2024屆遼寧葫蘆島協(xié)作校高考歷史全真模擬密押卷含解析

2024屆遼寧葫蘆島協(xié)作校高考歷史全真模擬密押卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．追求人與自然和諧發(fā)展是我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的理想，但人們出于求生的欲望，對農(nóng)業(yè)的開發(fā)并非永遠處于理智狀態(tài)。下列屬于非理智狀態(tài)的是A．“不違農(nóng)時，谷物不可勝食也”B．“昔之曰江、曰湖、曰草蕩者，今皆田也”C．“方夏，長養(yǎng)、鳥獸孳育之時，不得縱火于郊”D．“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也?！?．英國歷史學(xué)家湯因比通過對人類古往今來諸多文明的研究比較，提出了“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”模式。他把自然界對人的刺激和人對人的刺激統(tǒng)稱為挑戰(zhàn)，把人對自然挑戰(zhàn)的反應(yīng)和人對人挑戰(zhàn)的反應(yīng)統(tǒng)稱為應(yīng)戰(zhàn)。下列內(nèi)容符合該模式的是A．地中海氣候——古代希臘城邦林立B．維護君權(quán)獨尊——漢代實行郡國并行制C．征服擴張加劇——羅馬公民法發(fā)展為萬民法D．鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)——林則徐主持編譯《四洲志》3．王夫之將“天下”與“中國”相對而稱。他說：“故吾所知者，中國之天下?！毖韵轮?，世界上還有他所不知的中國之外的天下。這表明他A．弘揚了人類進化史觀 B．突破了華夏中心觀念C．論證了物質(zhì)的不滅性 D．超越了民主思想意識4．墨子在《非命》篇中，反對儒家所宣稱的“生死有命，富貴在天”的命定論，否認天命對人事的支配和影響，認為真正能夠決定國家命運或個人命運的，是主觀的“力”。下列對這一主張最合理的解釋是A．重視發(fā)揮主觀能動性 B．得到當(dāng)時君主的認同C．強調(diào)人民群眾力量巨大 D．帶有“無神論”的色彩5．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，魏晉南北朝到隋唐時期，在梵文佛經(jīng)的漢譯過程中，中國“孝道”觀念被大量人為注入佛經(jīng)，如漢譯《菩薩戒本》云：“孝順父母、師、僧三寶，孝順至道之法?！痹偃绶鸾?jīng)《善生經(jīng)》中的“凡有所為，先白父母”和“父母所為，恭順不逆”。這主要是因為A．佛教與儒家思想有共同點 B．佛教豐富了儒家思想C．儒釋思想岀現(xiàn)融合情況 D．儒家思想的影響深遠6．1688年，英國議會迎立荷蘭執(zhí)政威廉為國王，并擁立他的妻子瑪麗（詹姆士二世的女兒）為女王，目的是A．加強英國與荷蘭的友好關(guān)系 B．否定王位世襲男性優(yōu)先原則C．通過雙王相互牽制防止獨裁 D．為光榮革命披上合法的外衣7．明朝《東林列傳》中記載：明太祖“一宗朱子之學(xué)，令學(xué)者非五經(jīng)、孔孟之書不讀?！边@段材料表明A．儒學(xué)始終受到統(tǒng)治者的推崇B．明朝統(tǒng)治者推崇儒學(xué)，加強思想控制C．理學(xué)出現(xiàn)了嚴重的宗派之爭D．當(dāng)時統(tǒng)治者注重民眾的儒學(xué)家庭教化8．根據(jù)羅馬帝國查士丁尼時代法學(xué)家的解釋，萬民法的地位優(yōu)于公民法，意味著公民與臣民之間差別的消失，除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位。下列說法正確的是①“平等”建立在奴隸制基礎(chǔ)之上②萬民法逐步取代了公民法③公民法是早期羅馬法的主要內(nèi)容④萬民法使貴族和平民之間的差別消失A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④9．下圖是一副殘缺的古代“政權(quán)結(jié)構(gòu)示意圖”。判斷該圖反映的朝代是A．唐代 B．宋代 C．元代 D．明代10．唐初中書省依據(jù)君主意見出令，門下省審查而封駁之，但門下官員大多阿旨順情。君主不滿門下官員的作為，遂將門下封駁權(quán)分散于中書與尚書二省，最終廢止。這反映出A．三省分權(quán)提高了行政的科學(xué)性 B．相權(quán)不斷削弱直至被取消C．專制體制制約了封駁權(quán)的行使 D．君主高度信任中書尚書省11．“當(dāng)時，尤其是15世紀，絕大多數(shù)人口是自由的自耕農(nóng)，盡管他們的所有權(quán)還隱藏在封建招牌的后面?！?7世紀最后十幾年，自耕農(nóng)即獨立農(nóng)民還比租地農(nóng)民階級的人數(shù)多?！蠹s在1750年，自耕農(nóng)消滅了?！痹谟l(fā)生這種變化的直接原因是A．光榮革命 B．工業(yè)革命 C．圈地運動 D．城市化進程12．在努爾哈赤、皇太極統(tǒng)治時期，“中國”、“南朝”等詞都用于對明朝的稱呼。順治時期，“中國”一詞在朝廷政治文書中已指清朝的全部統(tǒng)治區(qū)域。1767年，乾隆皇帝明確規(guī)定：“夫?qū)h人頌述朝廷，或稱天朝，或稱中國，乃一定之理?！边@反映了這一時期A．滿清統(tǒng)治區(qū)域的日益擴大 B．“中國認同”不斷發(fā)展深化C．中央與地方矛盾有所緩和 D．民族交流消除了民族差異13．有學(xué)者認為，電視臺“名家講座”雖然辦得好，但內(nèi)容過于偏重帝王將相的活動和宮廷瑣事，離一百多年前梁啟超倡導(dǎo)的“新史學(xué)”宗旨相去甚遠。這里所說的“新史學(xué)”宗旨是A．充當(dāng)?shù)弁醯摹罢谓炭茣?B．讓國民從中受益C．復(fù)興傳統(tǒng)史學(xué) D．宣傳歷史進化論14．“中國認明朝鮮國確為完全無缺之獨立自主國。故凡有虧損其獨立自主體制，即如該國向中國所修貢獻典禮等，嗣后全行廢絕”。作為條約條款，上述內(nèi)容當(dāng)出自A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》15．1898年，清政府同意了總理衙門為擴大稅源開設(shè)商埠的建議；并規(guī)定自開口岸的管理及司法訴訟權(quán)歸中國政府。到民國初年中國政府自開通商口岸50處左右。這體現(xiàn)了A．國家致力于擺脫列強控制 B．政局變動提升了國際地位C．國人對世界認知發(fā)生變化 D．貿(mào)易政策與格局得到調(diào)整16．1915年，查拉為達達主義下了定義“自由：達達，達達，達達，這是忍耐不住的痛苦的嚎叫，這是各種束縛、矛盾、荒誕的東西和不合邏輯的事物的交織，這就是生命”。下列西方美術(shù)作品符合達達主義審美情趣的是A．《拾穗者》 B．《自由引導(dǎo)人民》 C．《帶胡須的蒙娜麗莎》 D．《撐陽傘的女人》17．《申報》的受眾主要是上海市民。1912—1928年，《申報》登載的有關(guān)西藏的廣告寥寥無幾；1928年以后，《申報》刊登大量西藏故事、西藏風(fēng)景寫真等文化生活類廣告。這一變化反映出當(dāng)時A．西藏民主改革卓有成效 B．國家統(tǒng)一認同感的增強C．文化消費成為國民共識 D．各地廣告水平趨于平衡18．上表是英國皇家學(xué)會會員課題研究的統(tǒng)計表。由此可知()A．英國紡織工業(yè)漸趨衰落 B．工業(yè)革命促進社會分工C．社會需求引領(lǐng)科研方向 D．科學(xué)與技術(shù)已緊密結(jié)合19．20世紀30年代，歐洲各國政府除制定法律保護壟斷性企業(yè)外，還通過貸款、津貼、補助、減免稅、利息率等辦法幫助這些企業(yè)發(fā)展生產(chǎn)。這些舉措有利于A．促進歐洲各國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化 B．緩和歐洲主要國家之間的矛盾C．化解企業(yè)對生產(chǎn)的盲目性追求 D．推動國家壟斷資本主義的發(fā)展20．《大國崛起》解說詞中說：17世紀的英國“在歷史的轉(zhuǎn)變中搶占了先機，已經(jīng)率先到達了現(xiàn)代文明的入口處……在下兩個世紀里，它將傲視全球?！边@里“搶占了先機”和“傲視全球”的典型表現(xiàn)分別是A．通過新航路的開辟，通過工業(yè)革命成為最發(fā)達工業(yè)國B．率先開始工業(yè)革命，確立了世界殖民霸主的地位C．確立了君主立憲制，通過工業(yè)革命成為最發(fā)達工業(yè)國D．確立了君主立憲制，確立了世界殖民霸主的地位21．希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達還進一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民私人事務(wù)，而是公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因為它使城邦喪失一個公民。這反映出在古代希臘A．城邦對公民具有絕對的權(quán)威B．自然法則的理性精神頗受尊崇C．優(yōu)生優(yōu)育政策得到普遍推行D．生命價值和生命教育頗受重視22．唐代關(guān)中的兵力最集中，設(shè)置有折沖府261個，擁兵26萬，約占軍府總數(shù)和兵力總額的40％，而在其他地區(qū)，折沖府的設(shè)置稀疏得多，有些州縣則根本不設(shè)。府兵的調(diào)遣權(quán)力由尚書省兵部掌握，調(diào)兵須有皇帝敕書和兵部符契。這種部署有助于A．加強中央集權(quán) B．維護邊疆安全 C．鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義 D．防范外敵入侵23．恩格斯在論述克里米亞戰(zhàn)爭的影響時指出：“現(xiàn)在沙皇政府道遭到了慘敗……沙皇政府在全世界面前丟了丑，同時也在俄國面前給自己去了丑。就所未有過的覺醒時期開始了?！薄坝X醒”是指人們認識到俄國（）A．軍備落后 B．制度腐朽 C．經(jīng)濟凋敝 D．吏治腐敗24．有人在考察武昌時說：青天白日滿地紅旗按戶懸掛，布旗不備，以紙代之；政治口號之多，超于國內(nèi)各香煙公司廣告之上，譬曰：“政權(quán)歸于革命的民眾”“擁護革命中心力量”。這一場景出現(xiàn)A．印證民主共和的觀念深入人心B．得益于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立C．揭開了新民主主義革命的序幕D．成為抗日戰(zhàn)爭的重要轉(zhuǎn)折點25．公元1912年1月2日，孫中山發(fā)布《改歷改元通電》：“中華民國改用陽歷，以黃帝紀元四千六百九年十一月十三日，為中華民國元年元旦?！睂O中山改歷改元的深層動因是A．破除專制制度給人的思想束縛B．與國際接軌的時代需要C．彰顯中華民族的民族訴求D．“反清復(fù)明”的政治需要26．威爾遜總統(tǒng)參加巴黎和會；羅斯福總統(tǒng)出席雅爾塔會議；里根總統(tǒng)與戈爾巴喬夫簽署條約。以上事實體現(xiàn)美國總統(tǒng)的身份是A．國家首腦 B．政黨領(lǐng)袖 C．軍事統(tǒng)帥 D．首席法官27．如圖為20世紀50年代中國年畫《新分黃牛牽到家》。這作品A．表現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越 B．反映了農(nóng)村生產(chǎn)力的解放C．再現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)整的效果 D．體現(xiàn)了浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格28．以1954年華僑回福建投資額(100%)為基準(zhǔn)，1955年上升到158.6%；1956年廣東吸收的華僑和港澳同胞的投資額比1955年增加了53%。1956年閩粵兩地華僑投資公司吸收的資金占兩地地方工業(yè)總投資的十分之一。這些投資A．有利于改造資本主義工商業(yè) B．有利于工業(yè)化戰(zhàn)略實施C．利于基本完成經(jīng)濟調(diào)整任務(wù) D．加速了國民經(jīng)濟的恢復(fù)29．康有為在他的《大同書》中重新詮釋了“仁”的概念，并將其與萬有引力定律聯(lián)系起來。他還聲稱由于地球正離太陽越采越遠，因此人們也正在變小。他的證據(jù)是一只長笛，這個長笛是他根據(jù)古人的建議組裝起來的，但他用后發(fā)現(xiàn)，與現(xiàn)代人的使用要求相比，笛子太長了?？涤袨榈挠^點A．用西方文化正確詮釋了中國文化B．沒有真正地把握西方科學(xué)的內(nèi)涵C．發(fā)展了中國人對西方科學(xué)的興趣D．在中學(xué)中找到了西方科學(xué)的源頭30．1964年，周恩來與美國記者斯諾交談時說：“過去15年中，有些事情我們是做對了，但也做了一些錯事……只有敢于承認自己的缺點和錯誤，我們才能改正它們?！敝芏鱽硭f的“錯事”是指A．為反對美國拒絕參加聯(lián)合國 B．土地改革運動消滅了私有制C．社會主義建設(shè)事業(yè)急于求成 D．派志愿軍參加抗美援朝戰(zhàn)爭二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一從秦漢開始，中國逐漸形成天下共同體的觀念。在古代，天下乃是一個以自我為中心的世界，反映了儒家天下歸仁的道德理想，華夏與蠻夷的界限是模糊的、相對的，所需辨認的乃是是否有文明，是否接受了中原的禮教秩序。因此，這一觀念成為普遍適用于華夏、蠻夷在內(nèi)的全人類的價值。但是晚清以來，在西方的沖擊下中國被迫進入以西方為中心的現(xiàn)代國家主權(quán)體系之中，中國社會政治危機與道德、信仰危機先后發(fā)生，一種新的共同體意識誕生了，這就是以全球競爭為背景的現(xiàn)代民族國家共同體?！幾栽S紀霖《家國天下——現(xiàn)代中國的個人、國家與世界認同》材料二現(xiàn)如今，雖然人類發(fā)展已經(jīng)進入一個全球化的新時代，但是在“人類命運共同體”提出之前，人類仍然沒有完全打破資本邏輯為全球化秩序所戴上的陳舊桎梏。……與過去兩百年世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化、資本化有所不同，新時代全球化意味著彼此之間突破固有屏障、日益展開密切的全方位交流。尤其在進入21世紀以來，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、人工智能技術(shù)、量子通信技術(shù)的爆炸式發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系愈加緊密，人類的普遍交往呈現(xiàn)出“零距離”“零時空”的態(tài)勢?！幾脏u廣文《對人類命運共同體的文化哲學(xué)思考》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代中國天下共同體觀念的特點，并簡述晚清以來“新的共同體意識”的內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國提出“人類命運共同體”思想的原因及意義。32．材料一整個50年代，中國對尼赫魯?shù)牟唤Y(jié)盟政策持批評態(tài)度，認為“中立是一種幌子?！敝钡?0年代，中國才關(guān)注不結(jié)盟的成功經(jīng)驗并采用尼赫魯所倡導(dǎo)的不結(jié)盟這種比較務(wù)實的外交環(huán)境?！幾浴蛾P(guān)于不結(jié)盟外交戰(zhàn)略問題研究》材料二兩極格局打破后，由于蘇聯(lián)為首的東方集團的瓦解，西方大國強權(quán)政治和霸權(quán)主義變本加厲，它們可以肆無忌憚地對第三世界施加壓力，發(fā)達國家也不再需要利用過去的中間地帶，對發(fā)展中國家的經(jīng)濟援助減少。有些第三世界國家為了盡快加入西方發(fā)達國家的區(qū)域經(jīng)濟一體化組織，或是為了贏得發(fā)達國家的經(jīng)濟技術(shù)援助和減免債務(wù)的優(yōu)惠，甚至宣布退出不結(jié)盟運動?！幾浴独鋺?zhàn)后不結(jié)盟運動與第三世界問題研究綜述》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國對不結(jié)盟運動的態(tài)度有何變化，并分析變化的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述冷戰(zhàn)后不結(jié)盟運動的命運有何變化，說明變化的原因。33．閱讀材料，回答問題。任何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥惺兰o的西方封建國家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)。君權(quán)是世俗權(quán)力，管轄世俗界，教權(quán)是精神權(quán)力?！粋€封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣就可以不對封主盡義務(wù)?！鞣椒饨〞r代并無近代意義的立法概念，法律是古老的習(xí)慣法。所謂習(xí)慣法，就理論上講，就是法律來自社會，而非出自君權(quán)。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實世界治理成為一個具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學(xué)對我們社會的影響之深、力量之韌是罕見的?！饨〞r代中國的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切權(quán)力都掌握在手里。除此，中國還有一個關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”。……中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多?！陨蟽啥尾牧险詤怯阝邸吨形鲉⒚蛇\動的比較》（1）結(jié)合材料，說明作者為什么認為“中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多”。（2）簡述17~18世紀歐洲主要啟蒙思想家的主要思想和政治主張。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

“昔之曰江、曰湖、曰草蕩者，今皆田也”的意思是說圍湖造田的事情，這種做法嚴重破壞了生態(tài)平衡，屬于非理智狀態(tài)，故B符合題意；A、C和D均屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理智狀態(tài)?！驹斀狻?、C【解析】

隨著羅馬帝國擴展，帝國境內(nèi)公民與非公民之間的矛盾日益激化，而且出現(xiàn)了很多商業(yè)糾紛，在這種挑戰(zhàn)下，萬民法應(yīng)用而生，符湯因比的模式，C正確；古希臘城邦林立和希臘半島的地理環(huán)境有關(guān)，而非氣候環(huán)境，因此氣候和城邦不能形成挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)關(guān)系，排除A；郡國并行制涉及的是中央和地方的矛盾，而非皇權(quán)的強化，兩者不構(gòu)成挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)關(guān)系，B排除；林則徐主持編譯《四洲志》在鴉片戰(zhàn)爭之前，兩者不構(gòu)成挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)關(guān)系，排除D。3、B【解析】

王夫之認為世界上還有他所不知的中國之外的天下，他將“天下”與“中國”相對而稱，即他認為中國是天下的一個部分，并不是常規(guī)的認為中國就是天下的中心位置，從而突破了華夏就是中心的觀念，故選B；ACD與材料內(nèi)容無關(guān)，排除。4、A【解析】

墨子認為“真正能夠決定國家命運或個人命運的，是主觀的‘力’”，說明墨子重視發(fā)揮主觀能動性，A正確；墨子主張并不被當(dāng)時國君認可，排除B；墨子解釋的是個人或者國家的命運不能受制于天命，在強調(diào)個體時，并未強調(diào)人民群眾的力量，排除C；墨子否認的是天命對人事的支配和影響，而非否認天命本身，因此無法斷定墨子具有“無神論”色彩，排除D。5、D【解析】

材料反映了佛教宣揚孝道，而孝是中國儒家思想的核心內(nèi)容之一。反映了佛教借儒家思想來傳播佛家思想，表明儒家思想的影響較為深遠。D正確；材料主要反映了佛教借鑒、學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典，佛教與儒家思想有共同點不符合材料主旨，A錯誤；材料反映的是儒家思想豐富了佛教，B錯誤；材料信息只反映了佛教融合儒家思想，不能說明儒家融合佛教思想，C錯誤。故選D。6、D【解析】光榮革命推翻了詹姆斯二世的專制統(tǒng)治，但并無意發(fā)動激進的變革，如改朝換代或建立共和國。而從法理上，在否定了詹姆斯二世晚年所生的兒子的繼承權(quán)（因為信仰天主教）之后，詹姆斯二世的大女兒瑪麗就是王位的第一繼承人。因此擁戴二人為王有助于加強所建立的君主制政權(quán)的合法性。故選D。其它選項決不是目的?！究键c定位】本題考查學(xué)生調(diào)動和運用知識能力。具體考查光榮革命。7、B【解析】據(jù)材料記載，明太祖以朱熹的理學(xué)為正宗，只允許學(xué)者閱讀儒家經(jīng)典著作，這說明明朝統(tǒng)治者推崇儒學(xué)，以加強思想控制，故B正確；漢武帝時，儒學(xué)開始受到統(tǒng)治者的推崇，A錯誤；“一宗朱子之學(xué)”指統(tǒng)一以朱熹的理學(xué)為正宗，并非理學(xué)出現(xiàn)了嚴重的宗派之爭，B錯誤；材料并非強調(diào)家庭教育，D錯誤，排除。點睛：本題考查宋明理學(xué)，“一宗朱子之學(xué)，令學(xué)者非五經(jīng)、孔孟之書不讀?！甭?lián)系明朝君主專制加強的史實分析，適應(yīng)了統(tǒng)治階級加強思想專制的需要。8、C【解析】

據(jù)材料“除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位”可以得出“平等”建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，故①正確；據(jù)“萬民法的地位優(yōu)于公民法”結(jié)合所學(xué)可以得出萬民法逐步取代了公民法，故②正確；公民法是早期羅馬的主要內(nèi)容，故③正確；萬民法使法律上的平民與貴族差別消失，并未使在其他實際生活方面差別消失，故④錯誤，故C項正確，排除ABD。故選C。9、B【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)圖片中的“同平章事”、“樞密院”“轉(zhuǎn)運使”等機構(gòu)和官職設(shè)置可知為宋代。唐朝為中書、門下、尚書三省；元朝為中書省、樞密院、御史臺和宣政院；明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣。故B正確?？键c：中國古代的政治制度·君主專制政體的演進與強化·北宋中央官制的調(diào)整【詳解】10、C【解析】

“門下官員大多阿旨順情”導(dǎo)致封駁權(quán)被分散，“最終廢止”，反映出專制體制制約了封駁權(quán)的行使，C項正確；三省分權(quán)提高了行政的科學(xué)性與材料內(nèi)容不符，A項錯誤；相權(quán)不斷削弱直至被取消是在明代，而非唐朝，B項錯誤；“君主高度信任中書尚書省”的說法錯誤，D項錯誤。11、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識，從15-18世紀，英國農(nóng)村自耕農(nóng)逐漸減少，最終消失。最直接原因在于圈地運動使自耕農(nóng)失去了土地，故C項正確。A項，光榮革命是英國代議制建立起了重要推動作用，與材料無關(guān)，故排除。B項，此時工業(yè)革命尚未開始，故排除。城市化進程是英國工業(yè)革命、圈地運動的結(jié)果，故D項排除。12、B【解析】

材料反映清朝時期的幾位皇帝對“中國”一詞的不同指代，說明“中國認同”不斷發(fā)展深化，故B正確；材料涉及的是“中國認同”的不斷發(fā)展，與滿清統(tǒng)治區(qū)域的日益擴大、中央與地方矛盾有所緩和無關(guān)，故A、C錯誤；D說法絕對化，排除。13、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確理解與分析的能力。材料中梁啟超的新史學(xué)不是“內(nèi)容過于偏重帝王將相的活動和宮廷瑣事”，結(jié)合時代背景可知“新史學(xué)”以國民群體為歷史重心，以全體國民為讀者對象，持歷史進化的觀點，綜合分析可知新史學(xué)的宗旨是為全體國民寫史，寫全體國民的歷史。故選B。考點：史學(xué)理論與方法?歷史方法論?歷史文化常識14、C【解析】

朝鮮本來是中國的附屬國，主權(quán)是不完整的。根據(jù)材料內(nèi)容可知該條約要求清朝結(jié)束與朝鮮的藩屬關(guān)系。聯(lián)系所學(xué)可知1895年中日甲午戰(zhàn)爭的起因就是朝鮮爆發(fā)東學(xué)黨起義，日本插手朝鮮導(dǎo)致的，中國戰(zhàn)敗，日本逼迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，使朝鮮脫離中國，為吞并朝鮮做準(zhǔn)備，故答案為C；ABD沒有涉及朝鮮問題，排除。15、C【解析】

根據(jù)材料，晚清末年時期，清政府主動自開商埠，并具有對這些通商口岸的管理權(quán)；到民國初年中國政府自開通商口岸達到了50處左右，由閉關(guān)鎖國到主動開放商埠，這些措施體現(xiàn)了國人對世界認知發(fā)生變化，主動融入世界，C項正確；晚清政府時期清政府淪為洋人統(tǒng)治中國的工具，A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)中國的國際地位的變化，B項錯誤；材料中未體現(xiàn)貿(mào)易政策與格局的調(diào)整，D項錯誤。故選C。16、C【解析】

《帶胡須的蒙娜麗莎》是對傳統(tǒng)的一種顛覆，符合邏輯符合達達主義的特點，故C選項正確；《拾穗者》是現(xiàn)實主義美術(shù)，不符合達達主義特征，故A選項錯誤；《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義美術(shù)，不符合題意，故B選項錯誤；《撐陽傘的女人》是印象畫派的作品，與材料內(nèi)容不符，故D選項錯誤。17、B【解析】

《申報》刊登大量有關(guān)西藏的廣告，有利于增強國民對西藏的認同感，從而加強對國家統(tǒng)一的認同感，故選B；材料與西藏民主改革無關(guān)，排除A；CD項無法體現(xiàn)，排除。故選B。18、C【解析】

從英國皇家學(xué)會會員課題研究的統(tǒng)計表中可以看出，純科學(xué)研究、采礦、海上運輸、軍事技術(shù)數(shù)量明顯領(lǐng)先，此時英國正進行殖民擴張和海外貿(mào)易活動，反映出社會需求引領(lǐng)科研方向，故C項符合題意；紡織工業(yè)課題研究數(shù)量少并不是說英國紡織工業(yè)漸趨衰落，而只是不符合此時的社會需求，并且工業(yè)革命首先爆發(fā)在新興的棉紡織業(yè)，A項不符合題意；18世紀中期工業(yè)革命才開始，B項不符合題意；19世紀70年代到20世紀初第二次工業(yè)革命時科學(xué)與技術(shù)才緊密結(jié)合，D項不符合題意。19、D【解析】

20世紀30年代正值經(jīng)濟危機時期，資本主義國家采取一系列措施幫助企業(yè)發(fā)展，說明政府在干預(yù)經(jīng)濟，這有利于推動國家壟斷資本主義的發(fā)展，D正確；政府舉措與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整無關(guān)，排除A；政府對經(jīng)濟的干預(yù)，如制定法律保護壟斷性企業(yè)，大多屬于轉(zhuǎn)嫁危機的行為，這容易導(dǎo)致貿(mào)易摩擦，不利于緩和歐洲主要國家之間的矛盾，B排除；經(jīng)濟危機爆發(fā)后，生產(chǎn)過剩，危機本身沖擊了企業(yè)對生產(chǎn)的盲目性追求，C排除。20、C【解析】

據(jù)材料“17世紀的英國”“在下兩個世紀里”可知，1689年頒布《權(quán)利法案》，開始建立君主立憲制，18、19世紀英國率先完成工業(yè)革命，促進了生產(chǎn)力的巨大飛躍，故C選項正確；材料“17世紀英國……搶占先機”是指英國建立資產(chǎn)階級代議制，故A選項錯誤；材料“在下兩個世紀里，它將傲視全球”是指英國的工業(yè)革命，而不是確立世界殖民霸主地位，故B、D選項錯誤。21、A【解析】

根據(jù)材料“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因為它使城邦喪失一個公民”可知城邦對公民具有絕對權(quán)威，A選項符合題意；自然法是羅馬法的內(nèi)容，而材料體現(xiàn)的是古希臘城邦，B選項排除；優(yōu)生優(yōu)育政策與材料無關(guān)，C選項排除；生命教育與材料無關(guān)，D選項排除。【點睛】本題主要考查古希臘城邦，解題關(guān)鍵在于對材料和相關(guān)知識的準(zhǔn)確把握。本題側(cè)重對材料分析能力的考查，解題關(guān)鍵在于對古希臘城邦的準(zhǔn)確把握。22、A【解析】

折沖府設(shè)置重內(nèi)輕外，統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離，這有利于加強中央集權(quán),選項A正確；邊疆地區(qū)折沖府設(shè)置較少，因此選項B排除；府兵制是初唐軍制，當(dāng)時社會矛盾不突出，因此選項C排除；邊疆設(shè)置數(shù)量少，因此其主要目的不是防范外敵，排除D。23、B【解析】

克里米亞戰(zhàn)爭的失敗充分暴露了俄國農(nóng)奴制的落后，成為1861年俄國農(nóng)奴制改革的導(dǎo)火索，故選B；軍備落后、經(jīng)濟凋敝、吏治腐敗的根源都是制度落后，排除ACD。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“克里米亞戰(zhàn)爭的影響”，聯(lián)系所學(xué)俄國1861年改革的背景分析解答。24、B【解析】北伐戰(zhàn)爭使革命從珠江流域發(fā)展到長江流域，武漢成為革命的中心，從題干中的“鞏固革命聯(lián)合戰(zhàn)線”的信息，可判斷出是第一次國共合作時期，國共合作發(fā)動了國民大革命，B正確。材料重心不是民主共和的觀念深入人心，排除A；新民主主義革命的序幕是五四運動，排除A；材料和抗日戰(zhàn)爭無關(guān)，排除D。點睛：解決本題的關(guān)鍵是抓住題干關(guān)鍵信息“政權(quán)歸于革命的民眾”“擁護革命中心力量”“鞏固革命聯(lián)合戰(zhàn)線”等，逐一分析選項即可知道答案。25、A【解析】

改元是中國封建社會改朝換代的重要標(biāo)志，指皇帝即位時或在位期間改換年號，是君主專制的產(chǎn)物。新皇帝即位后一般都要改變紀年的年號，每個年號開始的第一年稱元年。由此可見，材料中孫中山改歷改元的深層動因是破除專制制度給人的思想束縛，A項正確。與國際接軌的時代需要不是孫中山改用陽歷的深層動因，B錯誤；辛亥革命的民族訴求表現(xiàn)為推翻滿族的統(tǒng)治，C錯誤；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命主要目的是推翻清王朝的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國，并不是恢復(fù)大明王朝，D錯誤。26、A【解析】

題干所列的美國總統(tǒng)參加的活動都屬于外交活動，根據(jù)美國憲法規(guī)定，美國總統(tǒng)是國家首腦，有權(quán)對外媾和宣戰(zhàn)以及簽訂條約，A正確；政黨領(lǐng)袖、軍事統(tǒng)帥均不能直接與外國首腦媾和或者簽訂條約，排除B、C；美國三權(quán)分立，總統(tǒng)沒有司法權(quán)，排除D。27、B【解析】

作品描繪了農(nóng)民喜得黃牛的情景，再結(jié)合題干時間“20世紀50年代”可推知，這反映了土地改革的影響，農(nóng)民生產(chǎn)積極性得以提高，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，故選B項；1956年，農(nóng)業(yè)實現(xiàn)集體化，建立起社會主義的經(jīng)濟制度，農(nóng)民不會分得黃牛，排除A項；國民經(jīng)濟調(diào)整發(fā)生在20世紀60年代前期，排除C項；年畫體現(xiàn)了寫實主義的風(fēng)格，并非“浪漫主義”，排除D項。【點睛】抓住關(guān)鍵信息“20世紀50年代”，聯(lián)系新中國成立后土地改革的史實分析解答。28、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，此時正處于“一五”計劃實施階段，這些投資緩解了國家工業(yè)化資金不足的情況，從而有利于工業(yè)化戰(zhàn)略的實施，因此B選項正確；這些投資與對生產(chǎn)關(guān)系的變革和調(diào)整無關(guān)，A選項錯誤；1965年國民經(jīng)濟調(diào)整任務(wù)才基本完成，C選項錯誤；1952年國民經(jīng)濟基本恢復(fù)，D選項錯誤。故選B。29、B【解析】

康有為將西方思想和中國傳統(tǒng)思想結(jié)合，但是存在生搬硬套的傾向，說明其沒有真正把握西方科學(xué)的內(nèi)涵，選項B正確；根據(jù)康有為對萬有引力的解釋可以看出，康有為準(zhǔn)確的將西方科學(xué)知識和中國文化結(jié)合起來，排除A；材料未體現(xiàn)康有為對中國人的影響，排除C；選項D與題無關(guān)，排除。30、C【解析】

依據(jù)“1964年”、“過去15年中”，結(jié)合所學(xué)可知，周恩來所說的“錯事”是指黨和政府在探索建設(shè)社會主義道路的中的失誤，主要有“大躍進”和人民公社化運動。由于黨和人民對于我國社會主義所處的發(fā)展階段認識不足，對如何建設(shè)社會主義缺乏經(jīng)驗，又急于求成，忽視了經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，在1958年總路線的指引下，黨中央錯誤發(fā)動了“大躍進”和人民公社化運動，使得“左”的錯誤在全國各地嚴重泛濫開來，故選C；AB不符合史實，排除；D不屬于社會主義建設(shè)的失誤，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點：以中國（自我）為中心；以儒家最高理想為準(zhǔn)則；儒家禮教秩序成為最重要的評判標(biāo)準(zhǔn)；具有一定的普遍價值；缺乏近代主權(quán)意識。內(nèi)涵：以民族獨立為核心；以民族平等觀念為準(zhǔn)則；追求民主自由；發(fā)展資本主義，順應(yīng)世界潮流。（2）原因：改革開放以來，中國綜合國力不斷提升，國際影響力逐漸擴大；實行對外開放，中國與世界各國聯(lián)系不斷加強；全球化進入新時代，出現(xiàn)環(huán)境、疾病、恐怖主義等問題；互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)的發(fā)展。意義：順應(yīng)了經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化的時代潮流；尊重國家主權(quán)，有利于公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序；有利于維護世界和平與發(fā)展，貢獻中國智慧?！窘馕觥?/p>

（1）特點：根據(jù)材料一“一個以自我為中心的世界…….反映了儒家天下歸仁的道德理想…….是否接受了中原的禮教秩序…….成為普遍適用于華夏、蠻夷在內(nèi)的全人類的價值”可歸納出以中國為中心；以儒家最高理想為準(zhǔn)則及儒家禮教秩序為評判標(biāo)準(zhǔn)；具有一定的普遍價值及缺乏近代主權(quán)意識。內(nèi)涵：根據(jù)材料一“以全球競爭為背景的現(xiàn)代民族國家共同體”結(jié)合所學(xué)知識從以民族獨立、民族平等觀念、民主自由追求及發(fā)展資本主義潮流進行概括。（2）原因：根據(jù)材料二“已經(jīng)進入一個全球化的新時代……互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)……人與人之間的聯(lián)系愈加緊密”結(jié)合所學(xué)知識從我國國家實力及國際影響力、中國與世界聯(lián)系加強、全球化背景下各種問題及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進行闡述；意義：