內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)政治試題

試卷類型A絕密★啟用前2023—2024學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷政治注意事項(xiàng)：1.考生答卷前,務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)寫在答題卡上。將條形碼粘貼在規(guī)定區(qū)域。本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.做選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。3.回答非選擇題時(shí),將答案寫在答題卡的規(guī)定區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后,將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每題3分，共48分。1.“元字宙”是利用數(shù)字技術(shù)形成的高度沉浸式虛擬化的數(shù)字世界。伴隨著元字宙應(yīng)用場(chǎng)景和應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大,未來(lái)人們大量的工作和生活活動(dòng)都將在元字宙場(chǎng)景中發(fā)生。鑒于該技術(shù)變革可能帶來(lái)的潛在影響,我們有必要在這一技術(shù)夢(mèng)想還未完全實(shí)現(xiàn)之前進(jìn)行深入的哲學(xué)審視。對(duì)此,下列認(rèn)識(shí)正確的是A.元宇宙與真實(shí)世界并存揭示了世界的二元本質(zhì)B.元宇宙的出現(xiàn)是意識(shí)主動(dòng)創(chuàng)造客觀規(guī)律的結(jié)果C.元宇宙中虛擬世界的發(fā)展將改變社會(huì)生活本質(zhì)D.技術(shù)變革為哲學(xué)研究帶來(lái)新問(wèn)題,將推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展2.唐時(shí),一個(gè)冰封大地的寒冷冬日,武則天到后苑游玩,只見(jiàn)天寒地凍,百花凋謝,萬(wàn)物蕭條心里十分懊惱:若一夜之間,百花齊放,該多好。想到這,她面對(duì)百花下詔令道:“明朝游上苑,火速報(bào)春知,花須連夜發(fā),莫待曉風(fēng)催”。從唯物論角度來(lái)看,武則天下令“一夜之間百花開(kāi)”,是因?yàn)樗欢芒偃魏问挛锏倪\(yùn)動(dòng)和變化都是有規(guī)律的②做事情需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性③做事情應(yīng)從實(shí)際出發(fā),使客觀符合主觀④自然界的變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的A.①②B.①④C.②③D.③④3.2023年,加拿大遭遇史無(wú)前例的森林火災(zāi)。中科院相關(guān)跟蹤研究顯示,目前加拿大林火的二氧化碳排放量已達(dá)到10億噸,其排放的二氧化碳、甲烷和氧化亞氮等溫室氣體,對(duì)全球氣候變暖造成不可忽視的影響,已發(fā)展為全球性環(huán)境事件。這說(shuō)明①聯(lián)系是普遍的,世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系②聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展,要用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題③把握聯(lián)系的多樣性,對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物有重要意義④要立足整體,把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察事物A.①②B.①④C.②③D.③④4.長(zhǎng)期以來(lái),人們普遍認(rèn)為心理壓力會(huì)導(dǎo)致頭發(fā)變白,但是由于缺乏充分的證據(jù),科學(xué)界對(duì)于壓力影響頭發(fā)變白還存在爭(zhēng)議。近期,美國(guó)哈佛大學(xué)許雅捷教授團(tuán)隊(duì)研究發(fā)現(xiàn):當(dāng)人長(zhǎng)期處于壓力之下時(shí),交感神經(jīng)系統(tǒng)在壓力應(yīng)激下會(huì)變得高度活躍,并導(dǎo)致黑素細(xì)胞干細(xì)胞的耗竭,從而催生白發(fā)。不過(guò),當(dāng)壓力消失時(shí),白頭發(fā)也能恢復(fù)原來(lái)顏色。由此可見(jiàn)①思維和存在具有同一性②人們的認(rèn)識(shí)會(huì)受到實(shí)踐活動(dòng)的限制③意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在和主觀想象的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性,可以能動(dòng)地改造世界A.①②B.①③C.②④D.③④5.2023年5月10日,習(xí)近平總書記在河北省雄安新區(qū)考察時(shí)強(qiáng)調(diào),雄安新區(qū)已進(jìn)入大規(guī)模建設(shè)與承接北京非首都功能疏解并重階段,工作重心已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量建設(shè)、高水平管理、高質(zhì)量疏解發(fā)展并舉。要堅(jiān)定信心,保持定力,穩(wěn)扎穩(wěn)打,善作善成,推動(dòng)各項(xiàng)工作不斷取得新進(jìn)展。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①?gòu)?fù)雜事物的主要矛盾不是一成不變的②沒(méi)有數(shù)量的積累就一定沒(méi)有質(zhì)的飛躍③矛盾雙方的地位在一定條件下可以均衡④辦事情要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.①②B.①④C.②③D.③④6.國(guó)家在貴州設(shè)立全國(guó)首個(gè)大數(shù)據(jù)綜合試驗(yàn)區(qū)。貴陽(yáng)銀行與貴陽(yáng)農(nóng)商銀行承擔(dān)試點(diǎn)核心交易系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)國(guó)產(chǎn)化任務(wù),于2020年4月1日成功上線,為國(guó)家多年來(lái)無(wú)法在銀行核心交易系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)安全可靠的底層數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)難題提供了可行的解決方案,并將向全國(guó)各地進(jìn)行推廣。從哲學(xué)上看,先試點(diǎn)后推廣的原因是①矛盾的共性寓于個(gè)性之中,并通過(guò)個(gè)性來(lái)表現(xiàn)②矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化③承認(rèn)矛盾的普遍性是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓④通過(guò)具體問(wèn)題具體分析,認(rèn)識(shí)底層數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)本質(zhì)A.①②B.①④C.②③D.③④7、安徽“麥王”徐淙祥是一個(gè)普通農(nóng)民,一輩子干著種地這件小事,他說(shuō):“為了種好糧,俺能不要命。"50年來(lái),他心懷天下倉(cāng)廩,積累研發(fā)推廣農(nóng)業(yè)新技術(shù)235項(xiàng),幫助上萬(wàn)名農(nóng)民成功脫貧,致富一方。徐淙祥的事跡告訴我們①須立足實(shí)踐,不忘本色、堅(jiān)持創(chuàng)新②每人的微小行動(dòng)都將促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)④實(shí)踐的主觀能動(dòng)性,能突破客觀條件的制約A.①③B.①④C.②③D.②④8.2021年是國(guó)企改革三年行動(dòng)的攻堅(jiān)之年,國(guó)有企業(yè)公司制改革打響“收官戰(zhàn)”。全面完成國(guó)有企業(yè)公司制改革,是全面深化國(guó)有企業(yè)改革的迫切需要,是加快轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制的必然要求,對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)有企業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深人融合、激發(fā)國(guó)有企業(yè)活力和發(fā)展動(dòng)力等具有重大意義。我國(guó)推進(jìn)上述攻堅(jiān)任務(wù)表明①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況②我國(guó)改革堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想③經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革提出了要求④我國(guó)在實(shí)踐中不斷積極解決社會(huì)基本矛盾A.①③B.①④C.②③D.②④9.2023年6月5日,習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察時(shí)強(qiáng)調(diào):“搞生態(tài)文明建設(shè),上要對(duì)得起中華民族的老祖宗,下要對(duì)我們的子孫后代有所交代。對(duì)大自然我們要有敬畏感,要把三北防護(hù)林體系建設(shè)這件事抓好,對(duì)歷史負(fù)責(zé),對(duì)人民負(fù)責(zé)?！绷?xí)近平總書記這一觀點(diǎn)是基于①人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者②人民群眾的認(rèn)可和擁護(hù)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持的生命線和根本工作路線④人民群眾具有無(wú)限的創(chuàng)造力,是創(chuàng)造精神財(cái)富的源泉A.①③B.①④C.②③D.②④10.針對(duì)家庭教育暴露出的問(wèn)題和短板,我國(guó)制定了《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》,這是我國(guó)首次就家庭教育進(jìn)行專門立法。在這樣的背景下,學(xué)校和家庭應(yīng)協(xié)同確立孩子的教育價(jià)值觀,家庭教育要配合學(xué)校,減少“短視化”“功利化”的目標(biāo),把重心放在“育人”上?？梢?jiàn)①不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值判斷②價(jià)值判斷是在正確價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上做出的判斷③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在人的頭腦中的反映A.①②B.①④C.②③D.③④11.中國(guó)古典詩(shī)詞歌賦為我們營(yíng)造了一個(gè)詩(shī)情畫意美感兼具的精神家園,那些燦若星辰的偉大心靈,在家國(guó)興亡的烽火狼煙里,在鋤禾采桑的國(guó)風(fēng)谷雨里,以“詩(shī)心”所感并且以“詩(shī)意"所呈現(xiàn)的天地萬(wàn)物之美,給予我們?cè)娨獾摹坝^世界之道”。審美的“世界觀”使慣見(jiàn)的“物象”成為具有詩(shī)意與哲思的審美意象。材料表明①中華文明在兼收并蓄中歷久彌新②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④中國(guó)傳統(tǒng)文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求A.①②B.①③C.②④D.③④12.作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的一部分,文化遺產(chǎn)與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合,將有利于促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮,進(jìn)一步豐富和拓展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與規(guī)模,具有文化與經(jīng)濟(jì)兩利、多方共贏的光明前景。這說(shuō)明①科技拓展文化內(nèi)涵,助力非遺傳承創(chuàng)新②文化經(jīng)濟(jì)相互交融,共享時(shí)代發(fā)展紅利③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),滿足基本文化需要④創(chuàng)新文化傳播方式,科技賦能文化發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④13.習(xí)近平總書記指出:“革命文物承載黨和人民英雄奮斗的光榮歷史,記載中國(guó)革命的偉大歷程和感人事跡,是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材?！边@要求我們把革命文物保護(hù)好利用好,讓革命文物“亮”起來(lái)、“活”起來(lái)、“熱”起來(lái)。這樣做是為了A.豐富革命文化的內(nèi)涵,把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向B.繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,延續(xù)民族文化的血脈C.弘揚(yáng)中華民族精神,為我國(guó)文化建設(shè)培根鑄魂D.發(fā)揮文化引領(lǐng)作用,提升全民族科學(xué)文化素養(yǎng)14.習(xí)近平總書記在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程"對(duì)話會(huì)上強(qiáng)調(diào):“和羹之美,在于合異?！比祟愇拿鞫鄻有允鞘澜绲幕咎卣?也是人類進(jìn)步的源泉。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)2500多個(gè)民族、多種宗教。不同歷史和國(guó)情,不同民族和習(xí)俗,孕育了不同文明,使世界更加豐富多彩。這啟示我們要A.既尊重本民族文化,也要認(rèn)同其他民族文化B.堅(jiān)持中華文化基本立場(chǎng),保持中華文化的特性C.在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性D.堅(jiān)定文化自信,反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”15.歷史是最好的老師,她用生動(dòng)語(yǔ)言為我們講述我們的國(guó)家、民族和我們黨發(fā)展的壯麗詩(shī)篇。習(xí)近平總書記指出,要深入開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育作為青年學(xué)生,學(xué)習(xí)“四史”的意義在于①樹(shù)立正確價(jià)值觀,筑牢信仰之基②堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信③傳播正能量,豐富人們的科學(xué)文化知識(shí)④發(fā)揮黨史育人的重要作用,推動(dòng)物質(zhì)文明A.①②B.①④C.②③D.③④16.近年來(lái),廣大文藝創(chuàng)作者積極響應(yīng)號(hào)召,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,扎根群眾生活。寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng),在農(nóng)村演出,深受農(nóng)民喜愛(ài),被喻為“農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。這說(shuō)明①只有真實(shí)再現(xiàn)群眾生活的文藝作品才具備歷久彌新的品質(zhì)②文化創(chuàng)作需要推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展③人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉④立足于人民群眾的實(shí)踐才能創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化作品A.①②B.①③C.②④D.③④二、非選擇題:本題共4小題,52分。17.閱讀材料,完成下列要求。(14分)煙花是一場(chǎng)持續(xù)千年的中國(guó)式浪漫。每逢重大節(jié)日慶典,放煙花就成為中國(guó)人必不可少的儀式。早在1000多年前,煉丹起火讓人們認(rèn)識(shí)并發(fā)明火藥。隨著火藥的發(fā)明,古老的爆竹迎來(lái)了一次次變革?；ㄅ谧鎺熇铑奔捌浜笕私栌谩跋趸潜裨怼卑l(fā)明了煙花。20世紀(jì)以來(lái),氯化鉀取代硝酸鉀成為煙花的主要原料之一。電子信息技術(shù)為煙花表演帶來(lái)超乎想象的煙花革命。面對(duì)千年流傳的煙花爆竹習(xí)俗,人們?cè)谛蕾p瞬間美的同時(shí),也對(duì)其帶來(lái)的環(huán)境、安全等問(wèn)題產(chǎn)生擔(dān)憂。對(duì)于煙花燃放禁令,社會(huì)上存在不同的聲音,有人支持,有人反對(duì),有人認(rèn)為不能“一刀切”。2023年1月6日,央視網(wǎng)發(fā)表了題為《煙花的“禁”與“放”,是時(shí)候被正視了》的文章。文章強(qiáng)調(diào):無(wú)論是繼續(xù)“禁燃”,還是適當(dāng)?shù)亍伴_(kāi)個(gè)口子”,各地政府都應(yīng)該盡可能和民眾解釋清楚政策制定的原因和依據(jù),回應(yīng)公共訴求。對(duì)于煙花燃放禁令,社會(huì)上存在不同的聲音。結(jié)合材料并運(yùn)用馬克思主義真理觀的知識(shí)對(duì)此加以分析。18.閱讀材料,完成下列要求。(10分)經(jīng)過(guò)持續(xù)綜合治理,截至2022年底,我國(guó)地級(jí)及以上城市黑臭水體基本消除,人居環(huán)境得到改善,人民群眾獲得感、幸福感、安全感明顯提升,但一些地方黑臭水體治理還存在覆蓋范圍不全、措施不夠精準(zhǔn)有效、長(zhǎng)效機(jī)制不完善等問(wèn)題，影響整治成效。為此,生態(tài)環(huán)境部制定印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步做好黑臭水體整治環(huán)境保護(hù)工作的通知》,對(duì)進(jìn)一步做好黑臭水體整治環(huán)境保護(hù)工作進(jìn)行了部署,要求各省級(jí)生態(tài)環(huán)境部門聯(lián)合有關(guān)部門采取切實(shí)措施,推動(dòng)完成黑臭水體治理年度目標(biāo)任務(wù)。結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理,分析國(guó)家生態(tài)環(huán)境部作出上述部署的原因。19.閱讀材料,完成下列要求。(12分)《深?！贰吨袊?guó)奇譚》《三體》等動(dòng)畫作品憑借精致的畫面和富有特色的故事受到廣泛關(guān)注,取得了流量和口碑的雙贏,將“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”話題又一次推到臺(tái)前。那些給人留下深刻印象的動(dòng)畫“爆款”,充分運(yùn)用當(dāng)代技術(shù)形塑觀眾易于接受的美學(xué)風(fēng)格,以自成體系的“畫風(fēng)”獲得認(rèn)可。近年來(lái),中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者認(rèn)準(zhǔn)這個(gè)方向,將美術(shù)傳統(tǒng)與當(dāng)代技術(shù)充分融合,在美學(xué)風(fēng)格上不斷實(shí)現(xiàn)突破。動(dòng)畫短劇《霧山五行》接續(xù)中國(guó)古典文學(xué)的傳奇?zhèn)鹘y(tǒng),以水墨寫意畫風(fēng),將中國(guó)古代景觀具象化,并融入武俠敘事。此后,《中國(guó)奇譚》直接化身多種美術(shù)風(fēng)格的“展示臺(tái)”。不僅水墨動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫、木偶動(dòng)畫等通過(guò)創(chuàng)新技術(shù)賦能重?zé)ㄉ鷻C(jī),動(dòng)畫創(chuàng)作者還進(jìn)行了許多創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn):或?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)畫風(fēng)與西方素描畫法相結(jié)合,或用三維動(dòng)畫凸顯水墨特點(diǎn)?！渡詈！穭t更進(jìn)一步,融合油畫色彩與黑白水墨,以三維形態(tài)呈現(xiàn)寫意風(fēng)格,令人耳目一新。從傳播效果來(lái)看,觀眾對(duì)這些富有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)美學(xué)風(fēng)格的肯定證明了將動(dòng)畫天然具有的寫意特色與中華美學(xué)注重意境營(yíng)造的傳統(tǒng)相結(jié)合,能夠在動(dòng)畫“畫風(fēng)”上迸發(fā)出巨大創(chuàng)造力。創(chuàng)新動(dòng)畫“畫風(fēng)”,需要講述符合當(dāng)代生活情境的故事,注入契合觀眾情感需要的內(nèi)涵,讓觀眾產(chǎn)生代入感從而真心喜歡,用新的視聽(tīng)語(yǔ)言反映時(shí)代脈動(dòng)，探索一種能夠回應(yīng)當(dāng)代人情感訴求并引發(fā)普遍共鳴的“中國(guó)風(fēng)”。結(jié)合材料,運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí),談?wù)勗鯓硬拍軇?chuàng)作出“中國(guó)風(fēng)”式的中國(guó)動(dòng)畫。20.閱讀材料,完成下列要求。(16分)國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。習(xí)近平在孔府和孔子研究院考察時(shí)強(qiáng)調(diào):“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范,要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承?！比屣L(fēng)千載文脈傳。近年來(lái),山東省曲阜市固本開(kāi)新,在保護(hù)好孔廟、孔府、孔林“老三孔”基礎(chǔ)上,建設(shè)以孔子研究院、孔子博物館和尼山圣境為代表的“新三孔”。從“老三