論語(yǔ)十二章讀后感

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論語(yǔ)十二章讀后感1

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。這是論語(yǔ)十二章中的第一那么，我覺(jué)得把它放在開(kāi)頭是很好的選擇。一句話，說(shuō)明白三個(gè)道理——復(fù)習(xí)、以學(xué)為樂(lè)、為人之道〔可改用三個(gè)句子來(lái)概括〕。

復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分。我以前對(duì)此句理解甚淺，雖然也復(fù)習(xí)但從未“時(shí)”習(xí)之，不按時(shí)。每次都是等到大考時(shí)，再一起復(fù)習(xí)?，F(xiàn)在，在爸爸的援助下，略微好了點(diǎn)。我看過(guò)某心理學(xué)家的遺忘曲線圖：剛學(xué)完時(shí)能記住許多內(nèi)容，但是在學(xué)后的短時(shí)間內(nèi)遺忘的速度很快，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間才保持在肯定水平上，不過(guò)，此時(shí)記住的只剩百分之二十了。因此，按時(shí)復(fù)習(xí)是很重要的?！矎男睦韺W(xué)理論來(lái)證明，有勸服力〕

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”?；锇槭侨松械囊粭l路，一個(gè)助手〔可改為一位良師、一筆財(cái)寶等〕。但這里的“朋”指與自己志同道合的人。和與自己志同道合的人一起學(xué)習(xí)的確很快樂(lè)。我覺(jué)得不但是學(xué)習(xí)如此，連愛(ài)好也是一樣。每當(dāng)我和一些愛(ài)打乒乓球的人在一起打乒乓球時(shí)、學(xué)乒乓球〔可改為練球、學(xué)球〕時(shí)，別提多快樂(lè)了，學(xué)得也起勁！

最末一句是說(shuō)德行、修養(yǎng)的?？晌覅s不像孔子說(shuō)的那樣。我最恨的就是別人冤枉我，只要一點(diǎn)說(shuō)得不對(duì)，我便會(huì)火冒三丈、破口大罵?？磥?lái)我得改??！

這一那么對(duì)我影響頗深，使我發(fā)覺(jué)了我的兩個(gè)缺點(diǎn)。我會(huì)竭力改正的。作文

論語(yǔ)十二章讀后感2

本學(xué)期老師組織我們讀《論語(yǔ)》。學(xué)到“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽(tīng)得云里霧里，想不通這古人好好的話干嘛要說(shuō)成這樣，在我眼里，古人的經(jīng)典文章一貫是深刻難懂。

課間任意翻閱書本，不覺(jué)被里面的內(nèi)容牢牢吸引了，這本書不像我想象的那么枯燥難懂，論語(yǔ)中的經(jīng)典話語(yǔ)加上一個(gè)個(gè)小故事，變得生動(dòng)形象，從中可以學(xué)到許多為人處世的道理，每當(dāng)夜晚難以入眠時(shí)，我便捧著它細(xì)細(xì)品嘗，細(xì)讀之中，也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得．

為人之道，貴在真誠(chéng)．自懂事以來(lái)就遇到了各式各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，擅長(zhǎng)奉承；有些人耿直忠厚，良善樸實(shí)；有些人刻苦兢業(yè)，舍已為公；有些人無(wú)為頹廢，胸?zé)o大志．這些類型，我覺(jué)得都和自己對(duì)不上號(hào)，我自己卻是挺喜愛(ài)真實(shí)，不太會(huì)耍弄心機(jī)，也不擅長(zhǎng)推卸任務(wù)，或許源于老師對(duì)我的教育：做一個(gè)真誠(chéng)的人．真誠(chéng)是搞好人際關(guān)系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠(chéng)地面對(duì)每一個(gè)人，力所能及地援助別人，我想他人也會(huì)熱忱地接受你．

這本書還一貫放在我的床頭，有些故事我還沒(méi)有細(xì)細(xì)地讀完，不過(guò)我想我會(huì)擠出時(shí)間去細(xì)品的，看著書柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒(méi)把書當(dāng)成自己的伙伴，我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們，就像《論語(yǔ)》里說(shuō)的，為人之道，貴在真誠(chéng)。

論語(yǔ)十二章讀后感3

《論語(yǔ)》中讓我感受最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”孔子對(duì)流水的感嘆，融進(jìn)了他對(duì)時(shí)間飛逝、人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)間的消逝——一種促人實(shí)時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來(lái)，帶給人無(wú)盡的思索。

時(shí)間——是世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最寶貴、最易被忽視而又最令人懊悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留。走過(guò)秒、分、時(shí)，又積成日、月、時(shí)代。高爾基說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是最公正合理的，他從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶散者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。”我們不能讓時(shí)間停留，但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。

時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是前途。時(shí)間老人對(duì)每一個(gè)人都是公正的，不多也不少。時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人又是不公正的，在同樣的時(shí)間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會(huì)珍惜他”這句話。懂得珍惜時(shí)間的人會(huì)好好地運(yùn)用一分一秒，由于他們知道時(shí)間是珍貴的。假如你會(huì)把握時(shí)間，你就會(huì)把握生命，你才不會(huì)虛度人生。假如你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時(shí)間里，你可能不會(huì)感覺(jué)到什么，然而有一天你去計(jì)算，你會(huì)覺(jué)得糜費(fèi)的時(shí)間可以干許多你沒(méi)時(shí)間干的事情。這時(shí)，有的人懊惱，有的人想彌補(bǔ)，但這是無(wú)濟(jì)于事的。俗話說(shuō)得好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。假如你不想自己以后懊悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時(shí)間。

時(shí)間是珍貴的，它總是不知不覺(jué)地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一每天撕下去，到最末只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎？因此我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人才會(huì)擁有美妙的.明天。

論語(yǔ)十二章讀后感4

簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句是中國(guó)古詩(shī)文的特點(diǎn)，正因如此，中國(guó)古詩(shī)文以其獨(dú)特的魅力倍受矚目。

我認(rèn)為，在中國(guó)古代文化的珍寶中，《論語(yǔ)》便是其中精品之一。

子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”

貧困的人傾慕富豪，由于他有讓他一輩子也花不完的錢;而富豪卻傾慕那些平凡的人，由于他們很愉快，不會(huì)成天庸人自擾地?fù)?dān)憂錢是否被用光、是否被偷走。

可是，就如孔子說(shuō)的，歡樂(lè)的事有許多:學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很開(kāi)心嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人興奮嗎?人家不了解我，我不怨恨、憤怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?曾子曰:“為人謀而不忠乎?與伙伴交而不信乎?傳不習(xí)乎?”現(xiàn)在的大人們，更著重物質(zhì)化的世界，卻忽視了我國(guó)的傳統(tǒng)觀念:忠、信。

曾子提出的自省方法，卻恰似給我們亮了一盞明燈:我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同伙伴交往是不是做到老實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?我的課外英語(yǔ)輔導(dǎo)班老師曾經(jīng)給我們講過(guò)一個(gè)有關(guān)她的同學(xué)的故事。

那個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)很好，很受同學(xué)與老師們的歡迎，但是卻有同學(xué)發(fā)覺(jué)那個(gè)同學(xué)偷同學(xué)們的筆和錢，從今，那名同學(xué)開(kāi)始被同學(xué)們排斥，最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。

這正驗(yàn)證了孔子的一句話:弟子入那么孝，出那么弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，那么以學(xué)文。

道德永久是做人的第一，想做一個(gè)受人歡迎的人，沒(méi)有德與孝不行。

這些便是給我感受最深的語(yǔ)句。

讀《論語(yǔ)》，令我受益匪淺。

今后，我要細(xì)讀論語(yǔ)，細(xì)讀這中華悠悠千年聰慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈雞湯。

論語(yǔ)十二章讀后感5

《論語(yǔ)十二章》節(jié)選了《論語(yǔ)》中關(guān)于做人做事和學(xué)習(xí)立場(chǎng)與方法的幾段重要內(nèi)容，目的是盼望大家通過(guò)應(yīng)用正確的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)道德修養(yǎng)。假如肯定要總結(jié)成一、兩個(gè)字得話，那就是“學(xué)”與“思”，這是其強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容！這里就“溫故而知新，可以為師矣”談?wù)効捶?。溫故而知新是指，能夠通過(guò)對(duì)已知事物的了解和掌控，去認(rèn)識(shí)和判斷新的事物。

能夠溫故而知新，說(shuō)明這個(gè)人是有思想、有方法的，做到了學(xué)而思、思而學(xué)?！皽毓省辈皇菑?fù)讀或者復(fù)述已經(jīng)學(xué)到的內(nèi)容，而是對(duì)已學(xué)知識(shí)的思索，同時(shí)又在思索中探尋了解新的知識(shí)，思想認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)展和提高所以才能“知新”。這樣的人當(dāng)然也會(huì)將自己的思想認(rèn)識(shí)發(fā)揚(yáng)出來(lái)，不論是否收徒當(dāng)老師，都能起到老師的作用。而對(duì)于那些能夠做到溫故知新的人，應(yīng)當(dāng)將其作為老師來(lái)對(duì)待，好好地向他們學(xué)習(xí)的。當(dāng)然假如自己能夠做到這點(diǎn)，那么自己也可以發(fā)揮老師的作用。

能夠溫故而知新，說(shuō)明這個(gè)人形成了自己的思想和方法。而一個(gè)有思想、有方法，不斷回顧與思索，能夠?qū)⒆约旱乃枷胝J(rèn)識(shí)發(fā)揚(yáng)出來(lái)的人，其在品質(zhì)方面應(yīng)當(dāng)不是問(wèn)題了。因而也就具備了作為老師的條件。

論語(yǔ)十二章讀后感6

在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告知我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí);在“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”這句話中，我們知道讀書而不思索就會(huì)茫然無(wú)所知，只空想而不讀書就必定會(huì)產(chǎn)生迷惑等等。

然而，假如我們認(rèn)真閱讀《論語(yǔ)》，除了那些我們都很熟識(shí)的千古名句之外，我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語(yǔ)句。

例如：“自行束脩以上，我未嘗無(wú)誨焉?！彼囊馑际牵和瑢W(xué)主動(dòng)帶一束肉干來(lái)見(jiàn)我，我是不會(huì)不教他的。

我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽，同學(xué)敬愛(ài)老師，老師愛(ài)惜同學(xué)，這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的，而在孔子生活的那個(gè)時(shí)代，同學(xué)要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也?！币馑际钦f(shuō)，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說(shuō)話，夸夸其談，從容自如;與上大夫說(shuō)話，立場(chǎng)和悅;君子在場(chǎng)時(shí)，說(shuō)話局促擔(dān)心。

從中可以看出，孔子和不同等級(jí)的人說(shuō)話立場(chǎng)明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的，充分說(shuō)明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代。

此外，從“伙伴之饋，雖車馬，非祭肉，不拜?！?意思是說(shuō)伙伴送的禮物假如只有車馬，沒(méi)有祭肉，孔子也不會(huì)