園林藝術(shù)與園林設(shè)計原理

園林藝術(shù)與園林設(shè)計原理第一章：園林、園林藝術(shù)與園林設(shè)計一、園林定義：就是在一定的地域應(yīng)用工程技術(shù)、藝術(shù)手段，通過地形或進(jìn)一步的筑山理水、疊石、種植花草樹木、營造建筑、布置園路等途徑形成的美的自然環(huán)境和游憩境域（《中國大百科全書》《建筑*園林*規(guī)劃》卷）。其英文為"LandscapeArchitecture"，譯為中文為"風(fēng)景園林"或"園林"，也有的譯為"園景建筑"；日本人譯為"造園"。它包括庭園、宅園、花園、植物園、動物園、公園、小游園、森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、國家公園及游覽勝地等。二、園林藝術(shù)是園林創(chuàng)作升華到藝術(shù)境界的稱呼。若從狹義理解，可指園林創(chuàng)作技巧，涉及園林之相地、規(guī)劃布局、地貌創(chuàng)作、掇山理水、種植配置、園林建筑以及園林工程。按傳統(tǒng)學(xué)科屬性是建筑藝術(shù)的一個分支；也有專家認(rèn)為是一門獨立的藝術(shù)門類。其內(nèi)容涉及園林的審美范疇，作為社會特殊意識形態(tài)的藝術(shù)的各種屬性在園林創(chuàng)作中的表現(xiàn)，以及園林藝術(shù)的創(chuàng)作方法。園林藝術(shù)也可作為園林學(xué)的重要分支來理解，主要指園林創(chuàng)作的的藝術(shù)理論，其中包括園林立意、選材、構(gòu)思、造型、形象和意境塑造等。中國園林以自然山水園為基本形式，并力求自然與人工巧妙地、完美地結(jié)合?！半m由人作，宛自天開”，這是中國園林的基本特色。園林藝術(shù)不但是一門藝術(shù)，更是一種對物質(zhì)環(huán)境的藝術(shù)升華。園林藝術(shù)---多種藝術(shù)的綜合體園林是融文學(xué)、繪畫、建筑、雕塑、書法、工藝美術(shù)等門類于自然的一門獨特的藝術(shù)。在中國古典園林中園林力求神似，育詩情畫意于其中。一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里；窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。創(chuàng)造出園林的意境。中國園林又被稱為文人園林，古人詩文和山水畫中的美麗境界，經(jīng)常引為園林的題材。園林的主人經(jīng)常又是文人學(xué)者。中國園林的建筑在世界園林體系中有其特有的風(fēng)格，亭、臺、樓、閣、榭、舫、廊等園林建筑處處體現(xiàn)園林的內(nèi)在藝術(shù)特點和內(nèi)涵。三、園林設(shè)計園林設(shè)計，就是園林的籌劃策略。具體地講，園林設(shè)計就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹木、花草，營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而建成的美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。園林設(shè)計這門學(xué)科所涉及的知識面較廣，它包括文學(xué)、藝術(shù)、生物、生態(tài)、工程、建筑等諸多領(lǐng)域，同時，又要求綜合各學(xué)科知識統(tǒng)一于園林藝術(shù)之中來。所以，園林設(shè)計是一門研究如何應(yīng)用藝術(shù)和技術(shù)手段處理自然、建筑和人類活動之間復(fù)雜關(guān)系，達(dá)到和諧完美、生態(tài)良好、景色如畫之境界的一門學(xué)科。四、中國園林藝術(shù)概況中國園林是科學(xué)、藝術(shù)和工程技術(shù)相融合的科學(xué)。中國園林是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一種載體，它不僅客觀而又真實地反映了中國歷代王朝不同的歷史背景、社會經(jīng)濟(jì)的興衰和工程技術(shù)的水平，而且特色鮮明地折射出中國人自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊(yùn)含了儒、釋、道等哲學(xué)或宗教思想及山水詩、畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的影響;它凝聚了中國知識分子和能工巧匠的勤勞與智慧。園林藝術(shù)是通過園林的物質(zhì)實體反映生活美、表現(xiàn)園林設(shè)計師審美意識的空間造型藝術(shù)。它常與建筑、書畫、詩文、音樂等其他藝術(shù)門類相結(jié)合，而成為一門綜合藝術(shù)。園林藝術(shù)是一定的社會意識形態(tài)和審美理想在園林形式上的反映。它運用總體布局、空間組合、體形、比例、色彩、節(jié)奏、質(zhì)感等園林語言，構(gòu)成特定的藝術(shù)形象，形成一個更為集中典型的審美整體，以表達(dá)時代精神和社會物質(zhì)文化風(fēng)貌。1.中國園林獨樹一幟，風(fēng)流千載1990年，中國的風(fēng)景名勝泰山被聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)列人世界文化與自然遺產(chǎn)名錄，自1994年起，中國承德的避暑山莊、北京的頤和園、蘇州的拙政園、留園和環(huán)秀山莊先后被聯(lián)合國教科文組織列人世界文化遺產(chǎn)名錄，從而成為全人類共同的文化財富。這進(jìn)一步說明中國傳統(tǒng)園林具有令人折服的藝術(shù)魅力和不可替代的唯一性。它在世界文化之林中獨樹一幟，風(fēng)流千載。中國古代神話中把西王母居住的"瑤池"和黃帝所居的"懸圃"都描繪成景色優(yōu)美的花園。青山碧水，這正是人們夢寐以求的生活環(huán)境。2.中國園林發(fā)端于商周，形成于秦漢，成熟于隋唐宋，明清達(dá)到高峰中國奴隸制的后期商周出現(xiàn)了方圓數(shù)十里的皇家園林--圃，這是中國傳統(tǒng)園林的雛形。秦漢肘朔，則產(chǎn)生了氣勢更加宏偉、占地面積達(dá)數(shù)百里、通過在自然山水環(huán)境中布置大量離宮別館而形成的山水宮苑。魏晉時期，懦、釋、道的思想，導(dǎo)致園林化的寺廟一一寺廟園林的產(chǎn)生，而此時樸素的山水詩、山水畫帶動了文人士大夫園林的發(fā)展。唐宋時代，山水詩、山水畫的水平處于顛峰狀態(tài)，因此寫意山水園就應(yīng)運而生。到了明清時代，寫意山水園的發(fā)展達(dá)到高潮，造園藝術(shù)更加趨于成熟、完美。這時，無論是帝王將相，還是文人士大夫，都在園林中追求著更真實的生命體驗，寄托進(jìn)了更多的審美情懷與社會理念。這就使中國園林帶有了強(qiáng)烈的象征特色。這種象征特色首先表現(xiàn)在園林和園中景點的命名上。中國園林的名稱并不直接與園主的名稱相關(guān)，而更多地是與園主的人格理想相關(guān)。北京頤和園的前身叫清漪園。在中國及其文學(xué)作品中還有不止一處的“大觀樓”、“大觀園”，這既是說此處視野開闊、景色秀麗，也是說在此游覽、寄居的人要豁達(dá)、達(dá)觀。據(jù)史料記載，漢代著名的皇家園林上林苑中就有一處園中園叫“博望苑”，指登高望遠(yuǎn)、親近自然，能使人的精神得到滋養(yǎng)和升華。3.中國園林藝術(shù)漂洋過海對世界園林藝術(shù)影響很大據(jù)專家考證，早在公元6世紀(jì)的時候，中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)就傳到了韓國和日本，并在那里生根、開花、結(jié)果。18世紀(jì)的時候，中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)又傳至歐洲，對當(dāng)時風(fēng)行的、規(guī)則式的英法園林產(chǎn)生了很大沖擊，一時間，仿建中國自然式園林在歐洲成為一種時尚。中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的最高境界是“雖由人作，宛自天開”。這實際上是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想在園林中的體現(xiàn)。中國園林設(shè)計原則：（宏觀大原則：生態(tài)原則、經(jīng)濟(jì)原則、實用原則、藝術(shù)原則、美學(xué)原則、功能原則、適地適景原則、）1、構(gòu)架山水。由于中國幅員遼闊，山川秀美多姿，自古以來，中國人就對大自然懷有特殊的盛情，尤其是對山環(huán)水抱構(gòu)成的生存環(huán)境更為熱愛，山與水在風(fēng)水理論中被認(rèn)為是陰陽兩極的結(jié)合。而孔子曾指出：“仁者樂山，智者樂水；從而把山水與人的品格結(jié)合起來。中國獨特的地理條件和人文背景孕育出的山水觀對中國造園產(chǎn)生了重要的影響，難怪中國人如此狂熱地在自然的山水中營造園林，或是在都市園林中構(gòu)架自然的山水。2、模擬仙境。早在2000多年前，秦始皇曾數(shù)次派人赴傳說中的東海三仙山--蓬萊、方丈、贏洲去獲取長生不老之藥，但都沒有成功。因此，他就在自己的蘭池宮中建蓬萊山模仿仙境來表達(dá)企望永生的強(qiáng)烈愿望。漢武帝則繼承并發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)，在上林苑建章宮的池中建有蓬萊、方丈、贏洲三仙山，自此，開創(chuàng)了"一池三山"的傳統(tǒng)。3、移天縮地。中國傳統(tǒng)的一個重要特點是以有限的空間表達(dá)無限的內(nèi)涵。宋代宋徽宗的艮岳曾被譽(yù)為"括天下美，藏古今勝"。而清代圓明園中的"九州清雖"則是將中國大地的版圖凝聚在一個小小的山水單元之中來體現(xiàn)"普天之下莫非王土"的思想。明代造園家文震亨也在《長物志》中強(qiáng)調(diào)："一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里"的造園立意。4、詩情畫意。中國傳統(tǒng)文化中的山水詩、山水畫深刻表達(dá)了人們寄情于山水之間，追求超脫，與自然協(xié)調(diào)共生的思想。因此，山水詩和山水畫的意境就成了中國傳統(tǒng)園林創(chuàng)作的目標(biāo)之一。東晉文人謝靈運在其莊園的建設(shè)中就追求：“四山周回，溪澗交過，水石林竹之美，巖帥暇曲之好”，而唐代詩人白居易在廬山所建草堂則傾心于"仰觀山，俯聽泉，旁魄竹樹云石"的意境。在園林中，這種詩情畫意還尤以檻聯(lián)庸額或刻石的方式表現(xiàn)出來，起到了點景的作用，書法藝術(shù)與園林也結(jié)下不解之緣，成為園林不可或缺的部分。5、形式獨特。中國傳統(tǒng)園林在布局上看似并不強(qiáng)調(diào)明顯的、對稱性的軸線關(guān)系，而實際上卻表現(xiàn)出精巧的平衡意識和強(qiáng)烈的整體惑。申國傳統(tǒng)園林之所以能區(qū)別于外國園林，其申一個重要原因正是其整體形式的與眾不同。在這種自然式園林中，仿創(chuàng)自然的山形水勢，永恒、奇特的建筑造型與結(jié)構(gòu)，多彩多姿的樹木花草，彎彎曲曲的園路，組成了一系列交織了人的情惑與夢想的、令人意想不到的園林空間。6、造園手法高超。中國古代造園師在園林創(chuàng)作活動中，首要的工作是相地，即結(jié)合風(fēng)水理論，分析園址內(nèi)外的有利、不利因素；進(jìn)而在此基礎(chǔ)上立意，即所謂的的構(gòu)思，確定要表現(xiàn)的主題及內(nèi)容，因境而成景。接下來就是運用惜景、障景、對景、框景等手法對造園四要素進(jìn)行合理布局、組織空間序列，最后對細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)致推敲。此時造園師要巧妙處理山體的形態(tài)、走向、坡度、凸凹虛實的變化，主峰、次峰的位置，水池的大小形狀及組合方式，島堤、橋的運用，建筑單體的造型及群體的造型和組合方式，園林植物的種類與種植方式，園路的走向及用材等等一系列具體問題。實際上中國古代的造園師除了進(jìn)行圖紙設(shè)計工作外，更多的時間是花在建園的工地具體指導(dǎo)施工，從而保證設(shè)計意圖的貫徹執(zhí)行，并有利于即興創(chuàng)作。中國傳統(tǒng)園林給人的美學(xué)感受是多方面、多層次的。如：全園被分成若干景區(qū)，各有特色又相互貫通，往往通過漏窗、門洞、竹林、假山等手段保持一種若斷若續(xù)的關(guān)系，相互成為借景，也為游覽中景區(qū)的轉(zhuǎn)換做出鋪墊。在諸景區(qū)中常蕉，布上幾件盆景、花臺，那歷史的滄桑、人世的凄涼與生命的頑強(qiáng)等就都有了見證似的。當(dāng)然，一個好的園子還會有一個好的名字；要有幾副佳聯(lián)傳世。懦家學(xué)者向來是講究“微言大意”的，一個好的名字可以意味深長，品嘗不盡。如蘇州網(wǎng)師園，所謂“網(wǎng)師”乃漁父之別稱，而漁父在中國古代文化中既有隱居山林的含義，又有高明政治家的含義。住聯(lián)點景抒情使眼前的景與心申的情溶為一體，園林更加魅力無窮的。藝術(shù)分類：1.依藝術(shù)形象存在的方式為依據(jù)：時間藝術(shù)：音樂、文學(xué)空間藝術(shù)：雕塑、繪畫時空藝術(shù)：戲劇、影視2.依藝術(shù)形象的審美方式為依據(jù)：聽覺藝術(shù)：音樂視覺藝術(shù)：繪畫視聽藝術(shù)：戲劇3.依藝術(shù)作品的內(nèi)容特征為依據(jù)：表現(xiàn)藝術(shù)：音樂、舞蹈、建筑、抒情詩再現(xiàn)藝術(shù)：繪畫、雕塑、戲劇、小說4.依藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)：動態(tài)藝術(shù)：音樂、舞蹈、戲劇、影視靜態(tài)藝術(shù)：繪畫、雕塑、建筑、實用工藝從藝術(shù)分類的美學(xué)原則來看：藝術(shù)分為五大類1.實用藝術(shù)：建筑、園林、實用工藝、書法2.造型藝術(shù)：繪畫、雕塑、攝影3.表情藝術(shù)：音樂、舞蹈4.綜合藝術(shù)：戲劇、戲曲、電影、電視5.語言藝術(shù)：詩歌、散文、小說藝術(shù)世界是以文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、電影等所謂純藝術(shù)為中心區(qū)域；以工藝、建筑、園林、花道、茶道、服飾、烹飪等實用藝術(shù)為外圍地域向外輻射。關(guān)于要求恢復(fù)風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計學(xué)科的報告中華人民共和國教育部：一、國內(nèi)外風(fēng)景園林學(xué)科的歷史和現(xiàn)狀1、國外風(fēng)景園林學(xué)科的歷史和現(xiàn)狀國際現(xiàn)代風(fēng)景園林的開拓者是美國設(shè)計師奧姆斯特德（FrederickLawOlmsted），他的思想與設(shè)計實踐將園林從過去的私人領(lǐng)地擴(kuò)展到城市整體的范圍，甚至更加廣泛的區(qū)域。19世紀(jì)中葉，他首先將自己的職業(yè)稱之為：LandscapeArchitecture，1899年，美國風(fēng)景園林師學(xué)會（AmericanSocietyofLandscapeArchitects）成立，1900年，奧姆斯特德的兒子小奧姆斯特德在哈佛大學(xué)設(shè)立了美國第一個風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計專業(yè)（LandscapeArchitecture），這標(biāo)志著現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計學(xué)科的建立。此后世界上都用LandscapeArchitecture這一名詞，作為大學(xué)中這一專業(yè)、國家的學(xué)會、學(xué)術(shù)刊物的名稱的通用名詞。現(xiàn)在美國約有70所大學(xué)設(shè)置有風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計專業(yè)。以哈佛大學(xué)為例，在學(xué)校的設(shè)計研究生院中，有建筑學(xué)、風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計和城市規(guī)劃三個并列的學(xué)科（哈佛大學(xué)的城市規(guī)劃專業(yè)還是從風(fēng)景園林中脫離出來的）。英國1939年成立了風(fēng)景園林師學(xué)會（TheInstituteofLandscapeArchitects，現(xiàn)名為TheLandscapeInstitute）。英國規(guī)模最大的風(fēng)景園林專業(yè)設(shè)在謝菲爾德大學(xué)，大學(xué)中有建筑學(xué)研究系（Dept.ofArchitectureStudety）、風(fēng)景園林系(Dept.ofLandscape)和城鎮(zhèn)與區(qū)域規(guī)劃系(Dept.ofTownandRegionalPlanning)。德國目前約有8所大學(xué)有風(fēng)景園林專業(yè)，名稱多為Landschaftsarchitektur。以卡塞爾大學(xué)為例，學(xué)校中有建筑系(FBArchitektur)和城市與風(fēng)景規(guī)劃系(FBStadt-undLandschaftsplanung)。從中可以看出：首先LandscapeArchitecture是本學(xué)科在國際上通用的學(xué)科名稱，1948年成立的本學(xué)科的國際學(xué)術(shù)組織--國際風(fēng)景園林師聯(lián)合會（TheInternationalFederationofLandscapeArchitects簡稱IFLA）進(jìn)一步確立了這一學(xué)科名詞。第二，LandscapeArchitecture在世界上其他國家是與建筑學(xué)、城市規(guī)劃并列的學(xué)科，而不是從屬的學(xué)科。2、中國風(fēng)景園林學(xué)科的歷史和現(xiàn)狀為了風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計學(xué)科在中國的發(fā)展，也為與國際上同學(xué)科的聯(lián)系和接軌，中國第一個真正意義上的LandscapeArchitecture學(xué)科是由吳良鏞先生、汪菊淵先生提議，梁思成先生支持和當(dāng)時的高等教育部批準(zhǔn)，于1951年由北京農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝系和清華大學(xué)建筑系聯(lián)合創(chuàng)辦的，當(dāng)時的名稱為造園專業(yè)。1956年大學(xué)院系調(diào)整時，此學(xué)科調(diào)整到北京林學(xué)院（現(xiàn)北京林業(yè)大學(xué)），參照當(dāng)時蘇聯(lián)的模式改名為城市及居民區(qū)綠化系，1964年又改名為園林系。該系在1980年后發(fā)展為兩個專業(yè)方向，即園林設(shè)計方向與園林植物方向，并逐漸形成了兩個學(xué)科。1981年正式建立了風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計專業(yè)碩士點，1993年建立博士點，與國際上的LandscapeArchitecture專業(yè)對應(yīng)接軌。隨后風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計學(xué)科不斷發(fā)展、完善、壯大，除北京林業(yè)大學(xué)外，同濟(jì)大學(xué)、蘇州城建環(huán)保學(xué)院、武漢城建學(xué)院、重慶建工學(xué)院等工科院校；南京林業(yè)大學(xué)、東北林業(yè)大學(xué)、中南林業(yè)大學(xué)等農(nóng)林院校都有風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計專業(yè)。1989年底，國家民政部正式批準(zhǔn)成立"中國風(fēng)景園林學(xué)會"（ChineseSocietyofLandscapeArchitecture），它是中國科協(xié)的組織部分，屬國家一級學(xué)會。到1995年，中國風(fēng)景園林師考試注冊制度被納入建設(shè)部工作計劃?？梢哉f，從1980年代中期開始，中國的風(fēng)景園林領(lǐng)域進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的時期。從學(xué)科、學(xué)科名稱、學(xué)術(shù)刊物、高等院校的專業(yè)設(shè)置、風(fēng)景園林師注冊制度的醞釀等全方位地開始走向世界，與國際接軌。進(jìn)入1990年代，中國經(jīng)濟(jì)的繁榮和大眾環(huán)境意識的提高使風(fēng)景園林行業(yè)獲得了前所未有的迅速發(fā)展。遺憾的是1999年國家調(diào)整專業(yè)目錄，取消了風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計學(xué)科，把它歸為城市規(guī)劃與設(shè)計學(xué)科中的一個研究方向。一些已經(jīng)具有城市規(guī)劃與設(shè)計學(xué)科的工科院校不得不停辦這一專業(yè)，如蘇州城建環(huán)保學(xué)院、武漢城建學(xué)院等院校；有些工科院校將原有的師資力量重新組合成立看似相近、實際上是完全不同的新的專業(yè)，如同濟(jì)大學(xué)將風(fēng)景園林專業(yè)改為旅游管理專業(yè)，盡管課程設(shè)置上還是以風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計為主，但為了與專業(yè)名稱相符，不得不開設(shè)大量與風(fēng)景園林無關(guān)的課程；一些農(nóng)林院校成立了城市規(guī)劃專業(yè)，如北京林業(yè)大學(xué)，盡管這些院校從未設(shè)想過、也根本沒有能力設(shè)立城市規(guī)劃與設(shè)計的學(xué)科，但是為了變相保留風(fēng)景園林專業(yè)，不得已而為之，因為至少這樣，學(xué)科和專業(yè)的名稱還能稱為城市規(guī)劃與設(shè)計（含風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計），這是一個讓人無法理解的學(xué)科名詞。目前，1980年代中期后建立起來的完整的風(fēng)景園林體系，只有學(xué)會還叫中國風(fēng)景園林學(xué)會外，其他的一切，包括學(xué)科、專業(yè)、甚至于整個行業(yè)都沒有了。經(jīng)過30多年的努力，與國際接通的軌道又成脫離狀態(tài)。二、目前的問題1、學(xué)科內(nèi)容與名稱不符無論原有的風(fēng)景園林學(xué)科改為城市規(guī)劃與設(shè)計或是旅游管理或是其他，內(nèi)容與名稱都嚴(yán)重不符。以北京林業(yè)大學(xué)的城市規(guī)劃與設(shè)計學(xué)科為例：北京林業(yè)大學(xué)原有風(fēng)景園林本科和風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計碩士點及博士點，1999年后不得不使用城市規(guī)劃與設(shè)計（含風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計）的學(xué)科名稱并設(shè)置本科和研究生專業(yè)，有時直接稱作城市規(guī)劃與設(shè)計。廣義建筑學(xué)含建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)和園林學(xué)，將風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計置于與其平行的城市規(guī)劃與設(shè)計學(xué)科之下的學(xué)科構(gòu)架，是與社會上學(xué)科分工、與國際上的學(xué)科體系的實際情況不符的，因此是不科學(xué)的。城市規(guī)劃與園林規(guī)劃、城市設(shè)計與園林設(shè)計不論在理論和實踐方面都是兩門學(xué)科的概念，兩者相關(guān)，但絕不是一門學(xué)科。2、具有獨特、優(yōu)秀的中國特色的學(xué)科無以與國際同學(xué)科接軌中國園林以獨特、優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)自立于世界園林之林。自西晉以來，就沿用園林的名稱。根據(jù)我國社會主義城市建設(shè)的需要，于1951年創(chuàng)辦的本學(xué)科，至今已有51年的歷史，僅北京林業(yè)大學(xué)就培養(yǎng)了數(shù)千人才，遍布全國各園林單位。自上世紀(jì)90年代開始，本學(xué)科的學(xué)生取得了連續(xù)三屆世界大學(xué)生風(fēng)景園林設(shè)計競賽的大獎、五屆佳作獎或鼓勵獎、一屆世界大學(xué)生建筑設(shè)計大獎和一屆亞太地區(qū)大學(xué)生風(fēng)景園林設(shè)計大獎。為祖國爭得榮譽(yù)的同時，也使國際風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計學(xué)壇為之一震。聯(lián)合國教科文組織寄來的世界教育單位和學(xué)科的英文資料中將北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計列在中國同學(xué)科第一位，說明本學(xué)科在國際同行學(xué)科中有突出的影響，與國際上的LandscapeArchitecture學(xué)科完全接軌，與國際風(fēng)景師聯(lián)合會也有正常的學(xué)術(shù)聯(lián)系。而今取消了本學(xué)科的原名，將其歸屬為城市規(guī)劃與設(shè)計學(xué)科，則無以與國際同學(xué)科接軌，一個具有50余年歷史、在國際學(xué)壇樹立了良好影響的學(xué)科應(yīng)該大力發(fā)展，而不應(yīng)該銷聲匿跡。3、影響國家的建設(shè)我國現(xiàn)在的園林建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，城市園林發(fā)展為園林城市，園林學(xué)發(fā)展到包涵城市單體園林、城市綠地系統(tǒng)和大地景觀三個層次。我國急需高質(zhì)量的園林規(guī)劃與設(shè)計人才。如果沒有風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計學(xué)科，即將出臺的國家注冊風(fēng)景園林師制度也將成為空中樓閣。園林建設(shè)以園林設(shè)計為首要環(huán)節(jié)，應(yīng)有名副其實的學(xué)科名稱，以適應(yīng)我國建設(shè)的需要。要建設(shè)秀美的山川，就要名正言順地發(fā)展風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計的學(xué)科。中國的風(fēng)景園林事業(yè)與國家生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、城市與環(huán)境建設(shè)的發(fā)展密切相關(guān)。我們建議恢復(fù)風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計學(xué)科，與國際接軌，也正如同吳良鏞先生在"廣義建筑學(xué)"和1999年國際建協(xié)"北京憲章"中指出的，人居環(huán)境科學(xué)領(lǐng)域要"融合建筑、地景（LandscapeArchitecture）與城市規(guī)劃"，使風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計成為獨立的、與建筑學(xué)、城市規(guī)劃與設(shè)計并列的學(xué)科。反之，如果學(xué)科的地位得不到解決，受到影響的將是中國的整個設(shè)計領(lǐng)域，不利于城市建設(shè)的蓬勃發(fā)展和廣大人民群眾日益提高的物質(zhì)文明和精神文明的要求。深望領(lǐng)導(dǎo)切實地考慮這個問題，并做出英明、正確的決定。第二章中外園林藝術(shù)與園林設(shè)計概論一、我國園林發(fā)展概況及特點中國園林有著三千年的歷史，從殷商時代開始。各個時代的有各自的特色。中國園林歷史悠久，淵源深厚，開始於商周時代的帝王苑囿，秦漢時已初具模仿自然的造園風(fēng)格，魏晉南北朝時寄情山水的園林大盛，唐宋時又將詩、書、畫等藝術(shù)引入園林的造景中。經(jīng)過長期的造園實踐，到明清時終於達(dá)到了最輝煌時期，皇家園林和私家園林都發(fā)展出各具特色的風(fēng)格。中國古典園林的雛形是苑（將山川林木圍起來以供狩獵）、園（種植果木）、圃（種植蔬菜）、囿（豢養(yǎng)動物）。1.園林分類：中國古典園林，大體上可以分為天然山水園和人工山水園兩大類。天然山水園往往利用天然的真山真水，在因勢利導(dǎo)的情況下，作出一些局部調(diào)整，並加以建築和花木（有時還放養(yǎng)動物），組合成供人遊歷觀賞的園林。人工山水園是以人為堆疊的假山和開鑿的池，來充作自然山水，力求在小環(huán)境中表現(xiàn)大自然。它的組成部分主要包括山、水、植物和建築。由於人工山水園更加集中的反映了人的藝術(shù)創(chuàng)造力和造園思想，因此最能代表中國古典園林的成就。另外的一種分法，是根據(jù)使用者的不同，將古典園林劃分為皇家園林、私家園林，以及其他類園林（包括寺廟園林、衙署園林、書院園林、祠堂園林、郊野園林等）這三大類別?，F(xiàn)在尚存的明清皇家園林和江南私家園林，則可說是中國古典園林的精華。2.園林簡史中國園林有著三千年的歷史，從殷商時代開始。各個時代的有各自的特色。（1）商周的“囿”——園林的雛形園林最初的形式為“囿”。“囿”就是在一定的地域加以范圍，讓天然的草木和鳥獸滋生繁育，還挖池筑臺，供帝王貴族們狩獵和游樂。“囿”是園林的雛形，除部分人工建造外，大片的還是樸素的天然景色。（2）秦漢時的宮苑和私家園林秦漢建筑宮苑和私家園林有一個共同的特點，即有了大量建筑與山水相結(jié)合的布局，我國園林的這一傳統(tǒng)特點開始出現(xiàn)了。歷史上有名的宮苑有：“上林苑”、“阿房宮”、“長樂宮”、“未央宮”等。（3）隋、唐、宋宮苑與唐、宋寫意山水園隋、唐是我國封建社會中期的全盛時期，宮苑園林在這時有很大的發(fā)展。由于南北方的園林得到交流，北方的宮苑也向南方的自然山水園演變，成為山水建筑宮苑。這個時期有很多著名的宮苑。唐宋時期山水詩、山水畫很流行，這必然影響到園林創(chuàng)作，詩情畫意寫入園林，以景入畫，以畫設(shè)景，形成“唐宋寫意山水園”的特色。由于建園條件不同，可以分為以自然風(fēng)景加以規(guī)劃布置的自然風(fēng)景園和城市建造的城市園林。唐宋時期山水詩、山水畫很流行，這必然影響到園林創(chuàng)作，詩情畫意寫入園林，以景入畫，以畫設(shè)景，形成了“唐宋寫意山水園”的特色。由于建園條件不同，可以分為以自然風(fēng)景加以規(guī)劃布置的自然風(fēng)景園和城市建造的城市園林。唐宋寫意山水園開創(chuàng)了我國園林的一代新風(fēng)，它效法自然、高于自然、寓意于景、情景交融，富有詩情畫意，為明清園林，特別是江南私家園林所繼承發(fā)展，成為我國園林的重要特點之一。（4）明清宮苑和江南私家園林明代宮苑園林建造不多，風(fēng)格較自然樸素，繼承了北宋山水宮苑的傳統(tǒng)。清代宮苑園林一般建筑數(shù)量多、尺度大、裝飾豪華、莊嚴(yán)，園中布局多園中有園，即使有山有水，仍注重園林建筑的控制和主體作用。不少園林造景模仿江南山水，吸取江南園林的特色，稱為建筑山水宮苑。代表作有北京的頤和園、圓明園和承德避暑山莊。明清私家園林在前代的基礎(chǔ)上有很大的發(fā)展。較有名的江南園林分布在蘇州（拙政園、留園、獅子林、滄浪亭、網(wǎng)師園等）、無錫（有寄暢園等）、揚(yáng)州（有個園、何園等）、上海（有豫園、內(nèi)園等）、南京（有瞻園等）、常熟（有燕園等）、南翔（有古漪園）、嘉定（有秋霞圃）、杭州（有皋園、紅櫟山莊等）、嘉興（有煙雨樓）、吳興（有潛園）等。3.中國園林的特點從上面所介紹的中國歷代的園林特點，可以看出中國園林傳統(tǒng)的特點是以自然式著稱。唐宋寫意山水園，對形成中國園林自然式傳統(tǒng)起了重要作用，至明清江南私家園林則繼承和發(fā)展了這個傳統(tǒng)。中國園林除符合一般科學(xué)規(guī)律外，與詩詞、山水畫等有密切聯(lián)系。園林中的“景”，不是純天然的模仿，而是賦予詩情畫意，即將自然山水景物經(jīng)過藝術(shù)提煉加工，再現(xiàn)于園林之中。所以，中國傳統(tǒng)園林重于“立意”，創(chuàng)造各種不同的意境。中國園林還常采取“園中有園”，“小中見大”的布局手法。在歷代私家園林中又創(chuàng)造了咫尺山林，經(jīng)常運用含蓄曲折的空間組景手法。中國園林建筑數(shù)量特別多，且多據(jù)主景或控制地位，常居于全園的藝術(shù)構(gòu)園中心，且往往成為該園之標(biāo)志。中國園林還善于因地制宜，即根據(jù)南北方自然條件的不同，而有南方園林與北園林之不同?；始覍m苑與私家園林也由于種種條件的不同，而各有其特性，現(xiàn)在中國園林已逐步形成北方園林、江南園林、嶺南園林以及各少數(shù)民族地區(qū)園林等的地方風(fēng)格和民族風(fēng)格。二、外國園林的特點外國園林具有代表性的是東方的日本園林，15世紀(jì)中葉意大利文藝復(fù)興時期后的歐洲園林，包括意大利、法國和英國園林等，近代又出現(xiàn)了蘇聯(lián)和美國的園林。它們在風(fēng)格上各有特色。一）、日本園林——縮景園日本庭園特色的形成是與日本民族的生活方式與藝術(shù)趣味，以及與日本的地理環(huán)境密切相關(guān)的。日本庭園在古代受中國文化和唐宋山水園的影響，后又受到日本宗教的影響，逐漸發(fā)展形成了日本民族所特有的“山水庭”，十分精致和細(xì)巧。它是模仿大自然風(fēng)景，并縮景于一塊不大的園址上，象征著一幅自然山水風(fēng)景畫，因此說，日本庭園是自然風(fēng)景的縮景園。園林尺度較小，注意色彩層次，植物配置高低錯落，自由種植。石燈籠和洗手缽是日本園林特有的陳設(shè)品。日本傳統(tǒng)園林有三類：（一）筑山庭“筑山”即所謂鑒賞型“山水園”?！爸健庇窒髸ㄒ粯?，分為“真”、“行”、“草”三種體，繁簡各異。它是表現(xiàn)山巒、平野、谷地、溪流、瀑布等大自然山水風(fēng)景的園林。傳統(tǒng)的特征是以山為主景，以重疊的幾個山頭形成遠(yuǎn)山、中山、近山及主山、客山，以流自山澗的瀑布為焦點。（二）平庭一般布置于平坦園地上，有的堆一些土山，有的僅于地面聚散地設(shè)置一些大小不等的石組，布置一些石燈籠、植物和溪流，這是象征原野和谷地，巖石象征真山，樹木代表森林。平庭中也有枯山水的做法，以平砂模擬水面。（三）茶庭茶庭只是一小塊庭地，單設(shè)或與庭園其它部分隔開，一般面積很小，布置在筑山庭或平庭之中，四周設(shè)富有野趣的圍籬，如竹籬、木柵，有小庭門入內(nèi)，主體建筑為茶湯儀式的茶屋。茶庭中亦有洗手缽和石燈籠裝點。二）、文藝復(fù)興時期的意大利園林——臺地園意大利是古羅馬中心，經(jīng)過15世紀(jì)中葉文藝復(fù)興，造園藝術(shù)成就很高，在世界園林史上占有重要地位，其園林風(fēng)格影響波及法國、英國、德國等歐洲國家。意大利獨特的園林風(fēng)格——臺地園，一般依山就勢，分成數(shù)層，莊園別墅主體建筑常在中層或上層，下層為花草、灌木植壇，且多為規(guī)則式圖案。園林風(fēng)格為規(guī)則式，規(guī)劃布局常強(qiáng)調(diào)中軸對稱，但很注意規(guī)則式的園林與大自然風(fēng)景的過渡，即從靠近建筑的部分至自然風(fēng)景逐步減弱其規(guī)則式風(fēng)格，如從整形修剪的綠籬到不修剪的樹叢，然后才是大片園外的天然樹林。意大利多山泉，便于引水造景，因而常把水景作為園內(nèi)主景之一，理水方式有水池、瀑布、噴泉、壁泉等。植物以常綠樹為主，有石楠、黃楊、珊瑚樹等。在配植方式上采用整形式樹壇、黃楊綠籬，以供俯視圖案美，很少用色彩鮮艷的花卉。以綠色為基調(diào)，不眩光耀目，給人以舒適寧靜的感覺。意大利園林代表——朗俄脫別墅.三)、17、18世紀(jì)的法國宮苑法國在與意大利的戰(zhàn)爭中接觸到意大利文藝復(fù)興的文化，意大利文藝復(fù)興時期的建筑及園林藝術(shù)開始影響到法蘭西。法國民族獨特的園林風(fēng)格——精致而開朗的規(guī)則式園林。路易十四建造的宏偉的凡爾賽宮苑，是這種形式杰出的代表作。這種園林在水景方面，多系整形河道、水池、噴泉及大型噴泉群。為擴(kuò)大園林空間，增加園景變化，取得倒影藝術(shù)效果，常在水面周圍布置建筑物、雕像和植物等。因法國雨量適中，氣候溫和，多落葉闊葉樹，故常以落葉密林為叢林背景，并廣泛應(yīng)用修剪整形的常綠植物，大量采用黃楊的紫杉作圖案樹壇，草花運用比意大利豐富，常用圖案花壇，注意色彩變化，并經(jīng)常用平坦的大面積草坪的濃密樹林，襯托華麗的花壇。行道樹大多為懸鈴木之類，路旁或建筑物附近常植物修剪整形的綠籬或常綠灌木。四)、英國風(fēng)景園18世紀(jì)出現(xiàn)的英國風(fēng)景園，崇尚自然，為世界園林藝術(shù)作出了重大貢獻(xiàn)。英國園林大多數(shù)以植物為主題。英國風(fēng)景園的特點是以發(fā)揮和表現(xiàn)自然美出發(fā)，園林中有自然的水池，略有起伏的大片草地，在大草地之中的孤植樹、樹叢、樹群均可成為園林的一景。道路、湖岸、林緣線多采用自然圓滑曲線，追求“田園野趣”，小路多不鋪裝，任游人在草地上漫步或作運動場。善于運用風(fēng)景透視線，采用“對景”、“借景”手法，對人工痕跡和園林界墻，均以自然式處理隱蔽。從建筑到自然風(fēng)景，采用由規(guī)則向自然的過渡手法。植物采用自然式種植，種類繁多，色彩豐富，常以花卉為主題，并注意小建筑的點綴裝飾。英國風(fēng)景園在植物種植豐富的條件下，運用了對自然地理、植物生態(tài)群落的研究成果，把園林建立在生物科學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了各種不同的人類自然環(huán)境，后來發(fā)展了以某一風(fēng)景為主題的專類園，如巖石園、高山植物園、水景園、沼澤園以及以某類植物為主題的薔薇園、百合園等，這種專類園對自然風(fēng)景有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，對造園藝術(shù)的發(fā)展有一定的影響。英國園林——皇家植物園邱園.五)、天然公園時期－美國國家公園美國的園林發(fā)展大約經(jīng)歷了3個階段：殖民時期；城市公園時期（現(xiàn)代風(fēng)景園林創(chuàng)始人奧姆斯特德創(chuàng)立LandscapeArchitecture學(xué)科）；國家公園時期。奧姆斯特德主要觀點：（1）保護(hù)自然風(fēng)景，并根據(jù)需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)男揎椇涂鋸?；?）除非建筑環(huán)境有限，否則力戒一切規(guī)則呆板設(shè)計；（3）開闊的草坪區(qū)要規(guī)劃在公園的中央地帶；（4）采用當(dāng)?shù)氐膯坦嗄拘纬蓾庥舻目臻g邊界圍合；（5）道路設(shè)計為回游曲線；（6）主要園路要貫穿整個公園。18世紀(jì)90年代，美國又先后開辟了四個國家公園，到現(xiàn)在美國國家公園共有40處，占地五六百公頃。國家公園內(nèi)嚴(yán)禁狩獵、放牧和砍伐樹木，大部分水源不得用于灌溉和建立水電站。在大自然景區(qū)，有便利的交通條件，有多處宿營地和游客中心，為科學(xué)考察和旅游事業(yè)提供了很大便利。六)、前蘇聯(lián)園林綠化蘇聯(lián)古典園林受意大利、法國規(guī)則式影響頗深，在園林中有明顯的中軸線，寬闊的綠化廣場和林蔭道，主體建筑前均有氣魄雄偉的規(guī)則式花壇、噴泉群和水池?，F(xiàn)代重視城市綠化系統(tǒng)規(guī)劃，將城市和郊區(qū)各類綠地進(jìn)行合理布局，重視工業(yè)企業(yè)綠地和居住區(qū)綠地的規(guī)劃建設(shè)。三、中西園林差異由於文化傳統(tǒng)的差異，不同民族的園林藝術(shù)必然各具獨特的風(fēng)格。簡單地說，中國園林藝術(shù)與西方園林藝術(shù)的風(fēng)格最為典型，代表了兩大流派。中國古典園林是以再現(xiàn)自然山水式園林為主，而在西方，則是以法國古典主義園林為代表的規(guī)整式園林?，F(xiàn)在，將兩大流派的不同風(fēng)格用圖表方式列出來。四、皇家園林園林?jǐn)?shù)量與規(guī)模、質(zhì)量可反映國力皇家園林，是指屬於皇帝或皇室的園林，通常也稱為苑囿、御苑、御園等。由於皇帝擁有特權(quán)，可以佔據(jù)大片土地供造園之用，所以皇家園林規(guī)模之大，遠(yuǎn)非私家園林可以比擬。從秦朝到清朝，幾乎每個朝代都有皇家園林。我們也可以說，一個朝代皇家園林的多少，一定程度上反映了當(dāng)時國力的好壞。皇家園林不僅僅是一個遊息的地方，而是具有多種用途的綜合體，皇帝的起居、宴集、騎射、祭祀、朝會、召見大臣等，很多時候也在皇家園林內(nèi)進(jìn)行?；始覉@林的三大類別皇家園林按建造地點，可以分為三類：1.大內(nèi)御苑：設(shè)在宮城、皇城之內(nèi)，離皇帝的住所很近，可以看成是皇帝的宅院。如故宮內(nèi)的御花園。2.行宮御苑：設(shè)在都城近郊的風(fēng)景點上。如清朝時候的香山行宮、暢春園等。3.離宮御苑：遠(yuǎn)離都城，是皇家遊玩休閒的地方，也可作為皇帝長期居住、處理朝政的場所。如承德避暑山莊。五、私家園林私家園林，是由貴族、官僚或縉紳所私有，一般也稱之為園、園墅、池館、別業(yè)、草堂等等。規(guī)模小型化。在早期的私家園林中，有廣袤如同皇家園林的，如東漢時期大將軍梁冀的私園。但到了後期，由於禮法制度的約束、經(jīng)濟(jì)實力的限制，私家園林漸漸小型化，面積小的只有一畝半畝，大的也只是幾十畝，大多是作為住宅的補(bǔ)充和延伸。一些日常的活動，諸如宴請、讀書、觀劇、吟詩作畫等，都可以在園中進(jìn)行。蘇州留園瘦西湖留園網(wǎng)師園個園拙政園拙政園六、中國園林構(gòu)成要素中國古典園林內(nèi)的美麗景色，都是由一些基本的造園景物組合而成，概括起來，主要有五大部分：1、地形地貌2、水3、園林植物：花木──指林木及花草。4、園林建築──包括廳堂、軒、館、樓、臺、閣榭、廊、舫等。5、山石此外，古典園林特色題詠──各種匾額、楹聯(lián)。水淵和山石是園林中極其重要的景物。人們喜愛自然，所以想方設(shè)法把自然界中活潑的水、高聳的山引入園林之中。（一）多形式的水景園林中的水，最常見的形式是一片水池，努力創(chuàng)造出汪洋之感。它寧靜的映照著天上的雲(yún)彩、池畔的柳樹和凌空的小橋，水裏還開放著清香的荷花、游動著逍遙的魚兒。試想，這是多麼動人的景象。除了水池，水的處理還有其他形式，如開闊的湖面（杭州西湖），曲折的河流（揚(yáng)州瘦西湖），山間奔流的小溪，還有高處疊流而下的山泉（無錫寄暢園八音澗）。（二）假山與石峰園林中的山，不在乎規(guī)模的大小，重在形態(tài)的千變?nèi)f化。蘇州環(huán)秀山莊的假山不大，但氣派磅礡，變幻萬千。蘇州獅子林的假山，因為形態(tài)像眾多獅子而得名，其洞穴處處通連，趣味盎然。幾塊或一塊的山石，稱為石峰，就如大自然創(chuàng)作的抽象雕刻，讓你細(xì)細(xì)品味那玲瓏的體態(tài)。如上海豫園的玉玲瓏，體態(tài)婀娜，相傳是宋代進(jìn)貢給宋徽宗的花石綱的遺物！（三）花草樹木花木為園林增添生氣園林中的花草樹木，配合著山水和建築物，形成一幅美麗的畫面。不同季節(jié)開放的花卉，更能突顯園林中四季景致的變化。植物具象徵意義園林中的植物，不單點綴了景色，還往往由於各自的生態(tài)習(xí)性和造型特點，被賦予不同的品格和象徵意義，尤其是寄寓著古代文人的理想情操。（四）園林建築園林建築自然美與建築美的融合中國園林的一大特色，就是自然美與建築美的融合。在園林中，大自然的山水景色才是主角，建築物相對次要，作用是引導(dǎo)遊人去欣賞景色，因此園林建築必須與自然風(fēng)景相協(xié)調(diào)。而中國園林建築的非軸線、非對稱布局，則是它們能與自然相融的重要原因之一。即使皇家園林建築，也不像宮殿建築那樣嚴(yán)格對稱，而是整齊之中有錯落變化。私家園林中的建築更是根據(jù)地形而自由布局，以取得靈動變化的效果。□中國古代園林的建筑構(gòu)成及特點園林之中的建筑，具有居住、游憩、娛樂、賞景與造景、理政，甚至舉行宗教活動的功能。其基本造型輕巧、富于變化，常見的形式有以下幾種：廳：是滿足會客、宴請、觀賞花木或欣賞小型表演的建筑，它在古代園林宅第中發(fā)揮公共建筑的功能。它不僅要求較大的空間，以便容納眾多的賓客，還要求門窗裝飾考究，建筑總體造型典雅、端莊，廳前廣植花木，疊石為山。一般的廳都是前后開窗設(shè)門，但也有四面開門窗的四面廳。堂：是居住建筑中對正房的稱呼，一般是一家之長的居住地，也可作為家庭舉行慶典的場所。堂多位于建筑群中的中軸線上，體型嚴(yán)整，裝修瑰麗。室內(nèi)常用隔扇、落地罩、博古架進(jìn)行空間分割。亭：是憩息賞景的建筑，也是園中的一景，大小不一，式樣眾多。通常有四方亭、六角亭、八角亭、圓亭、扇面亭等形式，其屋頂分單檐和重檐兩類。樓：是兩重以上的屋，故有"重層曰樓"之說。樓的位置在明代大多位于廳堂之后，在園林中一般用作臥室、書房或用來觀賞風(fēng)景。由于樓高，也常常成為園中的一景。尤其在臨水背山的情況下更是如此。閣：與樓近似，但較小巧。平面為方形或多邊形，多為兩層的建筑，四面開窗。一般用來藏書、觀景、也有用來供養(yǎng)巨型佛像。榭：它的突出特點是建于水邊，架臨水上。結(jié)構(gòu)輕巧、立面開敞，跨水部分由立于水中的石構(gòu)梁柱支撐。它的主要作用是點飾水岸和觀賞水景。廊：是園林中的突出建筑。它不僅是連接建筑之間的有頂建筑，而且是劃分空間，組成景區(qū)的重要手段，同時它本身又成為園中之景。一般廊上都有彩畫。塔：是重要的佛教建筑。在園林中往往是構(gòu)圖中心和借景對象。橋：在園林中不僅供交通運輸之用，還有點飾環(huán)境和借景障景的作用。墻：園林的圍墻，用于圍合及分隔空間，有外墻、內(nèi)墻之分。墻的造型豐富多彩，常見的有粉墻和云墻。粉墻外飾白灰以磚瓦壓頂。云墻呈波浪形，以瓦壓飾。墻上常設(shè)漏窗，窗景多姿，墻頭、墻壁也常有裝飾園林題詠園林的說明書中國古典園林中題詠極多，可以說有景必有題。這些題詠以典雅字句形容景色、點化意境，是園林最好的「說明書」。欣賞園林時，最好能了解其題詠中蘊(yùn)含的深意，才能感受園林中的詩情畫意。園名園名，往往反映了園林景物特色、當(dāng)時園主人的志趣，甚至園林的營建目的等等。揚(yáng)州園取「竹」字的一半，既表明了主人愛竹之志，又形象地寫出了園中茂竹之景，超然之趣，未入先得。上海豫園，是明代潘允端為奉養(yǎng)父母而建，其園名有「豫悅老親」的意思。園林意境中國園林跟世界上其他園林的最大分別，在於它不單以創(chuàng)造一個具體的園林形象為最終目的，並且著重對意境的追求、創(chuàng)造和欣賞。這些園林意境的體現(xiàn)，有寫意自然、空靈氣質(zhì)、詩情畫意、淡泊心性、小中見大等諸多方面；又因園林所屬種類的不同，有皇家園林的皇家雍容和私家園林的私家雅趣的不同體現(xiàn)。何謂意境意境，是指藝術(shù)作品借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界，亦即是園主所嚮往的一種理想境界。園主在造園之時，會將某種精神寄託於園林中的景物，使觀賞者在遊覽時，能夠觸景生情，產(chǎn)生共鳴。因此，要了解中國園林的意境美，必須了解其中蘊(yùn)含的人生態(tài)度和哲理。在園中，一山一水，一草一木，一聯(lián)一詠，都有著一種超脫物外的象徵意義，凝聚著一種心情境界。走向21世紀(jì)的風(fēng)景園林科學(xué)一、影響中國風(fēng)景園林學(xué)科的重要因素（1）國際景觀規(guī)劃設(shè)計學(xué)術(shù)研究的影響；（2）工程實踐的示范；（3）國務(wù)院學(xué)位辦對于園林學(xué)科專業(yè)目錄的調(diào)整；（4）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與旅游規(guī)劃等新興學(xué)科專業(yè)與實踐領(lǐng)域的興起。來自這四個方面的變化,影響,制約,激勵,促使中國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計學(xué)科專業(yè)正在進(jìn)行著有史以來最為激烈的重大轉(zhuǎn)變.景觀設(shè)計師(風(fēng)景園林師注冊)考試內(nèi)容1.城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃2.城市各類公園綠地規(guī)劃設(shè)計3.風(fēng)景名勝區(qū)與旅游區(qū)規(guī)劃4.園林建筑設(shè)計5.園林工程設(shè)計6.園林植物景觀設(shè)計7.各類運動場地與休閑野營地規(guī)劃設(shè)計8.園林歷史與理論與全世界環(huán)境保護(hù),生態(tài)規(guī)劃與建設(shè),可持續(xù)發(fā)展的國際潮流同步,向國際同類先進(jìn)學(xué)科專業(yè)看齊,在過去的20年間,中國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計學(xué)科與教育正在從以古典園林為核心的傳統(tǒng)園林設(shè)計轉(zhuǎn)向以現(xiàn)代景觀為核心現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計。在學(xué)科建設(shè),專業(yè)設(shè)置,知識體系,實踐取向這四方面都正在發(fā)生著結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變。[1]專業(yè)現(xiàn)代核心：廣義的景觀規(guī)劃與設(shè)計;[2]專業(yè)傳統(tǒng)根基：園林營造;[3]與近鄰專業(yè)的關(guān)系：該專業(yè)與建筑學(xué),城市規(guī)劃形成三足鼎立,缺一不可,相互無法替代的學(xué)科專業(yè)。二、景觀規(guī)劃與設(shè)計學(xué)（風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計）1．景觀景觀(Landscape)：是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。景觀是多種功能(過程)的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為：風(fēng)景：視覺審美過程的對象棲居地：人類生活其中的空間和環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)：一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)符號：一種記載人類過去、表達(dá)希望與理想，賴以認(rèn)同和寄托的語言和精神空間（俞孔堅，2002）人類本身的復(fù)雜性，包括其社會、文化、政治性以及心理因素都使人與人，人與自然的關(guān)系變得十分復(fù)雜。已遠(yuǎn)非人類生態(tài)本身所能解決，因而又必須借助于社會學(xué)、文化生態(tài)、心理學(xué)，行為學(xué)等學(xué)科對景觀進(jìn)行研究。城市景觀作為一個生態(tài)系統(tǒng)，幾乎包含了所有上述生態(tài)過程，而成為城市生態(tài)學(xué)的研究對象。1.1景觀作為符號的含義：人類理想與歷史的書人類是符號動物，景觀是一個符號傳播的媒體（LynchandHack,1998,P173），是有含義的，它記載著一個地方的歷史，包括自然的和社會的歷史；講述著動人的故事，包括美麗的或是凄慘的故事；講述著土地的歸屬，也講述著人與土地，人與人，以及人與社會的關(guān)系。1.2城市景觀的含義人類最偉大的創(chuàng)造，莫過于城市……一個幾萬甚至上千萬人的社區(qū)，為了共同的和不同的目的，他們生活在一起，他們有時互助互愛，有時忌妒有加，憎恨之極，以至于你死我活；有時為了交流，他們修馳道、掘運河；有時卻為了隔離，壘城墻，設(shè)陷井。同樣的愛與恨也表現(xiàn)在人們對自然及其它生命的態(tài)度上：恨之切切，人們可以把獸與水視為共同的敵人，因此筑高堤、籓籬以拒之；愛之殷殷，人們又不惜工本挖湖堆山，引虎狼草木入城。人類所有這些復(fù)雜的人性和需求被刻寫在大地上，刻寫在某塊被稱為城市的地方，便成為城市景觀。景觀是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，是人類的愛和恨，欲望與夢想在大地上的投影。而景觀設(shè)計是人們實現(xiàn)夢想的途徑。景觀這一看似簡單的概念,卻有非常廣泛而深刻的內(nèi)涵。它包含視覺景象的含義，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是建筑物的配景或背景、廣場、街景、園林綠化，從城市到牧野，它都寄托了人類的理想和追求，現(xiàn)今中國城市美化運動本身反映了一個特定社會發(fā)展階段的意識形態(tài)；它也包含地理區(qū)域的含義，但遠(yuǎn)不止是地理科學(xué)家用自然科學(xué)方法所能分析和理解的，它更重要的是內(nèi)在人的生活體驗，是人在茫茫大地的之上和嘈嘈社會之中的棲居之所；景觀作為系統(tǒng)，具有整體有機(jī)性和復(fù)雜性，從后花園到城市、區(qū)域國土、甚至全球，都猶如生命的機(jī)體，有人與人、人與自然之間，結(jié)構(gòu)與功能、格局與過程之間的復(fù)雜的聯(lián)系；景觀是符號，但它遠(yuǎn)不只是廣場上的雕塑和紀(jì)念物之類，它是自然及人類社會過程在大地上的烙印，是關(guān)于人類社會歷史和自然系統(tǒng)的書。因而，景觀既是未來生活世界的憧憬，也是歷史生活場景的印記，更是現(xiàn)代生活的空間和系統(tǒng)。2.景觀設(shè)計學(xué)(LandscapeArchitecture)(我國現(xiàn)稱風(fēng)景園林學(xué))是一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)。它是人類社會發(fā)展到-定階段的產(chǎn)物，也是歷史悠久的造園活動發(fā)展的必然結(jié)果。是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。●景觀設(shè)計學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計的實現(xiàn)?！窀鶕?jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計學(xué)包含兩個專業(yè)方向，即：景觀規(guī)劃(Landscape

Planning)和景觀的設(shè)計(Landscape

Design),

前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認(rèn)識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩?；而對這個特定地方的設(shè)計就是景觀設(shè)計.●景觀設(shè)計學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類戶外空間的問題(僅這一點就有別于建筑學(xué))；它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會經(jīng)濟(jì)和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔(dān)城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，那是因為中國景觀設(shè)計發(fā)展滯后的結(jié)果。因為，只有同時經(jīng)過掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計師，才有可能設(shè)計人地關(guān)系和諧的城市?！衽c市政工程設(shè)計不同，景觀設(shè)計學(xué)更善于綜合地、多目標(biāo)地解決問題，而不是單一目標(biāo)地解決工程問題，當(dāng)然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設(shè)計專業(yè)的參與?！衽c環(huán)境藝術(shù)(甚至大地藝術(shù))的主要區(qū)別在與景觀設(shè)計學(xué)的關(guān)注點在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個物質(zhì)空間的整體設(shè)計，解決問題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。四、現(xiàn)代景觀設(shè)計對象現(xiàn)代意義上的景觀規(guī)劃設(shè)計，因工業(yè)化對自然和人類身心的雙重破壞而興起，以協(xié)調(diào)人與自然的相互關(guān)系為己任。與以往的造園相比，最根本區(qū)別在于，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的主要創(chuàng)作對象是人類的家，即整體人類生態(tài)系統(tǒng)；其服務(wù)對象是人類和其他物種；強(qiáng)調(diào)人類發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)性。五、景觀規(guī)劃設(shè)計方法論A：理解人，尊重人，規(guī)劃人的體驗；B：理解自然，理解人與自然的相互關(guān)系，尊重自然過程；C：理解景觀規(guī)劃設(shè)計的社會環(huán)境，尊重人類文化，提高景觀設(shè)計的認(rèn)同感。六、美國的景觀規(guī)劃設(shè)計簡介：1.“景觀”及“景觀規(guī)劃設(shè)計”概念解讀景觀(landscape)概念及景觀研究的進(jìn)展，是人類對人-自然關(guān)系的認(rèn)識不斷深化的過程。下表是對景觀概念及有關(guān)研究學(xué)科的概要總結(jié)。2.景觀設(shè)計學(xué)(LandscapeArchitecture)現(xiàn)代景觀規(guī)劃理論強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的基點以人為本，在更高的層次上能動地協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系和不同土地利用之間的關(guān)系，以維護(hù)人和其它生命的健康與持續(xù)。因而，景觀規(guī)劃師是協(xié)調(diào)者和指揮家，是可持續(xù)人居環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計和創(chuàng)造者。3.景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)發(fā)展歷史概況早期美洲土著對于現(xiàn)代美國景觀設(shè)計，除了在園藝方面稍有貢獻(xiàn)外，基本上沒有什么影響，殖民時期的景觀設(shè)計也只是對意大利、法國或西班牙等歐洲國家園林設(shè)計的模仿。始于英國、卻盛于美國的工業(yè)革命，為美國帶來優(yōu)越的物質(zhì)文明。但工業(yè)化的迅速發(fā)展導(dǎo)致了資源和環(huán)境危機(jī)，給人類生存帶來威脅；另一方面，大工業(yè)生產(chǎn)使整個社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化;城里人"不再是少數(shù)貴族及其侍從，集居在城市里的人們需要一個身心再生的空間。將景觀視為愉悅和滿足的現(xiàn)代觀念，是藉由風(fēng)景畫和庭園設(shè)計而提高的。當(dāng)西方國家逐漸現(xiàn)代化時，藝術(shù)家嘗試捕捉自然的氣氛和表達(dá)自然的特質(zhì)并享受她所提供的一切。英國充滿畫意的風(fēng)景和具原野風(fēng)貌的壯麗的景觀是19世紀(jì)與20世紀(jì)早期影響美國景觀價值的兩大主導(dǎo)因素。一大群藝術(shù)家、作家熱情地贊美大自然，謳歌大自然。1858年紐約的中央公園與傳統(tǒng)造園的分離標(biāo)志著美國景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)立1857年，F(xiàn)rederickLawOlmsted與合伙人Vaux按當(dāng)時流行的自然風(fēng)格完成了紐約中央公園的設(shè)計。這個公園圍著圍墻，景色非常優(yōu)美，和當(dāng)時大城市惡劣的環(huán)境形成鮮明的對比。它滿足了市民尋求慰藉與歡樂的愿望，促進(jìn)了不斷高漲的回歸大自然懷抱的潮流，因而使設(shè)計者一舉成名。與此同時，Olmsted還堅持把自己從事的專業(yè)從傳統(tǒng)的造園專業(yè)中分離出來，把自己從事的專業(yè)稱為“景觀設(shè)計”，把自己稱為“景觀設(shè)計師”，并于本世紀(jì)初在哈佛大學(xué)主持了景觀設(shè)計課程。以紐約中央公園的設(shè)計為起點，景觀規(guī)劃設(shè)計從此走上獨立的道路并發(fā)展為一門新的學(xué)科.1900年哈佛大學(xué)開設(shè)景觀規(guī)劃設(shè)計課程在美國，景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)教育是哈佛大學(xué)首創(chuàng)的，在某種意義上，哈佛大學(xué)的景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)史代表了美國的景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)史。從1860年到1900年，Olmsted等景觀規(guī)劃設(shè)計師在城市公園綠地、廣場、校園、居住區(qū)及自然保護(hù)地等方面所做的規(guī)劃設(shè)計奠定了景觀規(guī)劃設(shè)計學(xué)科的基礎(chǔ).七、中國風(fēng)景園林學(xué)科的創(chuàng)新與發(fā)展20世紀(jì)末，21世紀(jì)初，新技術(shù)、新理論層出不窮，信息技術(shù)、GPS、GIS、RS、可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文化、綠色文化、知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展方興未艾。信息高速公路和空間信息公路在城市內(nèi)部、城市與城市之間、區(qū)域與區(qū)域之間進(jìn)而在地球上形成網(wǎng)絡(luò)。以聲音、文本、視頻、動畫、通訊一體化的信息處理和表現(xiàn)技術(shù)為核心內(nèi)容的多媒體信息技術(shù)則使信息革命如虎添翼。信息技術(shù)在21世紀(jì)將極大地改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)、生活和交往方式，也將極大地改變?nèi)藗兊纳鏍顟B(tài)、發(fā)展軌跡以及城市的發(fā)展形態(tài)。1.信息時代的風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展動向信息時代人們生產(chǎn)生活節(jié)奏不斷加快，思維多元化，追求個性化，休閑娛樂需求不斷增加，風(fēng)景園林設(shè)計將發(fā)生較大的變化，一些園林類型隨著社會的發(fā)展將退出歷史舞臺，一些新的園林空間將隨著現(xiàn)代生活的需求將會出現(xiàn)，如大型主題公園、風(fēng)景旅游區(qū)、現(xiàn)代野生動物園、綜合性園林博覽園、高爾夫休閑娛樂區(qū)、觀光農(nóng)業(yè)旅游區(qū)、生態(tài)旅游區(qū)、現(xiàn)代高新技術(shù)工業(yè)園區(qū)、現(xiàn)代高新技術(shù)生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)、綠化廣場、景觀大道、居住區(qū)中心花園等。2.生態(tài)學(xué)、生態(tài)文化與風(fēng)景園林(1)生態(tài)文化的產(chǎn)生國際社會經(jīng)濟(jì)格局正向著全球化、多元化、信息化和生態(tài)化方向演變。經(jīng)歷過一個世紀(jì)驚心動魄的政治動亂，軍事紛爭和經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)騰飛和社會快速發(fā)展，人類正面臨著發(fā)展與環(huán)境問題的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。迅速崛起的發(fā)展中國家，由于實現(xiàn)現(xiàn)代化的強(qiáng)烈需求，密集的人類開發(fā)活動，大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和高物耗、高能耗、高污染型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，給區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)造成了強(qiáng)烈的生態(tài)脅迫效應(yīng)。(2)生態(tài)園林的特征①生態(tài)園林是當(dāng)代風(fēng)景園林建設(shè)的發(fā)展趨勢，它以保持生態(tài)平衡、美化環(huán)境、減少生態(tài)環(huán)境災(zāi)害為主導(dǎo)思想。②生態(tài)園林的主體是自然生物群落或模擬自然生物群落。③城市園林是以人工生態(tài)系統(tǒng)為主體的景觀，如城市綜合公園、動物園、植物園、小游園、街頭綠地等等。一個完美的、生態(tài)穩(wěn)定的園林景觀應(yīng)該是結(jié)構(gòu)和功能、形式和內(nèi)容高度統(tǒng)一和諧的景觀系統(tǒng)。3.旅游與風(fēng)景園林 (1)充分考慮（大眾）旅游者或休閑者的需求和行為特征(2)實現(xiàn)設(shè)計的公眾參與(3)了解與園林設(shè)計有關(guān)的其他需要(4)增強(qiáng)人們的環(huán)境保護(hù)意識(5)要作好不同目標(biāo)的規(guī)劃(6)改革與創(chuàng)新4.科技進(jìn)步與風(fēng)景園林科技進(jìn)步將使風(fēng)景園林發(fā)生前所未有的變革，科技進(jìn)步使得風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計、建設(shè)發(fā)生翻天覆地的變化。(1)新思想、新理論、新方法和人們新的需要使風(fēng)景園林研究設(shè)計水平不斷提高。(2)風(fēng)景園林設(shè)計的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。景觀規(guī)劃、旅游規(guī)劃、生態(tài)規(guī)劃、濕地公園規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃、歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃、城市設(shè)計、高爾夫球場、運動場地、休閑場地等規(guī)劃設(shè)計。風(fēng)景園林不再只是建造花園和城市園林綠化。(3)Autocad、Landcad、Photoshop、3Dmax的使用，使得園林設(shè)計效率和速度和設(shè)計質(zhì)量發(fā)生質(zhì)的飛躍。八、風(fēng)景園林學(xué)科展望從我國的傳統(tǒng)園林學(xué)到當(dāng)代的地景學(xué)（景觀規(guī)劃設(shè)計），從形態(tài)上大致經(jīng)歷了囿－苑－園林－城市綠地－風(fēng)景名勝區(qū)－自然保護(hù)區(qū)－大地景觀。也就是說風(fēng)景園林的發(fā)展演化趨勢為：農(nóng)耕文明的古典園林，工業(yè)文明的風(fēng)景園林和當(dāng)代后工業(yè)文明（信息文明）的地景學(xué)（景觀規(guī)劃設(shè)計學(xué)）。風(fēng)景園林的研究范圍是隨著社會生活和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷擴(kuò)大的，它致力于保護(hù)和合理利用自然景觀和人文景觀，創(chuàng)造景觀優(yōu)美、生態(tài)穩(wěn)定、反映時代經(jīng)濟(jì)文化和可持續(xù)發(fā)展的人類生活與游憩環(huán)境。當(dāng)代風(fēng)景園林的服務(wù)對象不在局限于某一人群的身心健康和再生，而是人類作為一種物種的生存和延續(xù)，而這又依賴于其他物種的生存和延續(xù)以及多種文化基因的保存。園林的研究對象這時已經(jīng)擴(kuò)展到大地綜合體，是多個生態(tài)學(xué)系統(tǒng)的鑲嵌體（Forman,1995），由人類文化圈與自然生物圈交互作用而形成。現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)科1900年誕生于美國，其重點內(nèi)容包括從園林設(shè)計到國土區(qū)域規(guī)模的自然資源管理在內(nèi)的各種環(huán)境規(guī)劃設(shè)計。與建筑學(xué)、城市規(guī)劃相比，風(fēng)景園林側(cè)重于土地、水文、大氣、動植等景觀資源與環(huán)境的組合整治和利用。三個專業(yè)相同之處都是創(chuàng)造人類的聚居環(huán)境，其核心都是將人與環(huán)境的關(guān)系處理落實到一定時空的人類聚居環(huán)境中。風(fēng)景園林、城市規(guī)劃、建筑學(xué)應(yīng)該相互協(xié)作，多著眼于區(qū)域的人居環(huán)境建設(shè)，其中包括工程技術(shù)的發(fā)展（GPS、GIS、RS以及信息處理機(jī)），環(huán)境景觀的保護(hù)與發(fā)展，規(guī)劃設(shè)計理論與技術(shù)的發(fā)展，生態(tài)文化的發(fā)展，綠色建筑體系的發(fā)展，最終走向人與自然的融合，共同創(chuàng)造我們美好的家園。與建筑學(xué)一樣，景觀設(shè)計職業(yè)先于景觀設(shè)計學(xué)的形成，在大量景觀設(shè)計師的實踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀設(shè)計的理論和方法，這便是景觀設(shè)計學(xué)。農(nóng)業(yè)時代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時代的地理思想和占地術(shù)(在中國稱為風(fēng)水)，農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營建技術(shù)和思想，等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設(shè)計學(xué)決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風(fēng)景園(林)藝術(shù)(Landscape

gardening)。同樣的理由，Olmsted給這個專業(yè)和學(xué)科定義的空間決不應(yīng)是景觀設(shè)計學(xué)科當(dāng)今發(fā)展的界限。早在上世紀(jì)60年代，另一位美國景觀設(shè)計學(xué)科的領(lǐng)袖人物McHarg就是針對當(dāng)時景觀設(shè)計學(xué)科無能應(yīng)對城市問題和土地利用及環(huán)境問題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀設(shè)計學(xué)科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。又有半個世紀(jì)過去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的生活方式的改變，全球化趨勢，都將提出新的問題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設(shè)計學(xué)科的內(nèi)涵和外延?？沙掷m(xù)理論、生態(tài)科學(xué)、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對策。我們既沒有必要用新瓶子去賣老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。但無論學(xué)科如何發(fā)展，景觀設(shè)計學(xué)科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理(天地)、人文的關(guān)懷(人)和對待地方文化與歷史的尊重(神)。第三章

園林設(shè)計的形式規(guī)則式園林的特點：1、地形地貌：在平原地區(qū)，由不同標(biāo)高的水平面及緩傾斜的平面組成；在山地及丘陵地，由階梯式的大小不同的水平臺地、傾斜平面及石級組成。2、水體設(shè)計：外形輪廊均為幾何形；多采用整齊式駁岸，園林水景的類型以及整形水池、壁泉、整形瀑布及運河等為主，其中常以噴泉作為水景的主題。3、建筑布局：園林不僅個體建筑采用中軸對稱均衡的設(shè)計，以至建筑群和大規(guī)模建筑組群的布局，也采取中軸對稱均衡的手法，以主要建筑群和次要建筑群形式的主軸和副軸控制全園。4、道路廣場：園林中的空曠地和廣場外形輪廓均為幾何形。封閉性的草坪、廣場空間，以對稱建筑群或規(guī)則式林帶、樹墻包圍。道路均為直線、折線或幾何曲線組成，構(gòu)成方格形或環(huán)狀放射形，中軸對稱或不對稱的幾何布局。5、種植設(shè)計：園內(nèi)花卉布置用以圖案為主題的模紋花壇和花境為主，有時布置成大規(guī)模的花壇群，樹木配置以行列式和對稱式為主，并運用大量的綠籬、綠墻以區(qū)劃和組織空間。樹木整形修剪以模擬建筑體形和動物形態(tài)為主，如綠柱、綠塔、綠門、綠亭和用常綠樹修剪而成的鳥獸等。6、園林其它景物：除建筑、花壇群、規(guī)則式水景和大量噴泉為主景以外，其余常采用盆樹、盆花、瓶飾、雕像為主要景物。雕像的基座為規(guī)則式，雕像位置多配置于軸線的起點、終點或交點上。規(guī)則式園林給人的感覺是雄偉、整齊、莊嚴(yán)。下面六幅圖片的構(gòu)圖就是規(guī)則式。第二節(jié)自然式園林1.自然式園林：又稱為風(fēng)景式、不規(guī)則式、山水派園林等。我國園林，從有歷史記載的周秦時代開始，無論大型的帝皇苑囿和小型的私家園林，多以自然式山水園林為主，古典園林中以北京頤和園、“三?！眻@林、承德避暑山莊、蘇州拙政園、留園為代表。我國自然式山水園林，從唐代開始影響日本的園林，從18世紀(jì)后半期傳入英國，從而引起了歐洲園林對古典形式主義的革新運動。廣州越秀公園、流花湖公園、蘭圃、西苑等屬自然式園林。2.自然式園林的特點1、地形地貌：平原地帶，地形為自然起伏的和緩地形與人工錐置的若干自然起伏的土丘相結(jié)合，其斷面為和緩的曲線。在山地和丘陵地，則利用自然地形地貌，除建筑和廣場基地以外不作人工階梯形的地形改造工作，原有破碎割切的地形地貌也加以人工整理，使其自然。2、水體：其輪廓為自然的曲線，岸為各種自然曲線的傾斜坡度，如有駁岸也是自然山石駁岸，園林水景的類型以溪澗、河流、自然式瀑布、池沼、湖泊等為主。常以瀑布為水景主題。3、建筑：園林內(nèi)個體建筑為對稱或不對稱均衡的布局，其建筑群和大規(guī)模建筑組群，多采取不對稱均衡的布局。全園不以軸線控制，而以主要導(dǎo)游線構(gòu)成的連續(xù)構(gòu)圖控制全園。4、道路廣場：園林中的空曠地和廣場的輪廓為自然形的封閉性的空曠草地和廣場，以不對稱的建筑群、土山、自然式的樹叢和林帶包圍。道路平面和剖面為自然起伏曲折的平面線和豎曲線組成。5、種植設(shè)計：園林內(nèi)種植不成行列式，以反映自然界植物群落自然之美，花卉布置以花叢、花群為主，不用模紋花壇。樹木配植以孤立樹、樹叢、樹林為主，不用規(guī)則修剪的綠籬，以自然的樹叢、樹群、樹帶來區(qū)劃和組織園林空間。樹木整形不作建筑鳥獸等體形模擬，而以模擬自然界蒼老的大樹為主。6、園林其它景物：除建筑、自然山水、植物群落為主景以外其余尚采用山石、假石、樁景、盆景、雕刻為主要景物，其中雕像的基座為自然式，雕像位置多配置于透視線集中的焦點。7、綜合運用各種手段以謀求詩的意境美：對于意境的追求，在中國古典園林中由來已久。由于中國的偉統(tǒng)是文人造園，因而中國園林可以說是與山水畫和田園詩相生相長，并同步發(fā)展的，而這兩者從它一開始的時候就十分重視神思和韻味。自然式園林在中國的歷史悠長，絕大多數(shù)古典園林都是自然式園林。體現(xiàn)在游人如置身于大自然之中，足不出戶而游遍名山名水。如承德避暑山莊集中國大江南北園林于一園之中，游覽其中可欣賞到各種風(fēng)格的園林景觀。3.園林設(shè)計形式的決定因素（1）.地形地貌（2）.主題與功能（3）.設(shè)計師的藝術(shù)偏好（4）.傳統(tǒng)文化與藝術(shù)傳統(tǒng)（5）.大眾喜好與社會需求（6）.業(yè)主的追求與喜好（7）.經(jīng)濟(jì)因素（8）.意識形態(tài)（9）.其他因素第四章

園林設(shè)計的構(gòu)圖原理第一節(jié)園林設(shè)計構(gòu)圖的含義、特點和基本要求（一）園林設(shè)計構(gòu)圖的含義構(gòu)圖即組合、聯(lián)系和布局的意思。園林設(shè)計構(gòu)圖是在工程、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)可能的條件下，把園林物質(zhì)要素（包括材料、空間、時間）有序組合起來，并與周圍環(huán)境緊密聯(lián)系，使整體協(xié)調(diào)，取得綠地形式美與內(nèi)容高度統(tǒng)一的創(chuàng)作技法，也就是規(guī)劃布局。園林設(shè)計的內(nèi)容（性質(zhì)、功能用途）是園林設(shè)計構(gòu)圖形式美的依據(jù)，園林設(shè)計建設(shè)的材料、空間、時間是構(gòu)圖物質(zhì)基礎(chǔ)。園林設(shè)計的構(gòu)圖不同一般的平面構(gòu)圖，它有自身的特點。（二）園林設(shè)計構(gòu)圖的特點1、園林是一種立體空間藝術(shù)園林設(shè)計構(gòu)圖是以自然美為特征的空間環(huán)境規(guī)劃設(shè)計，絕不是單純的平面構(gòu)圖和立面構(gòu)圖。因此，園林設(shè)計構(gòu)圖要善于利用地形、地貌、自然山水、綠化植物，并以室外空間為主又與室內(nèi)空間互相滲透的環(huán)境創(chuàng)造景觀。2、園林設(shè)計是綜合的造型藝術(shù)園林美是自然美、生活美、建筑美、繪圖美、文學(xué)美的綜合，是以自然美為特征，有了自然美，園林設(shè)計才有生命力，特別是自然式園林更突出自然美。因此，園林設(shè)計常借助各種造型藝術(shù)加強(qiáng)其藝術(shù)表現(xiàn)力。3、園林設(shè)計構(gòu)圖受時間變化影響園林設(shè)計構(gòu)圖的要素如園林植物、山、水等的景觀都隨時間、季節(jié)而變化。春、夏、秋、冬植物景色各有特色，使景觀變化無窮。如北京香山公園，一年四季景色各不相同。4、園林設(shè)計構(gòu)圖受地區(qū)自然條件的制約性很強(qiáng)不同地區(qū)的自然條件，如日照、氣溫、濕度、土壤等各不相同，其自然景觀也不相同，園林設(shè)計只能因地制宜，隨勢造景，景因境出。（三）園林設(shè)計構(gòu)圖的基本要求1、園林設(shè)計構(gòu)圖應(yīng)先確定主題思想，即意在筆先，還必須與園林設(shè)計的實用功能相統(tǒng)一，要根據(jù)園林設(shè)計的性質(zhì)、功能用途確定其設(shè)施與形式。2、要根據(jù)工程技術(shù)、生物學(xué)要求和經(jīng)濟(jì)上的可能性進(jìn)行構(gòu)圖。3、按照功能進(jìn)行分區(qū)、各區(qū)要各得其所，景色分區(qū)要各有特色，化整為零，園中有園，互相提攜又要多樣統(tǒng)一，即分隔又聯(lián)系，避免雜亂無章。4、各園都要有特點、有主題、有主景，要主次分明，主題突出，避免喧賓奪主。5、要根據(jù)地形地貌特點，結(jié)合周圍景色環(huán)境，巧于因借，做到“雖由人作，宛如天開”，避免嬌揉造作。6、要具有詩情畫意，它是我國園林藝術(shù)的特點之一。詩和畫，把現(xiàn)實風(fēng)景中的自然美，提煉為藝術(shù)美，上升為詩情和畫境。園林造景，要把這種藝術(shù)中的美，把詩性和畫境搬回到現(xiàn)實中來。第二節(jié)園林設(shè)計構(gòu)圖的基本規(guī)律前面提到園林構(gòu)圖的特點及要求，如果想設(shè)計出一個比較美觀的園林構(gòu)圖，可遵循下列基本規(guī)律。（一）統(tǒng)一與變化園林構(gòu)圖的統(tǒng)一變化，常具體表現(xiàn)在對比、韻律、主從與重點、聯(lián)系與分隔等方面。1、對比對比、調(diào)和是藝術(shù)構(gòu)圖的一個重要手法，它是運用布局中的某一因素（如體量、色彩等）中，兩種程度不同的差異，取得不同藝術(shù)效果的表現(xiàn)形式，或者說是利用人的錯覺來互相襯托的表現(xiàn)手法，差異程度顯著的表現(xiàn)稱對比，能彼此對照，互相襯托，更加鮮明地突出各自的特點；差異程度較小的表現(xiàn)稱為調(diào)和，使彼此和諧，互相聯(lián)系，產(chǎn)生完整的效果。對比的手法：形象的對比、體量的對比、方向的對比、開閉的對比、明暗的對比、虛實的對比、色彩的對比、質(zhì)感的對比。2、韻律節(jié)奏韻律節(jié)奏就是藝術(shù)表現(xiàn)中某一因素作有規(guī)律的重復(fù)，有組織的變化。重復(fù)是獲得韻律的必要條件，只有簡單的重復(fù)而缺乏有規(guī)律的變化，就令人感到單調(diào)、枯燥，所以韻律節(jié)奏是園林藝術(shù)構(gòu)圖多樣統(tǒng)一的重要手法之一。園林設(shè)計構(gòu)圖的韻律節(jié)奏方法很多，常見的有：簡單韻律、交替的韻律、漸變的韻律、起伏曲折韻律、擬態(tài)韻律、交錯韻律。云南麗江木王府（紅墻與白欄形成的對比，大殿與偏殿大小也形成對比）廣州云臺花園（體現(xiàn)韻律節(jié)奏變化）云南麗江木王府（體現(xiàn)韻律節(jié)奏變化）昆明界博會（花壇植物色彩對比及構(gòu)圖韻律變化）3、主從與重點（1）主與從園林布局中的主要部分或主體與從屬體，一般都是由功能使用要求決定的，從平面布局上看，主要部分常成為全園的主要布局中心，次要部分成次要的布局中心，次要布局中心既有相對獨立性，又要從屬主要布局中心，要能互相聯(lián)系，互相呼應(yīng)。主從關(guān)系的處理方法：A、組織軸線：主體位于主要軸線上；安排位置：主體位于中心位置或最突出的位置；從而分清主次。B、運用對比手法，互相襯托，突出主體。（2）重點與一般重點處理常用于園林景物的主體和主要部分，以使其更加突出。重點處理不能過多，以免流于繁瑣，反而不能突出重點。常用的處理方法：A、以重點處理來突出表現(xiàn)園林功能和藝術(shù)內(nèi)容的重要部分，使形式更有力地表達(dá)內(nèi)容。如主要入口，重要的景觀、道路和廣場等。B、以重點處理來突出園林布局中的關(guān)鍵部分，如主要道路交叉轉(zhuǎn)折處和結(jié)束部分等。C、以重點處理打破單調(diào)，加強(qiáng)變化或取得一定的裝飾效果，如在大片草地、水面部分，在邊緣或地形曲折起伏處做重點處理等。云南麗江木王府（利用建筑物的高度差突出主次）廣州西苑（利用假山作重點處理）廣州西苑（假山中也有主從之分）深圳錦秀中華（中間大石為重點）4、聯(lián)系與分隔園林設(shè)計都是由若干功能使用要求不同的空間或者局部組成，它們之間都存在必要的聯(lián)系與分隔，一個園林建筑的室內(nèi)與庭院之間也存在聯(lián)系與分隔的問題。園林布局中的聯(lián)系與分隔組織不同材料、局部、體形、空間，使它們成為一個完美的整體的手段，也是園林布局中取得統(tǒng)一與變化的手段之一。（1）園林景物的體形和空間組合的聯(lián)系與分隔園林景物的體形和空間組合的聯(lián)系與分隔，主要決定于功能使用的要求，以及建立在這個基礎(chǔ)上的園林藝術(shù)布局的要求，為了取得聯(lián)系的效果，常在有關(guān)的園林景物與空間之間安排一定的軸線和對應(yīng)的關(guān)系，形成互為對景或呼應(yīng)，利用園林中的樹木種植、土丘、道路、臺階、擋土墻、水面、欄桿、橋、花架、廊、建筑門、窗等做為聯(lián)系與分隔的構(gòu)件。建筑室內(nèi)外之間的聯(lián)系與分隔，常用門、窗、空廊、花架、水、山石等建筑處理，把建筑引入庭院，有時也把室外綠地有意識地引入室內(nèi)，豐富室內(nèi)景觀。（2）立面景觀上的聯(lián)系與分隔立面景觀的聯(lián)系與分隔，是為了達(dá)到立面景觀完整的目的。有些園林景物由于使用功能要求不同，形成性格完全不同的部分，容易造成不完整的效果，如在自然的山形下面建造建筑，若不考慮兩者之間立面景觀上的聯(lián)系與分隔，往往顯得很生硬。分隔就是因功能或者藝術(shù)要求將整體劃分若干局部，聯(lián)系是因功能或藝術(shù)若干局部組成一個整體。聯(lián)系與分隔是求得完美統(tǒng)一的園林布局整體的重要手段之一。杭州西湖余蔭山房廣州流花公園杭州西湖武漢中山公園上述對比、韻律、主從與重點、聯(lián)系與分隔都是園林布局中統(tǒng)一與變化的手段，也是統(tǒng)一與變化在園林布局中各方面的表現(xiàn)。在這些手段中，調(diào)和、主從、聯(lián)系常作為變化中求統(tǒng)一的手段，而對比、重點、分隔則更多地作為統(tǒng)一中求變化的手段。所有這些統(tǒng)一與變化的各種手段，在園林布局中，常同時存在，相互作用，必須綜合地，而不是孤立地運用上述手段，才能取得統(tǒng)一而又變化的效果。此外，園林布局各部分處理手法的應(yīng)一致性。（二）均衡與穩(wěn)定由于園林景物是由一定的體量和不同材料組成的實體，因而常常表現(xiàn)出不同的重量感，探討均衡與穩(wěn)定的原則，是為了獲得園林布局的完整和安全感。穩(wěn)定是指園林布局的整體上下輕重的關(guān)系而言，而均衡是指園林布局中的部分與部分的相對關(guān)系，例如左與右，前與后的輕重關(guān)系等。1、均衡園林布局中要求園林景物的體量關(guān)系符合人們在日常生活中形成的平衡安定的概念，所以除少數(shù)動勢造景外（如懸崖、峭壁等），一般藝術(shù)構(gòu)圖都力求均衡。均衡可分為對稱均衡和非對稱均衡。（1）對稱均衡對稱布局是有明確的軸線，在軸線左右完全對稱。對稱均衡布局常給人莊重嚴(yán)整的感覺，規(guī)則式的園林設(shè)計中采用較多，如紀(jì)念性園林，公共建筑的前庭綠化等，有時在某些園林局部也運用。對稱均衡小至行道樹的兩側(cè)對稱、花壇、雕塑、水池的對稱布置，大至整個園林設(shè)計建筑、道路的對稱布局。對稱均衡布局的景物常常過于呆板而不親切。（2）不對稱均衡在園林設(shè)計的布局中，由于受功能、組成部分、地形等各種復(fù)雜條件制約，往往很難也沒有必要做到絕對對稱形式，在這種情況下常采用不對稱均衡的手法。不對稱均衡的布置要綜合衡量園林設(shè)計構(gòu)成要素的虛實、色彩、質(zhì)感、疏密、線條、體形、數(shù)量等給人產(chǎn)生的體量感覺，切忌單純考慮平面的構(gòu)圖。不對稱均衡的布置小至樹叢、散置山石、自然水池；大至整個園林設(shè)計、風(fēng)景區(qū)的布局。給人以輕松、自由、活潑變化的感覺。所以廣泛應(yīng)用于一般游息性的自然式園林設(shè)計中。2、穩(wěn)定園林布局中穩(wěn)定是指園林建筑、山石和園林植物等上下、大小所呈現(xiàn)的輕重感的關(guān)系而言。在園林布局上，往往在體量上采用下面大，向上逐漸縮小的方法來取得穩(wěn)定堅固感，如我國古典園林中塔和閣等；另外在園林建筑和山石處理上也常利用材料、質(zhì)地所給人的不同的重量感來獲得穩(wěn)定感，如在建筑的基部墻面多用粗石和深色的表面來處理，而上層部分采用較光滑或色彩較淺的材料，在土山帶石的土丘上，也往往把山石設(shè)置在山麓部分而給人以穩(wěn)定感。（三）比例與尺度園林設(shè)計是由園林植物、園林建筑、園林道路場地、園林水體、山、石等組成，它們之間都有一定的比例與尺度關(guān)系。比例包含兩方面的意義：一方面是指園林景物、建筑整體或者它們的某個局部構(gòu)件本身的長、寬、高之間的大小關(guān)系；另一方面是園林景物、建筑物整體與局部、或局部與局部之間空間形體、體量大小的關(guān)系。（尺度是景物、建筑物整體和局部構(gòu)件與人或人所習(xí)見的某些特定標(biāo)準(zhǔn)的大小關(guān)系。）園林設(shè)計構(gòu)圖的比例與尺度都要以使用功能和自然景觀為依據(jù)。園林的大小差異很大。承德避暑山莊、頤和園等皇家園林都是面