2024屆廣東省潮州市湘橋區(qū)重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校十校聯(lián)考最后語文試題含解析

2024屆廣東省潮州市湘橋區(qū)重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校十校聯(lián)考最后語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列各組詞語中加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一組是A．褻瀆（xièdú）駢進(jìn)（pián）強(qiáng)聒（guō）B．彬彬有理（bīn）恪守（kè）羨幕賢達(dá)C．矯揉造作（jiǎo）箴言（zhēn）形銷骨立D．寬宥（yòu）游弋（yì）輕覷（qù）涵養(yǎng)2．下列各句沒有語病的一項(xiàng)是（）A．2018年夏天，是英國10年來最炎熱的一個(gè)城市。B．對信譽(yù)品牌來說，通過建立品牌與個(gè)人之間的聯(lián)系是極其困難的。C．經(jīng)過近20多年的不懈研究和持續(xù)關(guān)注，他已經(jīng)成為該領(lǐng)域的權(quán)威專家。D．家里有小孩的人都知道，其實(shí)三五歲的兒童哪一個(gè)不是天才。3．下面關(guān)于名著的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，通過家常式的語言告誡兒子應(yīng)該追求德藝雙馨。B．《紅星照耀中國》的記者斯諾采訪了毛澤東、周悤來等人物，真實(shí)記錄了先輩流血犧牲、追求民族獨(dú)立的革命歷程。C．《簡愛》塑造了一個(gè)為了嫁入豪門、獲得財(cái)富和地位而不斷出走的女性形象。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，在朱赫來的影響下，走上了革命的道路，把共產(chǎn)主義作為信仰并不懈追求。4．下列作家均為同一朝代的一項(xiàng)是（）①白居易②辛棄疾③蘇軾④吳敬梓⑤柳宗元⑥歐陽修A．①③④ B．②③⑥ C．②⑤⑥ D．①④⑤5．默寫。去年今日此門中，________。（《題都城南莊》）________，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。（《天凈沙·秋思》）草色煙光殘照里，________。（《蝶戀花》）________，蓋以誘敵。（《狼》）敏而好學(xué)，________，是以謂之文也。（《孔孟論學(xué)》）6．名著閱讀。下列對名著內(nèi)容的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（_____）A．小王子拜訪的第五個(gè)星球非常奇怪，地方小到只夠安置一盞路燈和容納一個(gè)點(diǎn)燈人。B．小人國宣誓方式很奇特，用左手抓住右腳，把右手的中指放在頭上，再把大拇指放在右耳的耳尖上。C．虎妞決定把私房錢拿出一百給祥子買車，賣主是雜院里的老馬，他在去年夏天把女兒小福子賣給了一個(gè)隨時(shí)可能調(diào)遣的軍官。D．阿長是我的保姆，她沿用了原來女工的名字，睡覺愛在床中間擺開一個(gè)大字，懂得許多規(guī)矩，新年會(huì)讓我吃福橘，說“恭喜恭喜”。閱讀《水滸傳》選段，在橫線上寫上姓名。且說劉唐在房里尋思道：“我著甚來由苦惱這遭？多虧A完成，解脫了這件事。只叵奈雷橫那廝，平白騙了A十兩銀子，又吊我一夜。想那廝去不遠(yuǎn)，我不如拿了條棒，趕上去，齊打翻了那廝們，卻奪回那銀子送還A。他必然敬我。此計(jì)大妙?！边x段中A是________________。（人名）閱讀《西游記》選段，回答相關(guān)問題。那長老昏夢中聽著風(fēng)聲一時(shí)過處，又聞得禪堂外，隱隱的叫一聲：“師父！”忽抬頭夢中觀看，門外站著一條漢子，渾身上下，水淋淋的，眼中垂淚，口里不住叫：“師父，師父！”……三藏道：“你既不是此類，卻深夜來此何為？”那人道：“師父，你舍眼看我一看?！彼芰艿臐h子是誰？請說說他找唐僧的原因。___________________________________________二、閱讀7．閱讀下面文字，回答文后問題。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度隨身衣食悉仰于官不別治生以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！奔白?，如其所言。1．解釋下面加點(diǎn)詞語在句中的意思。躬耕于南陽先帝不以臣卑鄙由是感激及卒，如其所言2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列文言句子。受任于敗軍之際，奉命于危難之間。3．結(jié)合（甲）文，由（乙）文中諸葛亮的一番肺腑之言可以看出他的什么品質(zhì)？你知道后人對諸葛亮有何評價(jià)嗎？請舉出一例。4．諸葛亮和劉備歷來備受尊崇，你更喜歡誰？為什么？8．閱讀下面的文言文，完成小題。景公筑路寢①之臺，三年未息；又為長庲②之役，二年未息；又為鄒之長途。晏子諫曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“途將成矣，請成而息之?！睂υ唬骸懊骶磺褙?cái)者，不得其利；不窮民力者，不得其樂。昔者楚靈王作頃宮③，三年未息也；又為章華之臺，五年又不息也；乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。靈王死于乾溪，而民不與君歸。今君不遵明君之義，而循靈王之跡，嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也，不若息之?！惫唬骸吧?！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。”于是令勿委壞，余財(cái)勿收，斬板④而去之。①路寢：臺名。②長庲（lái）：臺名。③頃宮：占地一頃的大宮殿。④斬板：指斬?cái)嗬K子，撤除夾板，表示停止工程。1．下列語句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．公不息乎息：休息 B．昔者楚靈王作頃宮作：建造C．而不睹長庲之樂也樂：樂趣 D．寡人不知得罪于百姓深也知：知道2．將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。途將成矣，請成而息之。明君不屈民財(cái)者，不得其利；不窮民力者，不得其樂。3．熟讀選文內(nèi)容，說說晏子與《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌勸說方式有何不同。9．課外文言文閱讀唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問。朕向?yàn)槿簝次炊?，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜身處殿堂不能自執(zhí)書卷使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人去‘不學(xué)業(yè)，墻面①，蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時(shí)行事，大覺非也?！弊ⅲ孩偬幪幣霰?．下列句子中加點(diǎn)的詞語意思相同的一項(xiàng)是（）A．為人大須學(xué)問/為字共三十又四B．朕向?yàn)槿簝次炊?向?yàn)樯硭蓝皇蹸．不徒言也/家徒四壁D．共在書內(nèi)/天山共色2．用三條“/”給文中畫線句子斷句。比來四海安靜身處殿堂不能自執(zhí)書卷使人讀而聽之3．唐太宗認(rèn)為不讀書的后果是什么？從本文看，唐太宗是一個(gè)怎樣的君主？10．閱讀下面的文字，完成后面小題我們需要“制造快樂的能力”韓碩①“今年當(dāng)你聽到自己的名字，先別著急，等一分鐘再上來！”在第九十屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，一開場主持人以去年誤頒最佳影片的烏龍事件為引子，既活躍了氣氛，也巧妙地對會(huì)務(wù)工作做了提醒，引得現(xiàn)場觀眾掌聲連連。②誰都不會(huì)拒絕一個(gè)有趣的人，“學(xué)會(huì)了幽默，全世界都會(huì)歡迎你”。一位白人記者曾向南非總統(tǒng)曼德拉發(fā)問，南非局勢那么亂，黑人參政到底有沒有希望？曼德拉回答：“小伙子，我的年齡比你大得多，但我比你樂觀得多，你為何如此悲觀呢？”有朋友的孩子看見愛因斯坦就號啕大哭，愛因斯坦卻摸著孩子的頭說：“你是第一個(gè)肯當(dāng)面說出對我的印象的人?！笨梢哉f，幽默是“人類心靈舒展的花朵”，不僅讓自己變得思維敏銳、胸襟豁達(dá)，也給他人帶來歡樂，為人際交往增光添彩。③法國作家埃斯卡皮，曾在著作《論幽默》中，將幽默比作是真理大家族的一員，是機(jī)智和快樂的孩子，這道出了幽默的本質(zhì)。表面上看，幽默是一種引人發(fā)笑的手段，似乎人人都能輕松掌握。但讓人快樂并非如想象得那么簡單，是否具備洞察生活的能力、溫和寬容的心態(tài)等，都是決定幽默能否戳中笑點(diǎn)的重要因素。從國外的《今夜秀》《艾倫秀》等脫口秀，到國內(nèi)的《歡樂喜劇人》等喜劇類節(jié)目，這些文化產(chǎn)品能夠得到不同年齡段觀眾的廣泛歡迎，主要就在于對受眾需要快樂、希望發(fā)笑的精準(zhǔn)把握。如一位觀察者所言：讓人笑，是一件值得人尊重的事。④作為智慧的標(biāo)志，幽默不分國界，但會(huì)因民族、文化的差異，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)。比如，大不列顛的幽默有不少反諷、奚落、荒誕和雙關(guān)，中國等東亞國家的幽默則較為含蓄，需要讀出字面意思背后的內(nèi)hán。如果對當(dāng)?shù)匚幕粔蛄私猓斫馄溆哪匀灰矔?huì)“差點(diǎn)意思”。換句話說，幽默中包含了一個(gè)民族的鮮明個(gè)性，抓住笑點(diǎn)，讀懂幽默，其實(shí)是在體味不同國家的文化精髓。⑤泰國人常說，“遇見苦難，我們用幽默活下來”。由此想到意大利電影《美麗人生》中的一個(gè)片段。在恐怖的納粹集中營里，在殘酷的戰(zhàn)爭和死亡面前，樂觀、睿智的父親基度，將一場不可避免的災(zāi)難，“改編”為一出“有趣的游戲”，只為保護(hù)年幼的孩子免遭傷害。幽默是他作為父親，送給兒子最珍貴的禮物，也體現(xiàn)了最深沉、偉大的父愛。人生不如意，十有八九，將幽默當(dāng)作“對付痛苦的最好武器”，即便有了裂痕，也會(huì)因此而沐浴到生活的陽光。⑥幽默是“最好的良藥”，無論何時(shí)，人類都需要制造快樂的能力。而在節(jié)奏緊張的現(xiàn)代生活中，不管是緩解壓力，還是融洽氣氛，幽默顯然具有更為重要的現(xiàn)實(shí)意義。一項(xiàng)國外調(diào)查顯示，無論擇偶還是身處職場，幽默感都是為很多人所看重的一項(xiàng)個(gè)人素質(zhì)?！昂每吹钠つ仪宦?，有趣的靈魂萬里挑一”，為生活多添加點(diǎn)意趣，人生才能更立體、更豐潤。1．給下面加點(diǎn)的字注音，或根據(jù)拼音寫出漢字?；钴S（____）號啕大哭（____）內(nèi)hán（____）2．怎樣理解選文第⑤段畫線句子的意思？人生不如意，十有八九，將幽默當(dāng)作“對付痛苦的最好武器”，即便有了裂痕，也會(huì)因此而沐浴到生活的陽光。3．選文第③段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？4．分析選文第④段的論證過程。11．閱讀下文，完成下列小題科學(xué)的頭腦任鴻雋①我們常常聽見有人說，現(xiàn)今的世界是科學(xué)的世界。這句話的意思，是說現(xiàn)今的世界不但讓電燈、電話、輪船、火車、無線電、飛機(jī)——這些都是科學(xué)的發(fā)明----把戲們的生活情形改變了；就是我們的一言一動(dòng)，思想行為，也免不了受到科學(xué)的支配?？梢姡F(xiàn)今世界的人，不管你是不是科學(xué)家，必須具有科學(xué)的頭腦。②______________________________________③第一要注重事實(shí)。平常的人總是以耳為目，人云亦云。有科學(xué)頭腦的人便不然，他必定要考察一件事情的實(shí)在。有些話，顯非事實(shí)，若不加考察，信以為真，便是沒有科學(xué)的頭腦?，F(xiàn)今社會(huì)上還有許多奇怪的傳說，如鬼可以照相，孔子耶穌可以降乩，甚至義和拳的法術(shù)可以使槍炮不能傷身之類，只要拿事實(shí)來考察一下，便可以不攻自破。事實(shí)是科學(xué)的根墓，注重事實(shí)，便是養(yǎng)成科學(xué)的頭腦的第一條件。④第二要了解關(guān)系。天地間事物，總有一個(gè)因果的關(guān)系；不明白這個(gè)關(guān)系，要求無因無果，或是因果錯(cuò)誤，便是迷信。俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆?！边@種因果的關(guān)系很明白的。不過在稍稍復(fù)雜的情形之下，我們就往往不容易明白關(guān)系的所在。譬如有了疾病，不請醫(yī)生而求佑于神道；希望后嗣繁榮，不注意教育而乞靈于風(fēng)水，殊不知神道與疾病，風(fēng)水與后嗣的繁榮，都沒有什么關(guān)系的。科學(xué)是尋出事物關(guān)系的學(xué)問，能事事求出一個(gè)真正的關(guān)系，便是養(yǎng)成科學(xué)的頭腦第二個(gè)條件。⑤第三要精密準(zhǔn)確。平常的人敘述一件事，最喜歡用“大概”、“差不多”一類的詞語。有科學(xué)頭腦的人，則必用一定的數(shù)字來代表確實(shí)的亮度。問你現(xiàn)在是什么時(shí)候，你必須看一看表，說現(xiàn)在是十二點(diǎn)三十分——如能說秒更好——不能說大概是十二點(diǎn)吧。問你的身高幾何，你必須回答一公尺五十二公分——如能說點(diǎn)幾更好——不能說大概一百五十公分吧。正確的一步不能放松的。許多科學(xué)的發(fā)明，都是從細(xì)微的比較中得來的。所以精密與正確，也是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件。⑥第四是力求透徹。凡做一件事，必須考慮周詳；研究一種學(xué)問，必要尋根究底，這就是所謂透徹。淺嘗輒止，或者半途而廢，都是成功的蟊賊，更不能算科學(xué)的頭腦。⑦以上四點(diǎn)，是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件。1．第⑥段中的詞語“蟊賊”在文中的含義是__________________________________________。2．根據(jù)文意，在第②段橫線上填寫一句恰當(dāng)?shù)木渥印?．根據(jù)文章內(nèi)容，完成填空?，F(xiàn)今世界的人必須具有科學(xué)的頭腦4．下列這段文字可以放在本文的第幾自然段中？請具體闡述理由。如古書說：“燕太子丹朝于秦，秦王留之，與之誓約，‘使日在中，天雨粟，烏白頭，馬生角，乃得歸?！?dāng)此之時(shí)，天地佑之，日為再中，天為雨粟，烏白頭，馬生角。”放在（）段。理由：__________________________________________________________________5．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法符合文意的一項(xiàng)是（）。A．在現(xiàn)今世界中，只有科學(xué)家才需要科學(xué)的頭腦。B．“種瓜得瓜，種豆得豆?！标U釋的是因果關(guān)系。C．所有的科學(xué)發(fā)明，都是從細(xì)微的比較中得來的。D．“半途自畫”就是做事時(shí)不專注，所以不透徹。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成小題。中國古人認(rèn)為時(shí)間像一個(gè)圓圈,世界上的事物在經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)間周期之后又回到原來的狀態(tài)?！痘茨献印R俗訓(xùn)》中說“往古來今謂之宙”?！爸妗钡谋疽馐侵杠囕?。可見古代中國人把時(shí)間看成是不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的舟車之輪,認(rèn)為晝夜、月份、四時(shí)、歲序都是循環(huán)往復(fù)變化的，60年完成一個(gè)大循環(huán)，然后周而復(fù)始，啟動(dòng)下一個(gè)循環(huán)。同時(shí)，人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無前、去而不返，意識到生命的短暫。孔子云:“”曹操感慨:“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！碧諟Y明勸慰世人:“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”顏真卿警告年輕人:“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！比藗兓蛲ㄟ^“贏得生前身后名”，求得生命價(jià)值在人間的不朽與永駐；或通過躲入世俗之外的深山，悉心體會(huì)“山靜似太古，日長如小年”的快慰，以內(nèi)心世界的充盈彌補(bǔ)自然時(shí)間的窘迫；或通過“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，求得精神維度的拓展，獲得時(shí)間占有感覺的多樣性和豐富性。循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀的并存，構(gòu)成了富有特色的中國傳統(tǒng)時(shí)間觀念。時(shí)間取向是不同文化對時(shí)間所采取的不同價(jià)值觀。受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化的影響，東方文化在時(shí)間取向上更傾向于過去取向。人們對過去懷有強(qiáng)烈的崇敬之情，認(rèn)為總結(jié)過去的生活經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是為人處世的重要參考指標(biāo)，而對未來卻不抱有太多的興趣，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為未來的事情早已注定，只能接受，無法預(yù)知。以史為鑒，博古通今，追本溯源，這些無疑與過去息息相關(guān)。民間俗語中的“老人吃的鹽比年輕人吃的飯要多”“祖宗之法不可變”等傳統(tǒng)思想觀念也都是過去時(shí)間取向的體現(xiàn)。而西方文化更崇尚將來的時(shí)間取向。古希臘人認(rèn)為時(shí)間具有客觀性和無限性，強(qiáng)調(diào)時(shí)間無始無終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心。特別是以美國為代表的西方人不具備悠久歷史的認(rèn)同感，很少崇拜祖宗，很少回顧過去，更加關(guān)注未來，常常會(huì)推翻前人所創(chuàng)立的理論與思想。各文化群體所形成的時(shí)間觀念都有其社會(huì)及文化的淵源，無分高下優(yōu)劣。在跨文化的交流中，對于不同文化的時(shí)間觀念要給予認(rèn)可和尊重，不應(yīng)將本民族文化作為衡量其他文化的標(biāo)準(zhǔn)，唯我獨(dú)尊，對其他文化產(chǎn)生排斥心理。應(yīng)在發(fā)揚(yáng)本民族文化的同時(shí)，突破自身的局限，避免文化差異所引起的沖突，增進(jìn)理解和交融。目前人們的壽命平均在80歲左右，那么一個(gè)15歲的少年有多少可用的時(shí)間呢？據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，人一生睡覺的時(shí)間大概24年，吃飯的時(shí)間大概6年，花在路上的時(shí)間大概6年，看病的時(shí)間大概6年，等車的時(shí)間大概5年。如果把一張紙平均分成8份，每一份代表10歲，減去上述的時(shí)間以及已經(jīng)過去的15年，剩下的就是他可利用的時(shí)間（如下圖）。1．結(jié)合上下文，在（材料一）橫線處填入《論語》名句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．朝聞道，夕死可矣。B．行有余力，則以學(xué)文。C．逝者如斯夫，不舍晝夜。D．溫故而知新，可以為師矣。2．結(jié)合（材料一）和（材料二），說說東西方時(shí)間觀念的不同。3．結(jié)合三則材料中的信息，說說當(dāng)今青少年應(yīng)該樹立怎樣的時(shí)間觀念。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．題目：也幸福要求：①先在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。②除詩歌外，文體不限。600字左右。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

B．彬彬有理——彬彬有禮，羨幕——羨慕。故選B。2、D【解題分析】

A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，把“城市”改為“季節(jié)”；B項(xiàng)，把“通過”去掉；C項(xiàng)，重復(fù)累贅及語序不當(dāng)，應(yīng)刪去“近”或“多”，把“不懈研究”和“持續(xù)關(guān)注”調(diào)換位置；D項(xiàng)，正確?！绢}目點(diǎn)撥】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。3、C【解題分析】

C名著的理解錯(cuò)誤。《簡·愛》講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的女性形象。4、B【解題分析】

白居易、柳宗元都是唐朝的作家，辛棄疾、蘇軾、歐陽修是宋朝作家，吳敬梓是清朝作家，故選B。5、（1）人面桃花相映紅（2）枯藤老樹昏鴉（3）無言誰會(huì)憑闌意（4）乃悟前狼假寐（5）不恥下問【解題分析】

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！坝场⑻?、鴉、闌、寐”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1）C（2）晁蓋（3）烏雞國國王。他因被青毛獅子推入井中，希望唐僧師徒為他報(bào)仇?！窘忸}分析】

（1）C錯(cuò)誤，賣主是雜院里的二強(qiáng)子。（2）文段寫的是劉唐和雷橫的單挑，劉唐前來投奔晁蓋，因?yàn)槌宰砹司?，在靈官廟睡下，被前來巡查的都頭雷橫拿住，吊起來。被晁蓋救起，因?yàn)槎嘟o了雷都頭十兩銀子，劉唐非常惱火，且說劉唐在房里尋思道：“我著甚來由苦惱這遭？多虧晁蓋完成，解脫了這件事。只叵奈雷橫那廝，平白騙了晁保正十兩銀子，又吊我一夜。想那廝去不遠(yuǎn)，我不如拿了條棒，趕上去，齊打翻了那廝們，卻奪回那銀子送還晁蓋。他必然敬我。此計(jì)大妙?！眲⑻票愠龇块T，去槍架上拿了一條樸刀，便出莊門，大踏步投南趕來。（3）烏雞國國王托夢給唐僧，自稱三年前被一個(gè)道士推入御花園井中害死，道士變?yōu)閲醮畚?。國王交給唐僧一塊玉珪。悟空將太子引入寺中，為太子言明其父王事，并哄騙八戒將國王尸身從井中撈出并背回寶林寺。又向太上老君索得一粒還魂丹，救活國王。二、閱讀7、1．（1）親自（2）身份低微，見識短淺（3）感動(dòng)激奮（4）死（每小題0.5分，共2分）2．在戰(zhàn)事失利之際接受了任命，在艱危困境之中奉命（出使吳國）。（2分）3．可以看出諸葛亮是一個(gè)勤儉、清廉的忠臣。（意思對即可。2分）評價(jià)：陸游：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！倍鸥Γ骸叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！庇慰。骸皟杀沓耆?，一對足千秋。”（答出一例即可。2分）（共4分）4．示例1：欣賞諸葛亮。他上知天文，下知地理，智商極高。忠心耿耿，知恩圖報(bào)。示例2：欣賞劉備。他能識人、會(huì)用人，不但具有極高的情商，還具有非凡的管理能力。（說出自己的觀點(diǎn)，并言之成理即可，3分）【解題分析】1．此題考查對重點(diǎn)文言實(shí)詞的理解能力。所選詞語為常用文言實(shí)詞。解此類題，要調(diào)動(dòng)平時(shí)積累，準(zhǔn)確答題。解釋文言詞語一般要考慮到古今異義、一詞多義以及通假字和詞類活用現(xiàn)象。如第（2）、（3）題就是古今異義詞。需要注意的是，解釋加點(diǎn)詞一定要準(zhǔn)確，避免只解釋大意，造成丟分。2．此題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解題原則是以直譯為主，意譯為輔，尤其要把句中的重點(diǎn)詞翻譯準(zhǔn)確，如句子中的“敗軍之際”、“危難之間”等詞語。還要注意語序的調(diào)整和語句的通順。3．此題考查人物品質(zhì)和對人物的評價(jià)。解此題時(shí)，首先要理解正文的文意，再結(jié)合課外積累的對人物的認(rèn)識，總結(jié)出人物的品質(zhì)和后人對他的評價(jià)。注意一定要有具體事例。4．這是一道開放性試題。學(xué)生可以根據(jù)自己的理解和喜好，說出自己的觀點(diǎn)并陳述見解即可。注意語言的簡潔和通暢。8、1．A2．（1）道路就快筑好了，讓我修成后再停止吧。（2）賢明的君主不枯竭民眾的財(cái)力，就會(huì)大得其利；不窮盡民眾的力氣，就會(huì)大得其樂。3．①晏子首先以百姓太過勞累來引起景公的注意，但效果不好；接著以明君的御民之術(shù)，從正面勸說——不枯竭民力，不窮盡勞力，才能大得其利；然后舉楚靈王的暴行從反面論證；最后規(guī)勸景公不要循著楚靈王的足跡，有暴君的行為。②鄒忌則從切身經(jīng)歷入手，由此及彼以小比大，以家比國，寓治國安邦之道于形象的比喻之中。【解題分析】1．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。A.公不息乎（停止）。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“途”道路；“明君”，賢明的君主；“屈”，枯竭。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。晏子首先以百姓太過勞累勸諫景公，但效果不好；接著晏子以明君的御民之術(shù)勸說；然后舉楚靈王的暴行從反面論證；最后規(guī)勸景公不要學(xué)楚靈王，有暴君的行為。所以他勸諫的方式應(yīng)是“迂回曲折”；鄒忌則從切身經(jīng)歷入手，由此及彼以小比大，以家比國，寓治國安邦之道于形象的比喻之中?！绢}目點(diǎn)撥】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：景公修筑路寢高臺，（過了）三年（都）沒有停止；又開始了修建長廊的勞役，兩年沒有停止；又興起修建通向鄒國的道路。晏子勸諫說：“百姓大勞累了，主公還不停止嗎？”景公說：“道路就快筑好了，讓我修成后再停止吧?！标套踊卮鹫f：“賢明的君主不枯竭民眾的財(cái)力，（就會(huì)）大得其利；不窮盡民眾的勞力，（就會(huì)）大得其樂。從前楚靈王修建高大的宮殿，三年沒有停止；又修建章華臺，五年也沒有停止；（到）乾溪戰(zhàn)役，（打了）八年，（由于）百姓的精力不足而自動(dòng)停止。楚靈王最后死在乾溪，民眾卻不和楚靈王回國。如今君主不遵守賢明的君主的最佳行為方式，而要去循著楚靈王的足跡，（我晏嬰）恐怕君主會(huì)有暴君的行為，而看不到長廊的樂趣了。不如停止吧。”景公說：“好的！要不是先生你，我不知道得罪百姓多深了?！?、1．B2．比來四海安靜/身處殿堂/不能自執(zhí)書卷/使人讀而聽之3．后果是一無所知，處處碰壁，處理事情會(huì)遇到許多麻煩。從文中可以看出唐太宗是一個(gè)勇于自省，重視讀書學(xué)習(xí)的君主?！窘忸}分析】1．B句子中加點(diǎn)的詞語意思相同。A做/雕刻。B從前。C空的/只。D都（共同）/一樣（同樣）。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：比來四海安靜/身處殿堂/不能自執(zhí)書卷/使人讀而聽之。譯為：近來天下太平，我人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。此題要注意把相關(guān)的幾件事劃開。3．文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。一問可提取“不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩”分析，即可得出“不學(xué)習(xí)，腦子里空洞，一無所知，處理事情只會(huì)感到麻煩”的答案。二問，同樣分析“不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩”“不徒言也。卻思少小時(shí)行事，大覺非也”等句，即可看出唐太宗是一個(gè)勇于自省，重視讀書學(xué)習(xí)的君主。他的做人應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問的觀點(diǎn)和勇于自省的態(tài)度，今天看來也是難能可貴的?！绢}目點(diǎn)撥】翻譯：唐太宗對房玄齡說：“做人應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問。我過去因?yàn)樵S多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來天下太平，我人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理都在書中。古人說：‘不學(xué)習(xí)，一無所知，處理事情只會(huì)感到麻煩?！@不只是說說。但是我回想年輕時(shí)的處事行為，覺得很是不對?！?0、1．yuèháo涵2．人生都會(huì)遇到不如意或痛苦的事情，只要樂觀地對待，即使遇到不如意或痛苦的事情，也會(huì)享受到生活的快樂與幸福。3．舉例論證。具體地論證了具備洞察生活的能力、溫和寬容的心態(tài)等，都是決定幽默戳中笑點(diǎn)的重要因素的觀點(diǎn)，從而證明了中心論點(diǎn)。4．作者首先提出“作為智慧的標(biāo)志，幽默不分國界，但會(huì)因民族、文化的差異，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)”的觀點(diǎn)，接著列舉大不列顛的幽默與中國等東亞國家的幽默的不同特點(diǎn)，進(jìn)行對比論證，最后得出“幽默中包含了一個(gè)民族的鮮明個(gè)性，抓住笑點(diǎn)，讀懂幽默，其實(shí)是在體味不同國家的文化精髓”的結(jié)論。【解題分析】1．考查對漢字字音的辨析?！疤枴倍嘁糇?，hào、háo，“號啕大哭”讀作“háo”?！昂辈灰獙懗伞昂?。2．考查對文中句子的理解。此句是勸解人們要樂觀看待生活中的挫折、苦難。“人生不如意，十有八九”是說人生都會(huì)遇到不如意或痛苦的事情，“沐浴到生活的陽光”是說只要樂觀地對待，也會(huì)享受到生活的快樂與幸福。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。③段“《今夜秀》《艾倫秀》等脫口秀，到國內(nèi)的《歡樂喜劇人》等喜劇類節(jié)目”是運(yùn)用了對比論證方法，具體有力地論證了具備洞察生活的能力、溫和寬容的心態(tài)等，都是決定幽默戳中笑點(diǎn)的重要因素的觀點(diǎn)，從而證明了中心論點(diǎn)。4．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。第④段首先提出“作為智慧的標(biāo)志，幽默不分國界，但會(huì)因民族、文化的差異，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)”的觀點(diǎn)，然后“比如”將“大不列顛的幽默與中國等東亞國家的幽默的不同特點(diǎn)”運(yùn)用舉例論證和對比論證，突出了幽默因民族、文化的差異，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)；最后得出了“幽默中包含了一個(gè)民族的鮮明個(gè)性，抓住笑點(diǎn)，讀懂幽默，其實(shí)是在體味不同國家的文化精髓”這一結(jié)論。11、1．有害處的言行事物，阻礙人們?nèi)〉贸晒?，淺嘗輒止，半途自畫等行為。2．怎樣才可以養(yǎng)成科學(xué)的頭腦呢？3．養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件。要注重事實(shí)；要了解關(guān)系；要精密正確；要力求透徹。4．第③段。這段文字引用了古書上關(guān)于燕太子丹得天地佑而得歸的文字記載，有力地論證了這樣的文字并非事實(shí)，與“有些話，顯非事實(shí)，若不加考查，信以為真，便是沒有科學(xué)的頭腦?！睒?gòu)成承接關(guān)系，作為事實(shí)論據(jù)（或者反面論證）論證了第③段的論點(diǎn)“養(yǎng)成科學(xué)頭腦要注重事實(shí)”，照應(yīng)了第③段“現(xiàn)今社會(huì)上還有許多奇怪的傳說”中的“還有”一詞。5．B【解題分析】1．考查對詞語的理解。理解詞語不僅要知道詞語的本義，還要根據(jù)語境理解出語境義。蟊賊：本義有兩個(gè)意思，一是吃禾苗的兩種害蟲;二是比喻危害人民或國家的人。這里指淺嘗輒止，或者半途而廢，都會(huì)影響到成功，阻礙人們?nèi)〉贸晒Α?．考查對句子的擬寫，根據(jù)所在語境的上下文，結(jié)合⑦段“以上四點(diǎn)，是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件。”③到⑥段寫的是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件，因此第②段于是一個(gè)提示下文的疑問句，擬寫為“怎樣才可以養(yǎng)成科學(xué)的頭腦呢？”3．考查對文章寫作思路的理解。通讀全文，整體感知，第①段由有人說的話，引出中心論點(diǎn)“現(xiàn)今世界的人，不管你是不是科學(xué)家，必須具有科學(xué)的頭腦?！雹诘舰薅握劦氖丘B(yǎng)成科學(xué)頭腦的幾個(gè)必要條件，提?、鄣舰薅蔚氖拙浼纯?。分別是要注重事實(shí)；要了解關(guān)系；要精密正確；要力求透徹。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。材料寫的是戰(zhàn)國末年，燕國太子丹在秦國當(dāng)人質(zhì)，與秦王政發(fā)生沖突被囚禁起來，太子丹請求放他回國。秦王說：“烏頭白，馬生角，乃許耳?！焙笏煲浴盀躅^白”等比喻不可能出現(xiàn)的事。有力地論證了這樣的文字并非事實(shí)，與第③段“有些話，顯非事實(shí)，若不加考查，信以為真，便是沒有科學(xué)的頭腦?！毕嘁恢?，論證了第③段的論點(diǎn)“養(yǎng)成科學(xué)頭腦要注重事實(shí)”，故而放在第③段合適。5．A錯(cuò)誤，“只有……才”說法太絕對，與原文“不管你是不是科學(xué)家，必須具有科學(xué)的頭腦”不符。C錯(cuò)誤，“所有”說法太絕對，與原文“許多科學(xué)的發(fā)明，都是從細(xì)微的比較中得來的”不符。D錯(cuò)誤“就是”，說法太絕對。三、應(yīng)用12、1．C2．①東方人秉承循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀，形成了注重過去的時(shí)間取向；②西方人強(qiáng)調(diào)時(shí)間的客觀性和無限性，形成了關(guān)注未來的時(shí)間取向。3．示例：每個(gè)人的生命有限，可用于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時(shí)間更加有限，時(shí)間一去不復(fù)返，我們既應(yīng)該從過去吸取經(jīng)驗(yàn)，又應(yīng)該著眼未來，從而讓自己的生命更有價(jià)值?！窘忸}分析】1．首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。C“逝者如斯夫，不舍晝夜”：時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時(shí)之意在其中。正好與上文“人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無前、去而不返，意識到生命的短暫”和下文曹操等名人對于時(shí)間的論述有機(jī)銜接。A強(qiáng)調(diào)“聞道”的重要性。B討論的是“行”與“學(xué)”的關(guān)系。D強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法。2．題干要求說說東西方時(shí)間觀念的不同。根據(jù)題干要求，找到答案區(qū)域并分析是作答的關(guān)鍵。如可分析材料一“同時(shí)，人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無前、去而不返，意識到生命的短暫”，材料二“受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化的影響，東方文化在時(shí)間取向上更傾向于過去取向”等句，這些話是說東方人秉承循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀，形成了注重過去的時(shí)間取向。再分析材料二“而西方文化更崇尚將來的時(shí)間取向。古希臘人認(rèn)為時(shí)間具有客觀性和無限性，強(qiáng)調(diào)時(shí)間無始無終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心”等句，這些話意思是說西方人強(qiáng)調(diào)時(shí)間的客觀性和無限性，形成了關(guān)注未來的時(shí)間取向。3．說說當(dāng)今青少年應(yīng)該樹立怎樣的時(shí)間觀念?？疾槟芨鶕?jù)文字材料和圖表，分析歸納出一般道理的能力。如從“據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，人一生睡覺的時(shí)間大概24年，吃飯的時(shí)間大概6年，花在路上的時(shí)間大概6年，看病的時(shí)間大概6年，等車的時(shí)間大概5年”等句分析，每個(gè)人的生命有限，可用于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時(shí)間有限。而