青少年發(fā)展與教育心理學(xué)

第二章心理開(kāi)展與教育的根本理論第一節(jié)精神分析的心理開(kāi)展觀(guān)精神分析是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。代表人物：弗洛伊德(SigmundFreud，1856-1939)，精神分析理論又叫弗洛伊德主義，它包括古典弗洛伊德主義(或弗洛伊德學(xué)說(shuō))和新弗洛伊德主義。在開(kāi)展心理學(xué)方面有代表性觀(guān)點(diǎn)的是弗洛伊德和艾里克森的心理學(xué)觀(guān)。一、弗洛伊德的開(kāi)展心理學(xué)理論弗洛伊德：奧地利的精神病醫(yī)生和心理學(xué)家。對(duì)病態(tài)人格進(jìn)行研究，提出人格及其開(kāi)展理論。核心思想：提出存在于潛意識(shí)中的性本能是人的心理的根本動(dòng)力，是決定個(gè)人和社會(huì)開(kāi)展的永恒力量。〔一〕弗洛伊德的人格理論及人格開(kāi)展觀(guān)人的心理活動(dòng)或精神活動(dòng)主要包括意識(shí)〔consciousness〕和無(wú)意識(shí)〔unconsciousness〕。二分法：引進(jìn)本我〔Id〕,自我〔ego〕和超我〔superego〕的心理結(jié)構(gòu)或人格結(jié)構(gòu)。本我：無(wú)意識(shí)局部是原始的、本能的、且在人格中最難接近的局部。同時(shí)它又是強(qiáng)有力的局部。包括人類(lèi)本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣傾向。把本我比較為充滿(mǎn)劇烈激情的陷阱。目的在于爭(zhēng)取最大的快樂(lè)和最小的痛苦。力比多(libido)即性力，性不是指生殖意義上的性，泛指一切身體器官的快感。弗認(rèn)為，力比多是一種本能，是一種力量，是人的心理現(xiàn)象發(fā)生的驅(qū)動(dòng)力。力比多定理：一個(gè)人的力比多〔性的欲望〕是有限的，如果他/她將力比多用在一個(gè)人身上，那么用在另一個(gè)人身上的分量就會(huì)減少。本我與力比多的關(guān)系力比多被圍困在本我中，并通過(guò)減少緊張的意向表現(xiàn)出來(lái)。如性欲的滿(mǎn)足、干渴和饑餓的解除等，都使緊張狀態(tài)消除而使個(gè)體產(chǎn)生快樂(lè)。弗洛伊德認(rèn)為，一個(gè)個(gè)體是要和現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生交互作用的。即使是進(jìn)攻、侵略，也是和本我的減少緊張狀態(tài)的根本原那么相聯(lián)系的。在心理開(kāi)展中，年齡越小，本我作用越重要。嬰兒幾乎全部處于本我狀態(tài)，除身體的舒適以外，盡量解除一切的緊張狀態(tài)。由于生活需要，可能產(chǎn)生饑餓、干渴，于是就產(chǎn)生了緊張，他們等待吃奶、喝水，本我產(chǎn)生幻覺(jué)，出現(xiàn)希望目標(biāo)的想象且在夢(mèng)想中獲得滿(mǎn)足。本我也可能闖人夢(mèng)境，兒童在夢(mèng)中吸吮乳頭或拿起了水杯。隨著年齡的遞增，兒童不斷地?cái)U(kuò)大和外界的交往，以滿(mǎn)足自身增加的需要和欲望，并維持一種令其舒適的緊張水平。在本我需要和現(xiàn)實(shí)世界之間不斷接通有效而適當(dāng)?shù)穆?lián)絡(luò)時(shí)，自我就從兒童的本我中逐漸地開(kāi)展出來(lái)。自我：意識(shí)局部弗認(rèn)為，作為無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)局部的本我，不能直接地接觸現(xiàn)實(shí)世界，個(gè)體與現(xiàn)實(shí)世界的交互作用，必須通過(guò)自我。隨著兒童年齡的增加.逐步學(xué)會(huì)了不能憑沖動(dòng)隨心所欲。他們逐步考慮后果，考慮現(xiàn)實(shí)的作用，這就是自我。自我是遵循現(xiàn)實(shí)原那么的，它既是從本我中開(kāi)展出來(lái)，又是本我和外部世界之間的中介。人能自我支配行動(dòng)，思考過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，方案未來(lái)行動(dòng)，這種合理的思維方式，弗稱(chēng)之為二級(jí)過(guò)程思維，即我們一般知覺(jué)和認(rèn)知的思維。超我：良心、自我理想超我是自我開(kāi)展的最高階段，超我是孤獨(dú)的我，超我是博愛(ài)的我，超我是信仰中的我，超我是完善的我。良心是超我的懲罰性的、消極性的和批判性的局部，它告訴個(gè)體不能違背良心。自我理想是由積極的雄心、理想所構(gòu)成，是抽象的東西，它希望個(gè)體為之奮斗。弗洛伊德指出，超我代表著道德標(biāo)準(zhǔn)和人類(lèi)生活的高級(jí)方向。超我和自我都是人格的控制系統(tǒng)。但自我控制的是本我的盲目的激情以保持機(jī)體免受損害;而超我那么有是非標(biāo)準(zhǔn)，它不僅力圖使本我延遲得到滿(mǎn)足，而且也會(huì)使本我完全不能獲得滿(mǎn)足。超我在人身上開(kāi)展著，逐步地按照文化教育、宗教要求和道德標(biāo)準(zhǔn)而采取行動(dòng)。超我與本我是有其對(duì)立的一面的。(二)心理開(kāi)展的五階段1.口唇期〔0－1歲〕弗認(rèn)為里比多的開(kāi)展是從嘴開(kāi)始的。吮吸本能也能產(chǎn)生快感。兩個(gè)時(shí)期:第一時(shí)期：0一6個(gè)月；第二時(shí)期是6——12個(gè)月。從出生到6個(gè)月，兒童的世界是“無(wú)對(duì)象的〞，他們還沒(méi)有現(xiàn)實(shí)存在的人和物的概念，僅僅是渴望得到快樂(lè)、舒適的感覺(jué)，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其他人對(duì)他是別離面存在的。1.口唇期〔0－1歲〕約在6個(gè)月的時(shí)候，兒童開(kāi)始開(kāi)展關(guān)于他人的概念，特別是母親作為一個(gè)別離而又必要的人，當(dāng)母親離開(kāi)的時(shí)候就產(chǎn)生焦慮不安。弗洛伊德認(rèn)為，每個(gè)人都經(jīng)厲口唇期的階段，流露出較早階段的快感和偏見(jiàn)。往后的開(kāi)展階段直至成人，出現(xiàn)的吮吸或咬東西(如咬鉛筆等)的愉快，或抽煙和飲酒的快樂(lè)，都是口唇快感的開(kāi)展。2.肛門(mén)期〔1-3〕1-3歲兒童的性興趣集中到肛門(mén)區(qū)域。區(qū)域粘膜上的愉快感覺(jué)，或以排泄為快樂(lè)。例如，大便產(chǎn)生肛門(mén)以抹糞或玩弄糞便而感到滿(mǎn)足。3.前生殖器期(3－6歲)約在3-6歲，兒童進(jìn)入前生殖器期。弗洛伊德說(shuō)，兒童由3歲起，其性生活即類(lèi)同于成人的性生活。所不同的是:(1)生殖器未成熟，沒(méi)有穩(wěn)固的組織性;(2)倒錯(cuò)現(xiàn)象的存在;(3)整個(gè)沖動(dòng)較為薄弱。這里，弗洛伊德所說(shuō)的3歲后的所謂“性生活〞又指的什么呢?主要是指出現(xiàn)男孩的戀母情結(jié)轉(zhuǎn)換期，女孩也產(chǎn)生戀父情結(jié)。3.前生殖器期(3－6歲)到了這個(gè)階段，兒童變得依戀于父母的異性的一方。這一早期的親子依戀，被弗洛伊德描述為“俄底普斯情結(jié)〞(Oedipuscomplex)，即戀母情結(jié)。因此，前生殖器期又叫戀母情結(jié)的階段。4.潛伏期(6－11歲)隨著建立較強(qiáng)的抵御戀母情結(jié)的情感，兒童進(jìn)入潛伏期。弗洛伊德認(rèn)為，兒童進(jìn)入潛伏期，其性的開(kāi)展便呈現(xiàn)一種停滯的或退化的現(xiàn)象，也可能完全缺乏，也可能不完全缺乏。這個(gè)時(shí)期，口唇期、肛門(mén)期的感覺(jué)，前生殖期的戀母情結(jié)的各種記憶都逐漸被遺忘，被壓抑的性感差不多一掃而光，因此，潛伏期是一個(gè)相當(dāng)平靜的時(shí)期。5.青春期(11或13歲開(kāi)始)經(jīng)過(guò)暫時(shí)的潛伏期，青春期的風(fēng)暴就來(lái)到了，從年齡上講，女孩約從11歲，男孩約從13歲開(kāi)始進(jìn)入青春期。青春期的開(kāi)展，個(gè)體的最重要的任務(wù)是要從父母那里擺脫自己。容易產(chǎn)生性的沖動(dòng)，也容易產(chǎn)生同成人的抵觸情緒和沖動(dòng)。二、艾里克森的心理開(kāi)展觀(guān)艾里克森是美國(guó)的精神分析醫(yī)生，也是美國(guó)現(xiàn)代最有名望的精神分析理論家之一。祖籍丹麥，生于法國(guó)，師承于弗洛伊德的女兒安娜。艾里克森的人格開(kāi)展學(xué)說(shuō)既考慮到生物學(xué)的影響，也考慮到文化和社會(huì)因素。他認(rèn)為在人格開(kāi)展中，逐漸形成的自我過(guò)程，在個(gè)人及其周?chē)h(huán)境的交互作用中起著主導(dǎo)的和整合的作用。每個(gè)人在生長(zhǎng)過(guò)程中，都普遍體驗(yàn)著生物的、生理的、社會(huì)的事件的開(kāi)展順序，按一定的成熟程度分階段地向前開(kāi)展?！秲和谂c社會(huì)》艾里克森將人的一生從嬰兒期到老年期劃分為8個(gè)開(kāi)展階段，這八個(gè)階段依次為嬰兒前期、嬰兒后期、幼兒期、兒童期、青少年期、成人前期、成人中期和成人后期，其順序是由遺傳決定的。艾里克森認(rèn)為，人的心理開(kāi)展的每一階段都存在特定的“危機(jī)〞。如果順利渡過(guò)危機(jī)，人們就會(huì)形成相應(yīng)的積極品質(zhì)，反之那么不能，并且前一階段順利渡過(guò)危時(shí)機(jī)擴(kuò)大后一階段危機(jī)積極解決的可能性。艾里克森國(guó)籍：美國(guó)出生地：德國(guó)法蘭克福出生日期：1902逝世日期：1994主要成就：自我心理學(xué)之父代表作品：《洞察力與責(zé)任感》《兒童期與社會(huì)》艾里克森的精神分析理論〔二〕人格的開(kāi)展階段

1．根本的信任感對(duì)根本的不信任感(0～1．5歲)

該階段的開(kāi)展任務(wù)是開(kāi)展對(duì)周?chē)澜?，尤其是?duì)社會(huì)環(huán)境的根本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。艾里克森認(rèn)為信任感是一個(gè)人形成健康人格的根底。開(kāi)展順利者的心理特征是對(duì)人信任，有平安感；開(kāi)展障礙者的心理特征是面對(duì)新環(huán)境時(shí)會(huì)焦慮不安。重要影響人物：母親2．自主感對(duì)羞恥感與疑心(2～3歲)該階段的開(kāi)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性，初步嘗試獨(dú)立處理事情。兒童具有雙重渴望：既想獲得父母的支持，同時(shí)也渴望父母能放手讓自己做主。這一階段開(kāi)展順利者能按社會(huì)要求表現(xiàn)目的性行為；開(kāi)展障礙者的心理特征是缺乏信心，行動(dòng)畏首畏尾。

重要影響人物：父親3．主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4～5歲)開(kāi)展任務(wù):培養(yǎng)主動(dòng)性。兩個(gè)根本任務(wù)：開(kāi)展良心；獲得性別角色。父母、其他家庭成員或者監(jiān)護(hù)者如果允許兒童跑動(dòng)、蹦跳等，那么兒童的主動(dòng)性將增強(qiáng)。對(duì)兒童的主動(dòng)探索進(jìn)行嚴(yán)厲懲罰的父母會(huì)讓兒童對(duì)自己天性中的強(qiáng)烈需求感到內(nèi)疚。即開(kāi)展順利者的心理特征是主動(dòng)好奇，行動(dòng)有方向，開(kāi)始有責(zé)任感；開(kāi)展障礙者的心理特征是畏懼退縮，缺少自我價(jià)值感。重要影響人物：家庭成員4．勤奮感對(duì)自卑感(6～11歲)該階段開(kāi)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。如果前三階段對(duì)兒童影響最大的是家庭因素，那么這一階段對(duì)兒童影響最大的就是學(xué)校因素了。重要影響人物：鄰居和學(xué)校師生4．勤奮感對(duì)自卑感(6～11歲)兒童在這一階段，最重要的是“體驗(yàn)從穩(wěn)定的注意和孜孜不倦來(lái)完成工作的樂(lè)趣〞。開(kāi)展順利者會(huì)具有求學(xué)、做事、待人的根本能力；而開(kāi)展障礙者會(huì)缺乏生活根本能力，充滿(mǎn)失敗感。

重要影響人物：鄰居和學(xué)校師生

5．自我同一性對(duì)角色混亂(12～18歲)該階段的開(kāi)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。自我同一性指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。在青少期，“我是誰(shuí)〞成為一個(gè)重要問(wèn)題。重要影響人物：同伙和小團(tuán)體

5．自我同一性對(duì)角色混亂(12～18歲)他們能夠把自己的各種形象綜合成一個(gè)有意義的整體，對(duì)自己的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)產(chǎn)生一種“內(nèi)在相同和連續(xù)〞之感。同時(shí)，他們也開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己和別人的異同，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和未來(lái)在社會(huì)中的關(guān)聯(lián)。這一階段開(kāi)展順利者的心理特征是有了明確的自我觀(guān)念和自我追求的方向；開(kāi)展障礙者的心理特征是生活無(wú)目的、無(wú)方向，時(shí)而感到彷徨迷失。

蘇皖地區(qū)首個(gè)獲得身份證的變性人黃寧倩，日前在杭州的浙江都市網(wǎng)上紅娘頻道上公開(kāi)對(duì)外征婚。強(qiáng)烈挑戰(zhàn)著社會(huì)對(duì)兩性的包容度。

重要影響人物：家庭成員6．親密感對(duì)孤獨(dú)感(成年早期20～24歲)這一時(shí)期是人們進(jìn)行求愛(ài)和過(guò)早期家庭生活的時(shí)期，在這一時(shí)期，個(gè)體往往十分關(guān)注鏡像自我、注重印象管理、關(guān)注自身的前途和開(kāi)展。開(kāi)展順利者與人相處有親密感；開(kāi)展障礙者與社會(huì)疏離，感到寂寞孤獨(dú)。

重要影響人物：朋友、戀人7．繁殖感對(duì)停滯感(成年中期25～65歲)繁殖就是“對(duì)養(yǎng)育和指導(dǎo)下一代有興趣〞，通常人們通過(guò)撫養(yǎng)自己的孩子獲得普遍關(guān)注。開(kāi)展順利者的心理特征是熱愛(ài)家庭、關(guān)心社會(huì)，有責(zé)任感和義務(wù)感；開(kāi)展障礙者的心理特征是不關(guān)心別人和社會(huì)，缺少生活意義。

重要影響人物：一起工作和分擔(dān)家務(wù)的人

8．自我整合對(duì)絕望感(成年晚期65～死亡)人生的主要活動(dòng)已根本結(jié)束，老年人離開(kāi)工作崗位，在家中安度晚年。健康的老人能適應(yīng)生活的這一新階段，當(dāng)回憶往事時(shí)，能安然地面對(duì)過(guò)去的勝利與失望。他們認(rèn)為自己的生活是圓滿(mǎn)的、有意義的，因而不懼怕死亡，這樣的老人具有自我整合感，形成“智慧〞的積極品質(zhì)。開(kāi)展障礙者的心理特征是悔恨舊事，失望、沮喪。智慧是面臨死亡時(shí)對(duì)生命的一種超然態(tài)度。

重要影響人物：整個(gè)人類(lèi)艾里克森的心理開(kāi)展觀(guān)1、既強(qiáng)調(diào)生物學(xué)的影響，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)文化、社會(huì)因素2、強(qiáng)調(diào)自我的主導(dǎo)和整合作用3、每個(gè)人的成長(zhǎng)都體驗(yàn)著一定順序的生物、心理和社會(huì)事件，所以人格開(kāi)展也是按一定的成熟程度分階段向前開(kāi)展。理論奉獻(xiàn)1、對(duì)弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)作了開(kāi)展和修正，強(qiáng)調(diào)了自我的獨(dú)立性。2、提出生命循環(huán)概念。生命循環(huán)把個(gè)體心理開(kāi)展分為八個(gè)階段。開(kāi)展危機(jī)是每個(gè)階段的特征性標(biāo)準(zhǔn)。這八個(gè)階段的順序是由遺傳決定的，每一階段能否順利度過(guò)是由社會(huì)環(huán)境決定的。3、不強(qiáng)調(diào)性本能的作用，重點(diǎn)是個(gè)體的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。描述了人格的終身開(kāi)展過(guò)程，代表著他對(duì)人格心理學(xué)的奉獻(xiàn)，基于此他的理論被稱(chēng)為“心理社會(huì)開(kāi)展階段理論〞。(三)艾里克森的理論對(duì)教學(xué)的作用艾里克森的開(kāi)展理論指明了每個(gè)開(kāi)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同開(kāi)展階段的兒童所面臨的沖突類(lèi)型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。有針對(duì)性地進(jìn)行性格教育和訓(xùn)練，才能幫助孩子順利地度過(guò)每一關(guān)鍵時(shí)期，更好地塑造孩子健康、成功的性格。

三、皮亞杰的認(rèn)知開(kāi)展的階段理論瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知開(kāi)展不是一種數(shù)量上簡(jiǎn)單累積的過(guò)程，而是認(rèn)知圖式不斷重建的過(guò)程。從邏輯學(xué)引進(jìn)“運(yùn)算’’的概念作為劃分智慧開(kāi)展階段的依據(jù)。從嬰兒到青春期的認(rèn)知開(kāi)展分為感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算四個(gè)階段。

關(guān)鍵期含義：個(gè)體開(kāi)展過(guò)程中環(huán)境影響能起最大作用的時(shí)期。出處：勞倫茲的“印刻〞實(shí)驗(yàn)。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論

(一)感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)這一階段兒童認(rèn)知開(kāi)展的主要特征：感覺(jué)和動(dòng)作的分化。

1．最初，所有的兒童都有本能的反射行為。

2．隨后的開(kāi)展是組織自己的感覺(jué)與動(dòng)作以應(yīng)付環(huán)境中的刺激3．兒童由最初的嘗試錯(cuò)誤式的解決問(wèn)題開(kāi)展到更有方案性的解決問(wèn)題，此時(shí)我們稱(chēng)之為的“思維，，開(kāi)始萌芽。(二)前運(yùn)算階段(2～7歲)他們的思維有如下主要特征：認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；思維不具有可逆性等。具體而言：1．兒童的言語(yǔ)和概念以驚人的速度開(kāi)展。(二)前運(yùn)算階段(2～7歲)2．思維仍然是原始的，表達(dá)為集中化和不可逆性?xún)蓚€(gè)特點(diǎn)。3．只注重狀態(tài)。如將牛奶從一個(gè)容器倒入另一個(gè)中，學(xué)前兒童會(huì)無(wú)視傾倒這一過(guò)程，僅僅注意起始狀態(tài)(一個(gè)容器中的牛奶)和結(jié)束狀態(tài)(另一個(gè)容器中的牛奶)。

(三)具體運(yùn)算階段(7～11歲)這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。所謂守恒，是指兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變。具體而言：

1．認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理。

2．能通過(guò)表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，但仍需要具體事物的支持。

3．自我中心的思維向去自我中心或客觀(guān)性思維的方向開(kāi)展。

(四)形式運(yùn)算階段(11～15歲)大約青春前期左右，兒童的思維開(kāi)始開(kāi)展到形式階段。1．命題之間關(guān)系

本階段的兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的。他們不僅能考慮命題與經(jīng)驗(yàn)之間的真實(shí)性關(guān)系，而且能看到命題與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，并能推論兩個(gè)或多個(gè)命題之問(wèn)的邏輯關(guān)系。

(四)形式運(yùn)算階段(11～15歲)

2．假設(shè)一演繹推理

這一階段的兒童能夠運(yùn)用假設(shè)一演繹推理的方式來(lái)解決問(wèn)題。他們能在考察問(wèn)題細(xì)節(jié)的根底上，假設(shè)這種或那種理論或解釋是正確的，再?gòu)募僭O(shè)中演繹出從邏輯上講這樣或那樣的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象實(shí)際上應(yīng)該或不應(yīng)該出現(xiàn)，然后檢驗(yàn)他的理論，看這些預(yù)見(jiàn)的現(xiàn)象是否確實(shí)出現(xiàn)。

(四)形式運(yùn)算階段(11～15歲)3．抽象邏輯思維

本階段的兒童能理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括。

4．可逆與補(bǔ)償

本階段的兒童不僅具備了逆向性的可逆思維，而且具備了補(bǔ)償性的可逆思維。

5．思維的靈活性

本階段的兒童不再刻板地恪守規(guī)那么，反而常常由于規(guī)那么與事實(shí)的不符而違反規(guī)那么三、認(rèn)知開(kāi)展階段與教學(xué)的關(guān)系制約促進(jìn)最近開(kāi)展區(qū)

(三)最近開(kāi)展區(qū)維果斯基，前蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化-歷史〞理論的創(chuàng)始人。1917年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)法律系和沙尼亞夫斯基大學(xué)歷史哲學(xué)系。1924年到莫斯科心理研究所工作。維果斯基對(duì)人的高級(jí)心理機(jī)能進(jìn)行了研究，并在1925年發(fā)表了《意識(shí)是行為主義心理學(xué)的問(wèn)題》，明確提出研究意識(shí)問(wèn)題對(duì)科學(xué)心理學(xué)的重大意義。1934年維果斯基因患肺結(jié)核逝世，年僅38歲。提出了對(duì)心理學(xué)極為重要的理解心理過(guò)程的社會(huì)文化歷史原那么。維果斯基的心理開(kāi)展理論認(rèn)為現(xiàn)代文明的成人的行為是兩種不同的開(kāi)展過(guò)程：動(dòng)物的生物進(jìn)化和人類(lèi)歷史的開(kāi)展的結(jié)果。最初原始的人變成了現(xiàn)代文明的人，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從歷史的觀(guān)點(diǎn)去研究意識(shí)和心理的開(kāi)展。

(三)關(guān)于最近開(kāi)展區(qū)1．最近開(kāi)展區(qū)定義：前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種開(kāi)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的開(kāi)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的開(kāi)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)那么。二是即將到達(dá)的開(kāi)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近開(kāi)展區(qū)。也就是說(shuō)，最近開(kāi)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能到達(dá)的解決問(wèn)題的水平與單獨(dú)解決問(wèn)題所到達(dá)的水平之問(wèn)的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近開(kāi)展階段問(wèn)的過(guò)渡狀態(tài)。

(三)關(guān)于最近開(kāi)展區(qū)2．最近開(kāi)展區(qū)提出的意義：它的提出說(shuō)明了兒童開(kāi)展的可能性。其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已到達(dá)的開(kāi)展水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，