高考政治一輪復習 課時練21 文化的多樣性與文化傳播（含解析）-人教版高三政治試題

課時練(二十一)文化的多樣性與文化傳播一、選擇題1．(2019·湖北七校聯(lián)考)“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅與時令瓜果是中秋節(jié)令食品，是秋收的果實，也是民間享受節(jié)日親情的又一重要物象。作為中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋節(jié)()①具有濃厚的歷史文化底蘊，承載著人倫孝悌的血脈親情②包含著生活中的民族風土人情，反映了民族團結和國家統(tǒng)一的愿望③是民族歷史文化成就的重要標志和人類社會發(fā)展的獨特標識④蘊藏豐富的文化內(nèi)涵，是中華文化源遠流長的見證A．①② B．①④C．③④ D．②③A[中秋節(jié)是我國重要民族節(jié)日，因而①②符合題意；③是對文化遺產(chǎn)的認識，漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文化源遠流長的見證，故④與題意無關。]2．茶馬古道是世界上地勢最高、地理形態(tài)最為復雜的民間國際商業(yè)要道。歷史上，中國通過茶馬古道將茶葉等商品運往眾多國家，繁榮了沿途各國的商貿(mào)活動和經(jīng)濟，也推動了文化的傳播，留下了大量物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，我國正在加快茶馬古道申遺步伐。通過茶馬古道申遺我們可以()①深入研究中國商業(yè)貿(mào)易演進歷史②理解文化傳播對文化發(fā)展的意義③賦予古代文化遺址以經(jīng)濟價值④恢復遺址沿線地區(qū)的經(jīng)濟活力A．①② B．③④C．①③ D．②④A[茶馬古道屬于商業(yè)貿(mào)易遺址，因此通過它可以研究商業(yè)貿(mào)易發(fā)展歷史，①正確；茶馬古道既是商道也是文化傳播之路，②正確；③違背了申請文化遺產(chǎn)保護的初衷，錯誤；④夸大了申請文化遺產(chǎn)保護的作用。]3．儒家強調(diào)人有仁、義、禮、智、信五常之性，這是中國人信奉的主流人性論。不僅中國人如此，外國人也如此。美國人也信奉仁、義、禮、智、信，英國人也絕不可能反對父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。企業(yè)文化最自由的谷歌公司也有董事長、總經(jīng)理這樣的君，公司內(nèi)部的運作也必然依循孔子討論的君臣倫理，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這主要說明()①文化是民族的，也是世界的②各民族都有自己的文化個性和特征③不同民族文化之間需要交流、借鑒④不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律A．①③ B．③④C．②③ D．①④答案D4．上合組織青島峰會2018年6月10日在青島舉行，會議期間國家主席習近平與與會的各國領導人一起觀看了在青島奧帆中心舉行的文藝演出《有朋自遠方來》。整場演出呈現(xiàn)出中國氣派，展現(xiàn)了山東風格，彰顯了青島特色，受到了與會來賓的一致好評。這()①提升了中華文化的國際影響力②體現(xiàn)了文化反作用于社會實踐③極大地促進了人的發(fā)展和社會進步④說明文化既是民族的又是世界的A．①② B．②③C．①④ D．③④C[展現(xiàn)中國特色的文化受到各國領導人的好評，表明文化既是民族的又是世界的，我國文化在國際上競爭力不斷增強，影響力不斷提高，故①④符合題意；②③與題意不符，不選。]5．(2019·河南名校聯(lián)考)如今，隨著“旅居”海外的中國大熊貓越來越多，作為一種有著濃郁中國印記的文化符號，大熊貓的影響力也走出動物園，演變成全球獨有的熊貓文化——從熊貓電站到熊貓債券，越來越多的國際合作項目開始以熊貓命名。同時，以熊貓為原型開發(fā)的影視、設計等領域的文化產(chǎn)品層出不窮，得到全世界“熊貓迷”的喜愛。以下說法正確的是()①一定情況下純粹“自然”的東西也能稱為文化②熊貓成為文化符號源于它的稀有性③“熊貓迷”印證了各民族的社會實踐有其共性④人們在實踐中創(chuàng)造并享用熊貓文化A．①② B．②③C．①④ D．③④D[純粹“自然”的東西不能稱為文化，①表述錯誤；稀有并不是成為文化符號的原因，②表述錯誤；③④表述正確，符合題意。]6．地域文化具有封閉性特征，但是隨著人口流動，它又具有向外的傳播性，客家文化就是這方面的代表。客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨特的客家文化。這說明()①文化在交流傳播中發(fā)展②人口遷徙是文化傳播的重要途徑③中原文化是先進文化而嶺南文化是落后文化④客家文化的獨特性表明它與其他文化沒有共同之處A．①② B．②④C．①③ D．③④答案A7．(2019·山東煙臺模擬)“烽火連三月，家書抵萬金”，隨著現(xiàn)代技術的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡或發(fā)送短信來實現(xiàn)，年輕一代對“拇指文化”更是情有獨鐘。對此理解不正確的是()A．文化傳播總是要通過一定的媒介才能實現(xiàn)B．文化傳播具有歷史性C．網(wǎng)絡等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體D．現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段C[新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。因此C項觀點錯誤，應入選；傳媒由原來的“烽火”“家書”到現(xiàn)在的“通過網(wǎng)絡或發(fā)送短信”來實現(xiàn)，可以看出文化傳播具有歷史性；而文化的傳播也需要一定的媒介，現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段，因此A、B、D三項觀點正確，應排除。]8．(2019·河北唐山模擬)京劇《浮士德》赴意大利巡演，經(jīng)典大戲《楊門女將》驚艷澳洲，第七屆巴黎中國傳統(tǒng)戲曲節(jié)在巴黎隆重舉辦……中國戲曲頻頻走出國門，邁上國際舞臺，展示文化之美。戲曲走出去旨在()①促進文化交流，推動人類文明進步②彰顯文化多樣性，保留各民族文化個性③展現(xiàn)中華文化的魅力，增強文化自信④尊重不同民族文化，堅持各民族文化一律平等原則A．①② B．①③C．②④ D．③④B[中華文化走向世界，有利于促進文化的交流與傳播，故①正確；中華文化走向世界，有利于增強民族文化自信，故③正確；文化走出去體現(xiàn)了文化的交流與借鑒，沒有涉及文化個性的保留，排除②；④屬于文化交流的態(tài)度，不是中華文化走出去的目的，排除④。]9.有人以棋為喻，來說明中西方思維方式的不同：西方治世，如下國際象棋，非得拼到你死我活；而中國治世則如下圍棋，觀氣取勢、擇其大端，你中有我、我中有你，絕非零和博弈。由材料可見()①不同民族文化可以取長補短②文化影響人的實踐活動③要堅持各民族文化一律平等原則④世界各民族文化具有自己獨特的個性A．①② B．①③C．②④ D．③④C[中西方思維方式的不同表明世界各民族文化具有自己獨特的個性，④正確；西方治世要拼到你死我活，中國治世絕非零和博弈，可見文化影響人的實踐活動，②正確；材料強調(diào)了中西方文化的不同，沒強調(diào)中西方文化可以取長補短，也沒有體現(xiàn)各民族文化一律平等，①③不符合題意。]10．“我們無法改變各個國家文化上的差異，但可以通過文化交流了解并理解這樣的差異，從而增進對不同國家文化的認同”。這一觀點的合理性體現(xiàn)在()①承認世界文化的統(tǒng)一性②主張消除民族文化的差異性③尊重世界文化的多樣性④主張不同文化平等交流溝通A．①④ B．②③C．②④ D．③④D[“各個國家文化上的差異”體現(xiàn)了文化的多樣性，③符合題意；“通過文化交流了解并理解這樣的差異，從而增進對不同國家文化的認同”體現(xiàn)了文化平等交流、相互尊重的態(tài)度，④符合題意；①“統(tǒng)一性”說法錯誤，文化具有多樣性，不能統(tǒng)一世界文化。②“消除”錯誤，文化多樣性是不可能消除的，我們對待文化多樣性的態(tài)度應該是求同存異、相互尊重。]11．栩栩如生的剪紙、巧奪天工的刺繡、自由翱翔的風箏、精美絕倫的掐絲……隨著近年來中國文化“走出去”腳步的不斷加快，中國傳統(tǒng)手工藝在海外贏得了大批“粉絲”。這說明()①中華文化已成為世界文化的主流②文化交流能促進中華文化的傳播③文化是民族的，也是世界的④中華傳統(tǒng)文化為世界各國所認同A．①③ B．②④C．①④ D．②③D[隨著中國文化“走出去”，中國傳統(tǒng)手工藝在海外贏得了大批“粉絲”，說明文化是民族的，也是世界的，文化交流能夠促進中華文化的傳播，擴大中華文化的影響力，②③符合題意；①表述錯誤，④不符合事實。]12．“夫物之不齊，物之情也?！备鲊鞯匚拿餍螒B(tài)千差萬別，文明交流互鑒不應以獨尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。這對文化交流與發(fā)展的啟示是()①理解個性，呈現(xiàn)多元共生的局面②求同存異，避免不同文化的分歧③平等交流，維護人類文化的生態(tài)平衡④相互借鑒，辯證分析不同文化的優(yōu)劣A．①② B．③④C．①③ D．②③C[②錯誤，不同文化的分歧是客觀的，不能避免；④錯誤，文化沒有優(yōu)劣之分。]二、非選擇題13．中華民族是一個偉大的民族，我們的祖先用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為后人留下了寶貴的財富，為世界文明作出了卓越貢獻。但是，嚴峻的現(xiàn)實正如中央電視臺關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公益宣傳片指出的：“皮影戲有9個流派面臨失傳，水晶雕刻傳承人不足8人，古琴斫琴師僅存7位名家，精通戶撒刀鍛造的工匠不到6人，中藥炮制技術國家級傳承人已不足5人，宣紙刺繡大師不足4人，花絲鑲嵌國家級傳承人少于3人，青田石雕2種技法瀕臨失傳，勉薩派唐卡繪畫傳承大師僅剩1人，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人人傳承文化之美”。這里用一段僅有一分鐘的視頻，展示了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳承無人”之憂。針對如何保護我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，某校高三學生展開了課堂討論。學生甲：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的關鍵就是加強對傳承人的保護。只要有傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會流傳下去。學生乙：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護要重視技藝保護。只要技藝得以流傳，文化遺產(chǎn)就自然能傳承。學生丙：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作要增加資金投入。只要有了資金，一切保護延續(xù)工作就會迎刃而解。(1)運用文化生活的知識，說明國家為什么要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。(2)除去上述三位同學的觀點外，請就我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承提出兩條合理化建議。解析第(1)問首先重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承體現(xiàn)出文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響；其次重視其保護和傳承能增強我們的文化自覺和文化自信；最后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承能展示傳統(tǒng)文化的民族特色，增強民族認同感和凝聚力。在實際的作答過程中要對知識點進行整合，不要遺漏答題要點。第(2)問屬于開放性試題，考查對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承的建議，在作答時只要言之有理即可給分。答案(1)①文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，有利于豐富人的精神世界，增強人的精神力量，推動全面建成小康社會的進程。②非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能展示民族文化的歷史成就和世界文化的多樣性，重視其保護和傳承能增強我們的文化自覺和文化自信。③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是民族生存和發(fā)展的精神紐帶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承能展示傳統(tǒng)文化的民族特色，增強民族認同感和凝聚力。(2)加強立法工作，完善法律法規(guī)，依法保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；通過大眾傳媒的宣傳教育，增強人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承意識。(其他觀點，言之有理即可)14．從2100多年前張騫出使西域到600多年前鄭和下西洋，陸上絲綢之路和海上絲綢之路把中國的絲綢、茶葉、瓷器等輸往沿途各國，帶去了中華文明和友好，贏得了各國人民的贊譽和喜愛。千百年來，不同的文化在古絲綢之路上交相輝映、相互激蕩，積淀形成了世人共知和推崇的和平、開放、包容、互信、互利的絲綢之路精神，而且不斷注入時代內(nèi)涵。結合上述材料，運用文化生活中文化多樣性與文化傳播的相關知識，分析推