2020年江蘇省高考語(yǔ)文試卷

絕密★啟用前2020年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（江蘇卷）語(yǔ)文I試題注意事項(xiàng)考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀注意事項(xiàng)及各題答題要求1．本試卷共8頁(yè)，包含選擇題（第1題～第6題，第12題，第15題～第16題，第18題～第19題，共11題）、非選擇題（第7題～第11題，第13題～第14題，第17題，第20題～第21題，共10題）兩部分。本卷滿分160分，考試時(shí)間為150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證好用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置。3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符。4．作答選擇題（第1題～第6題，第12題，第15題～第16題，第18題～第19題），必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0．5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的制定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）大禹梳理百川，班超投筆從戎，李時(shí)珍懸壺濟(jì)世，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙……每當(dāng)中華民族處于艱難之際，總有一大批志士仁人挺身而出，▲，解民眾于水火，挽狂瀾于既倒。野火沃土，▲，中華五千年文明史就是一部▲，的奮斗史。A．以身許國(guó)多難興邦不屈不撓B．以身試險(xiǎn)多難興邦不卑不亢C．以身許國(guó)一言興邦不卑不亢D．以身試險(xiǎn)一言興邦不屈不撓2．在下面的一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）瘦西湖的景秒在巧?！?，▲，▲，▲。而雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船，人影衣香，赤欄小橋，游覽應(yīng)以舟行最能體會(huì)到其中妙處。①白塔與五亭橋分占圓拱門(mén)內(nèi)②回視小金山③所謂面面有情，于此方得④最巧是從小金山下沿堤至“釣魚(yú)臺(tái)”⑤又在另一拱門(mén)中A．②③④①⑤B．②⑤④①③C．④①②⑤③D．④③②⑤①3．某校高三年級(jí)舉行線上成人儀式后，同學(xué)們紛紛點(diǎn)贊、留言，相互勉勵(lì)。下列留言所引古詩(shī)文，不得體的一項(xiàng)是（3分）A．惟日孜孜，無(wú)敢逸豫。（《尚書(shū)》）B．為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。（李白）C．少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。（杜荀鶴）D．誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。（蘇軾）4．對(duì)下面“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段簡(jiǎn)表”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）時(shí)間節(jié)點(diǎn)1994—20082008—20162016—技術(shù)特性PC互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)智能互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)結(jié)主體電腦互聯(lián)人與人互聯(lián)物與物互聯(lián)代表性應(yīng)用門(mén)戶（郵件、搜索、新聞）博客、微博、微信云、短視頻、VR、AI普及率0—20%20%—50%50%—中外比較追隨階段部分自主階段部分引領(lǐng)階段A．自1994年融入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)大家庭以來(lái)，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量不斷增加，互聯(lián)網(wǎng)普及率現(xiàn)在已經(jīng)超過(guò)50%。B．中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)歷了電腦互聯(lián)、移動(dòng)互聯(lián)后，當(dāng)下已進(jìn)入智能物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，其聯(lián)結(jié)主體是物與人互聯(lián)。C．伴隨技術(shù)的不斷進(jìn)步，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用形式日趨豐富，目前的代表性應(yīng)用有云、短視頻、VR、AI等。D．中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從模仿與追隨起步，同步多年努力，如今已在一些領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自主創(chuàng)新，甚至有所超越。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成5—8題。外大母趙太夫人行狀袁宗道天乎，天乎！何乃遽以吾外大母逝耶！悲哉！不肖宗道，稚年喪母，外大母每見(jiàn)不肖，輒淚涔涔下，且泣且拊曰：“兒饑否？將無(wú)寒乎？”輒取衣食衣食之。故不肖即煢然弱子乎，無(wú)殊乎在母膝下也。今壯矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉！太夫人姓趙氏，其先江陵人，景泰間徙公安，遂占籍。四傳為處士文深，贈(zèng)中憲東谷公與處士同里闬，雅相歡也，因悉太夫人勤慎狀，曰：“是真我家婦?！彼烀讲菅伞Ｙ?zèng)中憲公性嗜飲，日偕諸酒人游，顧以生計(jì)蕭疏，不無(wú)阻酣暢也。自有婦卜太夫人，而甘滑盈幾，取辦咄嗟。諸故酒人驚相語(yǔ)：“前從夫夫飲，且少鮭菜耳，今何突致此衎衎者？”遍視其囷篋而索然若故，然后乃知太夫人嗇腹龜手適舅姑，心力竭矣。無(wú)何，姑錢(qián)恭人嬰疾且亟，則盡斥鞶珥授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無(wú)問(wèn)遐近。恭人不食，外大母亦絕噉。恭人不起，而太夫人哀可知也。即逮今五十余年，而語(yǔ)及輒涕。居嘗語(yǔ)子：“吾今裕，故能施耳，不若先姑貧而好施也。若所以有茲日，微先姑之德不及此，子孫無(wú)忘先姑哉！”乙卯，方伯公領(lǐng)鄉(xiāng)書(shū)，丙辰成進(jìn)士，己未官比部郎。太夫人相從京師，為置側(cè)室高，禮訓(xùn)慈育，閨內(nèi)穆如。居四年，不置一鮮麗服。丙寅，方伯公僉憲江西，時(shí)長(zhǎng)憲者喜敲撲，公庭號(hào)楚聲不絕。太夫人聞之，戚然曰：“彼盛怒易解耳，而生命難續(xù)，且若之何以人灼骨之痛，博已一快也？”方伯公為之改容曰：“請(qǐng)佩此言當(dāng)韋?！蔽煲讲源髤浔?、泰，尋由河工超遷河南右轄。未幾，轉(zhuǎn)左。日夜期會(huì)簿書(shū)間，力漸耗。太夫人時(shí)時(shí)風(fēng)方伯公：“且休矣！即不能爇琴燔鶴以飽，夫豈其無(wú)雙田之毛，東湖之水？”方伯公曰：“所謂拂衣者難妻孥也，汝若是又奚難！”而癸未需次調(diào)補(bǔ)，竟請(qǐng)告歸，從太夫人意也。居嘗語(yǔ)諸子曰：“爾父累俸，稍拓田廬，然不盡與爾曹，而推以贍族，亦惟是念祖父之余，不可專(zhuān)食也。爾當(dāng)識(shí)此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！”其平居語(yǔ)識(shí)大義類(lèi)若此。不肖宗道，甥也，義不敢飾吾外大母之行，然亦不敢隱也。惟慨惠之銘，以肉百年骨，則家舅氏厚幸，宗道厚幸。（選自《白蘇齋類(lèi)集》，有刪節(jié)）5．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．且泣且拊曰拊：撫摩B．自有婦卜太夫人卜：選擇C．然后乃知太夫人嗇腹龜手適舅姑適：出嫁D(zhuǎn)．太夫人時(shí)時(shí)風(fēng)方伯公風(fēng)：勸說(shuō)6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．袁宗道很小就失去了母親，幸賴外祖母的呵護(hù)，母愛(ài)的缺失得到了一定程度的彌補(bǔ)。B．趙太夫人當(dāng)年待字閨中時(shí)，燒得一手好菜，父親的好友十分欣賞，命其子前來(lái)求親。C．袁宗道的外祖父在河南做官時(shí)，因于公務(wù)繁雜，后順從妻子的意愿而選擇了辭官歸里。D．作為外孫，撰寫(xiě)外祖母的行狀，袁宗道既不敢虛美外祖母，也不愿隱瞞外祖母的美德。7．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）無(wú)何，姑錢(qián)恭人嬰疾且亟，則盡斥鞶珥授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無(wú)問(wèn)遐近。（2）爾當(dāng)識(shí)此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！8．趙太夫人平居言語(yǔ)中的“識(shí)大義”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成9~10題。送沈康知常州王安石作客蘭陵跡已陳=1\*GB3①，為傳謠俗記州民。溝塍半廢田疇薄，廚傳=2\*GB3②相仍市井貧。常恐勞人輕白屋，忽逢佳士得朱輪。殷勤話此還惆悵，最憶荊溪兩岸春?！咀ⅰ?1\*GB3①蘭陵：古地名，詩(shī)中代指常州。嘉佑二年王安石知常州，嘉佑三年詔沈康知常州。=2\*GB3②廚傳：古代供應(yīng)過(guò)客食宿、車(chē)馬的處所。9．如果你是沈康，通過(guò)這首送別詩(shī)，你會(huì)得到關(guān)于常州的哪些信息？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）10．詩(shī)歌后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？（5分）四、名句名篇默寫(xiě)（8分）11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）扈江離與辟芷兮，___________________。（屈原《離騷》）（2）___________________，金石可鏤。（荀子《勸學(xué)》）（3）___________________，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（李白《蜀道難》）（4）秦愛(ài)紛奢，___________________。（杜牧《阿房宮賦》）（5）起舞弄清影，___________________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）峰巒如聚，___________________，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）（7）投我以木桃，___________________。（詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?木瓜）（8）無(wú)情未必真豪杰，___________________。（魯迅《答客誚》）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成12~14題。少男劉慶邦春節(jié)剛剛過(guò)去，地上還到處能看到破碎的炮屑。人們見(jiàn)面互相說(shuō)的是“年又跑遠(yuǎn)了”之類(lèi)的話，散布的是失落的空氣。河生兩只手往兩只襖袖筒里互相一插，靠在院墻外的一顆苦株樹(shù)下。從遠(yuǎn)處很難分辨出他的實(shí)際年齡，只有走近了才會(huì)看清，他不過(guò)是個(gè)十二三歲的男孩子。他鼻子飽飽的，臉蛋兒鼓鼓的，一切還沒(méi)真正長(zhǎng)開(kāi)，只是他的眼神有些憂郁。他剛剛聽(tīng)說(shuō)了姐姐定親的事，姐姐定親，就意味著姐姐將變成別人家的人，這是河生不大容易接受的。河生是家里的長(zhǎng)子，父親去世后，在母親的鄭重提議下，戶主換上了他的名字，從此他開(kāi)始長(zhǎng)心了，有事無(wú)事蹩著眉頭。在弟弟妹妹眼中，他儼然一副小父親的樣子。河生從剛會(huì)走路的時(shí)，就由姐姐領(lǐng)著他玩。姐姐教他上樹(shù)摘果，下河摸魚(yú)。若是誰(shuí)敢欺負(fù)他，姐姐躍起來(lái)就跟人家斯打。他到了上學(xué)年齡，母親就不許姐姐再上學(xué)，姐姐很快就理解了。姐姐退學(xué)后，天天到地里薅草，并用賣(mài)干草的錢(qián)補(bǔ)貼家用，或留著給河生交學(xué)費(fèi)。姐姐定親的事讓他情緒低落，沉悶，還有一些傷感。姐姐不定親就不行嗎？干嗎非要定親呢？后來(lái)，河生偶爾聽(tīng)人說(shuō)姐姐對(duì)象是河對(duì)岸那個(gè)村的，他還記住了他的名字。河生覺(jué)得那人的名字生硬蹩腳的很，他在心里發(fā)誓，只承認(rèn)姐姐，絕不承認(rèn)姐夫。夏天的一個(gè)午后，河生跟同村的一幫人去河里摸魚(yú)。到了河邊，河生猶猶豫豫，沒(méi)有下水。不知為什么，他總是有些擔(dān)心，擔(dān)心那個(gè)人會(huì)突然從逮魚(yú)的隊(duì)伍里冒出來(lái)。真是怕鬼有鬼，他聽(tīng)到了有人喊那個(gè)人的名字。那個(gè)人果然出現(xiàn)了！不僅出現(xiàn)了，還捕到了一條很大的黑魚(yú)。河生趕緊躲到了一從蓖麻下面的陰影里去了，他害怕有人看到他，對(duì)他說(shuō)：“河生，你看，那個(gè)捉到黑魚(yú)的人就是你姐夫?！蹦菢铀麜?huì)無(wú)地自容的。嘈雜的人群漸漸遠(yuǎn)去，河生還呆呆地站在蓖麻下不動(dòng)。他熱的滿臉通紅，胸口出了不少汗。說(shuō)實(shí)在話，那個(gè)人個(gè)頭不低，身體結(jié)實(shí)，課時(shí)他就是接受不了。他沒(méi)想過(guò)姐姐應(yīng)該和什么樣的人定親，也許配得上姐姐的人還不存在，反正不是像捉黑魚(yú)的人這樣的?；氐郊?，姐姐問(wèn)了一句：逮魚(yú)的有沒(méi)有外村的人。河生一聲不吭，裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)姐姐的話，裝作被太陽(yáng)曬得有些頭蒙，躺在床上閉著眼，連嗯一聲也沒(méi)嗯。過(guò)了一會(huì)，河生悄悄起來(lái)，從窗戶里側(cè)往外一看，姐姐正獨(dú)自坐在樹(shù)蔭下面的小凳子上出神，姐姐摘下一片石榴葉，手捏著含在嘴邊，一副不辨榴葉是何葉的樣子。河生想，他對(duì)姐姐做得是不是過(guò)分。他有些后悔，有心跟姐姐說(shuō)一句話，又想不起說(shuō)什么好，只好蔫蔫地回到床上，真的睡去了。姐姐向母親建議，給河生做一條洋布褲子。河生說(shuō)不要，連姐姐還沒(méi)舍得做一條洋布褲子，他怎么好意思花家里的錢(qián)呢？姐姐又說(shuō)，學(xué)校里那么多女同學(xué)，別人家笑話呢。布買(mǎi)回來(lái)，姐姐比著河生的身體裁好，一針一線地縫制。河生看見(jiàn)姐姐縫褲子，想起姐姐說(shuō)的關(guān)于女同學(xué)的話，心里悄悄泛起一種從未有過(guò)的東西，有些柔軟，有些滋潤(rùn)，還有漫無(wú)邊際的憂愁……到了秋后，原來(lái)跟姐姐訂親的那個(gè)小伙子，到外地參加工作了一段時(shí)間后，讓家里人替他退親。起初，河生并不知道退親的事，只是發(fā)現(xiàn)姐姐做好了飯，卻不吃，在母親的再三勸說(shuō)下，才端起飯碗，卻在別端起碗的時(shí)候，眼淚就涌出來(lái)。在聽(tīng)準(zhǔn)了退親的事之后，他就像被當(dāng)頭砸了一磚頭，頭發(fā)空，腿發(fā)軟，小臉頓時(shí)變得蒼白。河生覺(jué)得，這件事不僅對(duì)姐姐是一個(gè)侮辱，對(duì)母親、對(duì)他、對(duì)他們?nèi)叶际且粋€(gè)嚴(yán)重的耍弄和侮辱。姐姐是天下最好的姐姐，他不明白競(jìng)有人這樣無(wú)理地對(duì)待姐姐，實(shí)在讓人憤恨。河生真想為姐姐出這口氣，出氣找不到對(duì)象，他就轉(zhuǎn)向了委屈。他無(wú)端地想，父親去世后，一切責(zé)任都是他這個(gè)長(zhǎng)子擔(dān)著，他這個(gè)長(zhǎng)子當(dāng)?shù)氖鞘裁?！這回輪到河生不吃飯了。母親問(wèn)他心里到底有什么事，他只說(shuō)不餓，不想吃。母親氣得要打他，沒(méi)打成，自己先哭了。母親哭的時(shí)候提到了父親，對(duì)父親有所埋怨，說(shuō)他們父親要是還活著她哪至于遭這么大的罪。河生的委屈是一個(gè)大包，母親的話把他的委屈捅破了，他雖然咬著牙對(duì)自己說(shuō)，我是長(zhǎng)子，我不哭，可他到底沒(méi)能咬住，嗷的一聲就哭倒在地。他哭了一會(huì)就不哭了，他心里突然升起一個(gè)莊嚴(yán)的念頭：從今以后，我要好好讀書(shū)……（選自《山花》1997年第1期，有刪改）12．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)第一段中“失落的空氣”，既指人們對(duì)年節(jié)氛圍漸淡的失落，同時(shí)也暗示了河生聽(tīng)說(shuō)姐姐訂親之事后的失落心情。B．母親在父親去世后將戶主名字換成了河生，這一情節(jié)說(shuō)明母親深受傳統(tǒng)觀念的影響，也表明她對(duì)河生寄予了厚望。C．在看到“那個(gè)人”逮到黑魚(yú)后，河生躲了起來(lái)，這是因?yàn)楹由幌矚g“那個(gè)人”，也因?yàn)樽约簺](méi)有逮到魚(yú)而感到自卑。D．小說(shuō)在刻畫(huà)河生的形象時(shí)，著重描寫(xiě)了他豐富的內(nèi)心世界，反映了他細(xì)膩的情感變化，展現(xiàn)了他的成長(zhǎng)過(guò)程。13．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析姐姐這一人物形象。（6分）14．請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)結(jié)尾畫(huà)線句中作者的情感態(tài)度。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成15~17題。談詩(shī)歌朗誦朱光潛近來(lái)聽(tīng)到一些詩(shī)人、演員、業(yè)余愛(ài)好者朗誦了許多舊體詩(shī)和新詩(shī)，其中風(fēng)格是豐富多彩的。但是占優(yōu)勢(shì)的風(fēng)格是用演員念臺(tái)詞的聲調(diào)和姿勢(shì)。那慷慨激昂的調(diào)子，有時(shí)不完全與詩(shī)歌的內(nèi)容相稱。這不免令人有美中不足之感。人民為什么愛(ài)詩(shī)歌？理由也許很多，我想其中之一就是詩(shī)歌具有音樂(lè)美。這個(gè)道理從我國(guó)一些傳統(tǒng)劇種中可以看得很清楚。許多舊劇的臺(tái)詞并不那么完美，可是演唱起來(lái)，卻有極大的迷人的力量。不妨把《霸王別姬》《林沖夜奔》的臺(tái)詞改成白話，請(qǐng)最好的演員用話劇的方式去表演，那會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果？話劇本不要求語(yǔ)言的音樂(lè)化，而詩(shī)歌按照它的本質(zhì)卻要求語(yǔ)言的音樂(lè)化。誦詩(shī)如果不見(jiàn)出語(yǔ)言的音樂(lè)美，那就很難把詩(shī)的韻味恰如其分地表達(dá)出來(lái)，浸潤(rùn)到聽(tīng)眾的心靈深處，使他們可以優(yōu)游涵泳，長(zhǎng)久受用不盡。在我看來(lái)，朗誦詩(shī)歌是不宜用演話劇念臺(tái)詞的聲調(diào)和姿勢(shì)的。理想的詩(shī)歌朗誦，必須要既能表達(dá)感情，又有音樂(lè)美。其中，表達(dá)感情是基礎(chǔ)，順著自然的傾向，是自發(fā)的，傾瀉的，無(wú)控制的，容許金粒與泥沙俱下的；而音律的形式按照規(guī)律的要求卻是自覺(jué)的，有控制的，不但要披沙揀金，而且要用一定的模型把金粒熔成一定的形象。這樣通過(guò)音律形式對(duì)思想感情的洗練、節(jié)制和熔鑄，表達(dá)出來(lái)的思想感情就不是生糙自然的思想感情，而是經(jīng)過(guò)形象化和音樂(lè)化而洗練和提高的思想感情。對(duì)于朗誦詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，做到這一步，才能算到表達(dá)感情與音樂(lè)美的統(tǒng)一。這只是理想。要實(shí)現(xiàn)這種理想，還要憑實(shí)踐中的辛苦摸索才可以獲得。在摸索之中要做的事很多，其中一項(xiàng)重要的事是向民族傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。我國(guó)歷代詩(shī)人都特別重吟詠的功夫，過(guò)去詩(shī)文評(píng)家教人讀詩(shī)，也強(qiáng)調(diào)要懂詩(shī)就必須學(xué)會(huì)誦詩(shī)。有人甚至以為一個(gè)人如果不會(huì)誦詩(shī)，即對(duì)詩(shī)“終身為門(mén)外漢”。傳統(tǒng)的舊詩(shī)朗誦有一個(gè)特點(diǎn)，就是把聲音拖長(zhǎng)?！稌?shū)經(jīng)》里就已有“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”的說(shuō)法，“永言”就是《樂(lè)記》里所說(shuō)的“言之不足，故長(zhǎng)言之”。“長(zhǎng)言”式的朗誦能維持到兩千年左右，不能單是憑習(xí)慣的惰力，因?yàn)樵?shī)歌所要表現(xiàn)的情調(diào)是比較深永的，低徊往復(fù)的，走曲折線而不是走直線的，所以表現(xiàn)方式也要有相應(yīng)的低徊往復(fù)和曲折。長(zhǎng)言才能在低徊往復(fù)之中把詩(shī)的“意味”“氣勢(shì)”“骨力”和“神韻”玩索出來(lái)，咀嚼出來(lái)，如實(shí)地表達(dá)出來(lái)。假如這個(gè)看法略有一些道理，我們也就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的朗誦不宜用演話劇念臺(tái)詞的辦法。目前詩(shī)歌朗誦不少是側(cè)重表達(dá)感情的，有時(shí)是近于表演的。在節(jié)奏上大半不但不是“長(zhǎng)言”，而且比語(yǔ)言的自然節(jié)奏還要快一點(diǎn)，急促一點(diǎn)，低徊往復(fù)的少。這和我們過(guò)去朗誦的傳統(tǒng)有很大的距離。責(zé)任當(dāng)然不能完全在誦詩(shī)人，毛病恐怕大半還是在詩(shī)本身。如果詩(shī)本身見(jiàn)不出音樂(lè)美，誦詩(shī)人當(dāng)然就不能憑空添上音樂(lè)美。這就要求詩(shī)人們?cè)谡Z(yǔ)言和音律上多下更嚴(yán)肅的功夫。詩(shī)歌朗誦已經(jīng)把詩(shī)歌的語(yǔ)言和音律問(wèn)題很突出地提出來(lái)了。（有刪改）15．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．傳統(tǒng)戲曲中的臺(tái)詞與話劇臺(tái)詞要求不同。B．朗誦中低徊往復(fù)是表達(dá)深永情感的需要。C．過(guò)去的詩(shī)文評(píng)家認(rèn)為誦詩(shī)是懂詩(shī)的前提。D．舊詩(shī)在形式上的不足是由長(zhǎng)言來(lái)彌補(bǔ)的。16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開(kāi)頭直接指出了詩(shī)歌朗語(yǔ)中存在的間題，從而引出了全文的論題。B．文章舉《霸王別姬》之例，是為了說(shuō)明演員在傳統(tǒng)戲曲表演中的作用。C．未經(jīng)音律形式的洗練、節(jié)制和熔鑄，詩(shī)歌朗誦表達(dá)出的感情易流于生糙。D．詩(shī)歌朗通的成敗不完全取決于朗誦者，詩(shī)歌本身的音樂(lè)美也非常重要。17．如何糾正詩(shī)歌朗誦中“演話劇念臺(tái)詞”的傾向？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的作品，完成18~20題。稻米傳奇文慧誰(shuí)是稻米的最早馴化者？對(duì)于這一問(wèn)題曾一度眾說(shuō)紛紜。瑞士的植物學(xué)家阿方斯·德康多爾，最早提出水稻栽培起源于印度。雖然他也曾提過(guò)，在公元前2800年左右的中國(guó)，水稻作為“五谷”之一很有可能已經(jīng)被種植，但因?yàn)樵谟《缺话l(fā)現(xiàn)的栽培品種更多，所以彼時(shí)流行將印度定為栽培水稻的起源中心。直到1917年，中國(guó)南方各地發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量已經(jīng)與印度不相上下，水稻原產(chǎn)于中國(guó)的發(fā)聲就開(kāi)始日益響亮起來(lái)。20世起70年代，浙江余姚縣河姆渡村發(fā)現(xiàn)的7000年前人工栽培稻遺址備受矚目。一方面，它推翻了中國(guó)稻米由印度傳入的說(shuō)法，證明中國(guó)才是世界上最早種植水稻的國(guó)家；另一方面，人們發(fā)現(xiàn)早期的中國(guó)在黃土高原地區(qū)農(nóng)耕文明發(fā)源較早的同時(shí)，其南方也開(kāi)始早早萌芽了自己的農(nóng)業(yè)文化。2011年，美國(guó)圣路易斯華盛頓大學(xué)與紐約大學(xué)合作開(kāi)展了一項(xiàng)水稻DNA基因研究。研究表明，栽培水稻的起源時(shí)間大致在公元前8500年前，地點(diǎn)在長(zhǎng)江中下游一帶。在這里，野生稻米被馴化為粳稻，中國(guó)的粳稻隨后由商人和農(nóng)民傳到印度，與恒河流域的野生稻雜交之后變成秈稻，后又傳回中國(guó)。由此，中國(guó)水稻種植起源說(shuō)算是鐵板釘釘，華夏祖先才是最早馴化野生稻的人。中國(guó)歷史上的三次大規(guī)模人口南遷，為稻米種植帶來(lái)勃勃生機(jī)。跟隨北方移民一起南下的，還有他們先進(jìn)的種植技術(shù)，這些技術(shù)與南方的濕潤(rùn)氣候與豐厚土壤一拍即合，大片蠻荒之地變成萬(wàn)頃良田。經(jīng)過(guò)隋、唐、五代到宋朝的不斷經(jīng)營(yíng)和開(kāi)發(fā)，江南的稻米逐漸成為維系國(guó)力的最重要因素?？梢哉f(shuō)，中國(guó)稻米的栽種史是一部經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展史。從人口歷史數(shù)據(jù)來(lái)看，北宋以前中國(guó)人口數(shù)量從未超過(guò)6000萬(wàn)，與之對(duì)應(yīng)的，是從商周時(shí)期到漢唐時(shí)期中國(guó)北粟南稻，粟居首位、稻居其次的格局。而伴隨中國(guó)歷史上幾次人口南遷帶來(lái)的南方土地開(kāi)發(fā)，稻的地位開(kāi)始超越粟。特別是從11世紀(jì)起，源自越南的占城稻傳入中國(guó)，與本地的晚稻配合成為雙季稻，大大增加了南方稻米的產(chǎn)量，南宋人口也迅速突破億的大關(guān)。隨著歷史進(jìn)程中人口的遷徙和流動(dòng)，以稻米為基礎(chǔ)的長(zhǎng)江文明與黃河流域的粟作文明交相輝映，前者逐漸