高三歷史一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)跟蹤檢測(cè)（28）近代中國(guó)的思想解放潮流（含解析）

課時(shí)跟蹤檢測(cè)(二十八)近代中國(guó)的思想解放潮流(時(shí)間：45分鐘滿分：100分)說(shuō)明：標(biāo)“★”題難度稍大，意在提醒學(xué)生慎思慎做，教師可對(duì)這些題目進(jìn)行選講一、選擇題(每小題5分，共60分)1．★(2012·惠州調(diào)研)國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾用一句話精辟地概括了清代學(xué)風(fēng)：“國(guó)初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，而道咸(指道光、咸豐)以降之學(xué)新。”文中的“新”主要是指()A．批判君主專制制度 B．針砭社會(huì)時(shí)弊C．注重經(jīng)典考據(jù) D．學(xué)習(xí)西方文化2．右圖是一幅漫畫(huà)作品《如此“修墻”》，一位清朝官員用一張紙條(上面寫著“西方先進(jìn)技術(shù)”)粘在墻上。下列表述與該漫畫(huà)的諷喻意義一致的是()A．“以忠信為甲胄，以禮義為干櫓”B．“遺其體而求其用”C．“然欲自強(qiáng)，必先理財(cái)”D．“自強(qiáng)以練兵為要，練兵以制器為先”3．胡適在《四十自述》中說(shuō)，我原來(lái)在學(xué)校里的名字是胡洪骍。有一天早晨，我請(qǐng)二哥代我想一個(gè)表字。二哥深受當(dāng)時(shí)風(fēng)氣的影響，想了一個(gè)“適”字。我很高興，就用“胡適”二字。胡適所說(shuō)的“當(dāng)時(shí)風(fēng)氣”應(yīng)該是()A．封建倫理道德遭到批判，三綱五常的束縛開(kāi)始擺脫B．救亡圖存成為時(shí)代強(qiáng)音，“物競(jìng)天擇”思想被宣傳C．天賦人權(quán)、自由、平等、民主、共和思想深入人心D．新文化運(yùn)動(dòng)興起，“民主與科學(xué)”的呼聲趨于強(qiáng)烈4．★甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”成為流行語(yǔ)，在新式學(xué)堂及學(xué)會(huì)均以其作為辦學(xué)及創(chuàng)會(huì)的口號(hào)，然而新式學(xué)堂及學(xué)會(huì)的教學(xué)內(nèi)容與發(fā)展目標(biāo)，卻偏重于西學(xué)或新學(xué)。形成此一現(xiàn)象的原因，最可能是因?yàn)樾率綄W(xué)堂及學(xué)會(huì)的創(chuàng)辦人()A．多半是接受西方新式教育的留學(xué)生，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化較為陌生B．多對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化抱持否定的態(tài)度，認(rèn)為它會(huì)阻礙西學(xué)的發(fā)展C．多為外國(guó)人士或在華傳教士，自然會(huì)偏重于西學(xué)或新學(xué)的引介D．多以“中學(xué)為體”作為對(duì)保守勢(shì)力攻擊學(xué)堂及學(xué)會(huì)的擋箭牌5．★中國(guó)近代有人指出：“議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政一秉至公，法誠(chéng)良，意誠(chéng)美矣?；璞┲裏o(wú)所施其虐，跋扈之臣無(wú)所擅其權(quán)，大小官司無(wú)所卸其責(zé)，草野小民無(wú)所積其怨?！迸c上述材料相吻合的思想觀念是()A．中體西用B．革命是除舊布新之良藥C．君民共主D．孔教與共和，存其一必廢其一6．(2012·湛江測(cè)試)“維新派與保守派比的不是誰(shuí)更‘新’，而是誰(shuí)更‘舊’。只有更舊的學(xué)問(wèn)，才能在理論上吻合‘孔子’的思路?！毕铝蟹线@一論斷的是()A．《海國(guó)圖志》 B．《新學(xué)偽經(jīng)考》C．《變法通議》 D．《天演論》7．★(2013·揭陽(yáng)一中質(zhì)檢)梁?jiǎn)⒊?923年撰寫的紀(jì)念《申報(bào)》創(chuàng)辦七十周年的文章中認(rèn)為，中國(guó)人從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后開(kāi)始學(xué)西方，第一階段是學(xué)器物；第二階段是學(xué)制度；第三階段是學(xué)精神文化。以下各項(xiàng)中，屬于第二階段的代表性主張是()A．“師夷長(zhǎng)技以制夷”B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．“今日策中國(guó)者，必曰興民權(quán)”D．“三綱五?！蹦恕芭`之道德”8．(2012·惠州調(diào)研)梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中指出：“世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義?！毕铝信c梁?jiǎn)⒊伴_(kāi)民智”不符合的是()A．舉辦新式學(xué)堂B．創(chuàng)辦新式報(bào)刊C．鼓吹民主共和思想D．介紹了西方資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)術(shù)思想9．★陳獨(dú)秀在《舊思想與國(guó)體問(wèn)題》一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)……非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！边@體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的主要功績(jī)是()A．推翻了封建專制政體B．動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位C．使民主共和思想深入人心D．促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播10．(2012·潮惠聯(lián)考)“我可愛(ài)可親的工人呀！俄國(guó)已經(jīng)是工人的俄國(guó)，意國(guó)將是工人的意國(guó)了，英國(guó)將是工人的英國(guó)了。這個(gè)潮流，快到中國(guó)來(lái)了?！鄙鲜霾牧线x自《一個(gè)工人的宣言書(shū)》。這份宣言書(shū)可能誕生于()A．戊戌變法時(shí)期 B．辛亥革命時(shí)期C．新文化運(yùn)動(dòng)后期 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期11．毛澤東同志說(shuō)：“十月革命幫助了全世界，也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題?！睆闹械贸龅慕Y(jié)論是()A．學(xué)習(xí)蘇俄，走社會(huì)主義道路B．農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)C．堅(jiān)持國(guó)共合作，贏得人民信任D．動(dòng)員全國(guó)人民，解放全中國(guó)12．“朦朦朧朧張眼一瞧，黑暗里突然突出一線紅。這是什么？——原來(lái)是北極下來(lái)的新潮，由近東卷到遠(yuǎn)東。”這是民國(guó)七年劉大白寫的《紅色中華》中的幾句詩(shī)，它的創(chuàng)作背景是()A．五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)B．馬克思主義在中國(guó)傳播C．中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立D．第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮興起二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分)13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一魏源在《海國(guó)圖志·序》中指出：“不善師外夷者，外夷制之”，“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。又說(shuō)：“是書(shū)何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！辈牧隙?898年，張之洞在《勸學(xué)篇》中說(shuō)道：“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)”，宣傳“民權(quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害”。他提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。材料三新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)之囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。他指出：“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)?！辈牧纤睦畲筢撝赋觯憾韲?guó)革命是“立于社會(huì)主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號(hào)召人們向俄國(guó)學(xué)習(xí)。(1)根據(jù)材料一、二，指出二者在認(rèn)識(shí)近代中國(guó)所面臨形勢(shì)的問(wèn)題上有何不同。(4分)(2)材料三較之材料一、二，其內(nèi)容有何進(jìn)步？(6分)(3)材料四與材料三有什么聯(lián)系？材料四所述現(xiàn)象產(chǎn)生了什么重大影響？(6分)(4)據(jù)上述材料，說(shuō)明中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程。(4分)14．近代以來(lái)，中學(xué)與西學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞和斗爭(zhēng)深深地影響著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”傳統(tǒng)文化認(rèn)為“中國(guó)”是“天朝上國(guó)”，周圍各國(guó)如“夷”，即未開(kāi)化的野人，必須向中國(guó)臣服。資本主義列強(qiáng)剛剛闖進(jìn)中國(guó)時(shí)，中國(guó)沿用了“夷”的稱呼，如“英夷”“法夷”等。推而廣之，凡是和外國(guó)事務(wù)有關(guān)的交涉，也統(tǒng)統(tǒng)稱為“夷務(wù)”。19世紀(jì)60年代起，“天朝”與“夷”的對(duì)稱變?yōu)椤爸袊?guó)”與“西洋各國(guó)”“泰西各國(guó)”的對(duì)稱，“夷務(wù)”也就演變?yōu)椤把髣?wù)”。材料二從“淫巧”到“長(zhǎng)技”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，人們對(duì)西方的科學(xué)技術(shù)多半投以鄙視的目光，當(dāng)時(shí)一般人視之為“奇技淫巧”，皆“恥言西學(xué)，有談?wù)邉t詆為漢奸，不齒士類?！?9世紀(jì)40～60年代，先是一些有識(shí)之士提出“盡轉(zhuǎn)外國(guó)之長(zhǎng)技為中國(guó)之長(zhǎng)技”，隨之掀起了學(xué)習(xí)西學(xué)、翻譯西書(shū)的浪潮。材料三從“臣民”到“國(guó)民”19世紀(jì)的報(bào)刊、揭帖中，對(duì)民眾多以“臣民”“子民”相稱。進(jìn)入20世紀(jì)，“國(guó)民”“權(quán)力”話語(yǔ)逐漸取代了“臣民”“子民”話語(yǔ)。(1)依據(jù)材料分析，清政府的世界意識(shí)和外交理念發(fā)生了什么變化？(2分)(2)人們對(duì)西學(xué)的態(tài)度發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析促使人們態(tài)度變化的原因。(6分)(3)結(jié)合19世紀(jì)末到20世紀(jì)前20年的重大歷史事件，分析這一變化的原因。(6分)(4)從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度指出上述變化反映的近代前期中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。全球史觀認(rèn)為，自19世紀(jì)中期開(kāi)始，中國(guó)與世界緊密地聯(lián)系在一起，“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！敝赋鋈矫孀兓c“世界潮流”的關(guān)系。(6分)答案課時(shí)跟蹤檢測(cè)(二十八)1．選D考察中國(guó)近代思想解放的潮流從材料所示時(shí)期“道光、咸豐”來(lái)看，中國(guó)遭受了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，故當(dāng)時(shí)提倡學(xué)習(xí)西方文化。正確答案為D。2．選B根據(jù)題干信息可知，清朝官員主張用“西方先進(jìn)技術(shù)”來(lái)修補(bǔ)封建制度，這是洋務(wù)派的主張。B項(xiàng)“中體西用”的正是洋務(wù)派的核心主張，符合要求；A項(xiàng)是頑固派的主張，應(yīng)排除；C項(xiàng)和D項(xiàng)雖然也是洋務(wù)派“求富”和“自強(qiáng)”的主張，但是在當(dāng)時(shí)具有一定的進(jìn)步意義，不符合題干“諷喻意義”的要求，故也應(yīng)排除。3．選B本題考查學(xué)生解析材料及運(yùn)用知識(shí)的能力。材料“二哥深受當(dāng)時(shí)風(fēng)氣的影響，想了一個(gè)‘適’字。我很高興，就用‘胡適’二字”指的是受當(dāng)時(shí)傳播的達(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響，“物競(jìng)天擇，適者生存”，救亡圖存成為時(shí)代強(qiáng)音。4．選D“中學(xué)為體”是強(qiáng)調(diào)以中國(guó)的綱常名教作為決定國(guó)家社會(huì)命運(yùn)的根本；“西學(xué)為用”是主張采用西方資本主義國(guó)家的近代科學(xué)技術(shù)，效仿西方國(guó)家在教育、賦稅、武備、律例等方面的一些具體措施。守舊的封建頑固派堅(jiān)決反對(duì)西學(xué)，新式學(xué)堂及學(xué)會(huì)的創(chuàng)辦人倡導(dǎo)“中學(xué)為體”可減少阻力。5．選C本題考查近代中國(guó)的思想解放潮流。根據(jù)題干信息可知，議院使君主“無(wú)所施其虐”，官員不能擅權(quán)。這與君主立憲制相似。A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)依次是近代中國(guó)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)革命派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、激進(jìn)民主派的主張。C項(xiàng)符合題意。6．選B《新學(xué)偽經(jīng)考》是維新派宣揚(yáng)托古改制思想的重要著作，以“孔子圣意改制”為護(hù)身符，借用孔子的權(quán)威來(lái)宣傳自己的變法主張。7．選C題干中梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)器物、制度、思想精神三個(gè)階段，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，A、B兩項(xiàng)屬于器物階段，C項(xiàng)為制度階段，D項(xiàng)為思想階段，故答案選擇C項(xiàng)。8．選C《變法通議》是資產(chǎn)階級(jí)改良派梁?jiǎn)⒊闹饕碜?，其主要?nèi)容是鼓吹變法，倡言維新，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制度，故C項(xiàng)不符。9．選B本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的功績(jī)。新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。由材料信息“先將……反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈”，可知本題應(yīng)選B。10．選C材料中的幾個(gè)關(guān)鍵詞包括“俄國(guó)”、“工人”、“快到中國(guó)”，可以判斷是指馬克思主義傳播到中國(guó)，故選C。11．選A十月革命之后，中國(guó)人民選擇馬克思主義道路。B項(xiàng)是1927年到1936年；C項(xiàng)國(guó)共合作指代不明，沒(méi)有具體指出是第一次還是第二次國(guó)共合作；D項(xiàng)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是從1946年到1949年。十月革命一聲炮響給中國(guó)帶來(lái)了新的希望，就是學(xué)習(xí)蘇俄，走社會(huì)主義道路，選擇A項(xiàng)。12．選B本題考查馬克思主義在中國(guó)的傳播。根據(jù)題干“北極下來(lái)的新潮”“由近東卷到遠(yuǎn)東”說(shuō)明發(fā)源的國(guó)家地理位置靠近北極地區(qū)，處于近東，“民國(guó)七年”是指1918年，由此判斷應(yīng)是俄國(guó)十月革命后馬克思主義在中國(guó)傳播，選B項(xiàng)。13．解析：本題主要考查學(xué)生從材料中提取信息、分析解決問(wèn)題的能力。解題關(guān)鍵是明確四則材料各是哪一派別的觀點(diǎn)。第(1)問(wèn)由材料一中“為師夷長(zhǎng)技以制夷而作”可知這是地主階級(jí)抵抗派的觀點(diǎn)；由材料二中“民權(quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害”和“張之洞”可知反映的是洋務(wù)派的觀點(diǎn)，然后說(shuō)明不同即可。第(2)問(wèn)根據(jù)材料三中兩位“先生”的信息，可知這是資產(chǎn)階級(jí)民主主義者的觀點(diǎn)。第(3)問(wèn)，根據(jù)材料四中李大釗宣傳馬克思主義，“號(hào)召人們向俄國(guó)學(xué)習(xí)”可得出答案。第(4)問(wèn)應(yīng)結(jié)合四則材料來(lái)歸納。答案：(1)材料一認(rèn)為外來(lái)侵略是中國(guó)面臨的大禍；材料二則認(rèn)為中國(guó)的大禍?zhǔn)菄?guó)內(nèi)的“民權(quán)之說(shuō)”。(2)材料一只認(rèn)識(shí)到西方技術(shù)先進(jìn)，材料二反對(duì)西方民權(quán)學(xué)說(shuō)，兩者本質(zhì)上都是在維護(hù)封建統(tǒng)治。而材料三主張沖破封建制度和封建意識(shí)形態(tài)的束縛，倡導(dǎo)民主與科學(xué)，從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。(3)聯(lián)系：材料四是材料三中所述新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。影響：李大釗宣傳俄國(guó)社會(huì)主義革命，在中國(guó)第一次舉起了社會(huì)主義旗幟，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。(4)從學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)外國(guó)的政治制度，再到學(xué)習(xí)外國(guó)的思想文化，經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、不斷提升的過(guò)程。14．解析：本題旨在考查學(xué)生解讀材料，并能正確對(duì)有效信息進(jìn)行歸納概括及分析解決歷史問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)注意清朝時(shí)前后對(duì)外國(guó)的稱呼不同，據(jù)此歸納總結(jié)回答。第(2)問(wèn)態(tài)度的變化依據(jù)材料相關(guān)信息回答；態(tài)度變化的原因可從當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的劇烈變化作答。第(3)問(wèn)由“臣民”到“國(guó)民”的變化必須意識(shí)到這是屬于思想上由封建思想到民主思想的一種轉(zhuǎn)變，再結(jié)合當(dāng)時(shí)促進(jìn)思想變化的重大歷史事件進(jìn)行分析回答。第(4)問(wèn)根據(jù)題干提示“社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度”回答發(fā)展趨勢(shì)；三方面的變化都與當(dāng)時(shí)西方資本主義對(duì)中國(guó)造成的沖擊有關(guān)，回答出三方面的變化與西方資本主義發(fā)展之間的關(guān)系即可。答案：(1)統(tǒng)治者拋棄“天朝上國(guó)”意識(shí)，學(xué)習(xí)西方，逐漸形成國(guó)家平等的世界意