喪合禮。及長(zhǎng)，專(zhuān)心儒學(xué)，從師不遠(yuǎn)千里，遂博覽群書(shū)，尤明《詩(shī)》《禮》及《左氏春秋》。梁大通三年，起家王國(guó)常侍。梁武帝欲高置學(xué)官，以崇儒教。中大通四年，乃革選，以重補(bǔ)國(guó)子助教。大同二年，除五經(jīng)博士。梁元帝之在藩也，甚嘆異之。及即位，乃遣主書(shū)何武迎重西上。及江陵平，重乃留事梁主蕭詧，除中書(shū)侍郎，兼中書(shū)舍人。詧又令重于合歡殿講《周禮》。

高祖【1】以重經(jīng)明行修，乃遣宣納上士至梁征之。又敕襄州總管、衛(wèi)公直敦喻遣之，在途供給，務(wù)從優(yōu)厚。保定末，重至于京師。詔令討論五經(jīng)，并校定鐘律。天和中，復(fù)于紫極殿講三教【2】義。朝士、儒生、僧人、道士至者二千余人。重辭義優(yōu)洽【3】，樞機(jī)明辯【4】，凡所解釋?zhuān)虨橹T儒所推。六年，授驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司、露門(mén)博士。仍于露門(mén)館為皇太子講論。

建德末，重自以入朝既久，且年過(guò)時(shí)制，表請(qǐng)還梁。高祖遣小司門(mén)上士送之。梁主蕭巋拜重散騎常侍、太常卿。大象二年，來(lái)朝京師。開(kāi)皇三年，卒，年八十四。隋文帝遣舍人蕭子寶祭以少牢，贈(zèng)使持節(jié)、上開(kāi)府儀同三司、許州刺史。

重學(xué)業(yè)賅博，為當(dāng)世儒宗。至于陰陽(yáng)圖緯，道經(jīng)釋典，靡不畢綜。又多所撰述，咸得其指要。其行于世者，《周禮義》三十一卷、《儀禮義》三十五卷、《禮記義》三十卷、《毛詩(shī)義》二十八卷、《喪服經(jīng)義》五卷、《周禮音》一卷、《儀禮音》一卷、《禮記音》二卷、《毛詩(shī)音》二卷。

注釋?zhuān)骸?】高祖：北周皇帝宇文邕。【2】三教：指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝，合稱(chēng)“三德”。【3】?jī)?yōu)洽：遍及。【4】樞機(jī)明辯：解說(shuō)關(guān)鍵處，明白，流暢，有條理。

（取材于《周書(shū)·列傳》）

5．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）

A．則恥師焉恥：羞恥B．君子不齒齒：并列

C．經(jīng)明行修明：明白，懂得D．靡不畢綜畢：盡，全

6．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）（3分）

惑而不從師師道之不傳也久矣而恥學(xué)于師其皆出于此乎

B．C．D．

則群聚而笑之梁元帝之在藩也復(fù)于紫極殿講三教義其行于世者

7．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．韓愈認(rèn)為，只有跟從老師學(xué)習(xí)，才能解開(kāi)自己遇到的疑惑。

B．不明句讀，卻不從師學(xué)習(xí)，是放棄了大的方面的糊涂作法。

C．沈重對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度與《師說(shuō)》中的士大夫之類(lèi)不同。

D．沈重撰述《周禮義》《儀禮義》等書(shū)，全都能夠闡發(fā)要義。

8．請(qǐng)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。（共4分）

（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2分）

（2）性聰悟，有異常童。（2分）

9．沈重是如何成為當(dāng)世儒宗的？請(qǐng)根據(jù)以上兩篇文言文，用自己的話(huà)分條概述。（5分）

北京市大興區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷

2．（11分）閱讀荀子《勸學(xué)》（節(jié)選），完成各題。

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)語(yǔ)語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是___________

A.學(xué)不可以已已：停止

B.雖有槁暴暴：曬

C.假輿馬者假：如果

D.而絕江河絕：橫渡

（2）根據(jù)文意、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是___________

A.①青，取之于藍(lán)②而寒于水

B.①輮使之然也②不如須臾之所學(xué)也

C.①而見(jiàn)者遠(yuǎn)②假輿馬者

D.①登高而招②而絕江河

（3）將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

3．（15分）閱讀蘇軾《稼說(shuō)——送張琥》（節(jié)選），完成各題。

曷嘗觀(guān)于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地力得全；其食足而有余之常不后時(shí)，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。

今吾十口之家，而共百畝之田。寸寸而取之，日夜以望之，鋤、耰、铚、艾其上者如魚(yú)鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟。此豈能復(fù)有美稼哉？

古之人，其才非有以大過(guò)今之人也。平居所以自養(yǎng)而不敢輕用，以待其成者，閔閔焉之望之長(zhǎng)也。弱者養(yǎng)之，以至于剛；虛者養(yǎng)之，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余所以大過(guò)人，而今之君子所以不及也。

吾少也有志于學(xué)，不幸而早得與吾子同年，吾子之得，而眾已妄推之矣。嗚呼！吾子其去此，而務(wù)學(xué)也哉！博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)

子歸過(guò)京師而問(wèn)焉，有曰轍、子由者，吾弟也

【注釋】①鋤、耰、铚、艾：四種農(nóng)具。

（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是___________

A.則可以更休更：交替，更替

B.而斂之常及其熟斂：征收

C.信于久屈之中信：同“伸"，伸展

D.而眾已妄推之矣推：尊崇、贊許

（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是___________

A.相尋于其上者如魚(yú)鱗吾子其去此

B.少秕而多實(shí)寸寸而取之

C.平居所以自養(yǎng)而不敢輕用此古之人所以大過(guò)人

D.則種之常不后時(shí)如嬰兒之望長(zhǎng)也

（3）下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是___________

A.富人莊稼種得好是因?yàn)樯系乜梢孕莞喿鳌⒉盐兆「N與收割的時(shí)機(jī)。

B.蘇軾認(rèn)為做學(xué)問(wèn)應(yīng)重視自我修養(yǎng)和積累，等到思想完全成熟后才出來(lái)做事、為官。

C.蘇軾肯定張琥治學(xué)當(dāng)“博觀(guān)而約取、厚積而薄發(fā)”的見(jiàn)解，并希望他以此句勸勉蘇轍。

D.這篇文章以種莊稼比喻做學(xué)問(wèn)，以“我"為例入文，語(yǔ)氣親切。

（4）荀子《勸學(xué)》、蘇軾《稼說(shuō)》關(guān)于學(xué)習(xí)觀(guān)點(diǎn)的闡發(fā)，共同運(yùn)用了什么樣的說(shuō)理方法？這種說(shuō)理方法有什么作用？

北京市首師大附中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷

2．（16分）閱讀下面的文言文，完成各題。

祁彪佳，天啟進(jìn)士，授興化推官，跪其父請(qǐng)教，不答?；騿?wèn)之，執(zhí)壺而扶甕，人藉其肘，一旦挾諸清泠之淵，翻壺卻甕，其身入水，而泅成矣。今者入官，則翻壺卻甕之時(shí)也。”彪佳去。果以賢能稱(chēng)。

巡按蘇州，會(huì)無(wú)賴(lài)打行①，廉其稔惡可殺者四人械于衢，集鄉(xiāng)三老詢(xún)之曰：“是可殺否？"鄉(xiāng)三老曰：“可?！庇衷?xún)諸觀(guān)者曰：“是可殺否？"觀(guān)者曰：“可?！庇谑情⒅?/p>

國(guó)變，諸臣援宋高故事②，擬以福王為兵馬元帥。彪佳抗言曰：“監(jiān)國(guó)，本朝故典也，何遠(yuǎn)引為？"議遂定。未幾，有傳正大位者。彪佳抗言曰：“甫建國(guó)而遽登極，何可？且群帥勸表未至。”然是時(shí)邀功者，言史可法③有二心?？煞☉郑m是彪佳言，不敢持。遂以蘇民變，謂彪佳素德蘇，出彪佳安撫蘇州。

彪佳至，揭榜于路曰：“叛逆不可恕，忠義不可矜，毋假勤王造禍亂。"捕蘇民之首亂者，斬之。募士為蒼頭軍，親教戰(zhàn)。適興平兵攫丹陽(yáng)市錢(qián)，斬興平兵。興平伯杰夙憚彪佳名，至是忌之且移兵丹陽(yáng)以待彪佳。彪佳卻以牒復(fù)約會(huì)杰于大觀(guān)樓。時(shí)杰踞大觀(guān)樓，謂彪佳必不至。至期風(fēng)作，杰笑曰：“祁撫不至有辭矣。”頃之，頃刻達(dá)岸，傳呼曰：“祁都堂至矣！"杰聞之大駭，見(jiàn)彪佳角巾單衣，攜胥隸各一人，起指江誓曰：“公，巨人也！公在以溷公者，有如此江?！蹦损嫳爰眩爰岩慌e箸而別。

我兵下江南，以書(shū)幣聘彪佳，彪佳夜望南山笑曰：“山川人物皆幻形也，今山川如故，而人生已一世矣！"詰旦，家人失彪佳所在，見(jiàn)柳陌淺水，曰是耶，蓋入水端坐云。

（取材于陳鼎《東林列傳》）

【注】①打行：對(duì)當(dāng)時(shí)以在市場(chǎng)上劫掠為業(yè)的人的稱(chēng)呼。②宋高故事：指宋高宗以“天下兵馬大元帥”身份即位，建立南宋，偏安江南，有實(shí)權(quán)但一度遭遇排擠，后在揚(yáng)州殉國(guó)。

（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是___________

A.廉其稔惡可殺者稔惡：罪惡深重

B.諸臣援宋高故事援：解救，援助

C.出彪佳安撫蘇州出：京官外放，到地方任職

D.毋假勤王造禍亂勤王：臣下起兵救援有難的君王

（2）下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一組是___________

A.其身入水，而泅成矣支意惜之，乃鎩其翮

B.甫建國(guó)而遽登極，何可與人期行，相委而去

C.揚(yáng)言且移兵丹陽(yáng)以待彪佳且放白鹿青崖間

D.杰敢越尺寸以涵公者敗義以求生

（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是___________

A.監(jiān)國(guó)，本朝故典也，何遠(yuǎn)引為

監(jiān)國(guó)是本朝老制度，為什么要拉宋高宗舊例呢

B.雖是彪佳言，不敢持

雖然這是祁彪佳的話(huà)，史可法也不愿意支持

C.彪佳卻以牒復(fù)約會(huì)杰于大觀(guān)樓

祁彪佳卻用文書(shū)回應(yīng)杰，約他定在大觀(guān)樓會(huì)面

D.今山川如故，而人生已一世矣

現(xiàn)在山川像過(guò)去一樣，可人生已經(jīng)過(guò)了一輩子

（4）根據(jù)文意分析，第三段中祁彪佳兩次“抗言"，原因各是什么？

（5）根據(jù)文意，按照題目要求填空。

祁彪佳第二次任職蘇州時(shí)的主要事跡，可以用“平暴民”“"“”以及“"四個(gè)短語(yǔ)來(lái)概括。

北京市第101中學(xué)2023-2024屆高一上學(xué)期語(yǔ)文期中測(cè)試題

二、本大題共6小題，共19分。

閱讀下面文言文，完成6——11題。

游南岳①記[清]

羅澤南

戊戌秋，余偕陳子喬、林固庵二人之衡山。輿行兩日抵其麓。陰雨驟注，咫尺晦昧，興幾盡。詰朝②，云暫開(kāi)，祝融峰忽現(xiàn)天際，旋露而旋滅。

強(qiáng)之行，山徑崎嶇，舁者③無(wú)所用其力，各躡其屨以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可測(cè)。飲畢，經(jīng)三十六灣，羊腸層曲，尤其險(xiǎn)可畏。瀑布奔流怒號(hào)于萬(wàn)仞下，一失足，人莫援以手。秋日自上蒸之，云五色奪日。所歷之境，恍惚不可為狀。俄而一岫現(xiàn)，以為凌絕頂也。奮登之，則聞鐘聲、磬聲、雞犬聲、行歌互答聲唱和天半，仰之不見(jiàn)其處。從容攀躋，抵上封寺，宿焉。

云至，寺忽劃然而斷，峰巔挺現(xiàn)云中，如螺、如髻、如大海孤島，絕無(wú)依傍。風(fēng)動(dòng)云舞，山岳俱搖。令人眩悸不能自持。夜半，風(fēng)大作，殿上鐵瓦欲飛。曉起視之，云盡為風(fēng)散矣，乃攀危石凌絕頂。近矚荊、襄，運(yùn)覽宇宙，一日萬(wàn)里，洞然無(wú)蔽。

吾竊因之而有感焉。卑而近者，其境易窺；高而遠(yuǎn)者，其妙難見(jiàn)。天地之蘊(yùn)奧，每多有所秘藏而不可以驟知。使因偶有所得而遂快然自足，亦將無(wú)以極宇宙之大觀(guān)。盡顯乎造物之奇。故安于蒙昧而不進(jìn)省，自棄也；得其半而即欲自止者，畫(huà)也。殫其力之所能為，以求其境之可至。至于疑似眩亂，天或未有以啟之，又終有所不能達(dá)也，盡乎人復(fù)得乎天，而后此心庶乎無(wú)憾矣！此余之所以有感于斯也。

余聞衡岳之上多幽洞異巖，為昔賢所曾游者。余將遍訪(fǎng)詳覽之，以悉得概。蓋觀(guān)其大，又欲有以盡其細(xì)也。二子其亦有此志乎？

注釋:[1]南岳:即衡山。下文中的“祝融峰”為衡山最高峰。[2]詰朝:次日清晨[3]舟者:轎夫。

6.下列加點(diǎn)詞的意思相同的一組是(3分)

A.咫尺晦昧_________戊中晦(《登泰山記》)

B.興幾盡_________磴幾不可登(《登泰山記》)

C.得其半而即欲自止者，畫(huà)也曲中收撥當(dāng)心畫(huà)(《琵琶行》)

D.天或未有以啟之___或曰，此東海也(《登泰山記》)

7.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.乃攀危石凌絕頂___危:高

B.每多有所秘藏而不可以驟知驟:快速

C.使因偶有所得而遂快然自足使:致使

D.亦將無(wú)以極宇宙之大觀(guān)極:窮盡

8.下列加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)

A.各躡其屢以上余以乾隆三十九年十二月《《登泰山記》)

B.云盡為風(fēng)散矣因?yàn)殚L(zhǎng)句(《琵琶行》)

C.卑而近者_(dá)__中峨冠而多髯者為東坡(《核舟記》)

D.二子其亦有此志乎其級(jí)七千有余(《登泰山記》)

9.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符文意的一項(xiàng)是(3分)

A.一失足，人莫援以手

一旦不慎跌倒，沒(méi)有人施以援手

B.所歷之境，恍惚不可為狀

所經(jīng)歷的境況讓人恍惚，無(wú)法用語(yǔ)言形容

C.一目萬(wàn)里，洞然無(wú)蔽

眼望去可達(dá)萬(wàn)里之遠(yuǎn)，清清楚楚沒(méi)有遮擋

D.為昔賢所曾游者

是從前賢者曾經(jīng)游覽過(guò)的地方

10.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

A.作者初至南岳，因遭遇大雨而游興殆盡，后來(lái)歷經(jīng)艱險(xiǎn)，奮力前行，終于登臨絕頂。

B.作者一行在上封寺看到云隨風(fēng)翻轉(zhuǎn)、山搖擺晃動(dòng)的景象，不由心驚目眩，興奮不已。

C.作者認(rèn)為應(yīng)竭力追求所能達(dá)到的境界，不應(yīng)安于蒙昧、不思進(jìn)取，也不能半途而廢。

D本文前面用生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)景記事，后面借記游之事闡發(fā)道理，前后呼應(yīng)，相得益彰。

11.文章最后一段“二子其亦有此志乎"一句中，“志”指的是什么請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)

文言文閱讀

北京市通州區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷

閱讀下面古典詩(shī)歌，完成下面小題。

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公展，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青屋間，須行即騎訪(fǎng)名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？

（取材于李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》）

6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.煙濤微茫信難求信：確實(shí)

B.越人語(yǔ)天姥語(yǔ)：談?wù)?/p>

C.惟覺(jué)時(shí)之枕席覺(jué)：睡眠

D.安能摧眉折腰事權(quán)貴摧眉：低頭

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一組是（）

A.我欲因之夢(mèng)吳越罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)

B.霓為衣兮風(fēng)為馬不足為外人道

C.云之君兮紛紛而來(lái)下先天下之憂(yōu)而憂(yōu)

D.失向來(lái)之煙霞一豆羹，得之則生

8.對(duì)下列詩(shī)句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比和擬人手法，直接寫(xiě)出天姥山高峻挺拔、高聳入云的樣子。

B.熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

詩(shī)人幻想神仙世界里熊的咆哮聲和龍的吟嘯聲使得山石、泉水和森林都被震驚了。

C.忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

詩(shī)人形象寫(xiě)出夢(mèng)醒后低徊失望的情狀：心悸夢(mèng)醒，驚坐長(zhǎng)嘆。

D.世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)后，詩(shī)人用這兩句詩(shī)表達(dá)了人生理想破滅的傷感情緒。

9.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中營(yíng)造出的夢(mèng)境有四個(gè)層次，其中登天姥山的夢(mèng)境給讀者愉悅的感覺(jué)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人是如何運(yùn)用想象來(lái)表現(xiàn)這一夢(mèng)境的。

【答案】6.C7.A

8.A9.李白運(yùn)用了移步換景的手法，想象著自己“著謝公屐"“登青云梯”以表現(xiàn)迫不及待登山的輕捷情態(tài)，再想象站在天姥山的半山腰看海上紅日噴涌而出，耳聞天雞之鳴，呈現(xiàn)出一幅氣勢(shì)磅礴、壯麗絢爛的景象，使讀者感受到詩(shī)人登臨仙境時(shí)的愉悅之情。詩(shī)人用四句詩(shī)營(yíng)造出的“登臨仙境"夢(mèng)境給人愉悅之感。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。

C.“覺(jué)：睡眠”錯(cuò)誤。“覺(jué)"，醒。句意：醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。

A.均為介詞，依據(jù)、根據(jù)。句意：我想根據(jù)越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到吳越。/沒(méi)有一件不是根據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。

B.動(dòng)詞，做；/介詞，向。句意：用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘。/我們這個(gè)地方不值得向外面的人說(shuō)啊。

C.連詞，表修飾關(guān)系，地；/連詞，表順承關(guān)系，相當(dāng)于“然后”。句意：云中的神仙們紛紛下來(lái)。/在天下人擔(dān)憂(yōu)之前先擔(dān)憂(yōu)。

D.助詞，的；/代詞，它。句意：剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。/一碗湯，吃了就能活下去。

故選A。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解和賞析的能力。

A.“詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比和擬人手法，直接寫(xiě)出……"錯(cuò)誤。詩(shī)人用襯托和夸張手法，間接寫(xiě)出天姥山高峻挺拔、高聳入云的樣子。

故選A。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。

詩(shī)人夢(mèng)見(jiàn)自己在湖光月色的照耀下，一夜間飛過(guò)鏡湖，又飛到剡溪。“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。”詩(shī)人說(shuō)：他穿著謝靈運(yùn)特制的木屐，登上天姥山的上連青云的石階。站在高山之巔，看見(jiàn)東海的紅日在半山腰涌出，聽(tīng)見(jiàn)天雞在空中啼叫。這樣，從飛渡鏡湖到登上天姥山頂，一路寫(xiě)來(lái)，景物一步步變幻，夢(mèng)境一步步開(kāi)展，幻想的色彩也一步步加濃，一直引向幻想的高潮。作者運(yùn)用移步換景的手法，想象著自己“著謝公屐"“登青云梯”“一夜飛度鏡湖月"的輕捷情態(tài)，使讀者感受到詩(shī)人登臨仙境時(shí)的愉悅之情。由此可見(jiàn)，詩(shī)人用四句詩(shī)營(yíng)造出的“登臨仙境”夢(mèng)境給人愉悅之感。

參考譯文：

聽(tīng)海外來(lái)客們談起瀛洲，在煙波浩渺的遙遠(yuǎn)地方，實(shí)在難以找到。越中來(lái)人說(shuō)起天姥山，在云霞的明滅掩映之間有時(shí)候能看見(jiàn)。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外；山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天姥山極為高峻，就連四萬(wàn)八千丈高的天臺(tái)山，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。

我想根據(jù)越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的身影，一直送我到剡溪。謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的啼鳴之聲。無(wú)數(shù)山巖重疊，山道曲折，盤(pán)旋變化不定。迷戀著花，依倚著石，不覺(jué)天色很快就暗了下來(lái)。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使深林戰(zhàn)栗，使高聳而重疊的山峰震驚。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了薄薄的煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)拉著車(chē)。仙人們排成列，多如密麻。忽然我魂魄驚動(dòng)，猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。

人世間的歡樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸君，此番遠(yuǎn)去不知何時(shí)才能回來(lái)？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪(fǎng)名山。

豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，讓自己不能有舒心暢意的笑顏。

北京市豐臺(tái)區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文（A卷）

（一）閱讀下面文言文，完成6～10題。（共18分）

修①不幸，生四歲而孤。太夫人②守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長(zhǎng)以教，俾至于成人。太夫人告之曰：

“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余。曰：‘毋以是為我累。’故其亡也，無(wú)一瓦之覆、一壟之植以庇而為生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。

“自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。’間御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見(jiàn)之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾以此知汝父之能養(yǎng)也。

汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書(shū)，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得耳。’吾曰：“生可求乎？"曰：“求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨也。況求而有得耶？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！被仡櫲檎弑甓⒂谂裕蛑付鴩@曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見(jiàn)兒之立也，后當(dāng)以我語(yǔ)告之?！瘑韬?，其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。"

修泣而志之不敢忘。自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)。又十有二年，列官于朝，始得贈(zèng)封其親。天子推恩，褒其三世。

于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí)，此理之常也。惟我祖考，積善成德，雖不克有于其躬，而庇賴(lài)其子孫矣?！蹦溯d我皇考崇公③之遺訓(xùn)，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時(shí)竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者，其來(lái)有自。

（取材于歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公文集》，有刪改）

【注】①修：歐陽(yáng)修自稱(chēng)。②太夫人：歐陽(yáng)修的母親鄭氏。③皇考崇公：指歐陽(yáng)修去世的父親。歐陽(yáng)修的父親被追封為崇國(guó)公。

下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A．生四歲而孤___孤：年幼無(wú)父

B．吾何恃而能自守耶恃：依靠

C．不及事吾姑___姑：婆婆，丈夫的母親

D．此死獄也___獄：牢獄

7.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

A．吾于汝父___列官于朝

B．汝之必有立___然知汝父之能養(yǎng)也

C．求其生而不得___汝其勉之

D．而世常求其死也___抱汝而立于旁

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．毋以是為我累

不要因?yàn)檫@個(gè)事情（家貧）就替我勞累

B．祭而豐，不如養(yǎng)之薄也

人死后祭祀再豐厚，也不如在他生前盡微薄的奉養(yǎng)啊

C．利雖不得博于物，要其心之厚于仁

利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛(ài)之心

D．為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí)

做善事沒(méi)有不得到好報(bào)的，時(shí)間或遲或早

9.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．文章開(kāi)頭歐陽(yáng)修簡(jiǎn)單敘述了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，突出贊美了太夫人的美德以及付出。

B．文章中連續(xù)轉(zhuǎn)述了太夫人的大量敘述，歐陽(yáng)修借此表達(dá)對(duì)父親政績(jī)及人品的追思。

C．文章中歐陽(yáng)修寫(xiě)自己在先父死后二十年，列位朝廷做京官，天子施恩褒獎(jiǎng)三代宗親。

D．文章結(jié)尾歐陽(yáng)修認(rèn)為自己“德薄能鮮"，卻“幸全大節(jié)”，是因?yàn)橄容叺钠返碌氖a庇。

10.文章結(jié)尾段，歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)自己的父親“積善成德"。請(qǐng)結(jié)合全文，概括說(shuō)明歐陽(yáng)修父親“積善”體現(xiàn)在哪些方面。（6分）

二、文言文

6.D(“獄"應(yīng)翻譯成“案件”）

7.B（對(duì)于，在；取獨(dú)；他們，一定；轉(zhuǎn)折，修飾）

8.A（不要因錢(qián)財(cái)多了成了我的累贅）

9.C（歐陽(yáng)修在先父去世二十年后才當(dāng)上官，又過(guò)了十二年才列位朝廷當(dāng)京官。）

10.①清貧好施，如“為吏廉，而好施與，喜賓客"“常不使有余”；

②重親至孝，如祭母時(shí)每每涕泣感慨“至其終身"；

③問(wèn)案勤謹(jǐn)、宅心仁厚，如“嘗夜?fàn)T治官書(shū)”，嘆息“求其生而不得"。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分，“積善內(nèi)容”概括1分，結(jié)合原文說(shuō)明1分，共6分，意思對(duì)即可。）

參考譯文：

①我不幸，四歲時(shí)父親去世了，母親立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我，使我長(zhǎng)大成人。

②母親告訴我說(shuō)：“你父親為官清廉，樂(lè)于助人，又愛(ài)結(jié)交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無(wú)幾，說(shuō)：‘不要讓錢(qián)財(cái)使我受累！’他去世后，沒(méi)有留下可賴(lài)以生存的家產(chǎn)。我靠什么守節(jié)呢？我對(duì)你父親有所了解，因而把希望寄托在你身上。

③“從我成為你家媳婦的時(shí)候，沒(méi)趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。你自幼失去父親，我不能斷定你將來(lái)有成就，但我知道你父親一定后繼有人。我剛出嫁時(shí)，你父親為他母親守孝剛一年。歲末祭祀祖先，他總是流淚說(shuō)：‘祭祀再豐富，也不如生前的微薄奉養(yǎng)啊?！既怀孕┖玫木撇耍矔?huì)流淚說(shuō)：‘從前娘在時(shí)常常不夠，如今富足有余，又無(wú)法讓她嘗到！’剛開(kāi)始我遇到這種情形，還以為是剛服完喪不久才這樣。后來(lái)卻經(jīng)常如此，直到去世?？蓮倪@一點(diǎn)能看出你父親很孝敬父母。

④你父親做官，曾經(jīng)在夜里點(diǎn)著蠟燭看案卷，他多次停下來(lái)嘆氣。我問(wèn)他，就說(shuō)：‘這是一個(gè)判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到’我問(wèn)：‘可以為死囚找生路嗎？’他說(shuō)：‘想為他尋求生路卻無(wú)能為力，那么，死者和我就沒(méi)有遺憾了，況且去尋求生路而又辦到呢！正因?yàn)橛械玫缴饷獾?，才明白不認(rèn)真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經(jīng)常為死囚求生路，還不免錯(cuò)殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地呢？’他回頭看見(jiàn)奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說(shuō)：‘算命的說(shuō)我遇上戌年就會(huì)死，假使他的話(huà)應(yīng)驗(yàn)了，我就看不見(jiàn)兒子長(zhǎng)大成人了，將來(lái)你要把我的話(huà)告訴他。’他也常常用這些話(huà)教育其他晚輩，我聽(tīng)?wèi)T了所以記得很清楚。他在外面怎么樣，我不知道；但他在家里，從不裝腔作勢(shì)，他行事厚道；是發(fā)自?xún)?nèi)心的！唉！他是很重視仁的啊！因此；我就是知道你父親一定會(huì)有好后代的原因。你一定努力?。》铕B(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛(ài)之心。我沒(méi)什么可教你的，這些都是你父親的愿望。"

⑤我流著淚記下了這些教誨，不敢忘記。先父死后二十年，我才取得俸祿來(lái)供養(yǎng)母親。又過(guò)了十二年，列位于朝廷做京官，才獲得贈(zèng)封雙親。天子施恩，褒獎(jiǎng)三代宗親。

⑥于是我流著淚說(shuō)：“唉！做善事無(wú)不得到好報(bào)的，時(shí)間或遲或早，這是必然的道理。我先祖和父親積善有德，雖然他們?cè)谟猩瓴荒芟硎艿?，這就足夠使其德行顯揚(yáng)于后世，庇蔭支持子孫。”于是又記下先父崇國(guó)公的遺訓(xùn)，以及太夫人的教育，以及所以對(duì)我有所待的原因，都寫(xiě)在阡表上，好讓大家知道我德行淺薄，能力微小，只是適逢其時(shí)才能得到高位，有幸保全大的原則，沒(méi)有辱及先祖，都由于上述的原因。

北京市房山區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的文言文，完成5－9題。

師說(shuō)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。"嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（取材于韓愈《師說(shuō)》）

沈重

沈重，字德厚，吳興武康人也。性聰悟，有異常童。弱歲而孤，居喪合禮。及長(zhǎng)，專(zhuān)心儒學(xué)，從師不遠(yuǎn)千里，遂博覽群書(shū)，尤明《詩(shī)》《禮》及《左氏春秋》。梁大通三年，起家王國(guó)常侍。梁武帝欲高置學(xué)官，以崇儒教。中大通四年，乃革選，以重補(bǔ)國(guó)子助教。大同二年，除五經(jīng)博士。梁元帝之在藩也，甚嘆異之。及即位，乃遣主書(shū)何武迎重西上。及江陵平，重乃留事梁主蕭詧，除中書(shū)侍郎，兼中書(shū)舍人。詧又令重于合歡殿講《周禮》。

高祖【1】以重經(jīng)明行修，乃遣宣納上士至梁征之。又敕襄州總管、衛(wèi)公直敦喻遣之，在途供給，務(wù)從優(yōu)厚。保定末，重至于京師。詔令討論五經(jīng)，并校定鐘律。天和中，復(fù)于紫極殿講三教【2】義。朝士、儒生、僧人、道士至者二千余人。重辭義優(yōu)洽【3】，樞機(jī)明辯【4】，凡所解釋?zhuān)虨橹T儒所推。六年，授驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司、露門(mén)博士。仍于露門(mén)館為皇太子講論。

建德末，重自以入朝既久，且年過(guò)時(shí)制，表請(qǐng)還梁。高祖遣小司門(mén)上士送之。梁主蕭巋拜重散騎常侍、太常卿。大象二年，來(lái)朝京師。開(kāi)皇三年，卒，年八十四。隋文帝遣舍人蕭子寶祭以少牢，贈(zèng)使持節(jié)、上開(kāi)府儀同三司、許州刺史。

重學(xué)業(yè)賅博，為當(dāng)世儒宗。至于陰陽(yáng)圖緯，道經(jīng)釋典，靡不畢綜。又多所撰述，咸得其指要。其行于世者，《周禮義》三十一卷、《儀禮義》三十五卷、《禮記義》三十卷、《毛詩(shī)義》二十八卷、《喪服經(jīng)義》五卷、《周禮音》一卷、《儀禮音》一卷、《禮記音》二卷、《毛詩(shī)音》二卷。

注釋?zhuān)骸?】高祖：北周皇帝宇文邕?！?】三教：指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝，合稱(chēng)“三德”?！?】?jī)?yōu)洽：遍及?！?】樞機(jī)明辯：解說(shuō)關(guān)鍵處，明白，流暢，有條理。

（取材于《周書(shū)·列傳》）

5．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）

A．則恥師焉恥：羞恥B．君子不齒齒：并列

C．經(jīng)明行修明：明白，懂得D．靡不畢綜畢：盡，全

6．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）（3分）

惑而不從師師道之不傳也久矣而恥學(xué)于師其皆出于此乎

B．C．D．

則群聚而笑之梁元帝之在藩也復(fù)于紫極殿講三教義其行于世者

7．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．韓愈認(rèn)為，只有跟從老師學(xué)習(xí)，才能解開(kāi)自己遇到的疑惑。

B．不明句讀，卻不從師學(xué)習(xí)，是放棄了大的方面的糊涂作法。

C．沈重對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度與《師說(shuō)》中的士大夫之類(lèi)不同。

D．沈重撰述《周禮義》《儀禮義》等書(shū)，全都能夠闡發(fā)要義。

8．請(qǐng)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。（共4分）

（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2分）

（2）性聰悟，有異常童。（2分）

9．沈重是如何成為當(dāng)世儒宗的？請(qǐng)根據(jù)以上兩篇文言文，用自己的話(huà)分條概述。（5分）

5．A（3分）

【解析：恥，以……為羞恥。】

6．B（3分）

【解析：B項(xiàng)，用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，助詞；A項(xiàng)，表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻"，連詞/表示狀態(tài)，連詞；C項(xiàng)，向，介詞/在，介詞；D項(xiàng)，表推測(cè)，譯為“大概”，副詞/表指示，譯為“那些"，在文中指沈重撰述的那些書(shū)，代詞?！?/p>

7．B（3分）

【解析：沒(méi)有解決疑惑，卻不從師學(xué)習(xí)，是放棄了大的方面的糊涂作法?！?/p>

8．（4分）

參考答案：（1）我學(xué)習(xí)的是道，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？（2分）

（2）（沈重）本性聰明，理解力強(qiáng)，跟一般的兒童不一樣。（2分）

9．（5分）

答案要點(diǎn)：（1）沈重有主觀(guān)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)：他知道從師學(xué)習(xí)的必要性與重要性，有從師學(xué)習(xí)的渴望。

（2）沈重有從師學(xué)習(xí)的行動(dòng)：他能克服困難，不遠(yuǎn)千里跟從老師學(xué)習(xí)。

（3）沈重有博學(xué)精研的態(tài)度：他能廣泛閱讀各種書(shū)籍，并有所精研。

（4）沈重有很強(qiáng)的社會(huì)影響力：他能明白、流暢、有條理地講述儒家要義，受到當(dāng)時(shí)儒生的推崇。

（5）沈重有豐富的學(xué)習(xí)成果：他在很多撰述中都能闡發(fā)要義。

師說(shuō)

古代求學(xué)的人一定要有老師。老師，是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問(wèn)題就最終不能理解了。生在我前面，他領(lǐng)會(huì)道理本來(lái)就早于我，我跟隨他學(xué)習(xí)；生在我后面，如果他領(lǐng)會(huì)道理也早于我，我也跟隨他學(xué)習(xí)。我學(xué)習(xí)的是道，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無(wú)論地位貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道存在的地方，就是老師在的地方。

唉！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒(méi)有疑惑也很難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師并向他請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都出于這個(gè)原因吧？人們愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他們；對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂??！那些孩子的老師，是教孩子書(shū)本的文字，學(xué)習(xí)斷句，不是我所說(shuō)的傳授道、解答疑難問(wèn)題。不通曉句讀，不能解決疑惑，有的（指“句讀之不知”）向老師學(xué)習(xí)，有的（指“惑之不解"）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒(méi)看出那種人的明智之處。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠，不以拜別人為師為恥。士大夫這類(lèi)人，說(shuō)誰(shuí)是誰(shuí)的老師、誰(shuí)是誰(shuí)的學(xué)生之類(lèi)的話(huà)，就成群地聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們?yōu)槭裁矗驼f(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，以地位低的人為師就感到十分羞恥，以官職高的人為師就覺(jué)得近乎諂媚。唉！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這里）就可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠，士大夫們瞧不起，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪?。　?/p>

沈重

沈重，字德厚，是吳興武康人。他本性聰明，理解力強(qiáng)，跟一般的兒童不一樣。他幼年喪父；在守孝期間，言行舉止合乎禮儀。等到長(zhǎng)大，在儒學(xué)方面用心專(zhuān)一；跟隨老師學(xué)習(xí)，不以千里為遠(yuǎn)；于是廣泛閱讀各種書(shū)籍，尤其明了《詩(shī)》《禮》及《左氏春秋》之意。梁朝大通三年，沈重自家中被征召，被授予王國(guó)常侍之職。梁武帝想提升學(xué)官的地位，用來(lái)推重儒教。中大通四年，就開(kāi)始選拔學(xué)官，讓沈重填補(bǔ)國(guó)子助教的空缺。大同二年，授予沈重五經(jīng)博士之職。梁元帝還在分封之地的時(shí)候，就對(duì)沈重的才能非常贊賞，認(rèn)為他與眾不同。等到梁元帝成為帝王，就派遣主文書(shū)之官何武迎接沈重西行。等到江陵平定，沈重就留下來(lái)侍奉梁國(guó)君主蕭詧，被授予中書(shū)侍郎之職，兼任中書(shū)舍人。蕭詧又讓沈重在合歡殿講說(shuō)《周禮》。

北周高祖因?yàn)樯蛑囟媒?jīng)學(xué)，品行端正，就派遣宣納上士到梁國(guó)征聘他。又下詔書(shū)給襄州總管、衛(wèi)公直勸勉曉諭，并送沈重到北周，在路上供應(yīng)生活物資，務(wù)必豐厚。保定末年，沈重到達(dá)京師?；实巯略t讓沈重參與商討五經(jīng)，并考核訂正音律。天和年間，又在紫極殿講說(shuō)儒家三德。朝廷之士、儒生、僧人、道士前來(lái)聽(tīng)講的有兩千多人。沈重講的內(nèi)容遍及六德、六行與六藝，關(guān)鍵的地方解說(shuō)得明白、流暢而有條理，所有分析說(shuō)明的內(nèi)容，都被儒生推重。天和六年，授予沈重驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司、露門(mén)博士等職。沈重曾多次在露門(mén)館給皇太子談?wù)摻?jīng)學(xué)。

建德末年，沈重自認(rèn)為進(jìn)入朝廷做官已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間，而且自己的年紀(jì)已超過(guò)當(dāng)時(shí)制度限定的年齡，就上表請(qǐng)求回到梁國(guó)。高祖派遣小司門(mén)上士給沈重送行。梁朝君主蕭巋授予沈重散騎常侍、太常卿等職。北周靜帝大象二年，沈重前來(lái)京師朝覲。隋文帝開(kāi)皇三年，沈重去世，時(shí)年八十四歲。隋文帝派遣舍人蕭子寶用少牢祭奠，追贈(zèng)沈重使持節(jié)、上開(kāi)府儀同三司、許州刺史等職。

沈重學(xué)業(yè)廣博，是當(dāng)世儒者宗仰之師。在陰陽(yáng)、讖緯、道經(jīng)、釋典等方面，沒(méi)有不全部涉獵的。又有很多著述的作品，都能闡發(fā)主要的意思。那些在世間傳布的書(shū)，有《周禮義》三十一卷、《儀禮義》三十五卷、《禮記義》三十卷、《毛詩(shī)義》二十八卷、《喪服經(jīng)義》五卷、《周禮音》一卷、《儀禮音》一卷、《禮記音》二卷、《毛詩(shī)音》二卷等。

北京市大興區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷

2．（11分）閱讀荀子《勸學(xué)》（節(jié)選），完成各題。

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)語(yǔ)語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是___________

A.學(xué)不可以已已：停止

B.雖有槁暴暴：曬

C.假輿馬者假：如果

D.而絕江河絕：橫渡

（2）根據(jù)文意、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是___________

A.①青，取之于藍(lán)②而寒于水

B.①輮使之然也②不如須臾之所學(xué)也

C.①而見(jiàn)者遠(yuǎn)②假輿馬者

D.①登高而招②而絕江河

（3）將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

3．（15分）閱讀蘇軾《稼說(shuō)——送張琥》（節(jié)選），完成各題。

曷嘗觀(guān)于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地力得全；其食足而有余之常不后時(shí)，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。

今吾十口之家，而共百畝之田。寸寸而取之，日夜以望之，鋤、耰、铚、艾其上者如魚(yú)鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟。此豈能復(fù)有美稼哉？

古之人，其才非有以大過(guò)今之人也。平居所以自養(yǎng)而不敢輕用，以待其成者，閔閔焉之望之長(zhǎng)也。弱者養(yǎng)之，以至于剛；虛者養(yǎng)之，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余所以大過(guò)人，而今之君子所以不及也。

吾少也有志于學(xué)，不幸而早得與吾子同年，吾子之得，而眾已妄推之矣。嗚呼！吾子其去此，而務(wù)學(xué)也哉！博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)

子歸過(guò)京師而問(wèn)焉，有曰轍、子由者，吾弟也

【注釋】①鋤、耰、铚、艾：四種農(nóng)具。

（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是___________

A.則可以更休更：交替，更替

B.而斂之常及其熟斂：征收

C.信于久屈之中信：同“伸"，伸展

D.而眾已妄推之矣推：尊崇、贊許

（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是___________

A.相尋于其上者如魚(yú)鱗吾子其去此

B.少秕而多實(shí)寸寸而取之

C.平居所以自養(yǎng)而不敢輕用此古之人所以大過(guò)人

D.則種之常不后時(shí)如嬰兒之望長(zhǎng)也

（3）下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是___________

A.富人莊稼種得好是因?yàn)樯系乜梢孕莞喿?、并把握住耕種與收割的時(shí)機(jī)。

B.蘇軾認(rèn)為做學(xué)問(wèn)應(yīng)重視自我修養(yǎng)和積累，等到思想完全成熟后才出來(lái)做事、為官。

C.蘇軾肯定張琥治學(xué)當(dāng)“博觀(guān)而約取、厚積而薄發(fā)”的見(jiàn)解，并希望他以此句勸勉蘇轍。

D.這篇文章以種莊稼比喻做學(xué)問(wèn)，以“我"為例入文，語(yǔ)氣親切。

（4）荀子《勸學(xué)》、蘇軾《稼說(shuō)》關(guān)于學(xué)習(xí)觀(guān)點(diǎn)的闡發(fā)，共同運(yùn)用了什么樣的說(shuō)理方法？這種說(shuō)理方法有什么作用？

2．【分析】（1）本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類(lèi)題目，要求在理解整句話(huà)及其語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)題干要求做具體分析。

（3）本題考查理解并翻譯文言句子的能力。要結(jié)合原文的語(yǔ)境進(jìn)行翻譯，以直譯為主，注意關(guān)鍵詞語(yǔ)和句式的準(zhǔn)確翻譯。

【解答】（1）C.假：借助。句意：借助車(chē)馬的人。

故選C。

（2）A.介詞，從；介詞，比。

B.代詞，它；結(jié)構(gòu)助詞。

C.均為“……的人”的意思。

D.連詞，表修飾，表轉(zhuǎn)折。

故選C。

（3）博學(xué)：廣博地學(xué)習(xí)。日：每天。知：通“智"。過(guò)：過(guò)失，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。

答案：

（1）C

（2）C

（3）君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。

參考譯文：

君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深，卻比水還要寒冷，用煣的工藝把它制成車(chē)輪。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多，卻不如登到高處看得廣闊，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)；順著風(fēng)呼叫，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚，并不是腳走得快；借助舟船的人，卻可以橫渡江河，只是君子善于借助外物罷了。

【點(diǎn)評(píng)】文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

3．【分析】（1）本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類(lèi)題目，要求在理解整句話(huà)及其語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)題干要求做具體分析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章的分析和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本說(shuō)理方法及其表達(dá)效果的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】（1）B.斂：收割，收獲。

故選B。

（2）A.代詞，它。句意：魚(yú)鱗那樣在土地上挨著一茬又一茬，表祈使語(yǔ)氣。

B.連詞，表轉(zhuǎn)折。/連詞。句意：每一點(diǎn)土地都不能讓它空閑。

C.用來(lái)……的。句意：日常努力于自我修養(yǎng)而不輕易地等成果自己到來(lái)。句意：這便是古人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)今天的人的緣故。

D.均為助詞，取獨(dú)。/就像期望嬰兒健康成長(zhǎng)一樣。

故選D。

（3）C.“肯定張琥治學(xué)當(dāng)‘博觀(guān)而約取、厚積而薄發(fā)’的見(jiàn)解”錯(cuò)誤，厚積而薄發(fā)，可見(jiàn)這是作者要告訴張琥的。

故選C。

（4）由“青，取之于藍(lán)；冰，水為之，金就礪則利，則知明而行無(wú)過(guò)矣"“假輿馬者，而致千里，非能水也。君子生非異也，不能十步，功在不舍，朽木不折，金石可鏤”等可知，論證“學(xué)不可以已"的觀(guān)點(diǎn)。

由“曷嘗觀(guān)于富人之稼乎？其田美而多。其田美而多，而地力得全，則種之常不后時(shí)。故富人之稼常美，久藏而不腐”“今吾十口之家。寸寸而取之，鋤、耰、铚、艾，相尋于其上者如魚(yú)鱗。種之常不及時(shí)。此豈能復(fù)有美稼哉"可知，論證作者對(duì)于學(xué)習(xí)的見(jiàn)解。

可見(jiàn)，荀子《勸學(xué)》，共同運(yùn)用了比喻的說(shuō)理方法，具有形象性，做到深入淺出，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。

答案：

（1）B

（2）D

（3）C

（4）比喻論證。作用：將抽象的道理具體化、平易生動(dòng)。

參考譯文：

你曾經(jīng)觀(guān)察過(guò)富人是怎樣種莊稼的嗎，他們的糧食富足而且有余，便可以輪作而使地力得到保全，便能及時(shí)種植而不會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)。所以，籽粒飽滿(mǎn)而很少空秕。

現(xiàn)在，而一共只有一百畝田地，日夜盼望著得到收獲，耕、種、收，而地力因此便枯竭了，而收獲的時(shí)候常常等不到它長(zhǎng)熟，哪里還能有美好的莊稼呢！

古時(shí)候的人。日常努力于自我修養(yǎng)而不輕易地等成果自己到來(lái)。氣弱的人通過(guò)修養(yǎng)以達(dá)到剛強(qiáng)。年近三十而后出來(lái)做官。在長(zhǎng)期的屈身（壓抑）之中伸展；已經(jīng)滿(mǎn)得超出來(lái)才外流。這便是古人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)今天的人。

我從少年時(shí)代起便立志學(xué)習(xí)，與你同年考中?，F(xiàn)在我雖然想自認(rèn)為不足。唉！你應(yīng)當(dāng)去掉這些而專(zhuān)心致志地去學(xué)習(xí)，豐富地積累而精當(dāng)?shù)乇磉_(dá)，就只有這些了。

你回去路過(guò)京城去問(wèn)一問(wèn)，他是我的弟弟。

【點(diǎn)評(píng)】實(shí)詞的意義推斷：

1.語(yǔ)境分析法；2.結(jié)構(gòu)分析法；3.語(yǔ)法分析法；4.聯(lián)想推斷法；5.鄰字借推法；6.成語(yǔ)對(duì)應(yīng)法；7.古今對(duì)比法；8.代入檢驗(yàn)法；9.依形推義法。

北京市首師大附中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷

2．（16分）閱讀下面的文言文，完成各題。

祁彪佳，天啟進(jìn)士，授興化推官，跪其父請(qǐng)教，不答?；騿?wèn)之，執(zhí)壺而扶甕，人藉其肘，一旦挾諸清泠之淵，翻壺卻甕，其身入水，而泅成矣。今者入官，則翻壺卻甕之時(shí)也?！北爰讶ァ９再t能稱(chēng)。

巡按蘇州，會(huì)無(wú)賴(lài)打行①，廉其稔惡可殺者四人械于衢，集鄉(xiāng)三老詢(xún)之曰：“是可殺否？"鄉(xiāng)三老曰：“可。”又詢(xún)諸觀(guān)者曰：“是可殺否？"觀(guān)者曰：“可。”于是棰殺之。

國(guó)變，諸臣援宋高故事②，擬以福王為兵馬元帥。彪佳抗言曰：“監(jiān)國(guó)，本朝故典也，何遠(yuǎn)引為？"議遂定。未幾，有傳正大位者。彪佳抗言曰：“甫建國(guó)而遽登極，何可？且群帥勸表未至?！比皇菚r(shí)邀功者，言史可法③有二心?？煞☉郑m是彪佳言，不敢持。遂以蘇民變，謂彪佳素德蘇，出彪佳安撫蘇州。

彪佳至，揭榜于路曰：“叛逆不可恕，忠義不可矜，毋假勤王造禍亂。"捕蘇民之首亂者，斬之。募士為蒼頭軍，親教戰(zhàn)。適興平兵攫丹陽(yáng)市錢(qián)，斬興平兵。興平伯杰夙憚彪佳名，至是忌之且移兵丹陽(yáng)以待彪佳。彪佳卻以牒復(fù)約會(huì)杰于大觀(guān)樓。時(shí)杰踞大觀(guān)樓，謂彪佳必不至。至期風(fēng)作，杰笑曰：“祁撫不至有辭矣?！表曋?，頃刻達(dá)岸，傳呼曰：“祁都堂至矣！"杰聞之大駭，見(jiàn)彪佳角巾單衣，攜胥隸各一人，起指江誓曰：“公，巨人也！公在以溷公者，有如此江?！蹦损嫳爰眩爰岩慌e箸而別。

我兵下江南，以書(shū)幣聘彪佳，彪佳夜望南山笑曰：“山川人物皆幻形也，今山川如故，而人生已一世矣！"詰旦，家人失彪佳所在，見(jiàn)柳陌淺水，曰是耶，蓋入水端坐云。

（取材于陳鼎《東林列傳》）

【注】①打行：對(duì)當(dāng)時(shí)以在市場(chǎng)上劫掠為業(yè)的人的稱(chēng)呼。②宋高故事：指宋高宗以“天下兵馬大元帥”身份即位，建立南宋，偏安江南，有實(shí)權(quán)但一度遭遇排擠，后在揚(yáng)州殉國(guó)。

（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是___________

A.廉其稔惡可殺者稔惡：罪惡深重

B.諸臣援宋高故事援：解救，援助

C.出彪佳安撫蘇州出：京官外放，到地方任職

D.毋假勤王造禍亂勤王：臣下起兵救援有難的君王

（2）下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一組是___________

A.其身入水，而泅成矣支意惜之，乃鎩其翮

B.甫建國(guó)而遽登極，何可與人期行，相委而去

C.揚(yáng)言且移兵丹陽(yáng)以待彪佳且放白鹿青崖間

D.杰敢越尺寸以涵公者敗義以求生

（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是___________

A.監(jiān)國(guó)，本朝故典也，何遠(yuǎn)引為

監(jiān)國(guó)是本朝老制度，為什么要拉宋高宗舊例呢

B.雖是彪佳言，不敢持

雖然這是祁彪佳的話(huà)，史可法也不愿意支持

C.彪佳卻以牒復(fù)約會(huì)杰于大觀(guān)樓

祁彪佳卻用文書(shū)回應(yīng)杰，約他定在大觀(guān)樓會(huì)面

D.今山川如故，而人生已一世矣

現(xiàn)在山川像過(guò)去一樣，可人生已經(jīng)過(guò)了一輩子

（4）根據(jù)文意分析，第三段中祁彪佳兩次“抗言"，原因各是什么？

（5）根據(jù)文意，按照題目要求填空。

祁彪佳第二次任職蘇州時(shí)的主要事跡，可以用“平暴民”“"“”以及“"四個(gè)短語(yǔ)來(lái)概括。

2．【分析】（1）本題考查掌握文言實(shí)詞含義的能力。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。

（2）本題考查掌握文言虛詞的意義與用法的能力。做好這類(lèi)題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語(yǔ)法。

（3）本題考查文言文翻譯的能力，是以客觀(guān)題的形式考查。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后分析關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞、特殊句式、詞類(lèi)的活用等知識(shí)點(diǎn)理解是否正確。

（4）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

（5）本題考查篩選文中信息的能力。本題需要先在原文中找到相關(guān)信息，然后用自己的話(huà)來(lái)分析，得出答案。

【解答】（1）B.有誤，援：援引。

故選：B。

（2）A.其，都是代詞，它們的。

B.而，都是連詞，不譯。

C.且，副詞；副詞。

D.以，都是連詞，來(lái)。

故選：C。

（3）B.“這是”錯(cuò)誤?！笆?應(yīng)是意動(dòng)用法，因此該句可以翻譯為“雖然認(rèn)為祁彪佳說(shuō)的話(huà)正確。

故選：B。

（4）根據(jù)原文第三段，第一次的抗言是：“監(jiān)國(guó)，何遠(yuǎn)引為，因?yàn)橹T臣援引宋高宗南逃偏安為先例，在政局上對(duì)朝廷不利。

第二次是：“甫建國(guó)而遽登極，何可?？煽闯?，祁彪佳認(rèn)為急于繼承大統(tǒng)會(huì)有所不利。

（5）結(jié)合原文“募士為蒼頭軍，親教戰(zhàn)”可概括為“募勇士"，彪佳率蒼頭馳治，概括為“平亂兵”或“斬亂兵"，至是忌之。彪佳卻以牒復(fù)約會(huì)杰于大觀(guān)樓”、高杰的較量。

答案：

（1）B

（2）C

（3）B

（4）第一次抗言，是因?yàn)橹T臣援引宋高宗南逃偏安為先例，在政治結(jié)局的預(yù)示上也于朝廷不利，是因?yàn)橛腥藨Z恿福王登基稱(chēng)帝，另外勸表未到就會(huì)名不正言不順。

（5）①募勇士；②斬亂兵

參考譯文：

祁彪佳，被授予興化推官，祁彪佳向他的父親跪下請(qǐng)教為官之道。有人問(wèn)他父親（為什么不指點(diǎn)他），如果學(xué)游泳的老拿著輔助漂浮的壺甕，一輩子也學(xué)不會(huì)游泳，打翻輔助他的壺甕，游泳就學(xué)會(huì)了，就是打翻壺甕的時(shí)候了。最后果然因?yàn)橘t明能干而著稱(chēng)。

祁彪佳任職蘇州期間，祁彪佳追究其中罪惡深重的四個(gè)人，召集當(dāng)?shù)厝蠁?wèn)他們說(shuō)：“這些人可以殺嗎。"又問(wèn)圍觀(guān)的人說(shuō)：“這些人可以殺嗎?！庇谑情⒘怂麄儭?/p>

明朝滅亡，商討讓福王擔(dān)任兵馬元帥，為什么要拉宋高宗舊例呢。不多久。祁彪佳又反對(duì)說(shuō)：“福王政權(quán)剛建立就登基做皇帝？況且大臣們諫勸福王登基的表章也沒(méi)到呢，造謠說(shuō)史可法對(duì)福王有背叛之心，他雖然也認(rèn)為祁彪佳說(shuō)得對(duì)。于是就以蘇州有市民變亂而祁彪佳一向?qū)μK州有恩惠為由。

祁彪佳到任后，忠貞仁義也不能夸耀，不要假托協(xié)助朝廷而制造禍端混亂，斬殺了他們，親自教他們打仗，祁彪佳率領(lǐng)蒼頭軍快速趕到處理。興平伯（高）杰平素就害怕彪佳的聲名，揚(yáng)言要調(diào)動(dòng)軍隊(duì)到丹陽(yáng)來(lái)對(duì)付祁彪佳，約他定在大觀(guān)樓會(huì)面，認(rèn)為祁彪佳一定不敢前來(lái)，高杰笑著說(shuō)：“祁撫不來(lái)有托辭了，一艘帆船破浪而來(lái)，有人傳呼說(shuō)：“祁都堂到了，迎到門(mén)口，穿著普通的衣服、衙役各一名。跟祁彪佳坐在一起談了好久后！有您在，就讓我像這滔滔江水被風(fēng)浪拍散，祁彪佳稍微動(dòng)了動(dòng)筷子表示了一下就離開(kāi)了。

朝廷軍下江南，祁彪佳夜里遠(yuǎn)望南山笑著說(shuō)：“山川人物都是幻化的形態(tài)啊，可人生已經(jīng)過(guò)了一輩子，家人找不到祁彪佳在哪，大家都說(shuō)這就是祁彪佳。

【點(diǎn)評(píng)】在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話(huà)"等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。

北京市第101中學(xué)2023-2024屆高一上學(xué)期語(yǔ)文期中測(cè)試題

二、本大題共6小題，共19分。

閱讀下面文言文，完成6——11題。

游南岳①記[清]

羅澤南

戊戌秋，余偕陳子喬、林固庵二人之衡山。輿行兩日抵其麓。陰雨驟注，咫尺晦昧，興幾盡。詰朝②，云暫開(kāi)，祝融峰忽現(xiàn)天際，旋露而旋滅。

強(qiáng)之行，山徑崎嶇，舁者③無(wú)所用其力，各躡其屨以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可測(cè)。飲畢，經(jīng)三十六灣，羊腸層曲，尤其險(xiǎn)可畏。瀑布奔流怒號(hào)于萬(wàn)仞下，一失足，人莫援以手。秋日自上蒸之，云五色奪日。所歷之境，恍惚不可為狀。俄而一岫現(xiàn)，以為凌絕頂也。奮登之，則聞鐘聲、磬聲、雞犬聲、行歌互答聲唱和天半，仰之不見(jiàn)其處。從容攀躋，抵上封寺，宿焉。

云至，寺忽劃然而斷，峰巔挺現(xiàn)云中，如螺、如髻、如大海孤島，絕無(wú)依傍。風(fēng)動(dòng)云舞，山岳俱搖。令人眩悸不能自持。夜半，風(fēng)大作，殿上鐵瓦欲飛。曉起視之，云盡為風(fēng)散矣，乃攀危石凌絕頂。近矚荊、襄，運(yùn)覽宇宙，一日萬(wàn)里，洞然無(wú)蔽。

吾竊因之而有感焉。卑而近者，其境易窺；高而遠(yuǎn)者，其妙難見(jiàn)。天地之蘊(yùn)奧，每多有所秘藏而不可以驟知。使因偶有所得而遂快然自足，亦將無(wú)以極宇宙之大觀(guān)。盡顯乎造物之奇。故安于蒙昧而不進(jìn)省，自棄也；得其半而即欲自止者，畫(huà)也。殫其力之所能為，以求其境之可至。至于疑似眩亂，天或未有以啟之，又終有所不能達(dá)也，盡乎人復(fù)得乎天，而后此心庶乎無(wú)憾矣！此余之所以有感于斯也。

余聞衡岳之上多幽洞異巖，為昔賢所曾游者。余將遍訪(fǎng)詳覽之，以悉得概。蓋觀(guān)其大，又欲有以盡其細(xì)也。二子其亦有此志乎？

注釋:[1]南岳:即衡山。下文中的“祝融峰”為衡山最高峰。[2]詰朝:次日清晨[3]舟者:轎夫。

6.下列加點(diǎn)詞的意思相同的一組是(3