揚(yáng)州中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期10月雙周練（三）語(yǔ)文試題

江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2023屆高三語(yǔ)文10月雙周練2022.10一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在西方，解釋學(xué)大體上說(shuō)是從解釋《圣經(jīng)》開(kāi)始的，它經(jīng)過(guò)了好幾個(gè)世紀(jì)漫長(zhǎng)的醞釀過(guò)程，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初才真正成為一種有重要影響的理論。這就是說(shuō)，解釋學(xué)成為一種“學(xué)”也有一個(gè)多世紀(jì)了。在中國(guó)，本來(lái)也有很長(zhǎng)的解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)，并且形成了種種不同的對(duì)經(jīng)典注釋的方法。例如在漢朝多用所謂“章句”的方法注釋經(jīng)典，分章析句，一章一句甚至一個(gè)字一個(gè)字地詳細(xì)解釋。據(jù)《漢書(shū)·儒林傳》說(shuō)：當(dāng)時(shí)儒家的經(jīng)師對(duì)五經(jīng)的注解，“一經(jīng)之說(shuō)，至百余萬(wàn)言”。至魏晉注釋經(jīng)典的方法為之一變，玄學(xué)家多采取簡(jiǎn)明帶有思辨性的方法。王弼釋《周易·系辭》“言不盡意，書(shū)不盡言”，提出“得意忘言”的玄學(xué)方法，而開(kāi)一代新風(fēng)。佛教傳入中國(guó)后，有些佛教名詞概念很難翻譯，因此采用了音譯的方法，如“般若”“涅槃”等等，但“音譯”的名詞概念如不加以解釋很難懂，于是在佛經(jīng)后面常常有“音義”或“音訓(xùn)”之類(lèi)為之解釋。其時(shí)并有僧人提出某些翻譯的原則，如隋彥琮建“八備之說(shuō)”，齊大亮立“五不翻之義”。這些有關(guān)翻譯方法和原則的資源如加以利用，或亦對(duì)中國(guó)之“解釋"理論有重要意義。自魏晉以來(lái)，我國(guó)古代有“類(lèi)書(shū)”之編纂?！掇o海》說(shuō)：“類(lèi)書(shū)，輯錄各門(mén)類(lèi)或某一門(mén)類(lèi)的資料，按照一定的方法編排，便于尋檢、證引的一種工具書(shū)?！薄短接[》的“天部”列“元?dú)狻薄疤酢薄疤珮O”等條，沒(méi)有對(duì)“天”作專(zhuān)門(mén)解釋?zhuān)珜?duì)“元?dú)狻币昧硕畮追N古書(shū)作了說(shuō)明?！稖Y鑒類(lèi)涵》的“天部”，引用了幾十種古書(shū)對(duì)“天”的解釋?zhuān)鴮?duì)“太初”等未列條目。對(duì)不同“類(lèi)書(shū)”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對(duì)名詞概念的選取和解釋?zhuān)芊駥?duì)中國(guó)的“解釋理論”的建立有一定意義？西方“解釋學(xué)”的發(fā)展往往是和當(dāng)時(shí)西方流行的其他哲學(xué)理論結(jié)合在一起的，中國(guó)歷史上對(duì)“經(jīng)典”的解釋當(dāng)然和西方解釋學(xué)發(fā)展的情況完全不同。不過(guò)，在中國(guó)歷史上，不同時(shí)代對(duì)經(jīng)典的解釋往往也是和當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思潮聯(lián)系在一起的。今天，我們應(yīng)在傳承前輩學(xué)者成果的基礎(chǔ)上，主動(dòng)借鑒西方解釋學(xué)，以便我們對(duì)今后中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展提供某些可以利用的資源。最后，我必須再說(shuō)一下，我的這一想法可能是完全沒(méi)有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個(gè)作用，這就是我們不必再花時(shí)間從這個(gè)方面費(fèi)力氣了。（摘編自湯一介《能否創(chuàng)建中國(guó)的“解釋學(xué)”？》，《學(xué)人》第13期，1998年3月）材料二：我在《能否創(chuàng)建中國(guó)的解釋學(xué)？》一文最后說(shuō)：“我的這一想法可能是完全沒(méi)有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個(gè)作用，這就是我們不必再花時(shí)間從這個(gè)方面費(fèi)力氣了?！爆F(xiàn)在我想，我這個(gè)說(shuō)法也許太消極了。為此，我打算再進(jìn)一步討論這個(gè)問(wèn)題。在中國(guó)先秦時(shí)期，已有數(shù)種對(duì)古代經(jīng)典注釋的書(shū)，這里我們先取三種不同的注釋方式作一分析。第一種我們把它稱(chēng)為歷史事件的解釋?zhuān)纭蹲髠鳌穼?duì)《春秋》的解釋?zhuān)?dāng)然還有《公羊傳》與《谷梁傳》，這兩種對(duì)《春秋》的解釋與《左傳》不同，這里暫不討論。據(jù)楊伯峻推算《左傳》成書(shū)的時(shí)間，我們可以說(shuō)《左傳》是目前知道的最早一部對(duì)經(jīng)典進(jìn)行解釋的書(shū)?！洞呵铩冯[公元年記載：“夏五月，鄭伯克段于鄢?！薄蹲髠鳌穼?duì)這句話有很長(zhǎng)一段敘述注釋?！蹲髠鳌返臄⑹鰡为?dú)也可以成為完整歷史事件的敘述，但它確確實(shí)實(shí)又是對(duì)《春秋》經(jīng)文的注釋。像《左傳》這種對(duì)《春秋》的解釋?zhuān)瑢?duì)中國(guó)各種史書(shū)都有影響?！兑捉?jīng)》本來(lái)是古代作為占卜用的經(jīng)典，雖然我們可以從它的卦名、卦畫(huà)、卦序的排列以及卦辭、爻辭等等中分析出某些極有價(jià)值的哲理，但我們大概還不能說(shuō)它已是一較為完備的哲學(xué)體系?！断缔o》把《易經(jīng)》看成一個(gè)完整的系統(tǒng)，對(duì)它作了整體性的哲學(xué)解釋。這種對(duì)古代經(jīng)典作整體性的哲學(xué)解釋?zhuān)瑢?duì)后世有頗大影響，如王弼的《老子旨略》是對(duì)《老子》所作的系統(tǒng)的整體性解釋?zhuān)吨芤茁岳穭t是對(duì)《周易》所作的系統(tǒng)的整體性解釋。如此等等在中國(guó)歷史上還有不少。如果說(shuō)《左傳》對(duì)《春秋》是一種敘述事件型的解釋?zhuān)断缔o》對(duì)《易經(jīng)》是一種整體性哲學(xué)的解釋?zhuān)敲础俄n非子》對(duì)《老子》的解釋則主要是一種社會(huì)政治運(yùn)作型的解釋。在《韓非子》的《解老》和《喻老》中，我們大體可以看到，其主要部分是為其“法、術(shù)、勢(shì)”的法家思想作論證的。在《韓非子》的《解老》中大都是用法家的社會(huì)政治觀點(diǎn)來(lái)解釋《老子》。《喻老》則是更為鮮明地對(duì)《老子》作社會(huì)政治運(yùn)作型的解釋?zhuān)写蠖际怯脷v史故事說(shuō)明統(tǒng)治者的成敗、國(guó)家興衰之故等等來(lái)解釋《老子》。如果我們?cè)購(gòu)南惹氐浼姓移渌嘘P(guān)“解釋問(wèn)題”的方法，也許還可以找到若干不同的解釋形式，但我認(rèn)為上述三種可能對(duì)后世影響最大。最后，我必須再次作點(diǎn)說(shuō)明，本文只是想對(duì)中國(guó)歷史上對(duì)經(jīng)典的注釋作一粗淺的梳理，以掲示“解釋問(wèn)題”對(duì)當(dāng)下中國(guó)文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等等諸方面都有十分重要的意義。此種梳理的工作對(duì)建立“中國(guó)解釋學(xué)”或有若干意義，或無(wú)甚意義，有俟賢者之批評(píng)了。（摘編自湯一介《再論創(chuàng)建“中國(guó)解釋學(xué)”問(wèn)題》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2000年01期）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.西方的解釋學(xué)大致發(fā)端于對(duì)《圣經(jīng)》的解釋?zhuān)鸪醪⒉皇且婚T(mén)獨(dú)立學(xué)科，直到一百多年前才成為重要理論。B.有些佛教名詞概念難尋漢文對(duì)應(yīng)詞匯，便釆用音譯法翻譯，并常常在佛經(jīng)后面附上注釋類(lèi)文字以幫助理解。C.東西方解釋學(xué)發(fā)展情況盡管完全不同，但都與當(dāng)時(shí)流行的哲學(xué)思潮密不可分，且各自形成了一套理論體系。D.《韓非子》以“法”“術(shù)”“勢(shì)”等法家思想解釋《老子》之“道”，這是中國(guó)傳統(tǒng)注釋經(jīng)典的一種重要方式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者認(rèn)為“章句”之法注釋經(jīng)典過(guò)于繁雜，研究意義不大，而對(duì)魏晉“得意忘言”注釋經(jīng)典的玄學(xué)之法評(píng)價(jià)較高。B.不同“類(lèi)書(shū)”編纂方式有所不同，概念選取也有差異，故對(duì)“類(lèi)書(shū)”的研究可能會(huì)給中國(guó)解釋學(xué)的創(chuàng)建帶來(lái)困擾。C.《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》均為對(duì)《春秋》的解釋?zhuān)蹲髠鳌返某蓵?shū)年代更早一些，其敘述注釋也更為精準(zhǔn)。D.《系辭》對(duì)《易經(jīng)》的解釋?zhuān)独献又悸浴穼?duì)《老子》的解釋?zhuān)S富了經(jīng)典的內(nèi)涵，使之成為完備的哲學(xué)體系。3.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐中國(guó)具有“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.孔子以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》等經(jīng)典教導(dǎo)學(xué)生，并說(shuō)自己“述而不作，信而好古”。B.《毛詩(shī)序》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”句注曰：“關(guān)關(guān)，和聲也。雎鳩，王雎也，鳥(niǎo)摯而有別。水中可居者曰洲?！盋.《三國(guó)志》有裴松之注，其注博引典籍，廣增異聞，豐富了后世對(duì)三國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)。D.中唐文人唱和頻繁，白居易與劉禹錫牽頭的詩(shī)人群體唱和活動(dòng)跨度長(zhǎng)達(dá)十九年之久。4.寫(xiě)議論文既要“為時(shí)而著”，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；又要做到“目中有人”，有“對(duì)象意識(shí)”。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)此作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5.材料一、材料二呈現(xiàn)了湯一介先生對(duì)創(chuàng)建“中國(guó)解釋學(xué)”的探索過(guò)程，請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。秤砣阿來(lái)還在故事起始處，秤和主人就已經(jīng)蒼老了。秤本來(lái)是頭人家的。解放了，剝削階級(jí)的財(cái)產(chǎn)要被沒(méi)收。頭人家的兩桿秤，大的一桿，歸了生產(chǎn)隊(duì)；小的這一桿，就到了現(xiàn)在這主人的手上。這秤過(guò)去在頭人家里稱(chēng)過(guò)金銀、寶石與鹿茸。到了他的手里，也就是村民之間互相倒換救急的茶葉鹽巴之類(lèi)的東西了。秤的新主人沒(méi)有因此抱怨過(guò)，他說(shuō)：“越是這樣，就越是要公平啊?！庇幸惶?，他把秤固定在他家東南向的窗戶(hù)跟前，每天一個(gè)固定的時(shí)候，太陽(yáng)光會(huì)透過(guò)窗戶(hù)照射到屋子里，他把秤桿水平狀態(tài)的投影刻在了墻上。以后，有人再要淘換東西找他過(guò)秤，就一定得是晴天，一定得是最早的陽(yáng)光投射進(jìn)他們家窗戶(hù)的那個(gè)時(shí)候。他這么孜孜以求一桿秤的公平，人們雖然不以為然，但還是不想冒犯他。久而久之，面對(duì)這樣一種儀式，前來(lái)稱(chēng)量東西的人也會(huì)生出非常虔敬的心情。那時(shí)，工作組進(jìn)村來(lái)都是駐到村民家，秤砣家也駐進(jìn)一個(gè)年輕人。年輕人在會(huì)上大講秤砣如此這般地使用一桿秤，對(duì)于破除小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想具有多么多么重要的作用。回到家里，他那張嚴(yán)肅的臉顯得更嚴(yán)肅了，他說(shuō)：“工作同志，以后，你不要再講我這桿秤了，弄得人家都來(lái)笑話我?！薄澳銥榱藞?jiān)持原則不是從來(lái)不怕人說(shuō)三道四嗎？”“我做的我受。不要因?yàn)閯e人說(shuō)我的好話，來(lái)讓別人笑話我?！蹦贻p人當(dāng)時(shí)就無(wú)話可說(shuō)了。接著，秤砣有些艱難地開(kāi)口了?！肮ぷ魍?，你是不是還欠我糧票？”“我欠你糧票？”小伙子驚得差點(diǎn)蹦起來(lái)。按秤砣的算法，小伙子真的差他糧票。差多少？三兩。工作組住在農(nóng)民家里，每天要向主人交五毛錢(qián)，一斤二兩糧票。十天半月，就跟主人家算一次賬。其實(shí)不是小伙子少交了糧票，而是秤砣算錯(cuò)了賬。算錯(cuò)賬的根子還在那桿寶貝秤上。第一次算賬，秤砣就發(fā)現(xiàn)他少交了二兩，但他沒(méi)有說(shuō)話，他不好意思把這么小的事說(shuō)出來(lái)，更怕會(huì)讓對(duì)方感到尷尬。第二次，又少了三兩，他繼續(xù)隱忍不發(fā)。第三次，對(duì)上了。他想，年輕人已知錯(cuò)了。但是，小伙子在會(huì)上夸夸其談，太多的好話讓他成了別人的笑柄，他并不想從任何一個(gè)地方得到表?yè)P(yáng)，他只是覺(jué)得，這么一桿秤落在自己手里，那他就要像一桿秤的主人。一桿秤讓他獲得了人們的尊敬，他所做的一切都是不要失去這份敬意。這個(gè)年輕人讓他成為了笑柄，他很生氣，又找不到表示自己不高興的有力方式。于是，他終于忍無(wú)可忍把這個(gè)不公正的甚至關(guān)涉到人性中貪欲的事情說(shuō)了出來(lái)。糧票的數(shù)量很少，但關(guān)乎一個(gè)人的品格，特別是當(dāng)一個(gè)人把很小的東西賦予很多崇高意義的時(shí)候，這絕對(duì)不是一個(gè)小問(wèn)題了。“我怎么會(huì)差你糧票？”年輕人又算了一遍，更加肯定自己是正確的。秤砣堅(jiān)定地說(shuō)：“告訴你吧，我在心里都算了一百遍了?！薄澳前涯愕乃惴ㄗ屛衣?tīng)聽(tīng)看?！彼退懔艘槐椤Ｄ莻€(gè)年輕人驚叫起來(lái)：“什么，你說(shuō)一斤是十六兩？”秤砣把年輕人拉到那桿秤前，指著秤桿上一枚枚金花，一一數(shù)來(lái)。年輕人明白過(guò)來(lái)，也不想解釋現(xiàn)在的秤早已是十兩一斤了，就大笑說(shuō)：“對(duì)，對(duì)，我馬上補(bǔ)給你三兩糧票?！背禹嚷冻鰸M意的神情：“你這個(gè)孩子，誰(shuí)要你還幾兩糧票。我只是要你不要算錯(cuò)了賬?！苯又?，秤砣改換了話題：“好了，我要到鎮(zhèn)上去一趟，用豆子換些大米?！背禹染蛶е棺?，還有他那桿秤上路了。他的心情很好，他想，這也不是個(gè)不學(xué)好的年輕人。而今天，自己已經(jīng)給這個(gè)年輕人很好的教訓(xùn)了。秋天的太陽(yáng)把地上的一切都曬得暖洋洋的。他一步步走過(guò)那些干凈的溫暖的石頭，草叢，木橋，穿過(guò)落盡了葉子的樺樹(shù)投在地上的稀疏的影子，那些豆子在袋子里互相輕輕碰觸著發(fā)出愉快的聲響。真的，秋天里，世上的一切事物都顯得那么干凈，那樣的從里至外，閃閃發(fā)光。換完豆子，他來(lái)到了鎮(zhèn)上的人民食堂。他點(diǎn)了肉菜，還點(diǎn)了三兩米飯。算賬的時(shí)候，麻煩出現(xiàn)了。在他一斤十六兩的盤(pán)算里，人家該找他十三兩糧票。但他點(diǎn)了三遍，人家居然只找了他七兩。于是，就起了爭(zhēng)吵。看熱鬧的人們圍攏過(guò)來(lái)，聽(tīng)清事情原委，相繼大笑。秤砣拿出了他的寶貝秤，沖到柜臺(tái)跟前，一聲一聲數(shù)那老秤桿上的金色星星。數(shù)到十六的時(shí)候，他頭上汗水都出來(lái)了。但人們爆發(fā)出了更大的笑聲。血轟轟地沖上了頭頂，他狂吼一聲掀翻柜臺(tái)，舉起秤就往那收款員身上砸去。沒(méi)抽到幾下，細(xì)細(xì)的秤桿就折斷了。于是，他舉起了那個(gè)光滑油膩的秤砣，砸在了那家伙掛滿自以為是的表情的臉上。直到警察出現(xiàn)，叫人把那滿臉血污的家伙送到醫(yī)生那里，他才慢慢清醒過(guò)來(lái)。有人把一桿新秤拿到他面前，給他細(xì)數(shù)上面的金色星星。是十顆，而不是十六顆。警察忍住了笑說(shuō)：“跟我們走，秤早就是十兩一斤了?！背禹染团e著自己的秤給警察押著往派出所去了。他突然說(shuō)：“我多要了他三兩糧票?！薄澳阏f(shuō)什么？”“那這個(gè)年輕人為什么不告訴我？”然后，他舉起了那個(gè)秤砣，對(duì)準(zhǔn)自己的額頭重重拍了下去，然后，就晃晃悠悠地倒下了。當(dāng)然，他沒(méi)有死成。只是從此再也不給人稱(chēng)秤，也不覺(jué)得能給什么人主持公道了。從此，他就是村里一個(gè)再普通不過(guò)的老人了。后來(lái)，人們也就將秤砣這個(gè)稱(chēng)呼給慢慢淡了。（節(jié)選自《機(jī)村史詩(shī)》，有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.秤砣為村民們稱(chēng)一些不太值錢(qián)的家常東西卻從不抱怨，反而覺(jué)得“越是這樣，就越是要公平”，他對(duì)公平的不懈追求也漸漸感染了大家。B.年輕人明知秤早已是十兩一斤了，卻沒(méi)有向秤砣指出來(lái)，反而認(rèn)錯(cuò)補(bǔ)交糧票，表現(xiàn)了他性格和善，為人大度。C.本文主人公擁有村里唯一的一桿秤，村民淘換東西都仰仗他稱(chēng)重，因而敬稱(chēng)他“秤砣”，后來(lái)秤斷了，人們也就不再這樣稱(chēng)呼了。D.經(jīng)歷了多收糧票、砸傷收款員等事件后，秤砣覺(jué)得自己不再具有為人主持公道的資格，他也變成為一個(gè)普通的老人。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文一開(kāi)始就交代“秤和主人就已經(jīng)蒼老了”，不僅為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊，也暗示了人物命運(yùn)變化與他的“蒼老”有關(guān)。B.文中采用夸張筆調(diào)描寫(xiě)秤砣一定得是晴天最早的陽(yáng)光投射進(jìn)窗戶(hù)才肯稱(chēng)東西的細(xì)節(jié)亦莊亦諧，生動(dòng)表現(xiàn)了秤砣追求“公平”的癡迷狀態(tài)。C.在人民食堂，圍觀者的陣陣哄笑讓秤砣很丟臉，從而刺激他拿秤砣砸傷收款員，這樣的情節(jié)發(fā)展自然真實(shí)，符合人物的性格邏輯。D.小說(shuō)講述了一個(gè)鄉(xiāng)下老人的平凡小事，卻蘊(yùn)含著深刻的主旨：一個(gè)有信仰的人，不要因?yàn)榇煺鄱艞増?jiān)守，唯有執(zhí)著方能不凡。8.從人物刻畫(huà)和情節(jié)安排的角度看，畫(huà)線文字起到什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。（4分）9.魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說(shuō)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看?！闭?qǐng)據(jù)此對(duì)小說(shuō)中秤砣這一人物形象作簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。公諱某，字某。曾祖諱丕，祖諱祚，父諱銳，世以資雄里中，不樂(lè)仕宦而好施。及公而資益衰，乃嘆曰：“吾聞施于為政，其利可以天下，資安足道哉！”乃慨然以孔氏《尚書(shū)》舉于有司，累不中；因就他選，曰：“可以為政，何擇焉？”初任萊州萊陽(yáng)主簿，會(huì)令坐事解去，公署令事，告其民曰：“令欲為法簡(jiǎn)而利民博者當(dāng)何為？去其甚惡可也?！蹦丝`故吏唐權(quán)，條其宿惡上于州，杖其脊而遣之。縣之奸豪，皆斂色屏氣，指權(quán)相戒不可犯公法。公曰：“使我為令期年，不獨(dú)善人不懼惡人，可使惡人為善也。”已而河決東平，公部縣丁夫數(shù)千，召權(quán)署隊(duì)長(zhǎng)，權(quán)喜曰：“公許我自新矣?！弊湟远》蛑魏訛橹T縣最。歷婺州蘭溪尉、陳州項(xiàng)城主簿。會(huì)歲旱蝗，州守風(fēng)吏按田者言旱不為災(zāi)，公與守爭(zhēng)至三四，民得復(fù)，乃已。改潁州司法參軍，州民藥氏為盜，會(huì)赦，出入里閭，操弓矢，為民害。有朱氏者，募客二人謀殺之法當(dāng)死公曰為法所以輔善而禁惡也今殺良民為惡盜報(bào)仇豈法意邪乃狀列之朱氏得減死改華州司法，遷蘇州之吳江、江寧之句容二縣令，遂老于京師。以某年某月某日卒于家，享年六十有九。公好學(xué)善書(shū)，喜賓客，務(wù)赒人緩急。而為性寬靜沈默，左右丞史有不如意，未嘗笞責(zé)，諸子問(wèn)之，則曰：“刑法豈為喜怒設(shè)邪？”公，子男十人，二早卒。慶歷四年九月庚申，葬于開(kāi)封尉氏蔣成鄉(xiāng)柏子原之新塋。長(zhǎng)子拱璧，右侍禁；次拱之，左班殿直；次辰，右諫議大夫、權(quán)御史中丞。以中丞之貴累贈(zèng)尚書(shū)兵部員外郎，將葬，中丞君泣而語(yǔ)其伯仲曰：“吾家世有陰德于人而無(wú)興者，至吾先君不有于其躬而以貽后世。小子不佞，幸得備員御史府。然懼乎后世徒見(jiàn)王氏之興，而不知吾世積漸之所以來(lái)者若此，其可無(wú)銘？”乃來(lái)求銘。銘曰:公世以資，施德于人。至公資衰，乃施于官。有子之一，足大公門(mén)。矧公多子，多子多孫。惟彼世德，如流有源。其來(lái)者遠(yuǎn)，愈積益蕃。銘昭其昧，以永厥存。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.募客二人謀殺之/法當(dāng)死/公曰/為法所以輔善而禁惡也/今殺良民為惡盜/報(bào)仇豈法意邪/乃狀列之/朱氏得減死/B.募客二人謀殺之/法當(dāng)死/公曰/為法所以輔善而禁惡也/今殺良民為惡盜報(bào)仇/豈法意邪/乃狀列之朱氏/得減死/C.募客二人謀殺之/法當(dāng)死/公曰/為法所以輔善而禁惡也/今殺良民為惡盜報(bào)仇/豈法意邪/乃狀列之/朱氏得減死/D.募客二人謀殺之/法當(dāng)死/公曰/為法所以輔善而禁惡也/今殺良民為惡盜/報(bào)仇豈法意邪/乃狀列之朱氏/得減死/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.主簿：職官名。為漢代以來(lái)通用的官名，主管文書(shū)簿籍及印鑒。B.丁夫：在唐代，丁謂正役，夫謂雜徭。后泛指服力役的人夫。C.慶歷：北宋時(shí)期宋仁宗趙禎使用的年號(hào)名稱(chēng)，文中是年號(hào)紀(jì)年。D.贈(zèng)：古代朝廷給在職官員及其妻室、父母和祖先加封爵位官職。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王公并非出生于官宦世家，到王公時(shí)，因家財(cái)減少，他才一改先人不愿為官的想法，開(kāi)始謀求為官之途。B.王公代理萊陽(yáng)縣令時(shí)，驅(qū)逐了品行惡劣的唐權(quán)，后因唐權(quán)能改過(guò)自新，在修治黃河潰堤時(shí)，就讓他代理隊(duì)長(zhǎng)。C.王公承繼祖上遺風(fēng)，樂(lè)于扶困濟(jì)危。為官時(shí)，善待身邊的侍從幕僚，不因自己的一時(shí)喜怒而濫用刑法。D.歐陽(yáng)修替王公寫(xiě)墓志銘，既是因王公兒子所求，也是被王公德義所感，更是想以王公之德昭示后人。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）條其宿惡上于州，杖其脊而遣之。（4分）（2）州守風(fēng)吏按田者言旱不為災(zāi)，公與守爭(zhēng)至三四，民得復(fù)，乃已。（4分）14.歐陽(yáng)修在銘文中寫(xiě)道：“惟彼世德，如流有源。其來(lái)者遠(yuǎn)，愈積益蕃?！边@樣寫(xiě)的依據(jù)是什么？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。和董傳留別①蘇軾粗繒大布裏生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花②。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)。得意猶堪夸世俗，詔黃③新濕字如鴉?！咀ⅰ竣偬K軾罷官鳳翔簽判赴汴京，途經(jīng)長(zhǎng)安時(shí)，與朋友董傳相聚，到長(zhǎng)安后寫(xiě)此詩(shī)留贈(zèng)董傳。②踏槐花：唐代有“槐花黃，舉子忙”俗語(yǔ)，槐花落時(shí)，也就是舉子應(yīng)試的時(shí)間了，后于是稱(chēng)參加科舉考試為“踏槐花”。③詔黃：即詔書(shū)，詔書(shū)用黃紙書(shū)寫(xiě)，故稱(chēng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一句中的“自”字揭示了讀書(shū)與人的氣質(zhì)之間的必然聯(lián)系，富有啟迪意義，歷來(lái)為人稱(chēng)頌。B.頷聯(lián)中“厭伴”“強(qiáng)隨”表明了董傳的志向，他不愿再過(guò)和老儒烹瓠葉的無(wú)所事事的生活，想和其他舉子一起溫書(shū)應(yīng)考。C.董傳是一個(gè)失意的讀書(shū)人，詩(shī)中“粗繒大布”“囊空不辦”等詞語(yǔ)都表明了董傳生活貧困的處境。D.本詩(shī)巧于用典，蘊(yùn)藉含蓄。如“尋春馬”“得意”就是“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的巧妙化用。16.紀(jì)曉嵐在點(diǎn)評(píng)這首詩(shī)時(shí)說(shuō)：“句句老健。結(jié)二句乃期許之詞，言外有炎涼之感，非有所不足于董傳也?！闭?qǐng)結(jié)合尾聯(lián)具體詞句，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“期許”“炎涼之感”的具體含義。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古詩(shī)文經(jīng)常以“月”入境表情達(dá)意，如白居易《琵琶行》在樂(lè)曲彈奏結(jié)束時(shí)用“____________，____________”兩句表現(xiàn)琵琶女演奏技藝的高超，琵琶曲的動(dòng)人效果。（2）“十一”假期，一位因疫情阻隔而久未相聚的朋友到李明家做客，一見(jiàn)面，李明就用杜甫《客至》中的詩(shī)句“___________，___________”表達(dá)迎客的歡喜之情。（3）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。李白《蜀道難》中“___________”一句用星宿的觸手可及寫(xiě)蜀道之高；蘇軾《赤壁賦》中“___________”一句則用星宿給初升的月亮定位。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。初秋的漂亮總是令人興奮的，或許因?yàn)槟鞘窍哪┌?！炎熱消去，突如其?lái)的清新好像夏日的冰水，肯定是（）的。然而興奮之后，接下來(lái)的似乎就是失落了。晚秋的風(fēng)沒(méi)有初秋時(shí)那種清涼，反而帶著些許寒意襲來(lái)，立于房頂也有種（）的意境了。略顯單薄的身軀不禁縮了縮，等待著那一輪紅日升起，自以為可以給整個(gè)身體帶來(lái)些許溫暖，卻又不禁苦笑了，那凄寒的晨風(fēng)似乎并不給這輪旭日一點(diǎn)情面，縱然是高升云端，普照大地，它卻也絲毫不留情地帶走了身邊楓樹(shù)的容顏，曾經(jīng)火紅的楓葉也變得枯黃無(wú)力，隨命運(yùn)擺弄，隨晨風(fēng)飄落，好像隨波逐流的大海里的孤船，雖不至翻船，但卻要忍耐死一般的孤寂。這時(shí)我恐慌，莫非晚秋就是這樣無(wú)情？只是初秋時(shí)我感遭到的那只是夏末還殘留的余熱，未曾發(fā)覺(jué)更多的是銳利的（）隱藏在那余熱里，就像看小丑一樣看我享受那看似清新的晨風(fēng)，卻私下嘲笑這個(gè)人的愚昧。當(dāng)然這只是我的胡亂推測(cè)，她肯定不會(huì)是這樣?！叭松糁蝗绯跻?jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。”若讓我戀上初秋又何必讓我經(jīng)歷晚秋，四季的輪回我是無(wú)法改變的，錯(cuò)過(guò)的人亦無(wú)法挽回，如此荒想也只能在心中悲嘆幾聲。該來(lái)的始終會(huì)來(lái)，該走的誰(shuí)也攔不住，轉(zhuǎn)眼已是冬至，（）在心里默默深藏著思念，帶著遺憾，等來(lái)年秋風(fēng)起，再登高沐初秋。18.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.沁人心脾高處不勝寒風(fēng)刀只有B.沁人心脾獨(dú)木秀于林風(fēng)刀只要C.賞心悅目高處不勝寒寒氣只有D.賞心悅目獨(dú)木秀于林寒氣只要19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.曾經(jīng)火紅的楓葉也變得枯黃無(wú)力，隨晨風(fēng)飄落，隨命運(yùn)擺弄，好像隨波逐流的大海里的孤船，雖不至翻船，但卻要忍耐死一般的孤寂。B.曾經(jīng)火紅的楓葉也變得枯黃無(wú)力，隨命運(yùn)擺弄，隨晨風(fēng)飄落，好像大海里隨波逐流的孤船，雖不至翻船，但卻要忍耐死一般的孤寂。C.曾經(jīng)火紅的楓葉也變得枯黃無(wú)力，隨命運(yùn)擺弄，隨晨風(fēng)飄落，好像隨波逐流的大海里的孤船，雖不至翻船，卻要忍耐死一般的孤寂。D.曾經(jīng)火紅的楓葉也變得枯黃無(wú)力，隨晨風(fēng)飄落，隨命運(yùn)擺弄，好像大海里隨波逐流的孤船，雖不至翻船，卻要忍耐死一般的孤寂。20.文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。在地球上一些似乎不適宜生命存在的環(huán)境中，其實(shí)仍有許多生物在頑強(qiáng)生活著。生物體為了更有利于生長(zhǎng)，在進(jìn)化過(guò)程中發(fā)展出了神奇的適應(yīng)能力。生物

①

？以生活在世界最寒冷大陸上的企鵝為例，它們的身體天生就有保溫的功能。企鵝的靜脈纏繞在動(dòng)脈上，可為動(dòng)脈內(nèi)的血液保溫。當(dāng)它們潛入海中捕獵時(shí)，心率會(huì)降低15%，

②

，而這些能量又可以用來(lái)使身體產(chǎn)生更多的熱量。那生物又是如何在高溫環(huán)境下生存的呢？（）最著名的例子便是駱駝，它們?cè)诓缓人那闆r下也能存活長(zhǎng)達(dá)7個(gè)月。駱駝的血細(xì)胞相較其他生物可以③，其皮毛也可以防止出汗和流失水分。此外，科學(xué)家還在缺乏空氣的地殼巖石里等極端環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了特殊的生命形式。通過(guò)這些研究，或許在未來(lái)我們就能解釋其他生命形式會(huì)如何在宇宙的其他地方生存。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.有的生物生活在極端炎熱氣候下，它們最重要的生存能力顯然是保持水分。B.對(duì)生活在極端炎熱氣候下的生物來(lái)說(shuō)，最重要的生存能力顯然是保持水分。C.保持水分對(duì)生活在極端炎熱氣候下的生物來(lái)說(shuō)，顯然是很重要的生存能力。D.保持水分顯然是重要的生存能力，尤其對(duì)于生活在極端炎熱氣候下的生物。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）2022年北京冬奧會(huì)，中國(guó)向世界發(fā)出了“一起向未來(lái)”的邀約，呼吁彼此相依，奔向未來(lái)。縱觀人類(lèi)文明的發(fā)展，“同行”一直是鮮明的主題：無(wú)論是“王于興師，修我甲兵，與子偕行”的壯歌，還是“如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走”的諺語(yǔ)，抑或是“與智者同行，必得智慧”的箴言……都傳達(dá)出攜手并進(jìn)、共赴前路的意愿和智慧。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2023屆高三語(yǔ)文10月雙周練答案2022.101.C（就材料而言，中國(guó)并未建立起系統(tǒng)的“解釋學(xué)”理論，只有歷代對(duì)經(jīng)典的解釋。）2.D（A項(xiàng)，依據(jù)材料，作者確有認(rèn)為“章句”之法注釋經(jīng)典過(guò)于繁雜，但并未否定其對(duì)中國(guó)的“解釋學(xué)”的創(chuàng)建的意義價(jià)值。B項(xiàng)，“故對(duì)‘類(lèi)書(shū)’的研究可能會(huì)給中國(guó)解釋學(xué)的創(chuàng)建帶來(lái)困擾”理解判斷有誤，依據(jù)材料，作者強(qiáng)調(diào)的是對(duì)不同“類(lèi)書(shū)”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對(duì)名詞概念的選取和解釋?zhuān)兄谥袊?guó)的“解釋理論”的建立，而非帶來(lái)困擾。C項(xiàng)，“其敘述注釋也更為精準(zhǔn)”于文無(wú)據(jù)）3.D（A項(xiàng)，“述而不作”意指敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō)而不隨意創(chuàng)作，并非不解釋“經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”；B項(xiàng)《毛詩(shī)序》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的注釋?zhuān)瑢儆凇敖忉尳?jīng)典的歷史傳統(tǒng)”的典型例子。C項(xiàng)，裴松之為《三國(guó)志》作注，屬于“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”的典型例子。D項(xiàng)，文人唱和是一人吟詠歌唱，另一人寫(xiě)詩(shī)相和的行為，并不是對(duì)經(jīng)典的闡釋。）4.①“為時(shí)而著”的“時(shí)”，即時(shí)代之意，議論要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，材料二末段把對(duì)中國(guó)解釋學(xué)的創(chuàng)建置于當(dāng)下中國(guó)文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等方面思考，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。（1分）而且，1998年提出的“說(shuō)法也許太消極了。為此，我打算再進(jìn)一步討論這個(gè)問(wèn)題?！保?分）②“目中有人”中“人”，即讀者，寫(xiě)作要有讀者意識(shí)，文章發(fā)表于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》這樣的學(xué)術(shù)雜志，讀者一般為社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)研究者，（1分）因此表達(dá)上引經(jīng)據(jù)典，例證豐富；表述嚴(yán)謹(jǐn)，用語(yǔ)準(zhǔn)確。（1分）【學(xué)生答案只要從“現(xiàn)實(shí)”和“對(duì)象”兩個(gè)點(diǎn)出發(fā)，言之有理，可酌情給分】5.①材料一湯一介通過(guò)列舉中國(guó)歷史上對(duì)“經(jīng)典”進(jìn)行解釋的現(xiàn)象，提出創(chuàng)建中國(guó)“解釋學(xué)”的建議主張（2分）②材料二以中國(guó)古代對(duì)經(jīng)典注釋的三種主要形式為例，明確了“中國(guó)解釋學(xué)”的解釋方法和“中國(guó)解釋學(xué)”對(duì)中國(guó)文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等等研究的重要意義；（2分）③兩則材料在學(xué)術(shù)研究上，前后相承，體現(xiàn)了湯一介先生“中國(guó)解釋學(xué)”探索過(guò)程研究的發(fā)展性。（2分）6．C（“人們就不再這樣稱(chēng)呼他了”并不是因?yàn)椤俺訑嗔恕边@么簡(jiǎn)單。因?yàn)槌禹茸巫我郧笠粭U秤的公平，受到敬重，后來(lái)秤斷了，他不給人稱(chēng)重，也不覺(jué)得能給什么人主持公道了，這個(gè)稱(chēng)呼慢慢淡忘了。）7．D（對(duì)主旨理解錯(cuò)誤，小說(shuō)展現(xiàn)的是新舊兩種生活理念的沖突。）8．①人物刻畫(huà)：干凈明亮的環(huán)境烘托出秤砣敞亮的心境，豆子的聲響格外顯出他愉快的心情；②情節(jié)安排：為下文激烈的矛盾沖突蓄勢(shì)，形成情節(jié)的張弛起伏。（共4分，每點(diǎn)2分）9.（1）“有價(jià)值的”一面：掌秤嚴(yán)格認(rèn)真，執(zhí)著追求公平；愛(ài)惜名譽(yù)，唯恐別人笑話。（2）“無(wú)價(jià)值的”一面：守著一桿過(guò)時(shí)的秤，落伍于時(shí)代；在小事上過(guò)于較真，狹隘偏執(zhí)。（3）小說(shuō)中秤砣這一人物既有悲劇性也有喜劇感。（每點(diǎn)2分）10.C（“今殺良民”是“為惡盜報(bào)仇”“朱氏”應(yīng)是“得減死”的主語(yǔ)。）11.D（古代朝廷對(duì)官員的先人或本人死后追封爵位官職。)12.B（王公讓唐權(quán)代理隊(duì)長(zhǎng)，是給唐權(quán)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。選項(xiàng)把目的說(shuō)成了原因。)13.（1）（王公）分條列舉唐權(quán)先前的殘暴罪行向州府呈報(bào)，用棍拷打唐權(quán)的后背并遣散了他。（“條”“宿惡”“上于州”“杖”各1分，語(yǔ)句不通酌情減分。）（2）州中太守委婉暗示巡視農(nóng)田的官員旱災(zāi)不是災(zāi)，王公與太守爭(zhēng)辯了三四次，直到可以免除老百姓的賦稅徭役，才停止。（“風(fēng)”“按”“復(fù)”及定語(yǔ)后置句各1分，語(yǔ)句不通酌情減分。）14.（1）先祖樂(lè)善好施；（2）王公有先祖遺風(fēng)，能濟(jì)人之困，寬容平和；（3）兒孫秉承家風(fēng)，永不忘本。（每點(diǎn)1分）15.B（“烹瓠葉”，不是無(wú)所事事的生活狀態(tài)，瓠葉味苦，象征簡(jiǎn)陋的飲食，是說(shuō)董傳生活艱苦。）16.①“期許之意”：鼓勵(lì)、祝福友人董傳在詔書(shū)上新寫(xiě)的如鴉的黑字上一定有他的名，能夠金榜高中，春風(fēng)得意；②“炎涼之感”：詩(shī)人在尾聯(lián)不再提友人才華，因?yàn)樵?shī)人深知他雖滿腹經(jīng)綸，但沒(méi)有功名，世俗并不認(rèn)可，日子注定清貧，也只有金榜題名“得意”之時(shí)才“堪夸世俗”，言語(yǔ)之間也就流露出世俗炎涼的無(wú)奈?！緟⒖甲g文】王公避某諱。王公的曾祖父王丕，祖父王祚，父親王銳，世代憑錢(qián)財(cái)稱(chēng)雄鄉(xiāng)中，不樂(lè)于做官，喜歡接濟(jì)別人。等到王公時(shí)，家中的財(cái)物漸漸減少，王公于是嘆息說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)（把精力）用在從政為官上，它可以有利天下，錢(qián)物哪里值得提呢！”于是他慷慨地想憑著通曉孔氏《尚書(shū)》被有關(guān)部門(mén)錄用，連續(xù)不被錄用；于是參加其他的選拔，說(shuō)道：“只要能從政為官，為什么要挑揀呢？”起初王公擔(dān)任萊州萊陽(yáng)主簿，恰逢縣令因事?tīng)窟B被解職，王公暫代縣令，告訴縣民說(shuō)：“假若制定簡(jiǎn)便并多方有利于百姓的法則，應(yīng)當(dāng)做什么呢？就是驅(qū)逐那些令人很厭惡惱恨的人?！庇谑抢壛嗽瓉?lái)的官員唐權(quán)，分條列舉唐權(quán)先前的殘暴罪行向州府呈報(bào)，用棍拷打唐權(quán)的后背并遣散了他。萊陽(yáng)縣有勢(shì)力而橫行不法之人，都謹(jǐn)慎畏懼，不敢放肆，指著唐權(quán)相互勸誡不可觸犯國(guó)家的法令。王公說(shuō)：“讓我做縣令一年，不只是善良的人不懼怕品質(zhì)惡劣的人，而且可以使品質(zhì)惡劣的人行善?！辈痪命S河在東平?jīng)Q堤，王公安排縣里的幾千名服力役的人夫，召喚唐權(quán)暫時(shí)代理隊(duì)長(zhǎng)，唐權(quán)高興地說(shuō)：“王公允許我改過(guò)自新了?！弊罱K萊陽(yáng)縣來(lái)修治黃河的服勞役的丁夫是各縣最多的。王公歷任婺州蘭溪尉、陳州項(xiàng)城主簿。恰逢當(dāng)年遭遇旱災(zāi)、蝗災(zāi)，州中太守委婉暗示巡視農(nóng)田的官員旱災(zāi)不是災(zāi)，王公與太守爭(zhēng)辯了三四次，直到可以免除老百姓的賦稅徭役，才停止。改任穎州司法參軍，州中姓藥的人當(dāng)強(qiáng)盜，恰逢天子大赦天下，他在鄉(xiāng)中進(jìn)進(jìn)出出，