奧林匹克精神教案及同步練習(xí)

《奧林匹克精神》教案及同步練習(xí)《奧林匹克精神》教案及同步練習(xí)/《奧林匹克精神》教案及同步練習(xí)《奧林匹克精神》教案及同步練習(xí)奧林匹克精神課標(biāo)導(dǎo)航知識(shí)與技能：掌握基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)會(huì)演講技巧過(guò)程與方法：用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。情感態(tài)度與價(jià)值觀：理清課文的思路，用體育精神來(lái)激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的激情。畫(huà)說(shuō)教材奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在奧林匹克主義指導(dǎo)下,以體育運(yùn)動(dòng)和四年一度的奧林匹克慶典——奧運(yùn)會(huì)為主要活動(dòng)內(nèi)容,促進(jìn)人的生理、心理和社會(huì)道德全面發(fā)展,溝通各國(guó)人民之間的相互了解,在全世界普及奧林匹克主義,維護(hù)世界和平的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)包括以?shī)W林匹克主義為核心的思想體系,以國(guó)際奧委會(huì)、國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)和各國(guó)奧委會(huì)為骨干的組織體系和以?shī)W運(yùn)會(huì)為周期的活動(dòng)體系。奧林匹克格言，亦稱奧林匹克口號(hào)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)著名的格言是:“更快、更高、更強(qiáng)?！眾W林匹克標(biāo)志是由《奧林匹克憲章》確定的，也被稱為奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志。它由5個(gè)奧林匹克環(huán)套接組成,可以是單色,也可以是藍(lán)、黃、黑、綠、紅5種顏色。1919年4月，有一位法國(guó)教育家，他也是近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，發(fā)表了一篇著名演講，今天我們就來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)他的慷慨激昂的演說(shuō)吧！晨讀時(shí)間1．妙語(yǔ)連篇羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)——唐·王之渙《涼州詞》爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇——宋·王安石《元日》春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？——唐·李白《春思》野火燒不盡，春風(fēng)吹又生——唐·白居易《賦得古原草送別》春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還——宋·王安石《泊船瓜洲》等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春——宋·朱熹《春日》沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！咸粕景病督^句》春雨斷橋人不渡，小船撐出綠蔭來(lái)——宋·徐俯《春游湖》好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！啤ざ鸥Α洞阂瓜灿辍沸且灰孤?tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花?！侮懹巍杜R安春雨初霽》春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！祈f應(yīng)物《滁州西澗》春色惱人眠不得，月移花影上欄桿——宋·王安石《春夜》春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)——宋·葉紹翁《游園不值》錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今——唐·杜甫《登樓》蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家?！仆躐{《春晴》問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流——南唐·李煜《虞美人》國(guó)破山河在，城春草木深——唐·杜甫《春望》紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝——唐·王維《相思》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干——唐·李商隱《無(wú)題》夜雨剪春韭，新炊間黃粱——唐·杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》律回歲晚冰霜少，春到人間草木知——宋·張栻《立春偶成》誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉——唐·孟郊《游子吟》暫伴月將影，行樂(lè)須及春——唐·李白《月下獨(dú)酌》春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)——唐·孟浩然《春曉》長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春——唐·劉長(zhǎng)卿《餞別五十一南渡》2．流行在線一只蝴蝶哦幺妹你的心兒如水/讓我不忍心看你被風(fēng)吹/幺妹你還在為愛(ài)心碎/是不是他的離開(kāi)讓你憔悴/我知道每當(dāng)天一黑/你就開(kāi)始獨(dú)自傷心落淚/我卻好多話沒(méi)對(duì)你說(shuō)明/我的夢(mèng)想和你一起飛/哦我的幺妹你愛(ài)的是誰(shuí)/你是一只蝴蝶飛進(jìn)了我的心扉/嘗盡愛(ài)情滋味苦苦在為你追隨/害怕我將面對(duì)所有的不對(duì)/哦我的幺妹你愛(ài)的是誰(shuí)/你是一只蝴蝶飛進(jìn)了我的心扉/收集快樂(lè)傷悲化作這愛(ài)的花蕊/讓我為你撫平所有的負(fù)累/你的幸福是我最大的安慰/哦幺妹你的心兒如水/讓我不忍心看你被風(fēng)吹/哦幺妹你還在為愛(ài)心碎/是不是他的離開(kāi)讓你憔悴/我知道每當(dāng)天一黑/你就開(kāi)始獨(dú)自傷心落淚/我卻好多話沒(méi)對(duì)你說(shuō)明/我的夢(mèng)想和你一起飛/哦我的幺妹你愛(ài)的是誰(shuí)/你是一只蝴蝶飛進(jìn)了我的心扉/嘗盡愛(ài)情滋味苦苦在為你追隨/害怕我將面對(duì)所有的不對(duì)/哦我的幺妹你愛(ài)的是誰(shuí)/你是一只蝴蝶飛進(jìn)了我的心扉/收集快樂(lè)傷悲化作這愛(ài)的花蕊/讓我為你撫平所有的負(fù)累/你的幸福是我最大的安慰/哦我的幺妹你愛(ài)的是誰(shuí)/你是一只蝴蝶飛進(jìn)了我的心扉/嘗盡愛(ài)情滋味苦苦在為你追隨/害怕我將面對(duì)所有的不對(duì)/哦我的幺妹你愛(ài)的是誰(shuí)/你是一只蝴蝶飛進(jìn)了我的心扉/收集快樂(lè)傷悲化作這愛(ài)的花蕊/讓我為你撫平所有的負(fù)累/你的幸福是我最大的安慰3．經(jīng)典素材顧拜旦1863年誕生于法國(guó)巴黎一個(gè)信仰天主教的貴族家庭。父親是一個(gè)?；逝晒倭?，母親從事慈善事業(yè)，是一位虔誠(chéng)的教徒。顧拜旦是家中最小的一個(gè)孩子，從少年時(shí)代，他就對(duì)體育有了廣泛的興趣，喜愛(ài)拳擊、劃船、擊劍和騎馬等項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。他從小聰明伶俐、勤奮好學(xué)。人學(xué)后，他很敬佩博學(xué)多才的修辭學(xué)老師卡龍神甫，因此緣故，對(duì)文史課程有濃厚的興趣，并饒有興味地涉獵了古希臘的燦爛文化。中學(xué)畢業(yè)后，他先人軍事學(xué)院就讀，繼而攻讀教育。為求深造，他又前往英國(guó)留學(xué)。在那里，他潛心研究了英國(guó)教育史，撰寫(xiě)過(guò)有關(guān)18世紀(jì)英國(guó)兒童教育家湯姆士·阿諾特之教育思想的學(xué)術(shù)論文。阿諾特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：運(yùn)動(dòng)是青年自我教育的一種活動(dòng)。這句名言在顧拜旦的心靈中，誘發(fā)起致力于體育教育的火花。當(dāng)時(shí)，他還考查了英國(guó)教育和體育的現(xiàn)狀，對(duì)那里學(xué)校的體育課、課外體育活動(dòng)和經(jīng)常性的郊游十分贊賞，希望在法國(guó)各學(xué)校中也能設(shè)置體育課，培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想和刻苦鍛煉、強(qiáng)健體魄的精神。那時(shí)，他對(duì)法國(guó)在1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)中失利深感痛心，希望通過(guò)改革教育，增強(qiáng)民眾體質(zhì)，來(lái)振興法國(guó)。4．嶄新視角三個(gè)旅行者早上一同外出，一個(gè)人拿了根拐杖，一個(gè)人拿了把雨傘，第三個(gè)人什么也沒(méi)有拿。晚上回來(lái)時(shí)，拿傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒(méi)有拿的卻安然無(wú)恙。于是前兩個(gè)旅行者問(wèn)第三個(gè)旅行者為什么會(huì)這樣，第三個(gè)旅行者回答說(shuō)：“當(dāng)大雨來(lái)臨時(shí)，我躲著走，當(dāng)路不好走時(shí)，我細(xì)心地走，所以我既沒(méi)淋濕也沒(méi)跌傷。你們的失誤是由于你們憑借了優(yōu)勢(shì)?！彼伎兼溄油ㄟ^(guò)文題的背景語(yǔ)和提示語(yǔ)，我們首先應(yīng)該明白，優(yōu)勢(shì)并不只屬于各領(lǐng)域的驕子，普通人、弱小者也有自己的優(yōu)勢(shì)（譬如什么也沒(méi)有拿的第三個(gè)人）；其次，擁有了優(yōu)勢(shì)并不等于獲得成功，優(yōu)勢(shì)只是成功的一個(gè)前提；其三，成敗的關(guān)鍵在于是否能恰當(dāng)把持、利用自己的優(yōu)勢(shì)，過(guò)于沉浸、依賴優(yōu)勢(shì)反而可能導(dǎo)致失敗。“優(yōu)勢(shì)與成敗”這一話題理性色彩比較強(qiáng)，因此下筆時(shí)應(yīng)找準(zhǔn)切入點(diǎn)。同學(xué)們不妨先問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題：成功者有哪些優(yōu)勢(shì)？失敗者是因?yàn)闆](méi)有優(yōu)勢(shì)嗎？“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”說(shuō)明了什么？同學(xué)們?cè)趯?xiě)作這一話題時(shí)一定要積極思維，多作聯(lián)想、想象，要努力挖掘話題所包蘊(yùn)的不同層面的含義?；蛲ㄟ^(guò)議論來(lái)表達(dá)自己對(duì)人生和社會(huì)的認(rèn)識(shí)和思考，或借助記敘賦予寫(xiě)作對(duì)象以獨(dú)特的思想意義，或?qū)懽饕黄脑⒛撤N思想傾向的寓言都是可行的。經(jīng)過(guò)以上的思考與剖析，立意應(yīng)當(dāng)并不太困難了。但立意有高低之別，同學(xué)們可以比較下面幾個(gè)方面的立意，以期使自己的思辯進(jìn)一步成熟全面。①有了優(yōu)勢(shì)不一定會(huì)獲得成功，沒(méi)有優(yōu)勢(shì)也不一定會(huì)失敗。②較之于物質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)，精神上的優(yōu)勢(shì)更易于獲得成功。③擁有優(yōu)勢(shì)要正確把持，充分利用，張揚(yáng)放大，以期更快獲得成功。④擁有優(yōu)勢(shì)最后失敗了并不可怕，可怕的是在成功后消解、喪失自己的優(yōu)勢(shì)。作文話題許多時(shí)候，優(yōu)勢(shì)并不能使我們成功，反而會(huì)使我們失敗。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)以“優(yōu)勢(shì)與成敗”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。積累整合1．資料卡皮埃爾-顧拜旦，法國(guó)教育家，少年時(shí)代熱愛(ài)體育，對(duì)古希臘燦爛文化饒有興趣。1896年創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，開(kāi)始了體育活動(dòng)家的生活。他擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席之職長(zhǎng)達(dá)27年之久，終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。1937年9月2日，當(dāng)這顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)，全世界都為之動(dòng)容。2．給下列加點(diǎn)的字注音崩潰（kuì）純粹（cuì）闡（chǒn）述縈（yíng）繞絢（xuòn）麗歧（qí）途束縛（fù）嚴(yán)峻（jùn）黃褐（hè）色沉甸甸（diōn）3．識(shí)別字形崇（chóng）尚縈（yíng）繞嚴(yán)厲（lì）慷慨（kai）鬼祟（suì）熒（yíng）光屏歷歷（lì）在目大概（gai）墳塋（yíng）嚴(yán)峻（jùn）聲譽(yù)（yù）竣（jùn）工眷（téng）寫(xiě)?。╦ùn）秀4．詞語(yǔ)解釋縈繞：縈回。崇尚：尊重，推崇。膚淺：常識(shí)淺，理解不深。祈求：懇切地希望或請(qǐng)求。5．同義詞辨析（1）絢麗絢爛絢麗：燦爛美麗。絢爛：燦爛。A．這次書(shū)畫(huà)展給該鎮(zhèn)各學(xué)校豐富多彩的校園生活又增添了一筆絢麗的藝術(shù)色彩。B．2006年12月31日,絢爛的焰火在英國(guó)首都倫敦著名的“倫敦眼”上空綻放,慶祝新年的到來(lái)。（2）構(gòu)筑構(gòu)造構(gòu)筑：建造，修筑。構(gòu)造：各個(gè)組成部分的安排、組織和相互關(guān)系。A．創(chuàng)建百年油田,構(gòu)筑戰(zhàn)略新高是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨任務(wù),是實(shí)現(xiàn)大慶可持續(xù)發(fā)展,保持長(zhǎng)久繁榮的必由之路。B．訓(xùn)練之余,扎西東珠捧起《坦克構(gòu)造原理與修理》、《裝甲修理專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)》等10多種專業(yè)書(shū)籍如饑似渴地閱讀,對(duì)所學(xué)的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行認(rèn)真梳理和總結(jié)。（3）必需必須必需：一定要有的，不可少的。必須：表示事理上和情理上的命令語(yǔ)氣。A．省物價(jià)局下發(fā)通知,在加強(qiáng)價(jià)格監(jiān)測(cè),穩(wěn)定人民生活必需品價(jià)格的同時(shí),嚴(yán)格控制調(diào)價(jià)項(xiàng)目出臺(tái)。B．2006年11月30日榮獲科普利獎(jiǎng)?wù)庐?dāng)天,霍金接受英國(guó)廣播公司廣播電臺(tái)采訪時(shí)再次表示,人類必須移民其他星球,以擺脫滅亡命運(yùn)。（4）境況境遇境況：狀況，多指經(jīng)濟(jì)方面的。境遇：境況和遭遇。A．一對(duì)境況并不寬裕的父女堅(jiān)持自己的長(zhǎng)跑夢(mèng),父親從女兒張慧敏4歲開(kāi)始“魔鬼式”的長(zhǎng)跑訓(xùn)練,從凌晨3點(diǎn)開(kāi)始連續(xù)跑3、4個(gè)小時(shí),在這種訓(xùn)練下7歲的張慧敏已經(jīng)能一口氣跑下42公里,令周?chē)拇迕窦皫熒鷺O度震驚。.B．2005年12月,家住廉江和寮鎮(zhèn)雙目失明的瓊崖縱隊(duì)“娘子軍”老戰(zhàn)士琴愛(ài)蓮,其境遇經(jīng)本報(bào)報(bào)道后,受到各界廣泛關(guān)注。文本探究1．整體感知“敲響重開(kāi)奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”是什么？思路點(diǎn)撥：本題考查對(duì)具體問(wèn)題的闡釋能力。要求學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，找出答題區(qū)域，篩選出關(guān)鍵語(yǔ)句作答。探究：對(duì)于“敲響重開(kāi)奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”文章中主要體現(xiàn)在第三段中。一是現(xiàn)在，我們正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。人類渴望進(jìn)步，但又常常誤入歧途。二是青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡。2．微觀揣摩文章中說(shuō)的“五年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上，這一年有什么重大事件？思路點(diǎn)撥：本題主要考查學(xué)生針對(duì)注釋解決具體問(wèn)題的能力。閱讀一篇文章一定不能忽略了作者與注釋。探究：根據(jù)課文注釋我們可以知道，本文寫(xiě)于1919年4月，這是作者在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)。“在過(guò)去的五年內(nèi)”指一作者演講時(shí)為止的五年，這期間爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。五年來(lái)，戰(zhàn)火把奧林匹克精神粉碎了，作者在這里紀(jì)念恢復(fù)，因此具有重大意義。3．發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新顧拜旦在文中“詳細(xì)闡述”的不同之處是什么？談?wù)勀愕目捶?。思路點(diǎn)撥：本題主要考查學(xué)習(xí)根據(jù)原文，結(jié)合實(shí)際理解文意的能力。探究作者認(rèn)為奧林匹克精神同純粹的競(jìng)技精神是有區(qū)別的，奧林匹克精神包括但又超越了競(jìng)技精神。一是運(yùn)動(dòng)員會(huì)產(chǎn)生勝利在望的感覺(jué)。一是能振奮人心。這一點(diǎn)，我們很有體會(huì)，2008年奧運(yùn)會(huì)就要在中國(guó)召開(kāi)了。這種不同之處表現(xiàn)得尤其突出。4．思維碰撞奧運(yùn)會(huì)很快就在北京召開(kāi)了，你認(rèn)為中國(guó)人應(yīng)該從哪些方面做些精神準(zhǔn)備。觀點(diǎn)一：應(yīng)該從小事做起，如不隨地吐痰，不亂扔紙屑，不說(shuō)臟話，禮貌待客等。觀點(diǎn)二：中國(guó)人要想從精神上上一個(gè)臺(tái)階，還要提高自己的文化素質(zhì)。如能掌握一門(mén)簡(jiǎn)單的外語(yǔ)，做好接待工作。無(wú)論從個(gè)人的穿著打扮，還是市容市貌，都要整潔衛(wèi)生。觀點(diǎn)三：我認(rèn)為中國(guó)人要做好精神準(zhǔn)備，還要體會(huì)奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)，要“更快、更高、更強(qiáng)”，只有祖國(guó)強(qiáng)大了，奧運(yùn)會(huì)才能開(kāi)得有滋有味。您的觀點(diǎn)結(jié)構(gòu)圖解演說(shuō)意義戰(zhàn)爭(zhēng)后的恢復(fù)奧林匹克精神的呼喚重敲鐘聲重開(kāi)奧林匹克的原因用新的理念開(kāi)創(chuàng)倡導(dǎo)精神為人類所需反饋檢測(cè)閱讀下面的文字，完成1——4題：我剛才回憶起1914年6月的慶典。當(dāng)時(shí)，我們似乎是在為恢復(fù)奧林匹克的理想變成現(xiàn)實(shí)而慶祝。今天，我覺(jué)得又一次目睹她含苞怒放，因?yàn)閺默F(xiàn)在起，如果只有少數(shù)人關(guān)心她的話，我們的事業(yè)將一事無(wú)成。在那時(shí)，有這些人也許就夠了，但今天則不然，需要觸動(dòng)懷有共同興趣的大眾。事實(shí)是，憑什么該把大眾排除在奧林匹克精神之外呢？憑什么樣的貴族法令將一個(gè)青年男子的形體美和強(qiáng)健的肌肉、堅(jiān)持鍛煉的毅力和獲勝的意志同他祖先的名冊(cè)或他的錢(qián)包聯(lián)系起來(lái)呢？這樣的矛盾雖然沒(méi)有法律依據(jù)，但的確要比產(chǎn)生這些矛盾的社會(huì)更具生命力。也許該有一個(gè)由兇暴的軍國(guó)主義支持的專制法令給它們予以致命的打擊。面對(duì)一個(gè)需要根據(jù)迄今仍被認(rèn)為是烏托邦式的，但現(xiàn)在已成熟即可被使用的原則進(jìn)行整頓的全新世界，人類必須吸收古代留傳下來(lái)的全部力量來(lái)構(gòu)筑未來(lái)。奧林匹克精神是這種力量之一，因?yàn)槭聦?shí)是僅有奧林匹克精神不足以確保社會(huì)和平，不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)利，甚至也不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，使他們能夠保持自己的天賦，而不是停留在其父母生活的那種境況。但是，奧林匹克精神將依法為人類追求強(qiáng)健的肌肉所需要。強(qiáng)健的肌肉是歡樂(lè)、活力、鎮(zhèn)靜和純潔的源泉。奧林匹克精神必將以現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。這就是完整、民主的奧林匹克精神。今天我們正在為她奠定基礎(chǔ)。1．“我們似乎是在為恢復(fù)奧林匹克的理想變成現(xiàn)實(shí)而慶?！币痪渲械摹八坪酢币辉~能否去掉？試說(shuō)明理由。答案答案：不能。因?yàn)檫@句話的前面還有一句話，“我剛才回憶起1914年6月的慶典”，這說(shuō)明說(shuō)的是五年前的事，實(shí)際上由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，并沒(méi)有將理想變成現(xiàn)實(shí)，故用了“似乎”二字。2．文中說(shuō)“在那時(shí)，有這些人也許就夠了，但今天則不然”，這說(shuō)明顧拜旦提倡的是一種什么精神？答：參考答案：從前后文看，作者認(rèn)為奧林匹克精神提倡的不僅僅是少數(shù)幾個(gè)的運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該是一處大眾性的運(yùn)動(dòng)。這也是今天能夠讓全世界人民都關(guān)注奧運(yùn)的原因。3．作者認(rèn)為完整、民主的奧林匹克精神應(yīng)該是什么？答：。參考答案：奧林匹克精神將依法為人類追求強(qiáng)健的肌肉所需要。強(qiáng)健的肌肉是歡樂(lè)、活力、鎮(zhèn)靜和純潔的源泉。奧林匹克精神必將以現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。這就是完整、民主的奧林匹克精神。4．概括這兩段文字的主要內(nèi)容。答：參考答案：顧拜旦倡導(dǎo)近代奧林匹克精神。成功體驗(yàn)一．積累運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．恐懼嶄新融合歧途B．怒放天賦奠定慷慨C．消廢平衡誕生凝聚D．信徒愚蠢膚淺絢麗解析：選C?！皬U”應(yīng)為“費(fèi)”。2．下列句子中應(yīng)填的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（1）這次慶祝儀式是在極為祥和和歡樂(lè)的中舉行的。（2）奧林匹克精神為青年所崇尚。（3）在過(guò)去幾千年里，正是這一迷人的使世界凝聚在一起。A．氣氛逐漸幻想B．氛圍逐步夢(mèng)想C．氛圍逐步幻想D．氣氛逐漸夢(mèng)想解析：選D。氣氛：一定環(huán)境中給人某種強(qiáng)烈感覺(jué)的精神表現(xiàn)或景象。氛圍：周?chē)臍夥栈蚯檎{(diào)。逐漸：漸漸，一般指一種長(zhǎng)時(shí)期較緩慢的過(guò)程。逐步：一步一步地。一般指較大的變化過(guò)程?；孟耄阂陨鐣?huì)或個(gè)人的理想和愿望為依據(jù)，對(duì)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的事物有所想像。夢(mèng)想：妄想，空想。有時(shí)也指美好的想像。3．下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是A．強(qiáng)健的肌肉是歡樂(lè)，活力，鎮(zhèn)靜和純潔的源泉。B．青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡。C．但待到日近中天時(shí)，陽(yáng)光會(huì)普照大地。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂。D．但他愉快在接受對(duì)奧林匹克理想的贊美之詞，他是他理想的第一個(gè)信徒。解析：選A。前兩個(gè)逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào)。4．下列各句中加點(diǎn)熟語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A．我們幾個(gè)人坐著旅游車(chē)在山問(wèn)公路上行駛，兩旁絡(luò)繹不絕的景色真讓人贊嘆不已。B．由于觀點(diǎn)的分歧、性情的差異，兩人慢慢疏離了，最后分道揚(yáng)鑣，一個(gè)去了上海，一個(gè)去了北京，各奔自己的前程。C．新中國(guó)成立后，我們?cè)诜ㄖ平ㄔO(shè)方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但以言代法、以權(quán)代法的現(xiàn)象仍習(xí)以為常。D．這篇文章用語(yǔ)巧妙，很得讀者喜愛(ài)。正所謂“無(wú)巧不成書(shū)”嘛。解析：選B（絡(luò)繹不絕：指人、馬、車(chē)等來(lái)來(lái)往往，連續(xù)不斷。習(xí)以為常：習(xí)慣了當(dāng)作尋常的事。這里應(yīng)是“屢見(jiàn)不鮮“。無(wú)巧不成書(shū)：事情湊巧。不能形容語(yǔ)言運(yùn)用巧妙。）5．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．2006年出現(xiàn)了嚴(yán)重的臺(tái)風(fēng)災(zāi)害、高溫現(xiàn)象，湖南南部、廣東北部7月份都有嚴(yán)重的洪災(zāi)，重慶8月份氣溫高達(dá)攝氏45度。人們對(duì)這個(gè)夏天唏噓不已。B．當(dāng)公布人大有權(quán)否定政府決策時(shí)，引起了各種各樣的議論，有擔(dān)憂的，有興奮的。國(guó)外很多媒體也做了相應(yīng)的報(bào)道。C．首屆中國(guó)大學(xué)生電視節(jié)設(shè)有最受大學(xué)生歡迎的主持人、最受大學(xué)生歡迎的電視劇和最受大學(xué)生歡迎的欄目。D．由減輕農(nóng)民不合理的負(fù)擔(dān)的正確決策到全面免除農(nóng)業(yè)稅的英明舉措，都充分說(shuō)明了本屆中央政府對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的高度重視。這是令人鼓舞的。解析：選A（B缺主語(yǔ)，去掉“當(dāng)”。C缺賓語(yǔ)，句末加上“等獎(jiǎng)項(xiàng)”。D不合事理，刪除“不合理”，否則，意味著正確決策允許保留一些不合理的負(fù)擔(dān)。）二．閱讀鑒賞閱讀下面的文字，完成6～9題。終于來(lái)到了奧林匹亞。沒(méi)想到這個(gè)全人類的體育圣地會(huì)有這么好的風(fēng)景，在快要到達(dá)之時(shí)就已經(jīng)是密樹(shù)森林、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來(lái)越齊整，空氣間洋溢著一種不知來(lái)自何處的自然清香。一腳踏入圣地，你一定會(huì)猛然停步，因?yàn)楸灰环N陣勢(shì)嚇著了：無(wú)數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無(wú)數(shù)古代老將軍們煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。)這條大道看不到盡頭，只知道它通向一個(gè)最簡(jiǎn)單的終點(diǎn)：為了人類的健康。見(jiàn)到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運(yùn)動(dòng)會(huì)前點(diǎn)燃圣火的路線，抬頭仰望昂首云天的無(wú)數(shù)石柱，不能不承認(rèn)，健康是他們的宗教。走進(jìn)一個(gè)連環(huán)拱廊，便到了人類黎明期最重要的競(jìng)技場(chǎng)。跑道四周的觀眾看臺(tái)是一個(gè)綠草茵茵的環(huán)形斜坡，能坐四萬(wàn)人。只有中間有幾個(gè)石座，那是主裁判和貴賓的席位。實(shí)在忍不住，我在這條神圣的起點(diǎn)性跑道上跑了整整一圈。許戈輝在一旁起哄：“余老師跑得不對(duì)，古代奧運(yùn)選手比賽時(shí)全都一絲不掛！”我說(shuō)：“這要怪你們，當(dāng)年這里沒(méi)有女觀眾”確實(shí)，當(dāng)年有一很長(zhǎng)時(shí)間是不準(zhǔn)女性進(jìn)入賽場(chǎng)的，要看，讓已婚女子觀看，而進(jìn)門(mén)正前方幾乎一公里遠(yuǎn)的山頭上，才讓未婚女子遠(yuǎn)眺。許戈輝說(shuō)：“原以為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是少女挑選如意郎君的好地方呢！”聽(tīng)這里的人介紹，當(dāng)年有一個(gè)母親化妝成男子進(jìn)入賽場(chǎng)觀看兒子比賽，兒子獲得冠軍她一，聲驚呼露出女聲，上前擁抱又露出女形。照理應(yīng)該懲罰，但人們說(shuō)運(yùn)動(dòng)冠軍一半是人一半是神，我們?cè)趺茨軕土P神的母親？此端一開(kāi)，漸漸女性可以入場(chǎng)觀看比賽了。漫步在奧林匹亞，我很少說(shuō)話，領(lǐng)受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強(qiáng)烈地納入文明，并被全人類接受，實(shí)在是希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言，正如一些西方學(xué)者所說(shuō)，在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域，我們至今仍在用希臘的基礎(chǔ)話語(yǔ)思考；肢體健康更有一系列強(qiáng)大的證明，例如今天全世界還在以,奧林匹克和馬拉松的名義進(jìn)行體育競(jìng)賽，希臘人體雕塑至今仍是人類形體美無(wú)可企及的標(biāo)本我不止一次地看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像，大多是須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達(dá)，身上只披一幅布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，除了憂郁深思的眼神，其他與運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有太大的差別。別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來(lái)常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士，很少構(gòu)想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標(biāo)。我歷來(lái)認(rèn)為各種偉大文明都自成結(jié)構(gòu)，很難拆開(kāi)了作局部比較，但在奧林匹亞，我明確無(wú)誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個(gè)差距的產(chǎn)生，不是由于局部，而是關(guān)及人的整體。中華文明較少關(guān)注個(gè)體意義和肢體意義上的自我，在人際關(guān)系上做了太多的文章。結(jié)果，真正的健全缺少標(biāo)志，缺少賽場(chǎng)，只有一些孤獨(dú)的個(gè)人，在林泉之間悄悄強(qiáng)健，又悄悄衰老。（摘自余秋雨《千年一嘆》，有改動(dòng)。）6．哪些東西引起作者聯(lián)想到崇尚“健康”的奧林匹克精神？為什么它們能夠引起這種聯(lián)想？答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①樓礎(chǔ)、殿基、雕塑、石柱。②因?yàn)橐环矫妫〒?jù)“從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出”）它們顯示了希臘悠久的歷史。另一方面（據(jù)“老將軍們”“昂首云天”，以及下文關(guān)于希臘人體雕塑的議論）它們矯健的造型，和崇尚健康相聯(lián)系，引發(fā)相關(guān)聯(lián)想。7．聯(lián)系上下文，具體分析“母親化妝看比賽”的故事在文中的意義和作用。答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①交代了女性可以入場(chǎng)看比賽這一變化的由來(lái)。②說(shuō)明“古代奧運(yùn)選手比賽時(shí)全都一絲不掛”，表現(xiàn)出古希臘人對(duì)肢體美的追求。③人們對(duì)母親的寬恕，表現(xiàn)了古希臘人對(duì)健美的尊崇。8．對(duì)“出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像”的描寫(xiě)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？答：________________________________________________________________________參考答案：贊美古希臘文明達(dá)到“智力的健康和肢體的健康”兩相熔鑄，兩相提升的健全狀態(tài)。9．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是A．這是一篇訪古游記，按照游程順序，詳盡地記敘了游訪的所見(jiàn)、所聞，文章結(jié)尾抒寫(xiě)作者的感受，表達(dá)了對(duì)古希臘文明的贊美。B．“健康是他們的宗教”在文中的意思是：古希臘的宗教教義和儀式里有許多關(guān)于健康的內(nèi)容，反映出古希臘人重視健康。C．“跑道四周的觀眾看臺(tái)是一個(gè)綠草茵茵環(huán)形斜坡，能坐四萬(wàn)人?！闭f(shuō)明競(jìng)技場(chǎng)規(guī)模宏大，反映了古希臘人熱愛(ài)體育競(jìng)技，追求肢體健康。D．文中插入“許戈輝起哄”，借此介紹了古希臘競(jìng)技的情況和相關(guān)習(xí)俗，引出母親化妝偷看比賽的故書(shū)，寓莊于諧，饒有風(fēng)趣。E．作者認(rèn)為中華文明沒(méi)有把智力的健康和肢體的健康兩相熔鑄、兩相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕騎士，仿效寒士、解析：選CD(A項(xiàng)本文以議論為主，而不是記敘，結(jié)尾主要指出中華文明的缺點(diǎn)。B項(xiàng)文中沒(méi)有介紹古希臘宗教。這句話意在說(shuō)明古希臘文明重視健康。E項(xiàng)原文“或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士”，“流于愚勇”“追慕騎士”意在說(shuō)明只重視肢體的健康，“流于酸腐”“仿效寒士”意在說(shuō)明只重視智力的健康。混為一談則不當(dāng)。)三．表達(dá)交流10．根據(jù)下面句子的語(yǔ)境，寫(xiě)出兩個(gè)適用于句中橫線處的熟語(yǔ)（歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)或成語(yǔ)均可），答在序號(hào)后面。莊山林說(shuō)完了，轉(zhuǎn)過(guò)身去喝水?？赏跣踊ㄆ袀€(gè)的習(xí)慣，就又追問(wèn)了一句：“這個(gè)消息究竟是從哪里來(lái)的？”答：①②參考答案：例①：打破沙鍋紋（問(wèn)）到底例②：刨根問(wèn)底11．為了使新聞播報(bào)更加平易自然，編輯準(zhǔn)備在每條新聞之間加上一些承上啟下的話。請(qǐng)你幫助他們?cè)谙旅嫒龡l新聞之間，設(shè)計(jì)兩段這樣的話。要求銜接自然，轉(zhuǎn)換巧妙。沈陽(yáng)人要不了多久將有第二個(gè)“身份證”，因?yàn)樯蜿?yáng)市公安局將把市民的指掌紋集中起來(lái)，建立全民指掌紋數(shù)據(jù)庫(kù)。（《華商晨報(bào)》）①上海市災(zāi)害天氣預(yù)警信號(hào)發(fā)布制下月開(kāi)始實(shí)施，凡遇有臺(tái)風(fēng)、暴雨、高溫、低溫等災(zāi)害性天氣，上海市中心氣象臺(tái)將統(tǒng)一發(fā)布預(yù)警信號(hào)，以便市民及時(shí)調(diào)整衣食住行等活動(dòng)計(jì)劃。（《解放日?qǐng)?bào)》）②發(fā)生在廣東揭東縣、湖南武岡市、安徽馬鞍山市雨山區(qū)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)12師的4起高致病性禽流感疫情已被撲滅，昨天疫區(qū)封鎖被解除。（新華社）參考答案：①現(xiàn)代信息技術(shù)為公安系統(tǒng)提供了方便，而生活在信息時(shí)代，老百姓的日常生活也變得更加方便了。據(jù)《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道：②今天的好消息還不只這些。下邊關(guān)于撲滅禽流感疫情的消息想必是大家更關(guān)注的。據(jù)新華社報(bào)道：12．把下面4句話按恰當(dāng)順序填入橫線處（只填序號(hào)），并在括號(hào)中填入同一個(gè)連詞，使之成為語(yǔ)義連貫的一段話。凡事過(guò)猶不及，__________，（）變成明哲保身，（）變成圓滑世故，（）變成是非不分。①超越了這個(gè)度②真理超越一步就是謬誤③值得贊許的成熟就可能走向反面④成熟也是有度的參考答案：順序：②④①③填空：“或”、“或”、“或”（填“或者”、“或者”、“或者”也對(duì)）13．提取下面一段話的主要信息,在橫線上寫(xiě)出三個(gè)關(guān)鍵詞.(6分)今天中國(guó)獨(dú)特而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情,直接源于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)的民族生存危機(jī).在開(kāi)放時(shí)代,中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了巨大變化,中國(guó)不但擺脫了民族生存危機(jī),而且成為全球化競(jìng)爭(zhēng)中的最大受益者之一,中國(guó)離不開(kāi)世界,世界也離不中國(guó).這是愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)注入的因子和意識(shí),不應(yīng)當(dāng)是封閉的、種族的、排外的,而應(yīng)當(dāng)具有理性、深沉的意識(shí),即開(kāi)放的世界觀、積極的進(jìn)取心、普世的價(jià)值觀念.答:參考答案：開(kāi)放時(shí)代愛(ài)國(guó)主義深沉理性14．閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文.曾祖父是名好木匠.他有一句口頭禪:“注意了,留一道縫隙!”木工講究疏密有致,粘合貼切,該疏則疏,不然易散易落.時(shí)下,許多人家裝修房子,常常出現(xiàn)木地板開(kāi)裂,或擠壓拱起的現(xiàn)象,這就是太“豐滿”的緣故.高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一道縫隙,給組合材料留足吻合的空間,便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題.想來(lái),我那曾祖父的木匠絕活一定是在這一點(diǎn)上下足了功夫.其實(shí),在現(xiàn)實(shí)生活中,做人、處事以及許多方面也和木匠的工藝原理一樣.請(qǐng)以“留一道縫隙”為話題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章.要求:自定立意,自選文體(不要寫(xiě)成詩(shī)歌),自擬標(biāo)題.所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi).答案：略美文欣賞2008，平凡而又不平凡的等待2006的秋季，蕩漾開(kāi)2008的魔力。許多人還沒(méi)準(zhǔn)備好，世界就突然陷入倒計(jì)時(shí)的漩流里。但這不是壞事。在倒計(jì)時(shí)的最后一秒交給歷史后，接踵而至的不是世界末日，隨即交給記憶的，是在他們充滿祝福與期許的眼簾上迅疾掀開(kāi)的北京奧運(yùn)的絕世帷幕。你可以走進(jìn)那座五環(huán)鋪就的舞臺(tái)，你的記憶不會(huì)背叛你。我的記憶也沒(méi)有背叛我。幾個(gè)月前，我猶坐在那間毫無(wú)生機(jī)的辦公室里，與拼命想抽煙的欲念殊死抗衡，籌劃著一本很難著手進(jìn)行只存在于研討意義上的名為《2008——你我的奧運(yùn)會(huì)》的書(shū)。如果不嫌我惡俗，我寧可在其下再附一行字：謹(jǐn)以此書(shū)，獻(xiàn)給北京奧運(yùn)會(huì)。那時(shí)我已構(gòu)思好了，開(kāi)篇一定是一篇極其動(dòng)人極具煽情之能事的文字，這篇文章就交給擅長(zhǎng)煽情的布衣、文字華美的晨鐘合力操刀；一些視角廣闊需要深議淺評(píng)的文章就由恨水、塵飄執(zhí)筆；11狼負(fù)責(zé)體育地理；十大之類的當(dāng)然屬于公猿；快刀負(fù)責(zé)逗樂(lè)子；蒙面就負(fù)責(zé)娛樂(lè)花絮；如果需要不同的聲音，草刀、死皮當(dāng)仁不讓；如果還需要分析一些國(guó)民關(guān)注的項(xiàng)目，夢(mèng)想可以勝任。不過(guò)主打搞，我更想記錄在我們身邊的那些平凡的人們，記錄他們對(duì)08北京奧運(yùn)的愛(ài)，記錄他們的關(guān)懷與盼望。也只有這樣的重頭戲，才配得上——謹(jǐn)以此書(shū)，獻(xiàn)給北京奧運(yùn)會(huì)——這行字；只有這樣的重頭戲，才能大幅度提升這行字的境界。2004年，雅典奧運(yùn)會(huì)，女排奪冠的第二天。確切地說(shuō)，應(yīng)該是女排奪冠的白天。在我與幾個(gè)朋友熱烈交流對(duì)凌晨比賽的看法時(shí)，一位老人家插話說(shuō)，她也看了那場(chǎng)比賽，贏得很精彩。她說(shuō)，要是女排也能北京奧運(yùn)會(huì)上奪冠那就更好了。隨后她又說(shuō)，大意是，她不知道自己還能不能看到北京奧運(yùn)會(huì)，也不知道北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)辦成怎么樣，她真想去北京親身感受奧運(yùn)會(huì)。他的兒子發(fā)誓說(shuō)：2008年的時(shí)候，我一定陪你去北京看奧運(yùn)會(huì)。我想起申奧成功后的一天，一位鄰居老太太敲開(kāi)我的門(mén)，讓我去幫她問(wèn)問(wèn)怎么樣給北京奧運(yùn)會(huì)捐款?？晌夷菚r(shí)比較笨，既不喜看報(bào)紙，也不會(huì)上網(wǎng)，一拖再拖，到現(xiàn)在我也不知道到底有沒(méi)有奧運(yùn)捐款賬戶或地址什么的。后來(lái)那位老太太一直覺(jué)得我這人特別不可靠。2004年底，一次在做與體育無(wú)關(guān)的采訪時(shí)，采訪對(duì)象的兒子在一邊跟著復(fù)讀機(jī)學(xué)英語(yǔ)。我說(shuō)你兒子真好學(xué)。他說(shuō)這孩子也不知道中了什么邪，平時(shí)讓他學(xué)英語(yǔ)他就一臉不高興，現(xiàn)在為了08年去北京做奧運(yùn)志愿者，就開(kāi)始主動(dòng)學(xué)英語(yǔ)。那孩子說(shuō)，成為一名08奧運(yùn)志愿者，是一種驕傲，可人家未必能瞧上你兒子。有時(shí)候在想，在人們?yōu)?8北京奧運(yùn)著迷等待的時(shí)候，08北京奧運(yùn)是不是也在為人們神魂顛倒？人們用無(wú)限的熱情、期待與祝福，點(diǎn)綴出08北京奧運(yùn)的莊重與輝煌，08北京奧運(yùn)也以籌備旅程中的坎坷、舒坦，烘托出人們的淳樸與唯美。我知道，他們不會(huì)被歷史銘記，不會(huì)被鏡頭捕捉，所以我更要記錄他們的言行，記錄他們的表情和愿望。有時(shí)候，我惡狠狠地想，如果我寫(xiě)不出優(yōu)美的文字，那我將不顧一切地去抄襲。如果中國(guó)人中找不到上好的詞句，那我就去抄襲外國(guó)人。反正無(wú)論如何，我是一定要將他們的形象描繪得飽滿，但無(wú)損他們的平凡。我相信他們之中許多人不喜歡體育，也沒(méi)去過(guò)北京，甚至在2008年的時(shí)候，他們也去不了北京，但這絲毫不能打擊他們對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)的一腔赤誠(chéng)，因?yàn)樗麄冎溃@是一個(gè)國(guó)家的尊榮?，F(xiàn)在，他們已開(kāi)始在倒計(jì)時(shí)中莊嚴(yán)地度過(guò)秋冬、春夏秋冬、春夏。八季望眼欲穿，只為一朝登峰造極。2001年，申奧定奪夜。默默目睹時(shí)間從我的生命中呼嘯而過(guò)，一刻都呆不下去。于是極其無(wú)恥地將一張串燒塞進(jìn)CD機(jī)，然后無(wú)悔地擅離職守，逃出那間破敗的迪吧。坐上一輛人力三輪車(chē)，直奔家中。我沒(méi)想到自己不僅是個(gè)地理觀念淡薄的人之外，竟然還是個(gè)時(shí)間觀念淡薄的家伙?；丶业能?chē)程不過(guò)行進(jìn)了三分之一，就已嗅到街道上溢滿了緊張的氣氛。街兩邊的小店里，電視機(jī)的聲音開(kāi)到了最大，各自門(mén)前圍著一大群人。我不由激躁起來(lái)。三輪車(chē)夫放緩車(chē)速，用商量的口吻說(shuō)：可能要宣布申奧的結(jié)果了，我可不可以看完了再拉你？這話正和我意，我又豈會(huì)拒絕。于是他將車(chē)停在人行道邊，下車(chē)融入人群。人群沒(méi)有發(fā)出什么大的聲音，只有電視機(jī)的電流聲，伴隨著他們抑壓不住的呼吸與心跳滑過(guò)耳膜。我坐在車(chē)上，聽(tīng)到薩馬蘭奇發(fā)出兩個(gè)清脆的音節(jié)：BeiJing。薩翁的聲音在那一瞬間刺透了世界的肺腑。那一刻，萬(wàn)盛的街道響徹心中大石碎裂的歡呼聲，而華夏大地，在那一刻點(diǎn)燃一串13億響的鞭炮。沒(méi)有震耳欲聾，但我們還是聾了。我們集體被幸福震聾。坐在家里，靜靜觀賞央視的重播，胸臆間猶自激蕩著被幸福擊倒的喜悅，卻忘記了那位三輪車(chē)夫。備課參考《奧林匹克精神》教案1．理清課文的思路，用體育精神來(lái)激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的激情；2．用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。[學(xué)習(xí)時(shí)間]：1課時(shí)[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣2004年的雅典奧運(yùn)會(huì)上，孔令輝獲得冠軍時(shí)忘情地親吻胸前的國(guó)徽時(shí)，王軍霞奪得金牌后激動(dòng)的身披國(guó)旗繞運(yùn)動(dòng)場(chǎng)奔跑時(shí)，我們的淚也會(huì)與領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上以手撫著胸前國(guó)徽高唱國(guó)歌的運(yùn)動(dòng)員的熱淚一起落下。為了看體育比賽，我們甚至不惜守候到半夜而無(wú)怨無(wú)悔。在半夜看比賽時(shí)，我總在想：是什么讓我們“為伊消得人憔悴”，為什么“總有一種是力量讓人淚流滿面”。現(xiàn)在我有了答案：那是一種奧林匹克精神在激勵(lì)著我們，在提升著我們。奧林匹克精神的內(nèi)涵是豐富的。國(guó)際奧委會(huì)主席羅格在其就任宣言中指出：“奧林匹克的格言是更快、更高、更強(qiáng)。在新世紀(jì)來(lái)臨的時(shí)候，或許對(duì)體育來(lái)講需要新的格言，那就是更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)?！眾W林匹克精神讓我們振奮，今天我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下現(xiàn)代奧林匹克的創(chuàng)始人顧拜旦先生。二、顧拜旦簡(jiǎn)介顧拜旦于1863年1月1日出生在一個(gè)法國(guó)貴族家庭，享有男爵爵位。他曾獲得過(guò)文學(xué)、科學(xué)和法學(xué)3個(gè)學(xué)位。他的貴族家庭希望他進(jìn)入軍界、外交界或政界，但他具有的反對(duì)因循守舊的性格，從一個(gè)保皇的貴族出身而走向堅(jiān)決支持新生的法蘭西共和國(guó)的道路。他立志要“把自己的名字和偉大的教育改革聯(lián)系在一起”。1870至1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇，激發(fā)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。他堅(jiān)信只有改革教育，增強(qiáng)青少年體質(zhì)才是救國(guó)之道。他多次到英國(guó)考察，十分推崇英國(guó)教育家托馬斯阿諾德的教育改革。阿諾德主張“沒(méi)有身體運(yùn)動(dòng)的教育就不能成為教育”，他的功績(jī)?cè)谟谑紫劝迅?jìng)技運(yùn)動(dòng)列入學(xué)校體育課程，使學(xué)生在體育鍛煉中培養(yǎng)剛毅、果斷、尚武、勇敢、遵守紀(jì)律和公正無(wú)私等品質(zhì)。顧拜旦在1888年和1889年先后發(fā)表兩篇重要論著，主張?jiān)诜▏?guó)學(xué)生中開(kāi)展體育活動(dòng)，并以體育為重點(diǎn)來(lái)改革教育，因此教育思想是顧拜旦體育思想的核心。顧拜旦也是一位歷史學(xué)家，1890年，他在歐洲陸續(xù)訪問(wèn)之后，到達(dá)古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地希臘雅典的奧林匹亞，看到了古奧運(yùn)會(huì)的遺址，產(chǎn)生復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的念頭。他熟悉古希臘歷史，他研究認(rèn)為“古希臘人組織競(jìng)賽活動(dòng)，不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價(jià)的壯觀場(chǎng)面，更是為了教育人”。顧拜旦還說(shuō)過(guò)：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)和奧運(yùn)會(huì)是為民族和廣泛的和平國(guó)際主義服務(wù)，并促進(jìn)社會(huì)和平、健全的道德和良好的教育?！彼酝ㄟ^(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青年是他復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的最根本他在29歲擔(dān)任法國(guó)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)期間，于1892年11月25日在巴黎大學(xué)發(fā)表了“重建奧運(yùn)會(huì)”的構(gòu)想。在他不滿32歲時(shí)，成功地組織了“巴黎國(guó)際體育代表大會(huì)”，從1894年6月16至23日，會(huì)議討論并決定了恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的原則，選定希臘雅典為舉辦第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的城市，同時(shí)還成立了國(guó)際奧林匹克委員會(huì)，制定了第一部《奧林匹克憲章》。但顧拜旦當(dāng)時(shí)并未擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席，第一任主席