超星爾雅學(xué)習(xí)通【法律與社會(huì)(復(fù)旦大學(xué))】章節(jié)測(cè)試附答案

超星爾雅學(xué)習(xí)通【法律與社會(huì)(復(fù)旦大學(xué))】章節(jié)測(cè)試附答案1.1從法理敘事到中國(guó)問題1.本課程的教學(xué)內(nèi)容分為一般理論和()。2.從法律上理解，由傳統(tǒng)社會(huì)邁向現(xiàn)代社會(huì)三個(gè)核心的要素是()。D、產(chǎn)權(quán)保護(hù)3.本課程的基本內(nèi)容中的一般理論部分著重闡述法律與社會(huì)關(guān)4.培養(yǎng)學(xué)生多角度、深層次理解法律和社會(huì)的意識(shí)是本課程的目B.錯(cuò)誤1.2從革命到改革，從制度到法律(一)1.改革更多的是依賴()來推進(jìn)的。B.錯(cuò)誤1.3從革命到改革，從制度到法律(二)A.正確B.錯(cuò)誤2.從憲法上講，全國(guó)人民代表大會(huì)具有立法權(quán)。()B.錯(cuò)誤B.錯(cuò)誤1.4馬克思主義法理1.西方在學(xué)術(shù)生產(chǎn)、科學(xué)研究中一直貫穿著()理論。2.自由主義看待法律社會(huì)的時(shí)候，總是從()出發(fā)。3.在自由主義的觀念里，國(guó)家價(jià)值歸根結(jié)底在于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。B.錯(cuò)誤4.從法律角度來看，洛克和孟德斯鳩實(shí)際上在表達(dá)一種自由主義B.錯(cuò)誤2.1引言1.從社會(huì)的角度看待法律的時(shí)候，從法理的角度講，在西方表現(xiàn)A.正確B.錯(cuò)誤2.革命可以跨越“卡夫丁峽谷”,社會(huì)同樣可以跨越。()A.正確B.錯(cuò)誤2.2自然法學(xué)的法律觀(一)1.若從社會(huì)的角度看待法律，須遵循的前提是()。A、法律是一種超越人類所制定的規(guī)則之上的更高的法律體系B、人在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的動(dòng)物C、人與人之間的關(guān)系越來越依賴于血緣關(guān)系D、人與人之間的關(guān)系越來越依賴于地緣關(guān)系2.羅馬法一般泛指羅馬奴隸制國(guó)家法律的總稱，它既包括自羅馬國(guó)家產(chǎn)生至西羅馬帝國(guó)滅亡時(shí)期的法律，也包括()。D、一些習(xí)慣法3.自然法學(xué)的法律觀認(rèn)為法律或是整個(gè)世界所固有的，或是神造A.正確B.錯(cuò)誤2.3自然法學(xué)的法律觀(二)1.自然法的特征是超驗(yàn)、超越、普適、永恒、正義與客觀。下列A、一種永恒、不變的法律將適用于所有的民族，適用于各個(gè)時(shí)B、人在任何事物上都依賴于造物主。C、人與人的關(guān)系從身份關(guān)系走向契約關(guān)系。D、上帝所規(guī)定的只是建立在那些正義關(guān)系中國(guó)的法律，這些關(guān)系存在于事物本性中，先于任何實(shí)在法規(guī)。2.在近現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的關(guān)系只有契約關(guān)系，沒有身份關(guān)A.正確B.錯(cuò)誤2.4自然法學(xué)的法律觀(三)1.下列哪一因素與自然法學(xué)的衰落與復(fù)興無關(guān)?()2.從總體上講，自然法的哲學(xué)基礎(chǔ)來源于世界的兩分，即世界分為理念世界和現(xiàn)實(shí)世界。其中現(xiàn)實(shí)世界是高于理念世界的。()B.錯(cuò)誤3.改革下的革命是通過制度的調(diào)整來實(shí)現(xiàn)的，比如羅斯福新政。A.正確B.錯(cuò)誤2.5實(shí)證主義法律觀(一)1.實(shí)證主義法律觀興起的背景是()。A、形而上學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)發(fā)生了動(dòng)搖B、近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的影響C、理性的工具化趨勢(shì)D、事實(shí)與價(jià)值之分2.分析法學(xué)習(xí)慣于采用政治的角度來看待法律。()A.正確B.錯(cuò)誤3.分析法學(xué)流派把法律簡(jiǎn)單的等同于成文法。()A.正確B.錯(cuò)誤2.6實(shí)證主義法律觀(二)1.舊分析法學(xué)的基本主張是()。A、一般法理學(xué)的研究范圍是分析實(shí)在法的共同概念B、吸收了自然法學(xué)的一些理念C、法律是以威脅為后盾的命令D、法律與道德在概念上是分離的2.現(xiàn)代國(guó)家的法理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利對(duì)權(quán)力的限制。()B.錯(cuò)誤3.新分析法學(xué)與舊分析法學(xué)的不同之處在于新分析法學(xué)不強(qiáng)調(diào)A.正確B.錯(cuò)誤2.7法律社會(huì)學(xué)(一)1.下列關(guān)于法律社會(huì)學(xué)基本觀點(diǎn)的描述，不正確的是()。A、法律并不是一種孤立的事物，而是一種社會(huì)現(xiàn)象。B、法律社會(huì)學(xué)認(rèn)為法律是一種封閉的邏輯體系。D、法律社會(huì)學(xué)認(rèn)為并不存在抽象、普遍、永恒的自然法。行政和司法官員行動(dòng)中的法律，二是關(guān)注一般人的行為，即社會(huì)中普B.錯(cuò)誤2.8法律社會(huì)學(xué)(二)1.關(guān)于社會(huì)是法律的基礎(chǔ)，下列描述正確的是()。B、法律起源于人類的社會(huì)生活。C、法律反映人類的社會(huì)需要。A.正確B.錯(cuò)誤2.9小結(jié)(一)1.在當(dāng)今社會(huì)，法的社會(huì)性表現(xiàn)在()。A、公共利益的維護(hù)在法律體系中的正當(dāng)性。B、社會(huì)保障的立法在法律體系中占據(jù)越來越重要的角色。C、政府權(quán)力的有效性2.從自然法學(xué)到分析法學(xué)告訴我們法與法律之間是存在差異的。A.正確B.錯(cuò)誤2.10小結(jié)(二)1.從社會(huì)的視角看待法律的意義，體現(xiàn)在()A、更準(zhǔn)確地理解法律B、更有效地實(shí)施法律C、使法律發(fā)揮更好的社會(huì)效果2.在強(qiáng)調(diào)法律對(duì)社會(huì)生活的價(jià)值的同時(shí)，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到法的有限A.正確B.錯(cuò)誤3.1社會(huì)變遷及其對(duì)法律的影響(一)1.社會(huì)變遷及其對(duì)法律的影響，是圍繞法的()來展開的。2.概括來說，法的現(xiàn)代性體現(xiàn)在()。C、民族國(guó)家基礎(chǔ)的現(xiàn)代認(rèn)同3.2社會(huì)變遷及其對(duì)法律的影響(二)1.羅斯福曾總結(jié)消極權(quán)利是指?jìng)€(gè)人免于貧窮的權(quán)利，積極權(quán)利是B.錯(cuò)誤2.社會(huì)轉(zhuǎn)型是從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程，是社會(huì)和政治現(xiàn)代化的過程。也必然一個(gè)新的法理和新的法律形成的過程()B.錯(cuò)誤3.3馬克思主義法學(xué)對(duì)法的歷史類型的劃分(一)1.()是1921年3月開始實(shí)行向社會(huì)主義過渡的經(jīng)濟(jì)政策。B、新經(jīng)濟(jì)政策C、社會(huì)主義工業(yè)化2.法的歷史類型是馬克思主義的觀點(diǎn)，馬克思主義認(rèn)為法的歷史類型是法的發(fā)展的特殊形式。根據(jù)法產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、法所體現(xiàn)出來的階級(jí)意志的不同，可以將法的歷史類型分為()D、社會(huì)主義制法3.4馬克思主義法學(xué)對(duì)法的歷史類型的劃分(二)1.《共產(chǎn)黨宣言》是()全面系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論。B.錯(cuò)誤3.5馬克斯韋伯的法律類型學(xué)說1.“不管立法還是法的實(shí)施都受到情理的高度影響，但是裁決結(jié)果是可以預(yù)測(cè)的”這句話是對(duì)()的解釋。A、形式理性的法律C、形式非理性法律D、實(shí)質(zhì)非理性法律2.以下屬于法的類型劃分標(biāo)準(zhǔn)的是()。B、實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)3.韋伯認(rèn)為，近代資本主義法治是以形式理性法律為前提的。()B.錯(cuò)誤4.近代官僚制度是資本主義社會(huì)的法律實(shí)施機(jī)構(gòu)的突出標(biāo)志。()B.錯(cuò)誤3.6昂格爾的法律類型學(xué)說(一)1.以下屬于昂格爾的法律類型學(xué)說的是()。2.昂格爾的法律類型學(xué)說的劃分標(biāo)準(zhǔn)的是法律是否具有()。D、自治性3.羅伯特·曼加貝拉·昂格爾是英國(guó)當(dāng)代著名法學(xué)家。()B.錯(cuò)誤3.7昂格爾的法律類型學(xué)說(二)1.以下選項(xiàng)屬于官僚法法律特征的是()。D、自治性2.昂格爾認(rèn)為，習(xí)慣法廣泛存在與前國(guó)家階段的社會(huì)。()B.錯(cuò)誤3.法律秩序的普遍性意指立法的普遍性和法律適用的一致性。()B.錯(cuò)誤3.8昂格爾的法律類型學(xué)說(三)1.人類社會(huì)法的類型都在尋找一個(gè)好的社會(huì)與好的國(guó)家。()A.正確B.錯(cuò)誤2.個(gè)體自由和社會(huì)平等在法理和法律上是完全一致的。()A.正確B.錯(cuò)誤1.現(xiàn)代社會(huì)法律類型有普通法法系和()。A、特殊法系B、一般法法系C、大陸法系2.普通法法系的法律淵源是()。B.錯(cuò)誤B.錯(cuò)誤4.1孟德斯鳩的政體學(xué)說1.孟德斯鳩在《論法的精神》中關(guān)于法律與政體關(guān)系的理論并未涉及的政體是()。C、專制政體D、僭主政體2.法的現(xiàn)代性法理對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的貢獻(xiàn)在于()。D、權(quán)利人格化3.孟德斯鳩在《論法的精神》中對(duì)于“法律與政體關(guān)系的理論”這一問題的思考有利于啟發(fā)我們關(guān)于法與政體的思考。()A.正確B.錯(cuò)誤4.孟德斯鳩《論法的精神》與洛克的《政府論》相同之處在于他們都從法律與地理環(huán)境、法律與法律的關(guān)系過程中思考法律與政治的A.正確B.錯(cuò)誤5.孟德斯鳩關(guān)于共和政體的認(rèn)識(shí)與我們現(xiàn)今所說的共和政體是一樣的，都是指全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)利的政體。()B.錯(cuò)誤4.2三種政體的原則與特質(zhì)1.孟德斯鳩認(rèn)為共和政體的政體原則是美德，其中民主政體的品2.孟德斯鳩認(rèn)為君主政體的政體原則是榮譽(yù)，專制政體的政體原B.錯(cuò)誤3.美國(guó)憲法第一條第九款規(guī)定的背后反映出從法律的角度表達(dá)A.正確4.3民主與立法、法律實(shí)施(一)1.從現(xiàn)代政治發(fā)展的角度來講，權(quán)利的正當(dāng)性來自于()。B、平等2.法律意義上的民主的核心是公民與政府之間的關(guān)系，即同意基B.錯(cuò)誤3.現(xiàn)代社會(huì)的君主政體與傳統(tǒng)社會(huì)的君主政體是一致的。()B.錯(cuò)誤4.在一般情況下，民主體制有利于實(shí)行法治，民主程度越高，法B.錯(cuò)誤4.4民主與立法、法律實(shí)施(二)1.現(xiàn)代法及其現(xiàn)代法律的建構(gòu)過程仰賴于立法的()和()。2.民主政體為現(xiàn)代法律提供的價(jià)值為法律要在最大限度承認(rèn)個(gè)B.錯(cuò)誤3.民主政體為現(xiàn)代法律體系建構(gòu)提供了新的方向，即使公共權(quán)力B.錯(cuò)誤4.5法律與權(quán)力結(jié)構(gòu)(一)1.現(xiàn)代憲法總以這樣或那樣的方式表示對(duì)公民基本權(quán)利的確認(rèn)、B.錯(cuò)誤2.在現(xiàn)代國(guó)家中，有些國(guó)家的人民主權(quán)是由直接民主的方式來實(shí)B.錯(cuò)誤3.現(xiàn)代政治形態(tài)是建立在人與人依附性關(guān)系的革命的基礎(chǔ)之上。A.正確B.錯(cuò)誤4.6法律與權(quán)力結(jié)構(gòu)(二)1.現(xiàn)代國(guó)家法律上講以這樣或那樣的方式通過()來讓權(quán)利的有A、行為法2.從縱向上看，現(xiàn)代社會(huì)公共權(quán)力要素之間的關(guān)系是()。A、連帶關(guān)系C、單一制3.議會(huì)內(nèi)閣制即是立法權(quán)和行政權(quán)之間存在連帶關(guān)系。()A.正確4.7法律為現(xiàn)代政治的貢獻(xiàn)A.正確B.錯(cuò)誤5.1法律與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)1.20世紀(jì)時(shí)曾出現(xiàn)了一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即()。B.錯(cuò)誤B.錯(cuò)誤B.錯(cuò)誤5.2法律與自然經(jīng)濟(jì)1.自然經(jīng)濟(jì)有產(chǎn)生完善民商法律的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。()B.錯(cuò)誤2.在自然經(jīng)濟(jì)下，家庭是基本的生產(chǎn)單位，法律的重要社會(huì)功能A.正確B.錯(cuò)誤3.在自然經(jīng)濟(jì)下，背后是人對(duì)自然的依附性關(guān)系，由這種依附性關(guān)系產(chǎn)生的敬畏和崇拜成為次序的來源，因此法律是通過敬畏和崇拜B.錯(cuò)誤4.在自然經(jīng)濟(jì)下，人的權(quán)利和義務(wù)的配置具有濃厚的血緣、宗族B.錯(cuò)誤5.在自然經(jīng)濟(jì)條件下，西方的奴隸制與中國(guó)的地主—農(nóng)民結(jié)構(gòu)是B.錯(cuò)誤5.3法律與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)1.在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域法律缺少(),真正起作用的是數(shù)不清的行政指令，甚至是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人的指令。2.在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下，公共權(quán)力本身是(),這必然會(huì)帶來法律的虛3.在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下，經(jīng)濟(jì)關(guān)系是垂直的，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以縱向?yàn)橹鳌?)B.錯(cuò)誤4.在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下，人們之間的沖突與糾紛(刑事犯罪除外)也很少經(jīng)過法院，往往是領(lǐng)導(dǎo)人的主觀意志、指令或通過政策予以處理的。B.錯(cuò)誤5.4市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)活力1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為現(xiàn)代法的成長(zhǎng)提供了內(nèi)容，其核心內(nèi)容是()。2.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，交易交換方式日益活躍為法律的需要提供了最大的可能，人們對(duì)法律的依賴變得越來越深。()B.錯(cuò)誤3.由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要交易的穩(wěn)定性、安定性，因此它要求法律運(yùn)B.錯(cuò)誤4.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為法律體系化提供了動(dòng)力，但真正的法律體系并不是A.正確B.錯(cuò)誤5.5市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與多元秩序1.總體而言，()是與法治的實(shí)行比較相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。B、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)2.在某種意義上，遵循習(xí)慣和慣例有利于彌補(bǔ)法律體系化的有限B.錯(cuò)誤3.多元秩序既要致力于為社會(huì)活力提供規(guī)范，也為社會(huì)合作提供保障，因此多元秩序不能否認(rèn)道德和習(xí)慣、慣例。()B.錯(cuò)誤5.6小結(jié)1.當(dāng)代中國(guó)構(gòu)建現(xiàn)代法律體系必須要面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的問題。這些問題主要來自于()。A、個(gè)人權(quán)利B、有限政府2.在構(gòu)建現(xiàn)代法律體系的過程中，我們要堅(jiān)守社會(huì)主義制度，這就要求我們要()。A、提倡有限政府B、延續(xù)公共利益C、提倡有為政府D、社會(huì)平等3.當(dāng)代中國(guó)構(gòu)建現(xiàn)代法律體系，我們必須要承認(rèn)基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而來的現(xiàn)代法律體系的內(nèi)容、價(jià)值與體系化的訴求。()A.正確B.錯(cuò)誤6.1何為社會(huì)分層1.社會(huì)分層是指社會(huì)成員、社會(huì)群體因()占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律、法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會(huì)差C、經(jīng)濟(jì)資源2.當(dāng)社會(huì)分層無法給社會(huì)流動(dòng)提供充足的空間時(shí)，社會(huì)結(jié)構(gòu)就會(huì)B.錯(cuò)誤6.2社會(huì)分層機(jī)制1.一個(gè)健康的社會(huì)結(jié)構(gòu)需要社會(huì)活力，社會(huì)活力的核心是確認(rèn)()。A、產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性B、個(gè)人自由2.一個(gè)健康的社會(huì)結(jié)構(gòu)需要社會(huì)成員和社會(huì)群體間進(jìn)行有效的合作。在法律上講，有效的合作強(qiáng)調(diào)的是如何維護(hù)和延續(xù)()的問題。A、公共利益3.社會(huì)分層機(jī)制的形成與()有關(guān)。B、社會(huì)分配規(guī)則6.3社會(huì)分層的形成過程1.社會(huì)分層機(jī)制的形成與社會(huì)流動(dòng)性有關(guān)。()B.錯(cuò)誤6.4法律在社會(huì)分層中扮演的角色1.法律在社會(huì)分層當(dāng)中扮演著()的角色。B、否定者C、平衡者B.錯(cuò)誤6.5社會(huì)形態(tài)五分法1.中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段。B.錯(cuò)誤6.6社會(huì)形態(tài)三分法1.馬克思根據(jù)作為社會(huì)主體的人的發(fā)展?fàn)顩r，把人類歷史劃分為三種依次更替的社會(huì)形態(tài)，下列不屬于這三種社會(huì)形態(tài)的是()。B、物的依賴性社會(huì)C、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)D、人的獨(dú)立性社會(huì)2.依據(jù)社會(huì)形態(tài)三分法，共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)該充分建立在資本主義社會(huì)完成()的基礎(chǔ)之上。B、社會(huì)解放C、按需分配D、生產(chǎn)資料公有制6.7法律與社會(huì)形態(tài)的關(guān)系1.主要的法律類型得以產(chǎn)生的歷史條件與社會(huì)形態(tài)息息相關(guān)。()A.正確B.錯(cuò)誤6.8通過組織實(shí)現(xiàn)法律1.作為人民政府的組成部分，()屬于行政機(jī)關(guān)，行使國(guó)家的行政權(quán)，但也承擔(dān)部分司法職責(zé)，參與刑事案件的絕大部分偵察任務(wù)。7.1引言B、公安機(jī)關(guān)2.法律組織是根據(jù)法律設(shè)置的專事立法、司法、執(zhí)法職務(wù)的專門機(jī)關(guān)和組織。我國(guó)的法律組織包括()。B、人民法院B.錯(cuò)誤1.17世紀(jì)以后，人類社會(huì)開始出現(xiàn)了一種嶄新的國(guó)家形態(tài)。這種國(guó)家形態(tài)是()。2.在人類社會(huì)的制度建構(gòu)中，法律不是唯一的要素。()B.錯(cuò)誤7.2立法的含義和本質(zhì)1.廣義的立法僅指最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)及其常設(shè)機(jī)關(guān)制定規(guī)范性B.錯(cuò)誤7.3立法權(quán)和立法體制的含義1.立法體制是立法權(quán)配置的制度，其核心是()。D、立法權(quán)限的劃分問題2.從規(guī)范意義上講，立法權(quán)指國(guó)家機(jī)關(guān)依法享有的()規(guī)范性法律文件的權(quán)力。7.4立法權(quán)配置的內(nèi)在邏輯1.人民代表大會(huì)制度下的立法體制明確指出一定級(jí)別以上的人大及其常委會(huì)、人民政府和軍事機(jī)關(guān)不具有立法權(quán)。()B.錯(cuò)誤7.5立法程序與基本原則1.現(xiàn)代立法程序的基本原則是()。B、充分審議原則2.與傳統(tǒng)國(guó)家不同，現(xiàn)代國(guó)家在立法程序上強(qiáng)調(diào)公開與公布原則。A.正確B.錯(cuò)誤7.6當(dāng)代中國(guó)立法過程1.以下不屬于當(dāng)代中國(guó)立法一般過程中表決公布法案環(huán)節(jié)的是A、確定提請(qǐng)審議的機(jī)關(guān)B、會(huì)議審議法律案C、表決法律案2.2016年6月，()標(biāo)志著民法典編撰工作正式進(jìn)入立法程序。A、黨的十八屆四中全會(huì)審議通過《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》B、民法總則草案提請(qǐng)全國(guó)人大常委會(huì)初次審議C、民法總則獲十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議表決通過D、各分編草案首次提請(qǐng)十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第五次會(huì)議審議3.以下屬于當(dāng)代中國(guó)立法一般過程中啟動(dòng)立法程序環(huán)節(jié)的是()。A、制定立法規(guī)劃B、確定提請(qǐng)審議的機(jī)關(guān)或牽頭起草單位，起草法案C、開展立法調(diào)研，征集各方意見D、完成起草，列入立法程序4.民法典立法中出現(xiàn)的博弈主要是指()。A、法律體系內(nèi)部協(xié)調(diào)問題B、法典內(nèi)容本身的觀點(diǎn)相持C、民法典本身銜接問題D、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等因素帶來的博弈7.7如何看待法律供給1.()決定法律體系的構(gòu)建。C、公有制經(jīng)濟(jì)2.不同經(jīng)濟(jì)體制約束立法的價(jià)值導(dǎo)向和規(guī)則選擇，行政許可法的制定就是與()的確立存在密切關(guān)系。C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制3.影響法律供給的政治因素有()。B、黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民民主結(jié)合C、行政意志有較強(qiáng)支配作用8.1司法如何表達(dá)法律權(quán)威1.輿論在司法判決產(chǎn)生中扮演著關(guān)鍵的作用。()B.錯(cuò)誤2.司法判決可能會(huì)受到一國(guó)形勢(shì)政策的影響。()A.正確8.2法官的角色1.法官角色的多元化體現(xiàn)在不同角色期望不同。在法律規(guī)定中，法官獨(dú)立審判，應(yīng)是()。B、“青天老爺”C、“為中心工作”2.在兩審終審制下，上下級(jí)法院之間既是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系，B.錯(cuò)誤8.3“狗咬人”案例1.舉證和舉證責(zé)任是一樣的，舉證不能就要承擔(dān)敗訴風(fēng)險(xiǎn)。()A.正確B.錯(cuò)誤2.依據(jù)法律規(guī)定，動(dòng)物傷人案件舉證責(zé)任倒置，由動(dòng)物所有者承A.正確B.錯(cuò)誤3.狗咬人案件體現(xiàn)出制度的規(guī)定、社會(huì)群眾的期許對(duì)法官的角色A.正確B.錯(cuò)誤8.4司法與輿論的雙重作用1.我國(guó)《憲法》規(guī)定，人民法院依照法律規(guī)定獨(dú)立行使審判權(quán)，B.錯(cuò)誤人民法院被要求應(yīng)當(dāng)主動(dòng)接受新聞媒體的輿論監(jiān)督。如若新聞媒體對(duì)正在審理的案件報(bào)道嚴(yán)重失實(shí)或者惡意進(jìn)行傾向性報(bào)道，也不會(huì)被追B.錯(cuò)誤8.5司法與輿論：許霆案B.錯(cuò)誤B.錯(cuò)誤8.6司法與輿論：藥家鑫案A.正確B.錯(cuò)誤2.在藥家鑫案中，法官能判死緩的情況下而選擇死刑立即執(zhí)行，A.正確B.錯(cuò)誤8.7司法與形勢(shì)政策1.調(diào)解是法律解決糾紛的柔性手段，調(diào)解協(xié)議的達(dá)成是當(dāng)事人行使處分權(quán)的結(jié)果，體現(xiàn)的是()的意志。2.當(dāng)法官審理一個(gè)案件的時(shí)候，如果法律沒有具體的規(guī)定，在從法律上找不到鐵板釘釘?shù)拇鸢笗r(shí)，法官往往會(huì)求助法律以外的資源來解決糾紛，這時(shí)，()等因素都是單獨(dú)或者共同影響法官判決的力量。3.在嚴(yán)打政策下，案件真相的理清、法律的適用、當(dāng)事人程序權(quán)利的尊重會(huì)被消解，可能會(huì)出現(xiàn)一些冤案，比如呼格案。()B.錯(cuò)誤4.調(diào)解優(yōu)先原則可能會(huì)削弱法官在司法過程中對(duì)判決的追求，因A.正確B.錯(cuò)誤9.1法律現(xiàn)代化的三個(gè)面向(一)9.2法律現(xiàn)代化的三個(gè)面向(二)9.3公民與公民的法律行動(dòng)A.正確B.錯(cuò)誤2.貢斯當(dāng)認(rèn)為亞里士多德《政治學(xué)》中的“公民”概念與憲法表B.錯(cuò)誤9.4公民權(quán)利意識(shí)的蘇醒1.改革開放以后，群體性抗?fàn)幨且?)為中心的。A、政治立場(chǎng)分歧B、政治價(jià)值分歧D、公民權(quán)利2.伴隨公民權(quán)利興起的一定是對(duì)公共權(quán)利的限制。()B.錯(cuò)誤3.改革開放以來，公民的法律意識(shí)經(jīng)歷了一定的演變。()A.正確B.錯(cuò)誤4.2007年頒布的《物權(quán)法》,體現(xiàn)了公民權(quán)利興起。()B.錯(cuò)誤9.5公民法治意識(shí)的成長(zhǎng)1.包鄭照訴蒼南縣政府強(qiáng)拆案被稱為中國(guó)行政訴訟第一案，有效B.錯(cuò)誤2.包鄭照訴蒼南縣政府強(qiáng)拆案，喚起了公民權(quán)利意識(shí)的覺醒和政B.錯(cuò)誤9.6公民法律行動(dòng)的特征與變化1.我國(guó)公民對(duì)現(xiàn)行法律的態(tài)度總體上是積極的。在對(duì)現(xiàn)行法律的要求上，他們通過現(xiàn)實(shí)生活教育和普法教育，逐步明了現(xiàn)代法律體系B.錯(cuò)誤2.我國(guó)公民對(duì)現(xiàn)行法律依然存有消極態(tài)度，公民對(duì)法律的信任與9.7人與人的法理關(guān)系1.一個(gè)好的社會(huì)必須要認(rèn)真對(duì)待公民的兩個(gè)權(quán)利，即自由和()。B、平等權(quán)C、勞動(dòng)權(quán)2.認(rèn)真對(duì)待公民的權(quán)利、有效維護(hù)社會(huì)合作，需要解決的法理關(guān)A、人與物的法理關(guān)系B、人與人的法理關(guān)系C、公共權(quán)力與公民權(quán)利的法理關(guān)系D、利益訴求與權(quán)利主張的法理關(guān)系9.8權(quán)力、利益與權(quán)利1.利益訴求轉(zhuǎn)化為權(quán)利主張需要認(rèn)真對(duì)待公民的()權(quán)利。D、免于政府干預(yù)2.市場(chǎng)機(jī)會(huì)主義破壞、踐踏、忽視了公共利益。()A.正確B.錯(cuò)誤10.1人類社會(huì)的重大制度創(chuàng)新1.17世紀(jì)以后，人類社會(huì)共同體的生產(chǎn)生活方式是以()為基B.錯(cuò)誤1.第一個(gè)提出對(duì)現(xiàn)代法律價(jià)值深刻反思的是()。2.法國(guó)憲法的實(shí)施機(jī)構(gòu)是()。B、憲法委員會(huì)C、憲法法院D、全國(guó)人員代表大會(huì)3.17世紀(jì)以來，人類的法律價(jià)值可以概括為哪兩層意思?()B、權(quán)益規(guī)范C、社會(huì)平等B.錯(cuò)誤10.3人民權(quán)利的宣言書1.憲法通過哪三個(gè)方面的確認(rèn)和落實(shí)，來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代政治正當(dāng)性、落實(shí)現(xiàn)代國(guó)家的合法性基礎(chǔ)?()A、對(duì)公民權(quán)利的落實(shí)B、對(duì)公民消極權(quán)利的承認(rèn)C、對(duì)公民發(fā)展自由的保障D、對(duì)公民程序性權(quán)利的確認(rèn)2.現(xiàn)代政治的正當(dāng)性是基于對(duì)人民主權(quán)的確認(rèn)，即把國(guó)家主權(quán)建A.正確B.錯(cuò)誤10.4治國(guó)安邦的總章程1.憲法的重要性體現(xiàn)在以下哪幾個(gè)方面?()A、憲法界定了國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系B、憲法是治國(guó)安邦的總章程C、憲法是人民權(quán)利的宣言書D、憲法統(tǒng)率現(xiàn)代法律體系的構(gòu)建2.工具理性不關(guān)心目的，只關(guān)心達(dá)成目的的手段是不是最優(yōu)的。A.正確3.憲法的價(jià)值不僅是通過對(duì)個(gè)人自由權(quán)利的確認(rèn)來最終界定政府權(quán)力行使的邊界，還要通過對(duì)社會(huì)平等的捍衛(wèi)來追求政府權(quán)力的有A.正確B.錯(cuò)誤10.5現(xiàn)代社會(huì)需要什么樣的憲法1.現(xiàn)代社會(huì)率先走上立憲道路的是哪個(gè)國(guó)家?()B.錯(cuò)誤10.6當(dāng)代中國(guó)社會(huì)憲法往何處去1.我國(guó)1982年憲法在不斷釋放個(gè)人權(quán)利、開展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、承認(rèn)B.錯(cuò)誤2.魏瑪憲法是德國(guó)魏瑪共和國(guó)時(shí)期的憲法，馬克斯韋伯參與了起A.正確B.錯(cuò)誤11.1國(guó)家如何維護(hù)社會(huì)秩序?1.恩格斯認(rèn)為，刑法中的犯罪是伴隨著國(guó)家從社會(huì)當(dāng)中脫離出來，并日益凌駕在社會(huì)之上的一種力量而伴生的。()B.錯(cuò)誤2.憲法和刑法是17世紀(jì)以來才有的法律現(xiàn)象，同屬于現(xiàn)代現(xiàn)象。A.正確11.2犯罪的定義、特征與要件1.以下不屬于犯罪的特征的是()。D、行為人具有可罰性2.根據(jù)刑事責(zé)任年齡新規(guī)定，刑事責(zé)任年齡下修到已滿()周歲。3.犯罪構(gòu)成要件有()。A、犯罪主體B、犯罪主觀C、犯罪客體D、犯罪客觀4.犯罪客體和犯罪對(duì)象是不一樣的，犯罪客體是指我國(guó)刑法所保護(hù)而為犯罪行為所侵犯的社會(huì)關(guān)系。()B.錯(cuò)誤11.3犯罪與社會(huì)秩序1.犯罪與社會(huì)秩序的連結(jié)主要在()。B、犯罪主觀D、犯罪客觀2.國(guó)家維護(hù)社會(huì)秩序的方法有()。C、對(duì)輕微違法行為進(jìn)行行政處罰D、對(duì)犯罪進(jìn)行刑事處罰3.國(guó)家主權(quán)安全是不會(huì)隨著全球化的推進(jìn)而弱化。()B.錯(cuò)誤11.4現(xiàn)代刑法的基本原則1.貝卡利亞在其著作《犯罪與刑罰》中系統(tǒng)完整的提出了三個(gè)原則。這三個(gè)原則是()。A、罪行法定原則B、罪行相均衡原則C、刑罰人道主義原則D、罪責(zé)自負(fù)原則2.現(xiàn)代社會(huì)的刑法原則在中國(guó)社會(huì)演繹為()。A、從類推到罪刑法定B、從疑罪從輕到疑罪從無C、從判者不審到讓審理者裁判D、從人犯到犯罪嫌疑人3.現(xiàn)代刑法不僅要維護(hù)社會(huì)秩序，還要保障公民基本人權(quán)。()B.錯(cuò)誤11.5轉(zhuǎn)型社會(huì)的犯罪現(xiàn)象1.2012年之后，()案件的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)高于其他類型的犯罪，這與社會(huì)發(fā)展、技術(shù)手段的進(jìn)步有關(guān)。B、盜竊罪2.從總體增長(zhǎng)趨勢(shì)來看，盜竊案件的立案與整個(gè)刑事立案的趨勢(shì)B.錯(cuò)誤3.由于國(guó)家加大了對(duì)社會(huì)治安的治理力度以及中國(guó)社會(huì)人對(duì)于自身安全的關(guān)注度提高，2000年后，殺人案件逐年下降。()A.正確B.錯(cuò)誤4.從總體增長(zhǎng)趨勢(shì)來看，暴力犯罪呈現(xiàn)出了較為明顯的下降的態(tài)B.錯(cuò)誤11.6刑事控制的成本與社會(huì)收益1.以下不屬于主刑的是()。A、管制2.以下不屬于附加刑的是()。A、剝奪政治權(quán)利3.主刑只能單獨(dú)適用，附加刑只能附加到主刑后適用。()A.正確B.錯(cuò)誤4.犯罪作為一種反社會(huì)行為，是社會(huì)生活中的一種消極現(xiàn)象，本質(zhì)上是社會(huì)各種矛盾激化的綜合反映，是社會(huì)關(guān)系失調(diào)、社會(huì)結(jié)構(gòu)不B.錯(cuò)誤12.1現(xiàn)代法律實(shí)踐中的三方互動(dòng)1.17世紀(jì)以來，作為人類社會(huì)重大制度創(chuàng)新的是()。2.彰顯著現(xiàn)代社會(huì)文明程度的是()。3.()是法律的法律。B.錯(cuò)誤12.2民法如何伴隨社會(huì)生活1.歐洲封建制中的人身依附關(guān)系是與()緊密聯(lián)系在一起的。2.在中國(guó)古代社會(huì)，以下哪種法是比較發(fā)達(dá)的。()A、憲法D、行政訴訟法3.在2000多年前的周朝，就有了調(diào)整()等民事關(guān)系的法律規(guī)B、借貸4.宗法關(guān)系是對(duì)()的依賴和()的強(qiáng)調(diào)。C、等級(jí)關(guān)系5.以下選項(xiàng)屬于中國(guó)古代專制體制的價(jià)值主張的是()。A、”親親”B、“尊尊”C、“君子喻于義”D、“小人喻于利”6.在沒有民法的時(shí)期或環(huán)境中，不存在民事權(quán)利。()A.正確B.錯(cuò)誤12.3民法對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的貢獻(xiàn)(一)1.梅因認(rèn)為，公權(quán)對(duì)于民眾而言意味著()。B.錯(cuò)誤B.錯(cuò)誤B.錯(cuò)誤12.4民法對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的貢獻(xiàn)(二)1.能最充分體現(xiàn)法治的價(jià)值的是()。B、憲法2.下列選項(xiàng)屬于法治社會(huì)特征的有()。A、個(gè)體自主A.正確B.錯(cuò)誤B.錯(cuò)誤B.錯(cuò)誤6.民法乃是推動(dòng)