揚州中學2022-2023學年高三上學期10月雙周練（三）語文試題

江蘇省揚州中學2023屆高三語文10月雙周練2022.10一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在西方，解釋學大體上說是從解釋《圣經(jīng)》開始的，它經(jīng)過了好幾個世紀漫長的醞釀過程，到19世紀末20世紀初才真正成為一種有重要影響的理論。這就是說，解釋學成為一種“學”也有一個多世紀了。在中國，本來也有很長的解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)，并且形成了種種不同的對經(jīng)典注釋的方法。例如在漢朝多用所謂“章句”的方法注釋經(jīng)典，分章析句，一章一句甚至一個字一個字地詳細解釋。據(jù)《漢書·儒林傳》說：當時儒家的經(jīng)師對五經(jīng)的注解，“一經(jīng)之說，至百余萬言”。至魏晉注釋經(jīng)典的方法為之一變，玄學家多采取簡明帶有思辨性的方法。王弼釋《周易·系辭》“言不盡意，書不盡言”，提出“得意忘言”的玄學方法，而開一代新風。佛教傳入中國后，有些佛教名詞概念很難翻譯，因此采用了音譯的方法，如“般若”“涅槃”等等，但“音譯”的名詞概念如不加以解釋很難懂，于是在佛經(jīng)后面常常有“音義”或“音訓”之類為之解釋。其時并有僧人提出某些翻譯的原則，如隋彥琮建“八備之說”，齊大亮立“五不翻之義”。這些有關(guān)翻譯方法和原則的資源如加以利用，或亦對中國之“解釋"理論有重要意義。自魏晉以來，我國古代有“類書”之編纂。《辭?！氛f：“類書，輯錄各門類或某一門類的資料，按照一定的方法編排，便于尋檢、證引的一種工具書?！薄短接[》的“天部”列“元氣”“太初”“太極”等條，沒有對“天”作專門解釋，但對“元氣”引用了二十幾種古書作了說明。《淵鑒類涵》的“天部”，引用了幾十種古書對“天”的解釋，而對“太初”等未列條目。對不同“類書”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，能否對中國的“解釋理論”的建立有一定意義？西方“解釋學”的發(fā)展往往是和當時西方流行的其他哲學理論結(jié)合在一起的，中國歷史上對“經(jīng)典”的解釋當然和西方解釋學發(fā)展的情況完全不同。不過，在中國歷史上，不同時代對經(jīng)典的解釋往往也是和當時的哲學思潮聯(lián)系在一起的。今天，我們應在傳承前輩學者成果的基礎(chǔ)上，主動借鑒西方解釋學，以便我們對今后中國哲學的發(fā)展提供某些可以利用的資源。最后，我必須再說一下，我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個作用，這就是我們不必再花時間從這個方面費力氣了。（摘編自湯一介《能否創(chuàng)建中國的“解釋學”？》，《學人》第13期，1998年3月）材料二：我在《能否創(chuàng)建中國的解釋學？》一文最后說：“我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個作用，這就是我們不必再花時間從這個方面費力氣了?！爆F(xiàn)在我想，我這個說法也許太消極了。為此，我打算再進一步討論這個問題。在中國先秦時期，已有數(shù)種對古代經(jīng)典注釋的書，這里我們先取三種不同的注釋方式作一分析。第一種我們把它稱為歷史事件的解釋，如《左傳》對《春秋》的解釋，當然還有《公羊傳》與《谷梁傳》，這兩種對《春秋》的解釋與《左傳》不同，這里暫不討論。據(jù)楊伯峻推算《左傳》成書的時間，我們可以說《左傳》是目前知道的最早一部對經(jīng)典進行解釋的書。《春秋》隱公元年記載：“夏五月，鄭伯克段于鄢。”《左傳》對這句話有很長一段敘述注釋?！蹲髠鳌返臄⑹鰡为氁部梢猿蔀橥暾麣v史事件的敘述，但它確確實實又是對《春秋》經(jīng)文的注釋。像《左傳》這種對《春秋》的解釋，對中國各種史書都有影響?！兑捉?jīng)》本來是古代作為占卜用的經(jīng)典，雖然我們可以從它的卦名、卦畫、卦序的排列以及卦辭、爻辭等等中分析出某些極有價值的哲理，但我們大概還不能說它已是一較為完備的哲學體系?！断缔o》把《易經(jīng)》看成一個完整的系統(tǒng)，對它作了整體性的哲學解釋。這種對古代經(jīng)典作整體性的哲學解釋，對后世有頗大影響，如王弼的《老子旨略》是對《老子》所作的系統(tǒng)的整體性解釋，《周易略例》則是對《周易》所作的系統(tǒng)的整體性解釋。如此等等在中國歷史上還有不少。如果說《左傳》對《春秋》是一種敘述事件型的解釋，《系辭》對《易經(jīng)》是一種整體性哲學的解釋，那么《韓非子》對《老子》的解釋則主要是一種社會政治運作型的解釋。在《韓非子》的《解老》和《喻老》中，我們大體可以看到，其主要部分是為其“法、術(shù)、勢”的法家思想作論證的。在《韓非子》的《解老》中大都是用法家的社會政治觀點來解釋《老子》?！队骼稀穭t是更為鮮明地對《老子》作社會政治運作型的解釋，篇中大都是用歷史故事說明統(tǒng)治者的成敗、國家興衰之故等等來解釋《老子》。如果我們再從先秦典籍中找其他有關(guān)“解釋問題”的方法，也許還可以找到若干不同的解釋形式，但我認為上述三種可能對后世影響最大。最后，我必須再次作點說明，本文只是想對中國歷史上對經(jīng)典的注釋作一粗淺的梳理，以掲示“解釋問題”對當下中國文化、哲學、宗教、文學等等諸方面都有十分重要的意義。此種梳理的工作對建立“中國解釋學”或有若干意義，或無甚意義，有俟賢者之批評了。（摘編自湯一介《再論創(chuàng)建“中國解釋學”問題》，《中國社會科學》，2000年01期）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.西方的解釋學大致發(fā)端于對《圣經(jīng)》的解釋，但起初并不是一門獨立學科，直到一百多年前才成為重要理論。B.有些佛教名詞概念難尋漢文對應詞匯，便釆用音譯法翻譯，并常常在佛經(jīng)后面附上注釋類文字以幫助理解。C.東西方解釋學發(fā)展情況盡管完全不同，但都與當時流行的哲學思潮密不可分，且各自形成了一套理論體系。D.《韓非子》以“法”“術(shù)”“勢”等法家思想解釋《老子》之“道”，這是中國傳統(tǒng)注釋經(jīng)典的一種重要方式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.作者認為“章句”之法注釋經(jīng)典過于繁雜，研究意義不大，而對魏晉“得意忘言”注釋經(jīng)典的玄學之法評價較高。B.不同“類書”編纂方式有所不同，概念選取也有差異，故對“類書”的研究可能會給中國解釋學的創(chuàng)建帶來困擾。C.《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》均為對《春秋》的解釋，《左傳》的成書年代更早一些，其敘述注釋也更為精準。D.《系辭》對《易經(jīng)》的解釋，《老子旨略》對《老子》的解釋，豐富了經(jīng)典的內(nèi)涵，使之成為完備的哲學體系。3.下列選項中，不能作為論據(jù)來支撐中國具有“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”觀點的一項是（3分）A.孔子以《詩》《書》《禮》《樂》等經(jīng)典教導學生，并說自己“述而不作，信而好古”。B.《毛詩序》對《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”句注曰：“關(guān)關(guān)，和聲也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。水中可居者曰洲?！盋.《三國志》有裴松之注，其注博引典籍，廣增異聞，豐富了后世對三國歷史的認識。D.中唐文人唱和頻繁，白居易與劉禹錫牽頭的詩人群體唱和活動跨度長達十九年之久。4.寫議論文既要“為時而著”，有現(xiàn)實針對性；又要做到“目中有人”，有“對象意識”。請結(jié)合材料二對此作簡要說明。（4分）5.材料一、材料二呈現(xiàn)了湯一介先生對創(chuàng)建“中國解釋學”的探索過程，請結(jié)合材料對此作簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。秤砣阿來還在故事起始處，秤和主人就已經(jīng)蒼老了。秤本來是頭人家的。解放了，剝削階級的財產(chǎn)要被沒收。頭人家的兩桿秤，大的一桿，歸了生產(chǎn)隊；小的這一桿，就到了現(xiàn)在這主人的手上。這秤過去在頭人家里稱過金銀、寶石與鹿茸。到了他的手里，也就是村民之間互相倒換救急的茶葉鹽巴之類的東西了。秤的新主人沒有因此抱怨過，他說：“越是這樣，就越是要公平啊?！庇幸惶欤殉庸潭ㄔ谒覗|南向的窗戶跟前，每天一個固定的時候，太陽光會透過窗戶照射到屋子里，他把秤桿水平狀態(tài)的投影刻在了墻上。以后，有人再要淘換東西找他過秤，就一定得是晴天，一定得是最早的陽光投射進他們家窗戶的那個時候。他這么孜孜以求一桿秤的公平，人們雖然不以為然，但還是不想冒犯他。久而久之，面對這樣一種儀式，前來稱量東西的人也會生出非常虔敬的心情。那時，工作組進村來都是駐到村民家，秤砣家也駐進一個年輕人。年輕人在會上大講秤砣如此這般地使用一桿秤，對于破除小農(nóng)經(jīng)濟思想具有多么多么重要的作用。回到家里，他那張嚴肅的臉顯得更嚴肅了，他說：“工作同志，以后，你不要再講我這桿秤了，弄得人家都來笑話我?！薄澳銥榱藞猿衷瓌t不是從來不怕人說三道四嗎？”“我做的我受。不要因為別人說我的好話，來讓別人笑話我?！蹦贻p人當時就無話可說了。接著，秤砣有些艱難地開口了?！肮ぷ魍?，你是不是還欠我糧票？”“我欠你糧票？”小伙子驚得差點蹦起來。按秤砣的算法，小伙子真的差他糧票。差多少？三兩。工作組住在農(nóng)民家里，每天要向主人交五毛錢，一斤二兩糧票。十天半月，就跟主人家算一次賬。其實不是小伙子少交了糧票，而是秤砣算錯了賬。算錯賬的根子還在那桿寶貝秤上。第一次算賬，秤砣就發(fā)現(xiàn)他少交了二兩，但他沒有說話，他不好意思把這么小的事說出來，更怕會讓對方感到尷尬。第二次，又少了三兩，他繼續(xù)隱忍不發(fā)。第三次，對上了。他想，年輕人已知錯了。但是，小伙子在會上夸夸其談，太多的好話讓他成了別人的笑柄，他并不想從任何一個地方得到表揚，他只是覺得，這么一桿秤落在自己手里，那他就要像一桿秤的主人。一桿秤讓他獲得了人們的尊敬，他所做的一切都是不要失去這份敬意。這個年輕人讓他成為了笑柄，他很生氣，又找不到表示自己不高興的有力方式。于是，他終于忍無可忍把這個不公正的甚至關(guān)涉到人性中貪欲的事情說了出來。糧票的數(shù)量很少，但關(guān)乎一個人的品格，特別是當一個人把很小的東西賦予很多崇高意義的時候，這絕對不是一個小問題了。“我怎么會差你糧票？”年輕人又算了一遍，更加肯定自己是正確的。秤砣堅定地說：“告訴你吧，我在心里都算了一百遍了?！薄澳前涯愕乃惴ㄗ屛衣犅牽??！彼退懔艘槐?。那個年輕人驚叫起來：“什么，你說一斤是十六兩？”秤砣把年輕人拉到那桿秤前，指著秤桿上一枚枚金花，一一數(shù)來。年輕人明白過來，也不想解釋現(xiàn)在的秤早已是十兩一斤了，就大笑說：“對，對，我馬上補給你三兩糧票?！背禹嚷冻鰸M意的神情：“你這個孩子，誰要你還幾兩糧票。我只是要你不要算錯了賬?！苯又?，秤砣改換了話題：“好了，我要到鎮(zhèn)上去一趟，用豆子換些大米?！背禹染蛶е棺樱€有他那桿秤上路了。他的心情很好，他想，這也不是個不學好的年輕人。而今天，自己已經(jīng)給這個年輕人很好的教訓了。秋天的太陽把地上的一切都曬得暖洋洋的。他一步步走過那些干凈的溫暖的石頭，草叢，木橋，穿過落盡了葉子的樺樹投在地上的稀疏的影子，那些豆子在袋子里互相輕輕碰觸著發(fā)出愉快的聲響。真的，秋天里，世上的一切事物都顯得那么干凈，那樣的從里至外，閃閃發(fā)光。換完豆子，他來到了鎮(zhèn)上的人民食堂。他點了肉菜，還點了三兩米飯。算賬的時候，麻煩出現(xiàn)了。在他一斤十六兩的盤算里，人家該找他十三兩糧票。但他點了三遍，人家居然只找了他七兩。于是，就起了爭吵?？礋狒[的人們圍攏過來，聽清事情原委，相繼大笑。秤砣拿出了他的寶貝秤，沖到柜臺跟前，一聲一聲數(shù)那老秤桿上的金色星星。數(shù)到十六的時候，他頭上汗水都出來了。但人們爆發(fā)出了更大的笑聲。血轟轟地沖上了頭頂，他狂吼一聲掀翻柜臺，舉起秤就往那收款員身上砸去。沒抽到幾下，細細的秤桿就折斷了。于是，他舉起了那個光滑油膩的秤砣，砸在了那家伙掛滿自以為是的表情的臉上。直到警察出現(xiàn)，叫人把那滿臉血污的家伙送到醫(yī)生那里，他才慢慢清醒過來。有人把一桿新秤拿到他面前，給他細數(shù)上面的金色星星。是十顆，而不是十六顆。警察忍住了笑說：“跟我們走，秤早就是十兩一斤了?！背禹染团e著自己的秤給警察押著往派出所去了。他突然說：“我多要了他三兩糧票。”“你說什么？”“那這個年輕人為什么不告訴我？”然后，他舉起了那個秤砣，對準自己的額頭重重拍了下去，然后，就晃晃悠悠地倒下了。當然，他沒有死成。只是從此再也不給人稱秤，也不覺得能給什么人主持公道了。從此，他就是村里一個再普通不過的老人了。后來，人們也就將秤砣這個稱呼給慢慢淡了。（節(jié)選自《機村史詩》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.秤砣為村民們稱一些不太值錢的家常東西卻從不抱怨，反而覺得“越是這樣，就越是要公平”，他對公平的不懈追求也漸漸感染了大家。B.年輕人明知秤早已是十兩一斤了，卻沒有向秤砣指出來，反而認錯補交糧票，表現(xiàn)了他性格和善，為人大度。C.本文主人公擁有村里唯一的一桿秤，村民淘換東西都仰仗他稱重，因而敬稱他“秤砣”，后來秤斷了，人們也就不再這樣稱呼了。D.經(jīng)歷了多收糧票、砸傷收款員等事件后，秤砣覺得自己不再具有為人主持公道的資格，他也變成為一個普通的老人。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.本文一開始就交代“秤和主人就已經(jīng)蒼老了”，不僅為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊，也暗示了人物命運變化與他的“蒼老”有關(guān)。B.文中采用夸張筆調(diào)描寫秤砣一定得是晴天最早的陽光投射進窗戶才肯稱東西的細節(jié)亦莊亦諧，生動表現(xiàn)了秤砣追求“公平”的癡迷狀態(tài)。C.在人民食堂，圍觀者的陣陣哄笑讓秤砣很丟臉，從而刺激他拿秤砣砸傷收款員，這樣的情節(jié)發(fā)展自然真實，符合人物的性格邏輯。D.小說講述了一個鄉(xiāng)下老人的平凡小事，卻蘊含著深刻的主旨：一個有信仰的人，不要因為挫折而放棄堅守，唯有執(zhí)著方能不凡。8.從人物刻畫和情節(jié)安排的角度看，畫線文字起到什么作用？請結(jié)合文本作簡要分析。（4分）9.魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。”請據(jù)此對小說中秤砣這一人物形象作簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。公諱某，字某。曾祖諱丕，祖諱祚，父諱銳，世以資雄里中，不樂仕宦而好施。及公而資益衰，乃嘆曰：“吾聞施于為政，其利可以天下，資安足道哉！”乃慨然以孔氏《尚書》舉于有司，累不中；因就他選，曰：“可以為政，何擇焉？”初任萊州萊陽主簿，會令坐事解去，公署令事，告其民曰：“令欲為法簡而利民博者當何為？去其甚惡可也。”乃縛故吏唐權(quán)，條其宿惡上于州，杖其脊而遣之。縣之奸豪，皆斂色屏氣，指權(quán)相戒不可犯公法。公曰：“使我為令期年，不獨善人不懼惡人，可使惡人為善也?！币讯記Q東平，公部縣丁夫數(shù)千，召權(quán)署隊長，權(quán)喜曰：“公許我自新矣?！弊湟远》蛑魏訛橹T縣最。歷婺州蘭溪尉、陳州項城主簿。會歲旱蝗，州守風吏按田者言旱不為災，公與守爭至三四，民得復，乃已。改潁州司法參軍，州民藥氏為盜，會赦，出入里閭，操弓矢，為民害。有朱氏者，募客二人謀殺之法當死公曰為法所以輔善而禁惡也今殺良民為惡盜報仇豈法意邪乃狀列之朱氏得減死改華州司法，遷蘇州之吳江、江寧之句容二縣令，遂老于京師。以某年某月某日卒于家，享年六十有九。公好學善書，喜賓客，務赒人緩急。而為性寬靜沈默，左右丞史有不如意，未嘗笞責，諸子問之，則曰：“刑法豈為喜怒設邪？”公，子男十人，二早卒。慶歷四年九月庚申，葬于開封尉氏蔣成鄉(xiāng)柏子原之新塋。長子拱璧，右侍禁；次拱之，左班殿直；次辰，右諫議大夫、權(quán)御史中丞。以中丞之貴累贈尚書兵部員外郎，將葬，中丞君泣而語其伯仲曰：“吾家世有陰德于人而無興者，至吾先君不有于其躬而以貽后世。小子不佞，幸得備員御史府。然懼乎后世徒見王氏之興，而不知吾世積漸之所以來者若此，其可無銘？”乃來求銘。銘曰:公世以資，施德于人。至公資衰，乃施于官。有子之一，足大公門。矧公多子，多子多孫。惟彼世德，如流有源。其來者遠，愈積益蕃。銘昭其昧，以永厥存。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.募客二人謀殺之/法當死/公曰/為法所以輔善而禁惡也/今殺良民為惡盜/報仇豈法意邪/乃狀列之/朱氏得減死/B.募客二人謀殺之/法當死/公曰/為法所以輔善而禁惡也/今殺良民為惡盜報仇/豈法意邪/乃狀列之朱氏/得減死/C.募客二人謀殺之/法當死/公曰/為法所以輔善而禁惡也/今殺良民為惡盜報仇/豈法意邪/乃狀列之/朱氏得減死/D.募客二人謀殺之/法當死/公曰/為法所以輔善而禁惡也/今殺良民為惡盜/報仇豈法意邪/乃狀列之朱氏/得減死/11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.主簿：職官名。為漢代以來通用的官名，主管文書簿籍及印鑒。B.丁夫：在唐代，丁謂正役，夫謂雜徭。后泛指服力役的人夫。C.慶歷：北宋時期宋仁宗趙禎使用的年號名稱，文中是年號紀年。D.贈：古代朝廷給在職官員及其妻室、父母和祖先加封爵位官職。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.王公并非出生于官宦世家，到王公時，因家財減少，他才一改先人不愿為官的想法，開始謀求為官之途。B.王公代理萊陽縣令時，驅(qū)逐了品行惡劣的唐權(quán)，后因唐權(quán)能改過自新，在修治黃河潰堤時，就讓他代理隊長。C.王公承繼祖上遺風，樂于扶困濟危。為官時，善待身邊的侍從幕僚，不因自己的一時喜怒而濫用刑法。D.歐陽修替王公寫墓志銘，既是因王公兒子所求，也是被王公德義所感，更是想以王公之德昭示后人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）條其宿惡上于州，杖其脊而遣之。（4分）（2）州守風吏按田者言旱不為災，公與守爭至三四，民得復，乃已。（4分）14.歐陽修在銘文中寫道：“惟彼世德，如流有源。其來者遠，愈積益蕃?！边@樣寫的依據(jù)是什么？請結(jié)合原文簡要說明。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。和董傳留別①蘇軾粗繒大布裏生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花②。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪夸世俗，詔黃③新濕字如鴉。【注】①蘇軾罷官鳳翔簽判赴汴京，途經(jīng)長安時，與朋友董傳相聚，到長安后寫此詩留贈董傳。②踏槐花：唐代有“槐花黃，舉子忙”俗語，槐花落時，也就是舉子應試的時間了，后于是稱參加科舉考試為“踏槐花”。③詔黃：即詔書，詔書用黃紙書寫，故稱。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“腹有詩書氣自華”一句中的“自”字揭示了讀書與人的氣質(zhì)之間的必然聯(lián)系，富有啟迪意義，歷來為人稱頌。B.頷聯(lián)中“厭伴”“強隨”表明了董傳的志向，他不愿再過和老儒烹瓠葉的無所事事的生活，想和其他舉子一起溫書應考。C.董傳是一個失意的讀書人，詩中“粗繒大布”“囊空不辦”等詞語都表明了董傳生活貧困的處境。D.本詩巧于用典，蘊藉含蓄。如“尋春馬”“得意”就是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的巧妙化用。16.紀曉嵐在點評這首詩時說：“句句老健。結(jié)二句乃期許之詞，言外有炎涼之感，非有所不足于董傳也。”請結(jié)合尾聯(lián)具體詞句，簡要說說“期許”“炎涼之感”的具體含義。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古詩文經(jīng)常以“月”入境表情達意，如白居易《琵琶行》在樂曲彈奏結(jié)束時用“____________，____________”兩句表現(xiàn)琵琶女演奏技藝的高超，琵琶曲的動人效果。（2）“十一”假期，一位因疫情阻隔而久未相聚的朋友到李明家做客，一見面，李明就用杜甫《客至》中的詩句“___________，___________”表達迎客的歡喜之情。（3）作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。李白《蜀道難》中“___________”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高；蘇軾《赤壁賦》中“___________”一句則用星宿給初升的月亮定位。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。初秋的漂亮總是令人興奮的，或許因為那是夏末吧！炎熱消去，突如其來的清新好像夏日的冰水，肯定是（）的。然而興奮之后，接下來的似乎就是失落了。晚秋的風沒有初秋時那種清涼，反而帶著些許寒意襲來，立于房頂也有種（）的意境了。略顯單薄的身軀不禁縮了縮，等待著那一輪紅日升起，自以為可以給整個身體帶來些許溫暖，卻又不禁苦笑了，那凄寒的晨風似乎并不給這輪旭日一點情面，縱然是高升云端，普照大地，它卻也絲毫不留情地帶走了身邊楓樹的容顏，曾經(jīng)火紅的楓葉也變得枯黃無力，隨命運擺弄，隨晨風飄落，好像隨波逐流的大海里的孤船，雖不至翻船，但卻要忍耐死一般的孤寂。這時我恐慌，莫非晚秋就是這樣無情？只是初秋時我感遭到的那只是夏末還殘留的余熱，未曾發(fā)覺更多的是銳利的（）隱藏在那余熱里，就像看小丑一樣看我享受那看似清新的晨風，卻私下嘲笑這個人的愚昧。當然這只是我的胡亂推測，她肯定不會是這樣。“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?！比糇屛覒偕铣跚镉趾伪刈屛医?jīng)歷晚秋，四季的輪回我是無法改變的，錯過的人亦無法挽回，如此荒想也只能在心中悲嘆幾聲。該來的始終會來，該走的誰也攔不住，轉(zhuǎn)眼已是冬至，（）在心里默默深藏著思念，帶著遺憾，等來年秋風起，再登高沐初秋。18.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.沁人心脾高處不勝寒風刀只有B.沁人心脾獨木秀于林風刀只要C.賞心悅目高處不勝寒寒氣只有D.賞心悅目獨木秀于林寒氣只要19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.曾經(jīng)火紅的楓葉也變得枯黃無力，隨晨風飄落，隨命運擺弄，好像隨波逐流的大海里的孤船，雖不至翻船，但卻要忍耐死一般的孤寂。B.曾經(jīng)火紅的楓葉也變得枯黃無力，隨命運擺弄，隨晨風飄落，好像大海里隨波逐流的孤船，雖不至翻船，但卻要忍耐死一般的孤寂。C.曾經(jīng)火紅的楓葉也變得枯黃無力，隨命運擺弄，隨晨風飄落，好像隨波逐流的大海里的孤船，雖不至翻船，卻要忍耐死一般的孤寂。D.曾經(jīng)火紅的楓葉也變得枯黃無力，隨晨風飄落，隨命運擺弄，好像大海里隨波逐流的孤船，雖不至翻船，卻要忍耐死一般的孤寂。20.文中畫橫線的語句運用了哪種修辭手法？請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（5分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。在地球上一些似乎不適宜生命存在的環(huán)境中，其實仍有許多生物在頑強生活著。生物體為了更有利于生長，在進化過程中發(fā)展出了神奇的適應能力。生物

①

？以生活在世界最寒冷大陸上的企鵝為例，它們的身體天生就有保溫的功能。企鵝的靜脈纏繞在動脈上，可為動脈內(nèi)的血液保溫。當它們潛入海中捕獵時，心率會降低15%，

②

，而這些能量又可以用來使身體產(chǎn)生更多的熱量。那生物又是如何在高溫環(huán)境下生存的呢？（）最著名的例子便是駱駝，它們在不喝水的情況下也能存活長達7個月。駱駝的血細胞相較其他生物可以③，其皮毛也可以防止出汗和流失水分。此外，科學家還在缺乏空氣的地殼巖石里等極端環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了特殊的生命形式。通過這些研究，或許在未來我們就能解釋其他生命形式會如何在宇宙的其他地方生存。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.有的生物生活在極端炎熱氣候下，它們最重要的生存能力顯然是保持水分。B.對生活在極端炎熱氣候下的生物來說，最重要的生存能力顯然是保持水分。C.保持水分對生活在極端炎熱氣候下的生物來說，顯然是很重要的生存能力。D.保持水分顯然是重要的生存能力，尤其對于生活在極端炎熱氣候下的生物。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2022年北京冬奧會，中國向世界發(fā)出了“一起向未來”的邀約，呼吁彼此相依，奔向未來。縱觀人類文明的發(fā)展，“同行”一直是鮮明的主題：無論是“王于興師，修我甲兵，與子偕行”的壯歌，還是“如果你想走得遠，一群人走”的諺語，抑或是“與智者同行，必得智慧”的箴言……都傳達出攜手并進、共赴前路的意愿和智慧。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。江蘇省揚州中學2023屆高三語文10月雙周練答案2022.101.C（就材料而言，中國并未建立起系統(tǒng)的“解釋學”理論，只有歷代對經(jīng)典的解釋。）2.D（A項，依據(jù)材料，作者確有認為“章句”之法注釋經(jīng)典過于繁雜，但并未否定其對中國的“解釋學”的創(chuàng)建的意義價值。B項，“故對‘類書’的研究可能會給中國解釋學的創(chuàng)建帶來困擾”理解判斷有誤，依據(jù)材料，作者強調(diào)的是對不同“類書”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，有助于中國的“解釋理論”的建立，而非帶來困擾。C項，“其敘述注釋也更為精準”于文無據(jù)）3.D（A項，“述而不作”意指敘述和闡明前人的學說而不隨意創(chuàng)作，并非不解釋“經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”；B項《毛詩序》對《詩經(jīng)》的注釋，屬于“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”的典型例子。C項，裴松之為《三國志》作注，屬于“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”的典型例子。D項，文人唱和是一人吟詠歌唱，另一人寫詩相和的行為，并不是對經(jīng)典的闡釋。）4.①“為時而著”的“時”，即時代之意，議論要有現(xiàn)實針對性，材料二末段把對中國解釋學的創(chuàng)建置于當下中國文化、哲學、宗教、文學等方面思考，有較強的現(xiàn)實意義。（1分）而且，1998年提出的“說法也許太消極了。為此，我打算再進一步討論這個問題?！保?分）②“目中有人”中“人”，即讀者，寫作要有讀者意識，文章發(fā)表于《中國社會科學》這樣的學術(shù)雜志，讀者一般為社會科學專業(yè)研究者，（1分）因此表達上引經(jīng)據(jù)典，例證豐富；表述嚴謹，用語準確。（1分）【學生答案只要從“現(xiàn)實”和“對象”兩個點出發(fā)，言之有理，可酌情給分】5.①材料一湯一介通過列舉中國歷史上對“經(jīng)典”進行解釋的現(xiàn)象，提出創(chuàng)建中國“解釋學”的建議主張（2分）②材料二以中國古代對經(jīng)典注釋的三種主要形式為例，明確了“中國解釋學”的解釋方法和“中國解釋學”對中國文化、哲學、宗教、文學等等研究的重要意義；（2分）③兩則材料在學術(shù)研究上，前后相承，體現(xiàn)了湯一介先生“中國解釋學”探索過程研究的發(fā)展性。（2分）6．C（“人們就不再這樣稱呼他了”并不是因為“秤斷了”這么簡單。因為秤砣孜孜以求一桿秤的公平，受到敬重，后來秤斷了，他不給人稱重，也不覺得能給什么人主持公道了，這個稱呼慢慢淡忘了。）7．D（對主旨理解錯誤，小說展現(xiàn)的是新舊兩種生活理念的沖突。）8．①人物刻畫：干凈明亮的環(huán)境烘托出秤砣敞亮的心境，豆子的聲響格外顯出他愉快的心情；②情節(jié)安排：為下文激烈的矛盾沖突蓄勢，形成情節(jié)的張弛起伏。（共4分，每點2分）9.（1）“有價值的”一面：掌秤嚴格認真，執(zhí)著追求公平；愛惜名譽，唯恐別人笑話。（2）“無價值的”一面：守著一桿過時的秤，落伍于時代；在小事上過于較真，狹隘偏執(zhí)。（3）小說中秤砣這一人物既有悲劇性也有喜劇感。（每點2分）10.C（“今殺良民”是“為惡盜報仇”“朱氏”應是“得減死”的主語。）11.D（古代朝廷對官員的先人或本人死后追封爵位官職。)12.B（王公讓唐權(quán)代理隊長，是給唐權(quán)改過自新的機會。選項把目的說成了原因。)13.（1）（王公）分條列舉唐權(quán)先前的殘暴罪行向州府呈報，用棍拷打唐權(quán)的后背并遣散了他。（“條”“宿惡”“上于州”“杖”各1分，語句不通酌情減分。）（2）州中太守委婉暗示巡視農(nóng)田的官員旱災不是災，王公與太守爭辯了三四次，直到可以免除老百姓的賦稅徭役，才停止。（“風”“按”“復”及定語后置句各1分，語句不通酌情減分。）14.（1）先祖樂善好施；（2）王公有先祖遺風，能濟人之困，寬容平和；（3）兒孫秉承家風，永不忘本。（每點1分）15.B（“烹瓠葉”，不是無所事事的生活狀態(tài)，瓠葉味苦，象征簡陋的飲食，是說董傳生活艱苦。）16.①“期許之意”：鼓勵、祝福友人董傳在詔書上新寫的如鴉的黑字上一定有他的名，能夠金榜高中，春風得意；②“炎涼之感”：詩人在尾聯(lián)不再提友人才華，因為詩人深知他雖滿腹經(jīng)綸，但沒有功名，世俗并不認可，日子注定清貧，也只有金榜題名“得意”之時才“堪夸世俗”，言語之間也就流露出世俗炎涼的無奈?！緟⒖甲g文】王公避某諱。王公的曾祖父王丕，祖父王祚，父親王銳，世代憑錢財稱雄鄉(xiāng)中，不樂于做官，喜歡接濟別人。等到王公時，家中的財物漸漸減少，王公于是嘆息說：“我聽說（把精力）用在從政為官上，它可以有利天下，錢物哪里值得提呢！”于是他慷慨地想憑著通曉孔氏《尚書》被有關(guān)部門錄用，連續(xù)不被錄用；于是參加其他的選拔，說道：“只要能從政為官，為什么要挑揀呢？”起初王公擔任萊州萊陽主簿，恰逢縣令因事牽連被解職，王公暫代縣令，告訴縣民說：“假若制定簡便并多方有利于百姓的法則，應當做什么呢？就是驅(qū)逐那些令人很厭惡惱恨的人。”于是捆綁了原來的官員唐權(quán)，分條列舉唐權(quán)先前的殘暴罪行向州府呈報，用棍拷打唐權(quán)的后背并遣散了他。萊陽縣有勢力而橫行不法之人，都謹慎畏懼，不敢放肆，指著唐權(quán)相互勸誡不可觸犯國家的法令。王公說：“讓我做縣令一年，不只是善良的人不懼怕品質(zhì)惡劣的人，而且可以使品質(zhì)惡劣的人行善?！辈痪命S河在東平?jīng)Q堤，王公安排縣里的幾千名服力役的人夫，召喚唐權(quán)暫時代理隊長，唐權(quán)高興地說：“王公允許我改過自新了?！弊罱K萊陽縣來修治黃河的服勞役的丁夫是各縣最多的。王公歷任婺州蘭溪尉、陳州項城主簿。恰逢當年遭遇旱災、蝗災，州中太守委婉暗示巡視農(nóng)田的官員旱災不是災，王公與太守爭辯了三四次，直到可以免除老百姓的賦稅徭役，才停止。改任穎州司法參軍，州中姓藥的人當強盜，恰逢天子大赦天下，他在鄉(xiāng)中進進出出，