高密市康成中學高一語文一學案：《西地平線上》

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精【學習目標】1．閱讀文本，感受自然美.2．研習文本,理解想像和聯(lián)想在散文中的作用.3．學會觀察并嘗試用恰當?shù)男问綄⒆匀幻烂鑼懗鰜?【學法指導】自主學習,反復閱讀;與文本直接對話，加以評點?！菊n文導入】熱愛生命汪國真我不去想是否能夠成功既然選擇了遠方便只顧風雨兼程我不去想能否贏得愛情既然鐘情于玫瑰就勇敢地吐露真誠我不去想身后會不會襲來寒風冷雨既然目標是地平線留給世界的只能是背影我不去想未來是平坦還是泥濘只要熱愛生命一切,都在意料之中【課堂導學】一、初讀課文，注意正音。輪廓（）停滯（)誑語（）埡口（）泥淖（）醞釀（）攫?。?胭脂（)霧靄（）瘴氣（)混沌(）紋絲不動安謐羅布淖爾震撼驀地焦躁炫目成吉思汗二、再讀課文,總體感知課文內(nèi)容。1。本文是一篇寫景散文，描寫的是什么？該事物的總體特征是什么？貫穿全文的的感情線索是哪兩個字？（用課內(nèi)詞語回答）將全文標記好段落序號，分成三個部分.2.填寫下面的表格，說明作者是怎樣抓住日落景象的特征來寫三次落日的不同之處的呢?次數(shù)地點背景特點(顏色、形態(tài)、特征）作者的感受一二三三、課堂探究1.第二次落日的描寫，作者為什么先提到落日在最初的時候是一個毫無生氣的懸在西天的東西？2.第二次落日作者寫到羅曼·羅蘭眼中的日出，作用是什么?3.作者寫這次第三次落日是直接描寫還是間接描寫?作者還想到了什么？有什么感悟？（用文中的詞句來回答)【課文拓展】【東山魁夷】年少時期在神戶度過，是一座靠山的美麗城市。東山魁夷自己覺得在這樣的環(huán)境里生活，就會對大自然產(chǎn)生一種親切感.他與大自然之間,更有一種勝于親切的切身感覺。他生來羸弱，而且從小就看見應該是業(yè)報的生活狀態(tài).他喜歡到神戶、須磨的山地里去。獨自在林木蓊郁、樹林倒映的地方寫生.但是初中三年級的時候，第一學期剛上一半,他就不得不休學療養(yǎng)，在淡路島的志筑小鎮(zhèn)盡頭一件冷清的屋子里寂寞的度過了兩個多月，一直到暑假。中學時代的這種體驗，對于他的一生都很重要。到中學高年級,決定今后人生道路的時候，他決心當一名畫家，其原因不僅僅是因為喜歡繪畫,更是這種經(jīng)歷以后的歸結(jié)?？牡母赣H起先堅決反對他當畫家,后來覺得“這孩子體弱多病,算了，就當沒這個兒子似的，由他去吧”。只憑想像，總以為東山魁夷身材魁梧，體力無窮，不然難以接二連三地駕馭大作巨構(gòu)。登門謁見之后，才弄清“廬山真面目"，原來是一位身材不過一米六，且是瘦骨伶仃的老人。誠然,當時的東山魁夷已是耄耋之年，且兩腿行動欠佳,已不可能像青壯年時那樣，經(jīng)常到深山、海灘、湖區(qū)和北海道的森林.但是，他仍然在設法不脫離大自然，特地請園工,把北海道森林中的白樺樹移植到自己住宅的庭園里.那天，我們見到他畫室外的庭園里，一片白樺林，郁郁蔥蔥，還有小鳥在林中啼唱。我想，東山魁夷先生面對畫室外的白樺林，是在喚起他以往沐浴在大自然中的豐富生活的感受積累，重新匯合成創(chuàng)作激情。那天，他正畫著一幅接近完成的《雪景》，清澈的溪流畔,松林覆蓋著白雪,溪邊的近景，是一片帶有銀光閃閃蘆花的蘆葦，正隨風搖曳,仿佛可以聽到蘆葦在風中彼此摩擦的沙沙聲,在寧靜中感受到大自然的動的生命，委實是一首優(yōu)美的彩繪抒情詩.東山魁夷說:“畫了一輩子的畫，才感到剛剛邁進藝術(shù)之門。"我想，東山魁夷先生作為藝術(shù)上爐火純青，已有很高聲譽的藝術(shù)家，說這樣一句自謙的話，是包容著深刻的內(nèi)涵的.【美文欣賞】花月我東山魁夷淙流譯已經(jīng)是很久以前的事了，在京都的圓山公園，我想描繪枝葉低垂的櫻花樹盛開的姿態(tài)與春宵的滿月相互呼應、融合的情景。作畫時,我試著到圓山公園看了看，幸好櫻花開得正盛，春日明媚的陽光預示著今宵將會朗月高照.我在晚飯前的這段時間里，拜訪了洛北的寂光院和三千院，看看時間差不多了，我便回到了京都的街上.大概在下鴨附近，透過車窗，偶然地朝外一望，在東方的天空上，一輪又圓又大的明月飄浮著出現(xiàn)了。我驚呆了。我本想在圓山的櫻樹前觀賞剛從東山映出的月顏，如果月亮在高空中升起,那就毫無意味了。對于在大原度過的時光，我不由得感到了后悔。我心情急迫地趕往圓山公園，不敢有絲毫的懈怠。因為這里離山間已經(jīng)不遠了，幸運的是還沒有見到月亮的身姿.暮色籠罩下,紺青色的東山成為背景，這一株枝葉低垂的櫻花樹,全身披著淡紅色華麗的盛裝，京都的春天便盡現(xiàn)于此了,并且地上不見一片落花。不久，山頂變得明亮了，月亮露出了容顏，在紫色的夜空中開始靜靜地浮升。此刻花仰望著月，月俯視著花。在這一瞬間，在我的眼中，紙罩蠟燈的燈光、篝火的火焰、人間的紛雜都消失了,只有月和花構(gòu)成的那一片清麗的天地。這是一個例子.無論是在什么場合,能夠與風景偶然相遇，哪怕只有一次，也是值得慶幸的.因為自然和我們共同生存,常常會發(fā)生種種變化.以描述生成和衰滅的輪回這種宿命論的觀點來看，自然和人類是由相同的根聯(lián)系著的。如果花永久地開放，滿月每晚都升入空中，而我也永遠地在大地上生存，那么，在這些偶然的相遇里，就不會有如此的感動吧。當我們在大地上短暫地居留之時，如果在心靈深處認為花是美麗的,憐惜彼此的生命,那就一定會感受到偶然相遇的喜悅。把這種偶然相遇視為重要之事的緣由，就是把人生看作一個旅程。不是時光的流逝,而是我們在這個世界上所有的東西的流逝。在所謂無常的宿命論中，產(chǎn)生了我們的一切，現(xiàn)在的我們不就會產(chǎn)生一種與自然共同生存的連帶感嗎？這時，人與自然的溝通就一定能產(chǎn)生愛和美?！緰|山魁夷的話】1.我的活著，與野草一樣，也與路旁的小石一樣。（注：東山魁夷：《風景開光》）2.準確地說,我，與其說是生存，不如說是被生存,被作為日本畫家，被作為風景畫家。這種外力應稱什么呢？我也不知道……（注：東山魁夷：《風景開光》）3.沒有對人的感動，也就不會有對自然的感動。（注：東山魁夷：《愿作為自然的游子而活著》）4。我是為人的靈魂而作畫.（注：東山魁夷:《愿作為自然的游子而活著》）5.溫潤的島國環(huán)境，培育了日本人親近自然、愛戀人生的溫柔細膩的情感.在感覺的洗練方面，別國無可倫比。(注:東山魁夷：《東方和西方》)6。我作品中的單純化、形式感，既與傳統(tǒng)性、又與現(xiàn)代感相通。像我這種對時代潮流不敏感的人，就因生活在現(xiàn)代,也自然會受到現(xiàn)代感覺的影響.（注:《東山魁夷·鈴木進對話錄》）【張大千】張大千(1899~1983年），四川內(nèi)江人，祖籍廣東省番禺，是二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，是一位深受愛戴的偉大藝術(shù)家，特別在藝術(shù)界更是深得敬仰和追捧。無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞都無所不通，特別在山水畫方面卓有成就。讀書對畫家來說是非常重要的。傳說有人問唐伯虎的老師周臣，為什么他畫的畫反不如他的學生唐伯虎,周臣說：“只少唐生數(shù)千卷書?！迸c其他成功的畫家一樣,大千也是一個用功甚苦，讀書淵博的畫家。他平時教導后輩:“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣,第—是讀書、第二是多讀書，第三是須有系統(tǒng)、有選擇地讀書?！碑嫯嫼妥x書都是大千的日常生活。過去是如此，借居網(wǎng)獅園后更是這樣，朝夕誦讀,手不釋卷。在外出旅途的車中船上,大千也都潛心閱讀。一次，大千從成都到重慶，友人托他帶一本費密的《荒書》。到家后，大千即把路上看完的《荒書》內(nèi)容、作者的見解、生平以及這位明末清初的四川學者和石濤的關(guān)系，如數(shù)家珍