2024屆高考語文二輪復(fù)習(xí)文言文專題訓(xùn)練吳廷翰作品（含解析）

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁文言文專題訓(xùn)練吳廷翰作品閱讀下面的文言文，完成下面小題?；雌窒壬鷱埞賯鱗明]吳廷翰公諱某，字廷言，自稱淮浦釣者，無為桐城鄉(xiāng)人。公生穎秀異常，始讀書，能通大義。及長，潛心正學(xué)，博通五經(jīng)，尤邃于《春秋》，至諸子百家靡不殫究，與兄載道一時皆以經(jīng)學(xué)聞，然不為舉子業(yè)。嘗從葵蒼公入京師，閱歷山川形勝及民風(fēng)土俗。每喟然興嘆，蓋深有志于時焉。及歸，坎坷，人無由知，乃隱居泥汊河，以漁為業(yè)，不別治生?？づe懷才抱德，吏以牒從事，曰：“何以異于舉業(yè)？”辭不就。府守宋公鑒、州守趙公璧聞而高之，數(shù)延不至。后更回祿②。愈不能自存，乃入城，做劉氏塾。既而官授一社，先府君始遣不肖往學(xué)焉。未幾，郡大疫，家口多沒，公悲悼之余，神氣安定，起居如常，竟不染。性不喜老釋攻之不遺余力若世俗巫覡禱祝一切禁不行。鄉(xiāng)人迂之，至是始心服公。嗚呼！公為人孤介絕俗，性復(fù)峭直，時面規(guī)人過不貸，鄉(xiāng)人稍為不善者，唯恐公知之。家極貧，無寸業(yè)，不喜干謁富人，室無屐跡焉。方伯微時，與其相善，后貴顯，數(shù)欲得一顧，竟不往。方伯子石池先生恩亦雅敬公，然毫發(fā)不以資。某童子時竊嘗記公終日危坐，短衣弊履，凝塵滿幾，澹如也。每饔飧不繼，其室懸釜以待，有嘆聲，公若罔聞。時于童子家取米一二合作粥，然亦止今日，若明日亦不復(fù)計。蓋有人所甚不堪者，而未嘗一見顏色。每朗吟長嘯，聲如玉磬，瑯瑯然，聞?wù)吣获稻矗恢湄氁?。嘗自贊曰：“言不足以驚世，貌不足以動人，饘粥于以糊口，缊袍于以蔽身，匪矯情而干譽，聊樂道以安貧。文斂華而就實，學(xué)溫故而知新，樓神乎鴻濛之表，適意乎寂寞之濱。吾之所志如此而已，庶幾效古之逸民?！蹦硣L得之故紙中，乃手筆也。夫公之所志如此，而世方眩于功利詞章之習(xí)，孰有能窺之者?。ㄟx自《吳廷翰集》，有刪改）[注]①淮浦先生張公：吳廷翰外祖父張綸，作者早年曾受其啟迪。②回祿：傳說中的火神名。1．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。性不喜A老釋B攻之C不遺余力D若世俗E巫覡禱祝F一切G禁H不行2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．延，邀請，與《過秦論》“秦人開關(guān)延敵”“延及孝文帝”的“延”詞義都不同。B．不肖，子不如其父，引申為不才、不賢，也可用作自謙之辭，文中為作者自指。C．貸，寬恕、寬免之意，與成語“嚴(yán)懲不貸”“法無可貸”中的“貸”詞義相同。D．微，無、沒有，與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”詞義相同。3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．淮浦先生聰穎過人，通曉大義，曾跟隨葵菴公游歷名山大川，考察風(fēng)俗民情，有濟(jì)世之志；后回歸鄉(xiāng)里，雖不得志，但其品行深受地方官吏推崇。B．在淮浦先生教授鄉(xiāng)學(xué)后不久，郡里發(fā)生大瘟疫，先生家中人口大多病死，他悲傷之余神態(tài)依然安詳平和，日常生活照常，由此鄉(xiāng)人認(rèn)為他迂腐。C．石池先生與其父親方伯一樣，也非常敬重淮浦先生，但從未給過先生任何錢財資助，這與先生為人耿直方正、性格嚴(yán)峻剛正、追求異于世俗有關(guān)。D．淮浦先生學(xué)問高深，其詩文風(fēng)格質(zhì)樸，寄寓高遠(yuǎn)，卻很少有人能了解其中蘊含的深意，作者認(rèn)為這與世人汲汲于功名，一味研習(xí)科考文章有關(guān)。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）郡舉懷才抱德，吏以牒從事，曰：“何以異于舉業(yè)？”（2）吾之所志如此而已，庶幾效古之逸民。5．淮浦先生自贊為“樂道以安貧”，其“樂道安貧”具體表現(xiàn)在哪些方面？閱讀下面的文言文，完成下面小題。小南山記[明]吳延翰小南山距城南稍東十三里，土脈奮起，為長岡，又?jǐn)€簇為小丘。其支絡(luò)從西北來，逶迤而東抱，白云寺出其襟，如半月；又跨兩堤，中斷為潦水，流為蔞溪，寺藏不見，望之蒼然：蓋崇峻若不足，而幽窗有余焉。始吾將營萬柳，卜所宜，瞻眺左右不能去，因憩寺榻，少起，環(huán)山行，徑翳塞，數(shù)步間不可進(jìn)。叢薄中惟鬧鳥聲，竟日無人跡，心甚說之，謂此殆可以休老，遂定業(yè)焉。豈若將遇而適得吾分者與！歲癸巳，家居，復(fù)病臥山間，乃得以其暇，剪榛棘，剔槁與灌，灼其蔓，自所通處，為一小徑，經(jīng)東山脊，宛轉(zhuǎn)入西山麓，得竹數(shù)千挺，可往來，名“穿云逕”。逕幽處，得松數(shù)百株，架為椽，少可休歇，名“借云亭”。亭東土突處，因勢為未①，可坐，名“看云臺”。臺南竅處，煙云滃若，叢桂交其中，可枕藉，名“棲云谷”。故崎嶇者可登，窈窕者可藏，夷曠者可偃仰，閑寂雅秀者可歌可嘯，而林木呈萌，景物效爽，山之名遂定矣。乙未，廢棄②入山，稍復(fù)營次。無外物嬰共心，愈覺閑逸，意所極處，不復(fù)知有天下名勝。蓋山之荒僻，與吾獨稱，故相待而安，謂“若將遇之而適得吾分”，非與？夫吾始而有志于山，謂其可以凌高厲空，故方將騰足抵掌于五岳之上，千仞之表，而不知其不可既。而勢阻目眩，覺且未能，乃始求近者而一登，則宜莫如南山。使吾遂得畢力以逞，橫絕祝融之顛，俯瞷朱陵之臺，朗吟獨酌，意氣蓋世，足為奇觀。若是則將失足俯首③，惴惴脅息，喪其夙志，無所于歸。其視徜徉逍遙于茲山，終老無患，憂樂得喪何如也！又安可以棲之崇卑而較之山之大小乎？乃次第其事，述其意，以記之。（節(jié)選自《吳廷翰集》）[注]①跌（fū）：盤腿而坐。②廢棄：罷官。③俯首：低頭。6．下列各組句子中，加點詞的意義相同的一組是（）A．逶迤而東抱順流而東也B．豈若將遇而適得吾分者與而吾與子之所共適C．叢桂交其中，可枕藉相與枕藉乎舟中D．夫吾始而有志于山是夕始覺有遷謫意7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（）A．因憩寺榻因為長句，歌以贈之B．謂此殆可以休老，遂定業(yè)焉積土成山，風(fēng)雨興焉C．乃得以其暇今其智乃反不能及D．使吾遂得畢力以逞作《師說》以貽之8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．作者修整山林，寄托文人雅趣。作者把在小南山開辟的小路，建造的亭子、修筑的土臺等部用“云”字命名，體現(xiàn)了獨特的情趣。B．作者罷官返鄉(xiāng)，悠游山水之中。癸巳年作者被罷官，但他在小南山想爬山就爬山，想放歌就放歌，逍遙自在，完全不把罷官放在心上。C．作者今昔登山，心態(tài)顯然不同。作者以往認(rèn)為登山就要登高山、凌絕頂，但現(xiàn)在，就近選擇登上像小南山這樣的山，他認(rèn)為也挺好。D．作者登山興感，暗含人生之慨。作者認(rèn)為登山并不應(yīng)執(zhí)著于山的高大，而應(yīng)注重它帶給你的收獲，即便是登小南山，收獲也未必會少。9．小南山何以吸引作者“定業(yè)”于此作為養(yǎng)老之地？他是如何找到這個心儀之地的？閱讀下面的文言文，完成小題。觀鴨說［明］吳廷翰家僮取鴨卵伏之，得雛鴨數(shù)拾枚。始育，則飼之盆中，少與之水，其聲戛戛然，其毛羽滈滈然，予甚愛，戲之。不數(shù)日，僮以告曰：“雛鴨有斃者矣?！奔榷犉渎?，啾啾然哀鳴；視其毛羽，疏疏然以散落，予讓僮不善畜也。僮曰：“是非不善畜也，畜不以水也?！贝稳眨柽m憩亭中，時雨初歇，池水方強，顧而樂之，憑欄而語曰：“曷不以畜鴨雛？”僮趨而去，不移時筐而至，稍出之水涯，皇皇然驚愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而卻。竿之，則遂群奔水中，或揚足而馳，或拍翅而飛，不定者良久。既乃狎水，或仰而飲，或俯而啄，三五而陣，各適其所。則又或沉或浮，或沒或出，盤旋戲躍于萍藻間。既休而理羽，交口扇翅，或曳而行，或拳而立，或屈而睡，逍遙徜徉，容與如也。既晡，僮將筐而歸，則相與復(fù)嬉于渚，或逐于堤，或蔽于叢，不可得，遂縱之。明日至，亦如之。其聲嗈嗈然以和，其毛羽濯濯然以光澤。其去畜池之前僅三日，充長已倍三之一矣。余乃嘆曰：大哉造物之育萬物乎！大而龍蛇之于淵澤，虎豹之于山林，細(xì)而蠛曚之于甕、于坎、于蹄涔①，各遂其性而已。鴨之不育于陸而育于水，亦一理也。夫反其性，造化不能以育物，圣人豈能以育民乎？君子為政，當(dāng)斯民淪喪之后，煩之以法令，脅之于刑罰，誘之以智巧，蕩之以淫華，本性日耗，生理日促，相與駢死而不知。一旦欲其改途易轍，驅(qū)之以道德，蕩之以禮義，納之以忠信，囿之以淳樸，靡不相顧駭愕，不信不安。及其久也，教成而化行，行安而俗美，追視昔日之所為與今日之所趨，安危利害相去十百而千萬，則雖械之使為惡，日撻之而欲其行詐，亦不可得矣。然則民之初生，鴨之育于盆者也。貪于習(xí)而不悟，斃于陸者也。視其斃而不知所以救，僮之讓者也。反其自然之性而猶疑試于水者也得其所以為性而安且樂水之狎而不歸者也生養(yǎng)蕃息既富且昌水之畜而充長也。【注】①蹄涔：蹄窩里的水10．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一組是（）A．予讓僮不善畜也讓：指使B．既乃狎水，或仰而飲狎：嬉戲C．充長已倍三之一矣充：擴充D．納之以忠信，囿之以淳樸囿：約束11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．少與之水，其聲戛戛然余與四人擁火以入B．則遂群奔水中于其身也，則恥師焉C．夫反其性，造化不能以育物不效則治臣之罪，以告先帝之靈D．然則民之初生項伯乃夜馳之．沛公軍12．文中畫波浪線部分，斷句最合理的一項是（）A．反其自然之性/而猶疑試于水者也/得其所以為性/而安且樂水之/狎而不歸者也/生養(yǎng)蕃息/既富且昌水之/畜而充長也B．反其自然之性而猶疑/試于水者也/得其所以為性/而安且樂水之狎/而不歸者也/生養(yǎng)蕃息/既富且昌水之畜而充長也C．反其自然之性/而猶疑試于水者也/得其所以為性而安/且樂水之狎/而不歸者也/生養(yǎng)蕃息既富且昌/水之畜而充長也D．反其自然之性而猶疑/試于水者也/得其所以為性而安且樂/水之狎而不歸者也/生養(yǎng)蕃息/既富且昌/水之畜而充長也13．以下六句話分編為四組，全都為作者觀鴨所悟出的道理的一組是（）①各遂其性而已②夫反其性，造化不能以育物，圣人豈能以育民乎③煩之以法令，脅之于刑罰④相與駢死而不知⑤納之以忠信，囿之以淳樸，靡不相顧駭愕，不信不安⑥然則民之初生，鴨之育于盆者也A．①③⑤ B．①④⑥ C．②⑤⑥ D．②④⑤14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A．文帝開篇寫作者得到幾只鴨雛，其叫聲和羽毛讓作者感覺到小生命的可愛，但不久就有個別鴨雛死亡，為下文寫怎么養(yǎng)好鴨做鋪墊。B．時雨初歇，鴨雛就直奔水中，并作出各種動作，揚足劃水，拍翅而飛，沉沒浮出，表現(xiàn)出喜水的天性，與前文萎靡的情況形成了對比。C．鴨雛找到了適合自己的生活環(huán)境，不僅羽毛的顏色發(fā)生了變化，就是體重身長也發(fā)生了巨大變化。說明要使萬物很好地生長，就要順應(yīng)它們各自的天性。D．本文標(biāo)題為“說”，表明這篇文章為議論文體。作者先敘后議，敘議結(jié)合，以小見大，從觀看鴨雛的成長中悟出了治國的大道理。15．將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是非不善畜也，畜不以水也。（2）則雖械之使為惡，日撻之而欲其行詐，亦不可得矣。參考答案：1．BDF2．D3．B4．（1）郡里推舉德才兼?zhèn)渲?，官吏拿官方文書讓其就職，（淮浦先生）說：“（這）和參加科舉考試有什么區(qū)別？”（2）我的志向（不過）如此罷了，希望（但愿）效仿古代的隱士。5．①精通儒學(xué)，不事科考；②隱居鄉(xiāng)間，拒絕舉薦；③短衣敝履，吟誦如常；④三餐不繼，臉色不變；⑤時規(guī)人過，不慕富貴。【解析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：生性不喜歡道家和佛家，不遺余力地批判它們。像世俗中的巫師向鬼神祈禱之事，一概禁止不做。“性不喜老釋”是一個完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，中間不斷開，在“釋”后B處斷句；“攻之不遺余力”，“不遺余力”作狀語修飾“攻”，句意完整，中間不斷開，在“力”后D處斷句；“若世俗巫覡禱?！?，“世俗巫覡禱?！弊鳌叭簟钡馁e語，句意完整，中間不斷開，在“祝”后F處斷句。故畫波浪線的部分三處斷句為BDF。2．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。邀請。/迎擊。/延長、延續(xù)。句意：多次邀請張公，（張公）都沒有去。/秦人打開函谷關(guān)口迎戰(zhàn)敵人。/到了孝文王的時代。B.正確。C.正確。句意：經(jīng)常當(dāng)面規(guī)勸他人的過錯而不寬容。/嚴(yán)加懲辦，不予寬容。/按法律不可寬恕。D.錯誤。卑下、卑微。/如果沒有。句意：方伯地位卑下時。/假如沒有那個人的力量，我是不會到這個地步的。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“他悲傷之余神態(tài)依然安詳平和，日常生活照常，由此鄉(xiāng)人認(rèn)為他迂腐”錯誤，結(jié)合原文“性不喜老釋，攻之不遺余力，若世俗巫覡禱祝，一切禁不行。鄉(xiāng)人迂之，至是始心服公”可知，“鄉(xiāng)人迂之”是因為淮浦先生“世俗巫覡禱祝，一切禁不行”。故選B。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“舉”，推舉，舉薦；“懷才抱德”，德才兼?zhèn)渲?；“從事”，任職，就職；“何以異于”，和……有什么區(qū)別（不同）。（2）“所志”，志向；“庶幾”，希望，但愿；“效”，效仿；“逸民”，隱士。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合原文“及長，潛心正學(xué)，博通五經(jīng)，尤邃于《春秋》，至諸子百家靡不殫究，與兄載道一時皆以經(jīng)學(xué)聞，然不為舉子業(yè)”可知，精通儒學(xué)，不事科考；結(jié)合原文“及歸，坎坷，人無由知，乃隱居泥汊河，以漁為業(yè)，不別治生?？づe懷才抱德，吏以煤從事，曰：‘何以異于舉業(yè)？’辭不就”可知，隱居鄉(xiāng)間，拒絕舉薦；結(jié)合原文“某童子時竊嘗記公終日危坐，短衣弊履，凝塵滿幾，澹如也。每饔飧不繼，其室懸釜以待，有嘆聲，公若罔聞”可知，短衣敝履，吟誦如常；結(jié)合原文“家極貧，無寸業(yè)，不喜干謁富人，室無屐跡焉”可知，三餐不繼，臉色不變；結(jié)合原文“方伯微時，與其相善，后貴顯，數(shù)欲得一顧，竟不往”可知，時規(guī)人過，不慕富貴。參考譯文：

張公避某諱，字廷言，自稱為淮浦釣者，無為桐城鄉(xiāng)人。張公生來聰穎秀異異于常人，才開始讀書，就能夠通曉大義。長大后，專心研究儒學(xué)，通讀五經(jīng)，尤其精通《春秋》，及至諸子百家沒有不深入鉆研的，和其兄長載道在當(dāng)時都憑借研習(xí)經(jīng)學(xué)而聞名，但不修習(xí)科考文章。曾經(jīng)跟隨葵蒼公到京城，游歷山川名勝以及考察風(fēng)俗民情。常常因感慨而深深嘆息，大概是有濟(jì)世之志。等到回鄉(xiāng)，不得志，人們沒有機會了解他，張公就隱居在泥汊河，以打魚為生，沒有別的謀生方式?？だ锱e薦德才兼?zhèn)渲?，官吏拿官方文書讓其就職，張公說：“這和參加科舉考試有什么區(qū)別？”（張公）推辭，沒有赴任。府守宋公鑒、郡守趙公璧聽說后都很敬重他，多次邀請張公，（張公）都沒有去。后來經(jīng)歷了火災(zāi)。

更加難以自謀生計，于是就進(jìn)城，租賃在劉氏私塾。不久承擔(dān)起教授鄉(xiāng)學(xué)的責(zé)任，先父開始送我前去學(xué)習(xí)。沒過多久，郡里發(fā)生大瘟疫，家中人口大多病死，張公悲傷之余，神態(tài)安祥平和，日常生活照常，最終沒有染病。生性不喜歡道家和佛家，不遺余力地批判它們。像世俗中的巫師向鬼神祈禱之事，一概禁止不做。鄉(xiāng)人（一直）認(rèn)為他迂腐，到這時候才開始在心里敬服他。

張公為人耿直方正，超過世俗，性格又嚴(yán)峻剛正，經(jīng)常當(dāng)面規(guī)勸他人的過錯而不寬容，鄉(xiāng)人中略微做了點不好的事情，只怕被張公知道。（張公）家里非常貧窮，沒有一點產(chǎn)業(yè)，又不喜歡為謀求祿位而拜見富貴之人，家里沒人來拜訪。方伯地位卑下時，與先生交好，后來地位顯貴，多次想要拜訪他，張公終究不與其來往。方伯的兒子石池先生恩也敬重張公，但是沒有拿過一點錢財資助他。我孩童時曾偷偷地看到張公整日端坐，（即使）穿著短衣破鞋，小桌上滿是塵土，也是一副恬淡的樣子。常常三餐不繼，家里等米下鍋，有家人的嘆氣聲，張公好像沒有聽見似的。時常從我家拿一點米煮粥，但也僅限于當(dāng)天，至于第二天（的生計）則不再考慮。家里有人苦不堪言（無法忍受這樣貧窮的生活），卻從未曾看見張公臉色有變。（張公）常常高聲吟誦，如同玉磬之聲，聲音清朗，聽到的人沒有不肅然起敬的，并不知道他家境貧窮。（張公）曾經(jīng)自我評價：“言語不足以使世人震驚，容貌不足以打動世人，以吃粥來勉強維持生活，穿著舊衣來遮蔽身體，并非故意違反常情來追求名譽，姑且安于貧困，以堅守圣賢之道為樂。文章收束華麗而追求樸實，在學(xué)問上溫習(xí)舊知而獲得新知，凝神專一于遠(yuǎn)古宇宙之表征，自在快意于孤寂清靜的世界。我的志向不過如此罷了，希望效仿古代的隱士?！蔽以?jīng)在舊紙中看到這些話，是張公親手所寫的。張公志向如此，可是世人卻正沉迷于研習(xí)求取功業(yè)的詩文，有誰能夠探察其中的深意呢！6．C7．C8．B9．①幽深寧靜，人跡罕至。②夜宿山寺，偶然尋得。【解析】6．本題考查學(xué)生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。A.名詞作狀語，向東/名詞用作動詞，向東流。B.副詞，恰好/動詞，享有。C.均為枕著墊著的意思；D.副詞，最初、當(dāng)初/副詞，才。故選C。7．本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.均為連詞，于是。B.均為兼詞，于此。C.副詞，才/副詞，竟然。D.均為連詞，表目的，相當(dāng)于“來”。故選C。8．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。B.從“乙未，廢棄入山，稍復(fù)營次”可知，作著被罷官是在乙未年，而非癸巳年。又從后文關(guān)于登山的思考來看，罷官回鄉(xiāng)，猶有不平之意，“完全不把罷官放在心上”亦有誤。故選B。9．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由“而幽窗有余焉”“叢薄中惟鬧鳥聲，竟日無人跡，心甚說之，謂此殆可以休老，遂定業(yè)焉”可知小南山幽深寧靜，人跡罕至的特點深深吸引了作者。由“始吾將營萬柳，卜所宜，瞻眺左右不能去，因憩寺榻，少起，環(huán)山行，……心甚說之，謂此殆可以休老，遂定業(yè)焉。豈若將遇而適得吾分者與”可知當(dāng)初作者將要在萬柳修建住所，選擇適宜的地方，夜宿山寺，偶然尋得小南山。參考譯文：小南山在距離城南偏東十三里之處，山脈突起，形成長長的山岡，有的山攢簇在一起，形成小小的山丘。小南山山脈的支脈從面北綿延而來，又向東蜿蜒環(huán)抱，白云寺就聳立在山前，像一彎半月。該寺又橫跨兩座堤壩，中間被潦水?dāng)嚅_，潦水流瀉形成蔞溪，白云寺掩映其間，不能看見，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只有一片蒼茫；小南山在山勢的高大方面似有不足，但在幽窈深遠(yuǎn)的意態(tài)方面，卻綽綽有余。當(dāng)初我將要在萬柳修建住所，選擇適宜的地方，在這里瞻看眺望不舍離去，于是就憩息在寺中，一會兒就爬起來，環(huán)繞著山走。小徑翳塞，區(qū)區(qū)幾步之間都難以進(jìn)入。叢生的草木之間只聽到鳥叫聲，整日人跡罕至。我心里面很喜歡這個地方認(rèn)為此地大概可以用來養(yǎng)老，于是決定在此定居。這難道不是我心中想要剛好得到嗎？癸巳之年，我閑居在家，又生病在山中休養(yǎng)，才能夠用閑暇的時光，剪除荊棘，剔除枯樹與灌木，燒去藤蔓。從這個開通的地方，開辟一條小路，經(jīng)過東山的山脊，輾轉(zhuǎn)進(jìn)入西山山腳，這里有數(shù)千翠竹，可往來其間，我將其命名為“穿云道”。這條小徑的幽深處，又有數(shù)百株松樹，架椽構(gòu)亭，可在其中稍微休息。我將其命名為“借云亭”，借云亭的東邊有土突起之處，我根據(jù)地勢，砌成跌臺，可供坐著，我命名為“看云臺”。臺的南邊有個深洞，煙云騰涌，桂樹叢交織其中，可用來相枕而臥。我命名為“棲云谷”。所以，在這里，山路崎嶇的地方可以攀登，幽深的地方可以藏身。平坦開闊的地方可以俯仰，閑靜雅致秀麗的地方可以長歌或朗嘯，而林木獻(xiàn)上清蔭，景物獻(xiàn)上清爽，此山的名字就確定下來了。乙未年，我被廢黜罷官，再次入山，又再稍微經(jīng)營打理一番。在這里，沒有世俗之物來纏擾自己的內(nèi)心，就越覺得閑適安樂，意興至極之時，我不再知道天下還有其他名勝。此山荒蕪偏遠(yuǎn)，唯獨與我相稱，所以安然相處，這就是我所說的“我心中想要就剛好得到”，難道不是嗎？最初之時，我們有志于攀登高山，總認(rèn)為自己可以登臨高處，認(rèn)為我們很快就要在五岳之上、千仞高山之巔。跺腳拍手，而從來不知道那是有可能無法完成的。直到山勢阻礙，我們頭昏目眩，才知道自己沒有能力登頂，才尋求就近選擇一座山來攀登，那么這樣的山，于我而言，沒有比小南山更適宜的了。假使讓我最終能夠竭盡全力來實現(xiàn)登頂?shù)哪繕?biāo)，登臨祝融峰之顛，俯瞰朱陵之臺，在這里高聲吟嘯，獨自酌酒，飛揚的意氣超越世人。此中確實有奇異之大觀，但是，在艱險的登山之旅中你可能失足跌倒，也可能在險峻的高山面前氣餒低頭，心中惴惴不安，充滿害怕恐懼，丟失原來的志向，無處可歸。那么，這和獨自徘徊逍遙與小南山這座山，終其一生沒有災(zāi)禍相比，其中的憂與樂、得與失，又如何呢？又怎么能夠因為自己棲息之所的高與低來比較評價一座山的小與大呢？于是我將此事按次序?qū)懴?，表述自己的心意，并記錄下來?0．A11．C12．D13．C14．B15．（1）這不是我不善于飼養(yǎng)，飼養(yǎng)鴨雛沒用水啊。（2）現(xiàn)在即使用器械打他們讓他們做壞事，每天打他們想讓他們做欺詐之事，也不能做到?！窘馕觥?0．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。解答此題考生需掌握高考要求的120個實詞和常見的實詞，同時要結(jié)合具體的語境推斷字詞的意思。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。A項解釋錯誤，“予讓僮不善畜也”意思是：我怪責(zé)僮仆沒有好好飼養(yǎng)。“讓”，責(zé)備。故選A。11．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。解答此題考生需掌握高考要求的18個虛詞，同樣要結(jié)合具體的語境推斷，還要注意有些虛詞有時也用作實詞。A項，與：給/和，跟，意義不同。B項，則：就/卻，意義不同。C項，以：都是“來”的意思，意義和用法相同。D項，之：助詞，取消句子獨立性/動詞，去，到，意義和用法不同。。故選C。12．本題考查的是文言文的斷句能力。解答本題考生可分六步走：讀文段，通文意；標(biāo)名（代）詞，定主賓；看虛詞，找位置；明語法，辨句式；依據(jù)修辭；對話、引文定句讀。本題為選擇題，可以找準(zhǔn)切入點。“試于水者也”是一個判斷句，在它前后斷開；同樣“水之狎而不歸者也”也是一個判斷句，在它前后斷開；“水之畜而充長也”也是一個判斷句，在它前后斷開；“生養(yǎng)蕃息”、“既富且昌”是典型的四字句式，宜在它們之間斷開。A項，“試于水者也”是一個判斷句，在它前后斷開；同樣“水之狎而不歸者也”也是一個判斷句，在它前后斷開；“水之畜而充長也”也是一個判斷句，在它前后斷開。B項，“水之狎而不歸者也”是一個判斷句，在它前后斷開；“水之畜而充長也”也是一個判斷句，在它前后斷開。C項，“試于水者也”是一個判斷句，在它前后斷開；同樣“水之狎而不歸者也”也是一個判斷句，在它前后斷開；“生養(yǎng)蕃息”、“既富且昌”是典型的四字句式，宜在它們之間斷開。故選D。13．此題考查把握文章要點、篩選整合文中信息的能力。這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。此題的做法如下，先瀏覽選項，確定其在文中的位置，然后具體將選項與文中原句進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)問題。此類題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴、時間地點遷移、曲解實虛詞等。本題，所列6句中并非都表示作者觀鴨所悟出的道理，其中，③是作者所指責(zé)的錯誤做法，④是描述錯誤做法造成的情況。因而，可排除ABD三項。故選C。14．本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，解答本題要求考生在理解文言文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容進(jìn)行分析和歸納，考生需熟悉常見的陷阱如曲解文意、無中生有、錯位嫁接、以偏概全等。B項，“鴨雛就直奔水中”有誤，鴨雛開始有些猶豫恐懼，用竹竿才把它們趕下去。故選B。15．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。解答本題翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時要注意以下關(guān)鍵詞的落實。（1）“是”，這；“蓄”，飼養(yǎng)；“是非不善畜也”，判斷句，這不是我不善于飼養(yǎng)；“以”，用。（2）“雖”，即使；“械”，用器械打；“使”，讓；“為惡”，做壞事；“日”，名詞做狀語，每天；“撻”，鞭打；“行詐”，做欺詐之事?！军c睛】參考譯文：家中的僮仆拿鴨蛋來孵化，得到幾只雛鴨。開始飼養(yǎng)的時候，給它們一點點水，他們發(fā)出呴呴的聲音，它們的羽毛泛出白色的光澤，我很喜歡它們，逗弄著它們。沒過幾天，僮仆來告訴我：“已經(jīng)有雛鴨死亡了?！苯又?，我聽它們的聲音，它們啾啾地發(fā)出哀鳴，觀察它們的羽毛，非常疏松的快