語(yǔ)文教學(xué)法文言文知識(shí)點(diǎn)匯總

第二節(jié)文言教學(xué)的句式及例證一、特殊句式（一）判斷句1.……者，……也。這是古漢語(yǔ)里最典型的判斷句式，它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“……是……”。如：廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）[譯]廉頗是趙國(guó)的良將。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。（韓愈《師說(shuō)》）[譯]教師是傳授道理講授學(xué)業(yè)解答疑難問(wèn)題的人。2.……，……也。主語(yǔ)后面不用“者”，只在謂語(yǔ)后面用“也”來(lái)表示判斷，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“……是……”。如：此世所以不傳也。（蘇軾《石鐘山記》）[譯]這就是（石鐘的真像在社會(huì)上）不能流傳的原因了。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。（蘇洵《六國(guó)論》）[譯]所以燕雖然是小國(guó)，卻最后滅亡，這就是用武力抵抗的成效啊。3.……者，……。在主語(yǔ)后面用語(yǔ)氣詞

“者”表示停頓，在謂語(yǔ)不用“也”，也相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是”。不過(guò)，這種句式比少。如：粟者，民之所種。（晁錯(cuò)《論貴粟疏》）[譯]糧食是老百姓種的。四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）[譯]同游的四個(gè)人，就是廬山陵的蕭圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)的王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父，安上，字純父。4.……，……者也。在謂語(yǔ)后面“者也”連用，也相當(dāng)于“……是……”。如：晏子，齊之習(xí)辭者也。（《晏子?晏子使楚》）[譯]晏子是齊國(guó)最善于辭令的人。這種句式，有時(shí)前面也用“者”。如：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說(shuō)》）[譯]那些孩子的老師，只是教他們念書(shū)，學(xué)習(xí)書(shū)上的句讀，不是我所說(shuō)的傳授道理和解答疑難問(wèn)題的老師。（二）被動(dòng)句1.用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)（“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）。例如：則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。（張溥《五人墓碑記》）[譯]那么，今天那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時(shí)），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留。吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)[譯]我不能拿著整個(gè)的吳這個(gè)地方，以及十萬(wàn)的大軍，還被人制約著。2.用“為”“為……所……”（“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）或“……為所……”表被動(dòng)。例如：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）[譯]而一旦他衰敗了，盡管只是幾十個(gè)唱歌演戲的下人卻把他困住了，致使自己慘死國(guó)家滅亡，被天下人恥笑。有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國(guó)論》）[譯]有這樣的有利形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫。3.用“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)（“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）。例如：動(dòng)見(jiàn)瞻觀，何時(shí)易乎?（曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》）[譯]一舉一動(dòng)都有人注意，什么時(shí)候才能改變這種情況呢？吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（《莊子?秋水》）[譯]大方：指大道，指很高的修養(yǎng)。我常常被一些博學(xué)多才的行家所嘲笑。4.用介詞“被”表被動(dòng)。例如：予猶記周公之被逮。（張溥《五人墓碑記》）[譯]我還記得周先生被逮捕。風(fēng)流總被風(fēng)吹雨打去（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）[譯]英雄業(yè)跡都被歷史的風(fēng)雨吹打而隨時(shí)光流逝了。（三）倒裝句1.賓語(yǔ)前置。所謂賓語(yǔ)前置，就是通常作賓語(yǔ)的成分，置于謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語(yǔ)。賓語(yǔ)前置通常分為四種情況。（1）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“大王來(lái)何操？”（2）否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“古之人不余欺也?！保?）借助“之”“是”將賓語(yǔ)提前。如：“句讀之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也?！保?）介賓短語(yǔ)中賓語(yǔ)前置。如：“不然，籍何以至此？”2.定語(yǔ)后置。通常定語(yǔ)應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語(yǔ)句中卻有很多句子將定語(yǔ)放在中心詞之后。如：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！逼渲械摹袄薄皬?qiáng)”都是后置定語(yǔ)。文言中的定語(yǔ)后置有以下幾種情況。（1）用“之”使定語(yǔ)后置。如：“四海之大，有幾人歟？”（2）用“者”的后置。如：“馬之千里者，一食或盡粟一石?！?.狀語(yǔ)后置。文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語(yǔ)。如：“貧者語(yǔ)于富者曰”“于富者”就是置于句后作補(bǔ)語(yǔ)的介詞短語(yǔ)。4.主謂倒裝。這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠?！盵譯]意思是：你太不聰明了?！懊涝?，我少年中國(guó)?！盵譯]多么美好呀，我們新生的少年中國(guó)！（四）省略句1．省略主語(yǔ)。（1）承前省略。例如：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，（其聲）如怨如慕，（其聲）如泣如訴。（《赤壁賦》）（2）蒙后省略。例如：沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入?！保ā而欓T宴》）（3）自述省略。例如：家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，（余）每假借于藏書(shū)之家，（余）手自筆錄，（余）計(jì)日以還……（余）錄畢，（余）走送之，（余）不敢稍逾約。（《送東陽(yáng)馬生序》）（4）對(duì)話省略。例如：樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“（今日之事）甚急！”（《鴻門宴》）2．省略謂語(yǔ)。例如：（1）一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）（2）擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)》六則）（3）軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞（為樂(lè)）。（《鴻門宴》）特殊句式總結(jié)：判斷句要“是”，被動(dòng)句要“被”，倒裝句要“順”，省略句要“補(bǔ)”。二、詞類活用（一）名詞作動(dòng)詞古代漢語(yǔ)當(dāng)表示同某事物或方位處所等有關(guān)的行為變化時(shí)，常常使用表示這一事物、方位處所的名詞來(lái)表示，這就是名詞活用為動(dòng)詞。①規(guī)律：名詞連用，非并列修飾關(guān)系，且無(wú)謂語(yǔ)，一般前一個(gè)名詞做動(dòng)詞。例：晉軍函陵。《燭之武退秦師》（軍為名詞，在這里就解釋為駐軍，作動(dòng)詞用。）②規(guī)則：名詞后緊接代詞或所處名詞，介賓短語(yǔ)。名詞活用做動(dòng)詞。今王鼓樂(lè)于此。（鼓樂(lè)：擊鼓奏樂(lè)）③名詞前有副詞或能愿動(dòng)詞（欲，能）名詞活用做動(dòng)詞。云霏霏兮欲雨。（雨：下雨）④名詞前用“而”與動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)相連接，名詞活用做動(dòng)詞?？巯隙柚?。（歌：唱歌）衣冠而見(jiàn)之。（衣冠：穿上衣服，戴上帽子）（二）名詞作狀語(yǔ)1.表比喻。一般由具有具體形態(tài)、形狀的名詞充當(dāng)，抽象名詞不具備該語(yǔ)法功能，它表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)，譯為“象……一樣”。例：（1）“其一犬坐于前?！独恰贰敝械摹叭弊g為“象狗一樣”。（2）“潭西南而望，斗折蛇行?！缎∈队洝贰敝械摹岸贰薄ⅰ吧摺弊g為“象北斗一樣”，“象蛇一樣”。特別需要指出的是，許多文言文的初學(xué)者很容易把這種名詞作狀語(yǔ)的情形誤認(rèn)為是名詞作主語(yǔ)，把例（1）譯成“其中的一只狗坐在前面”（本義是“其中的一只狼象狗一樣地坐在前邊”），那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。2.表示動(dòng)作行為的處所。一般由方位名詞和表示具體地點(diǎn)、場(chǎng)所的名詞充當(dāng)，譯為“在（從）……”例：（1）“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！薄赌咎m詩(shī)》中的“東”、“西”、“南”、“北”分別譯為“在東邊”、“在西邊”、“在南邊”、“在北邊”。（2）“變姓名，詭蹤跡，草行露宿?！薄吨改箱浐笮颉分械摹安荨?、“露”譯為“在雜草間”、“在露天”。現(xiàn)代漢語(yǔ)中還保留這種語(yǔ)法特點(diǎn)的成語(yǔ)如：道聽(tīng)途說(shuō)、風(fēng)餐露宿、里應(yīng)外合等。3.表示動(dòng)作行為趨向。由方位名詞如東、南、西、北、上、下、左、右、前、后等充當(dāng)，譯為“向（朝、往）……”例：（1）“從小丘西行百二十步?！薄缎∈队洝分械摹拔鳌弊g為“向西，往西”。（2）“復(fù)前行，欲窮其林。”《桃花源記》中的“前”譯為“往前，朝前”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)如東倒西歪、東拉西扯、上竄下跳等都是這種語(yǔ)法類型的遺留。4.表示動(dòng)作行為憑借的工具或使用的材料。這類名詞一般由具有某種功用的事物名稱或材料名稱的名詞充當(dāng)；譯為“用……”、“乘坐……”。例：（1）“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾?！薄队薰粕健分械摹盎巍弊g為“用箕畚”。（2）“黔無(wú)驢，有好事者船載以入?！薄肚H》中的“船”譯為“用船，乘船”。此外現(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)如車載斗量、口誅筆伐、耳聞目睹等也都是該類型名詞作狀語(yǔ)的情形。5.表示對(duì)人的禮節(jié)或待遇。這類作狀語(yǔ)的名詞一般是表示人物身份、稱謂、禮儀等方面的名詞，譯為“像對(duì)待……一樣”或“當(dāng)作……一樣”。（1）“稍稍賓客其父。”《傷仲永》中的“賓客”譯為“像對(duì)待賓客一樣”。（2）“君為我呼入，吾得兄事之。”《鴻門宴》中的“兄”譯為“像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣”。6.表示動(dòng)作行為發(fā)生的頻率。這類名詞一般由不確指的時(shí)間名詞如日、月、年、歲等充當(dāng)，翻譯時(shí)可在時(shí)間名詞前加上“每一……，每……”。（1）“日扳仲永環(huán)謁于邑人。”《傷仲永》中的“日”譯為“每天，天天”。（2）“日削月割，以趨于亡。”《六國(guó)論》中的“日”“月”可譯為“每年”、“每月”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中依然保留著這樣的語(yǔ)法類型如成語(yǔ)日新月異、日積月累等。7.表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間。這類名詞一般是指一年中某個(gè)具體的季節(jié)、月份或一天中某個(gè)具體的時(shí)段，如春、夏、秋、冬、旦、夕、朝、暮等時(shí)間名詞，可譯為在“在……”。例：（1）“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊?！薄赌咎m詩(shī)》中的“旦”、“暮”分別譯為“在黎明”、“在傍晚”。（2）“朝聞道，夕死可矣”《論語(yǔ)》譯為“在早上聽(tīng)說(shuō)了道理，在晚上死去”，意思是說(shuō)只要在早上聽(tīng)說(shuō)并懂得了道理、真理，那怕是在晚上死去也心滿意足了?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)如春華秋實(shí)、朝思暮想、朝令夕改等都是時(shí)間名詞作狀語(yǔ)的活用情形。（三）意動(dòng)用法意動(dòng)用法：其動(dòng)詞和賓語(yǔ)的關(guān)系，需要用“認(rèn)為（或以為）賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式去理解或語(yǔ)譯。（1）形容詞的意動(dòng)用法：是主語(yǔ)在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)和狀態(tài)。例如：①漁人甚異之。（《桃花源記》）②邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）（2）名詞的意動(dòng)用法：是主語(yǔ)把賓語(yǔ)所代表的人或物看作這個(gè)用作意動(dòng)的名詞所代表的人或物。例如：①邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）②父利其然也。（《傷仲永》）（四）使動(dòng)用法使動(dòng)用法：其動(dòng)詞和賓語(yǔ)的關(guān)系，需要用“使賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式去理解和語(yǔ)譯。例：①焉用亡鄭以陪鄰？②項(xiàng)伯殺人，臣活之。③廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。以上例句中的“亡”“活”“忿?！倍际遣患拔飫?dòng)詞，都不能帶賓語(yǔ)，但因分別跟了“鄭”“之”“尉”，成為使動(dòng)用法?！巴鲟崱奔础笆灌崌?guó)滅亡”；“活之”即“使之活”，這里可譯為“救了他”；“忿恚尉”即“使尉忿恚（發(fā)怒）”。（1）動(dòng)詞的使動(dòng)用法是指主語(yǔ)所代表的人或物不施行謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為動(dòng)作，而是主語(yǔ)使賓語(yǔ)所代表的人或物發(fā)出這個(gè)動(dòng)作。例如：不及物動(dòng)詞類：①勞其筋骨，餓其體膚。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）②廣故數(shù)言欲亡，忿恚（huì恨怒）尉。（《陳涉世家》）③明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）④凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。（《滿井游記》）及物動(dòng)詞也有活用為使動(dòng)的，但較少見(jiàn)。例如：①晉侯飲趙盾酒。（《左傳沸》）②序八州而朝同列，百有余年矣。（賈誼《過(guò)秦論》）（2）形容詞的使動(dòng)用法：就是當(dāng)形容詞活用為動(dòng)詞后，主語(yǔ)使賓語(yǔ)所代表的人或物具有這個(gè)形容詞。所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：①故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。②春風(fēng)又綠江南岸。（王安石《泊船瓜洲》）（3）名詞的使動(dòng)用法：就是當(dāng)名詞活用為動(dòng)詞后，主語(yǔ)使賓語(yǔ)所代表的人或物成為這個(gè)名詞所代表的人或物。例如：①文王以百里之壤而臣諸侯。（《毛遂自薦》臣：使……稱臣。②先破秦入咸陽(yáng)者王之。（《鴻門宴》）王：使……為王。三、古今異義1.詞義擴(kuò)大，如：“水由地中行，江、淮、河、漢是也”（《孟子》）中的“江”“河”與“淮”“漢”并列，指“長(zhǎng)江”和“黃河”?！敖焙汀昂印痹诠糯菍Ｓ忻~，現(xiàn)在擴(kuò)大為用于泛指的通名了。又如“是女子不好......得更求好女”（《西門豹治鄴》）的“好”，專指女子相貌好看，不涉及品德。而現(xiàn)在的“好”可泛指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、事、物都可以修飾限制。2.詞義縮小，如：“金就礪則利”（《荀子·勸學(xué)》）中的“金”原泛指一切金屬，現(xiàn)在專指黃金。又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，現(xiàn)代只把“一種鋪蓋屋頂?shù)慕ㄖ牧稀狈Q為“瓦”。3.詞義轉(zhuǎn)移，有的詞古今詞義差別很大，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，即由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛锪?。如，“烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）中的“烈士”，本指有操守有抱負(fù)的男子，現(xiàn)在則專指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人；“哭泣無(wú)涕，中心不戚”（《莊子》）中的“涕”指眼淚，現(xiàn)轉(zhuǎn)移為“鼻涕”了；再如，“聞”，本指聽(tīng)見(jiàn)，是聽(tīng)覺(jué)，現(xiàn)一般指“嗅覺(jué)”。4.感情色彩變化，如：“先帝不以臣卑鄙”（《出師表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知識(shí)淺陋，并沒(méi)有貶義，現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，已變?yōu)橘H義詞。5.名稱說(shuō)法改變文言中某些事物的稱呼，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已換成另一種說(shuō)法。只在某些特定的場(chǎng)合或固定短語(yǔ)中還保留著。如成語(yǔ)“目不識(shí)丁”現(xiàn)在已改用“眼睛”一詞；“寡不敵眾”中的“寡”現(xiàn)在已改用“少”字。6.詞義弱化，如：“很”，古義是兇狠，表示的程度很高，很深，現(xiàn)在表示的程度不怎么高深?！霸埂?，古義表示仇恨、懷恨，現(xiàn)在表示埋怨、責(zé)備。7.詞義強(qiáng)化，如：“恨”，古代表示遺憾、不滿的意思，今天表示仇恨、懷恨?！罢D”，最初只是責(zé)備之意，后來(lái)強(qiáng)化為“殺戮”的意思。8.古褒今貶，如：“爪牙”古時(shí)指武臣或得力助手，屬于褒義，如韓愈《與鳳翔邢尚書(shū)書(shū)》：“今閣下為王爪牙，為國(guó)藩垣?！?。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“爪牙”則是“比喻壞人的黨羽和幫兇”，為貶義。如,“明哲保身”古時(shí)指通達(dá)事理，洞見(jiàn)時(shí)勢(shì)，善于避威就安，適應(yīng)環(huán)境，是褒義詞，如《詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“明哲保身”指不堅(jiān)持原則，只顧自己的處世態(tài)度，為貶義。如,“渾渾噩噩”古時(shí)用來(lái)形容人渾厚嚴(yán)正，為褒義，如楊雄《法言·問(wèn)神》：“虞夏之書(shū)渾渾爾，……周書(shū)噩噩爾?！本渲械摹皽啘啞笔恰皽喓瘛钡囊馑?，“噩噩”是“嚴(yán)肅”的意思。現(xiàn)代漢語(yǔ)中則用來(lái)形容人渾濁無(wú)知，愚昧糊涂，為貶義。如：“卑鄙”古義：地位低，見(jiàn)識(shí)淺。今義：品德低，含貶。例：《出師表》：“先帝不以臣卑鄙”。9.古貶今褒，如：“乖”古時(shí)指偏執(zhí)，不馴順，為貶義。如《林黛玉進(jìn)賈府》：“行為偏僻性乖張?！倍F(xiàn)代漢語(yǔ)中則用來(lái)形容人聽(tīng)話，安順。如,“鍛煉”其本義為“冶煉”，古時(shí)多用來(lái)指玩弄法律，羅織罪名，對(duì)人進(jìn)行誣陷，屬于貶義。如《后漢書(shū)·韋彪傳》：“忠孝之人持心近后，鍛煉之吏持心近薄。”而現(xiàn)代漢語(yǔ)中則指通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)是身體強(qiáng)壯，培養(yǎng)勇敢機(jī)智的品德，或通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)和工作實(shí)踐來(lái)提高素質(zhì)和能力，變成褒義詞了。如,“潑辣”古時(shí)指兇悍，蠻橫不講理，為貶義。如《水滸傳》（第十二回）：“（牛二）專在街上撒潑辣，行兇?！倍F(xiàn)代漢語(yǔ)中多指勇猛，有魄力，是褒義。10.名稱說(shuō)法改變，如：“市”古義：買?！霸笧槭邪榜R”。如：“謝”古義：告誡(也有謝罪的解釋）。四、固定結(jié)構(gòu)（一）表疑問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)常見(jiàn)的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰與例如：①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）②吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《之戰(zhàn)》）③與不同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》）④以五十步笑百步，則如何？（《孟子·梁惠王上》）⑤以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》）⑥公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）①句中的“奈何”，意思是“怎么辦”，②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”意為“怎么樣”，⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么樣”，⑥句中的“孰與”是“與……比較，哪一個(gè)……”的意思。一般地說(shuō)，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么辦”、“把……怎么樣”、“拿……怎么辦”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎樣”、“怎么樣”、“怎么”等，要視具體語(yǔ)境而定。（二）表反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)常見(jiàn)的有：何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎例如：⑦譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）⑧君子質(zhì)而已矣，何以文為？（《論語(yǔ)·顏淵》）⑨如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（《鴻門宴》）⑩有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（《論語(yǔ)·學(xué)而》）“何……之有”可譯作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用處”，是反問(wèn)句。其用法特點(diǎn)是：何+名詞+之+有?！昂我浴瓰椤?、“何……為”可譯作“做什么”，其中“何”是疑問(wèn)代詞“什么”，“為”是句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”?！昂我晕臑椤弊g為“要華美做什么呢”，“何辭為”譯為“要告辭做什么呢”?！安灰唷酢弊g作“不是……嗎”?！安灰鄻?lè)乎”譯作“不是很快樂(lè)嗎”。（三）表測(cè)度的固定結(jié)構(gòu)常見(jiàn)的有：得無(wú)……乎（耶）、無(wú)乃……乎例如：11.覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓記》）12.成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（《促織》）13.師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（《之戰(zhàn)》）“得無(wú)……乎（耶）”、“無(wú)乃……乎”均可譯為“恐怕……吧”，都表示推測(cè)、估計(jì)?！暗脽o(wú)異乎”譯為“恐怕不同吧”，“得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶”譯為“恐怕是教我捉蟲(chóng)的地方吧”，“無(wú)乃不可乎”譯為“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表測(cè)度外，還帶有委婉否定的意味。（四）表感嘆的固定結(jié)構(gòu)常見(jiàn)的有：一何、何其、何如，均解釋為“多么”例如：14.吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）15.至于誓天斷發(fā)、泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?6.痛定思痛，痛何如哉！（《〈指南錄〉后序》）（五）表判斷的固定結(jié)構(gòu)常見(jiàn)的有：是之謂、此之謂例如：17.是之謂政令行。（《荀子·王霸》）18.詩(shī)云：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后氏之世。”此之謂也。（《孟子·離婁》）17句中的“是之謂”可譯作“這就叫做”，18句中的“此之謂”只能譯作“就是說(shuō)這個(gè)”。這兩句均為判斷句，不過(guò)這里的