古希臘美學(xué)與藝術(shù)匯總

古希臘美學(xué)與藝術(shù)保定學(xué)院主播二班郝曉玲目錄古希臘基本概況介紹古希臘建筑古希臘雕塑古希臘服裝藝術(shù)古希臘音樂古希臘繪畫古希臘神話古希臘基本概況介紹古希臘（流暢）_352x272_2.00M_h.264.flv視頻古希臘美學(xué)概況古希臘美學(xué)藝術(shù).txt古希臘建筑古希臘建筑古代希臘是歐洲文化的搖籃，同樣也是西歐建筑的開拓者，但畢竟還處在萌芽和胚胎的時期，它們的類型還少，形制很簡單，結(jié)構(gòu)比較幼稚，這是因為它的藝術(shù)的完美所致。古希臘的紀(jì)念性建筑在公元前8世紀(jì)大致形成，公元前5世紀(jì)已成熟，公元前4世紀(jì)進入一個形制和技術(shù)更廣闊的發(fā)展時期。由于宗教在古代社會具有重要的地位，因而古代國家的神廟往往是這一國家建筑藝術(shù)的最高成就的代表，希臘亦不例外。古希臘是個泛神論國家，人們把每個城邦，每個自然現(xiàn)象都認(rèn)為受一位神靈支配著，因此希臘人祀奉各種神靈建造神廟。希臘神廟不僅是宗教活動中心，也是城邦公民社會活動和商業(yè)活動的場所,還是儲存公共財富的地方。這樣神廟就成了希臘崇拜的圣地，圍繞圣地又建起競技場、會堂旅舍等公共建筑。希臘最早的神廟建筑只是貴族居住的長方形有門廊的建筑。在他們看來神廟是神居住的地方，而神不過是更完美的人，所以神廟也不過是更高級的人的住宅。后來加入柱式，由早期的“端柱門廊式”逐步發(fā)展到“前廊式”，即神廟前面門廊是由四根圓柱組成，以后又發(fā)展到“前后廊式”，到公元前6世紀(jì)前后廊式又演變?yōu)橄ＥD神廟建筑的標(biāo)準(zhǔn)形式?！皣健保撮L方形神廟四周均用柱廊環(huán)繞起來。古希臘建筑固定格式稱之為“柱式”，基本上是三種主要柱式：

1.多利克柱式：樸素挺拔。無柱基，柱身粗壯，向上逐漸縮小，刻有凹糟，糟之間為棱角，在陽光下，柱身因此產(chǎn)生明朗的起伏轉(zhuǎn)換及陰影效果，使建筑物與天空平面分開。柱頭無裝飾，是一圓盤形柱頸。

2.愛奧尼亞柱式：勻稱輕巧，有柱基，柱身細(xì)長，上下變化不顯著，凹糟較深，糟之間無棱角。柱頭為渦卷形裝飾，卷下飾以圖案。

3.科林斯柱式：由愛奧尼亞式演變而來,所不同者柱頭較高，呈花籃形，有更多的裝飾。巴特農(nóng)神廟（公元前五世紀(jì)，希臘雅典）

設(shè)計者：伊克諦諾斯和卡里克拉特

巴特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城最重要的主體建筑?！鞍吞剞r(nóng)”原意為“處女宮”，因它祀奉的雅典娜女神是處女，故又稱“雅典娜處女廟”。它建于公元前447~432年。設(shè)計人為伊克諦諾斯和卡里克拉特。整個建筑工程是在大雕刻家菲狄亞斯的指導(dǎo)和監(jiān)督下完成的，神廟的雕刻都為菲狄亞斯和他的弟子所創(chuàng)作。

巴特農(nóng)神廟坐落在衛(wèi)城的最高處，從雅典各個方向都能看到它那宏偉莊嚴(yán)的形象。它采用典型的長方形的列柱回廊式形制。列柱采用多利克柱式，東西兩面各為八根列柱，兩側(cè)各為17根列柱。每根柱高10.43米，由11塊鼓形大理石壘成。神廟的柱頭、瓦當(dāng)，整個檐部和雕刻，都施以紅藍(lán)為主的濃重色彩，顯得格外莊嚴(yán)肅穆，充滿燦爛奪目的光彩。埃皮道羅斯劇場設(shè)計者：小波里克里托斯

這個巨大露天劇場是希臘古典后期建筑藝術(shù)的最大成就之一。埃皮道羅斯是伯羅奔尼撒半島東北部沿海的一個城邦。公元前4世紀(jì)中期興建了以最崇敬的醫(yī)神阿斯枯拉庇烏斯神廟為中心的建筑群，其中最著名的是這個露天大劇場。它的設(shè)計者是著名雕刻家波里克里托斯的兒子小波里克里托斯。

古希臘劇場起源很早，基本造型是利用山坡地勢，觀眾席逐排升高，呈半圓形，并有放射形的通道。表演區(qū)是位于劇場中心一塊圓形平地，后面有化妝及存放道具用的建筑物。劇場不僅是娛樂場所，也是自由民集會的地方，因此規(guī)模巨大。雅典列雪格拉得音樂紀(jì)念亭

雅典列雪格拉得音樂紀(jì)念亭

這種建筑是古希臘供陳列體育或歌唱比賽所獲獎品的獨立的紀(jì)念性建筑物。因此也稱為“雅典得獎紀(jì)念碑”。從公元前4世紀(jì)起，這類紀(jì)念性建筑的興起，這是僅留存的一座。這座亭是公元前335~334年間，雅典富商列雪格拉得，為了紀(jì)念由他扶植起來的合唱隊在酒神節(jié)比賽中獲得勝利而建的。亭子基部是2.9米見方，高4.77米基座；基座上立著高6.5米的實心圓形亭子；亭子四周有6根科林斯式倚柱。頂部是由一塊完整大理石雕成的圓穹頂，安放獎品；檐壁有浮雕，刻著酒神狄奧尼索斯(巴庫斯)海上遇盜,把海盜變成海豚的故事。亭子的構(gòu)圖特色體現(xiàn)了一個法則，即基座和亭子各有完整的臺和檐部，各部分形成對比：基座的簡潔厚重與亭子的華麗輕巧形成的對比產(chǎn)生穩(wěn)定與優(yōu)美感。它是希臘建筑中較早使用科林斯柱式建筑物。赫夫斯托斯神殿托羅斯神殿伊瑞克特翁神廟的六尊女像柱

古希臘建筑：圍柱式，即建筑周圍用柱廊環(huán)繞

柱式：柱身、柱頭、柱基與柱上的檐部

三種柱式

多立亞式愛奧尼亞式科林斯式《雅典衛(wèi)城》公元前448—前406年古希臘雕塑三面環(huán)海一面臨山，溫和的氣候條件為希臘人們進行體育鍛煉提供了條件。大理石的盛產(chǎn)，為希臘雕塑提供了材料保證。地理古希臘人是一個美學(xué)觀念特別發(fā)達(dá)的民族。他們在人像雕刻和神廟建筑上一再探討正確的比例關(guān)系，就是這種愛美觀念的突出反映。

1、體制—古希臘實行的是奴隸制民主政治2、文化基礎(chǔ)—悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉.3、社會生活—古希臘人崇尚體育運動從歷史背景考慮：古希臘雕塑藝術(shù)的代表作品《擲鐵餅者》《米洛斯的維納斯》《拉奧孔》米隆《擲鐵餅者》空間中凝固的永恒作品表現(xiàn)了一個健美富有力感的運動員的形象。刻劃的是凝聚力爆發(fā)前最精彩的瞬間。運動員大幅度擺動雙臂，雙臂就像一張拉滿弦的弓，在下一瞬間運動員就要擲出鐵餅。全身重心在右腳上，膝蓋彎曲。整個形體有一種緊張的爆發(fā)力和彈力的感覺，體現(xiàn)了一種和諧的理想之美。維納斯是希臘神話中愛與美的女神，是西方藝術(shù)中最受人們喜愛的藝術(shù)形象。藝術(shù)家們?yōu)樗澝?，稱頌，借她美麗的形象傳達(dá)自己的思想感情，社會理想和美學(xué)理想。在古希臘雕塑中為我們留下了大量的完整的維納斯塑像，像《克尼多斯維納斯》，《弄頭發(fā)的維納斯》。在眾多的維納斯塑像中，最具盛名的就是《米洛斯的維納斯》，也叫做《斷臂維納斯》?？肆_多斯維納斯擺弄頭發(fā)的維納斯維納斯維納斯姿態(tài)端莊而優(yōu)美，面部表情寧靜而肅穆。維納斯雖然裸露上身，但不失端莊典雅，雖然殘缺了雙臂，卻亭亭玉立。整個身軀是采取螺旋形上升的動勢，又有不同角度的傾斜，造成了曲線的豐富變化和均衡穩(wěn)定。女神上半身袒露與下半身復(fù)雜的衣群，形成了單純而復(fù)雜的對比和諧，特別是裙褶的變化增添了整個人體的變化和含蓄的美感。她的體形完全符合希臘人關(guān)于美的理想與規(guī)范。整個形體充滿曲線美和高尚的精神美，體現(xiàn)著青春健美和旺盛的生命力。《米洛斯的阿芙洛蒂特》維納斯的面部表情寧靜而肅穆嘴角微微的翹起，略帶笑容，給人以崇高，智慧的感覺，令人十分的親切。維納斯2米洛斯的維納斯18米洛斯的維納斯體形符合希臘人關(guān)于美的理想與規(guī)范，所追求的人體美標(biāo)準(zhǔn)，即頭與身之比為1∶8。由于8為3加5之和，這就可以分割成3∶5，這就是“黃金分割律”，這個比數(shù)成為后代藝術(shù)家創(chuàng)造人體美的準(zhǔn)則。

《拉奧孔》取材于古希臘的神話傳說：特洛伊戰(zhàn)爭。原因是特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的長達(dá)十年戰(zhàn)爭。特洛伊城最終被希臘人的“木馬計”所攻破《荷馬史詩》描繪了一個故事：識破木馬計的是特洛伊城的一個祭祀和預(yù)言家拉奧孔，他曾經(jīng)警告特洛伊人不要將木馬引入城中，但他的警告并沒有引起特洛伊人的重視，反而觸怒了雅典娜和眾神的要毀滅特洛伊的意志，于是雅典娜就派出了兩條巨蛇把拉奧孔父子三人咬死。拉奧孔位于雕像的中間，處于極度的恐怖和痛苦，極力的想把自己和兒子從兩條蛇的糾纏中掙脫出來。三個由于痛苦而扭曲的身體，所有的肌肉運動都達(dá)到了極限，表現(xiàn)出在痛苦和反抗?fàn)顟B(tài)下的力量，緊張而慘烈的氣氛迷漫著整個作品。表情非常痛苦，扭曲夸張的五官，卷動的頭發(fā)，掙扎的雙肩，緊繃的胸部，緊縮的眉宇，使人看到肉體上、精神上最深刻的痛苦、恐怖、焦慮?！端_摩德拉克的勝利女神》

希臘化時期（公元前4世紀(jì)末——前1世紀(jì)）它是小亞細(xì)亞的統(tǒng)治者德梅特里奧斯一世為紀(jì)念他在一次海戰(zhàn)中大敗托勒密王國的艦隊而創(chuàng)作的。拳斗士公元前一世紀(jì)青銅高128厘米，現(xiàn)藏于羅馬特爾梅國立美術(shù)館自殺的高盧人《命運三女神》阿特洛波斯、克羅托、拉克西斯命運三女神，又名“埃爾金大理石”，為巴特農(nóng)神廟東面人字形山墻上的一組雕像殘片。

三位女神是克羅索、克拉西斯和阿特羅波斯。她們的任務(wù)是紡制人間的命運之線，同時按順序剪斷生命之線。女神或坐或倚，優(yōu)雅而不失莊嚴(yán)，衣褶如流水般在起伏的肢體間流瀉。

溫克爾曼：“高貴的單純，靜穆的偉大?！北R浮宮“三寶”古希臘服飾

古希臘文明一直被推為西方文明的發(fā)祥地。它悠久的歷史,燦爛的文化，是影響和推動歐洲社會發(fā)展的重要精神支柱。古希臘的服飾及其文化對歐洲傳統(tǒng)服飾和近代服飾風(fēng)格的形成起到了不可磨滅的促進作用。古希臘民族，是一個性格豪放、開朗且又浪漫的民族，追求個性，崇尚藝術(shù)，熱愛生活，其服飾充滿了自然、清新、單純和高貴的特點。自公元前4世記后半葉亞歷山大東征開始至1世記基督時代初期，希臘進退希臘化時代。希臘化時代是指以混合古希臘和東方因素為基礎(chǔ)的新型文明。在希臘化時代，科學(xué)特別是數(shù)學(xué)，物理學(xué)，天文學(xué)獲得了顯著發(fā)展，而在文化藝術(shù)方面，希臘化時代生活中的鋪張，崇尚奢侈和放蕩取代了希臘時代所崇尚的樸素和中庸，人們追求時新的樣式，華麗的佩飾，流行的服裝有從古希臘時代演變過來的，也有來自于東方文化的影響。

古希臘的妝容和發(fā)飾在古希臘，凡是穿在身上的衣服都叫希頓（chiton），另外還有男子常服（

chiton

amphimaschalos），勞動服（chiton

heteromaschalos）等，也均可簡稱為希頓。從服裝形態(tài)特征上分類，希頓也是屬于塊料型披掛式結(jié)構(gòu)的服裝，其結(jié)構(gòu)與美索不達(dá)米亞的服裝有異曲同工之妙，與古代美洲的蓬丘也有些相仿。但希頓沒有像蓬丘那樣利用塊料挖洞套頭，也沒有像美索不達(dá)米亞的一些服裝那樣以塊料纏繞，而是用塊料橫向?qū)φ郯∩碥|。希臘服裝結(jié)構(gòu)特點的形成，一方面與希臘人的審美觀有關(guān)，另一方面則取決與紡織技術(shù)。

我們知道美索不達(dá)米亞以及美洲常見的原始腰織機所織布料的門幅都比較窄，一般只有30cm寬，但是制作希頓需要的布料門幅至少要在1M以上，即以能包繞胸圍為基本限度并有充分的余量，這是一般原始腰機不能達(dá)到的。希臘紡織所用的是另外一種織機，這種織機叫懸掛式織機，懸掛式織機的經(jīng)軸在上面，經(jīng)紗靠自身重量或懸吊小錘自然下垂，依次織入緯紗。織物的門幅可以通過經(jīng)軸的寬窄進行調(diào)整，對于較寬門幅的織物，也可以兩人站在經(jīng)軸的兩側(cè)配合操作。這樣每件希頓都可以是整幅布料制作，而且沒有經(jīng)過裁剪，兩側(cè)不僅留有漂亮的布邊，而且有了布邊以后織物不易松散，加強了面料牢度。過去一些人以為這些布邊是一種緣飾，現(xiàn)在知道了，原來是和布料一次性織造出來的。

愛奧尼亞式希頓的別針

(多里亞式的別針類似大頭針,鈍頭做成不同形狀雕刻花紋當(dāng)裝飾)

懸掛式織機古希臘文明與服裝約公元前4世紀(jì),世界服裝史進入到了以歐洲希臘為代表的時代,這個時代的希臘人以其涌動不息的創(chuàng)造激情，創(chuàng)造出了服裝藝術(shù)無比優(yōu)雅，無比輕松的整體形象，從而被后世樹為楷模，稱之為古典而完美的形式。后來的羅馬文明也深受其影響。希臘人確實有過人之處，他們懷疑關(guān)于神靈的古老傳說，寬容待人，樂而不淫，哀而不怨。希臘藝術(shù)追求和實現(xiàn)的是健全的感官享受，希臘的服裝是單純的，因為階級性和象征意義在這里顯得微不足道。希臘的女性追求典雅的風(fēng)格，服裝上少有小花紋裝飾和緣飾。服裝的基本結(jié)構(gòu)只是利用矩形塊料橫向?qū)φ?，折合的開口一側(cè)縫合，上邊等距搭合兩處形成三個開口，用與套穿頭和雙臂。穿上后，利用塊料本身的自然下垂產(chǎn)生柔和，輕松，流暢效果和垂墜感，通過人體的曲線和運動而產(chǎn)生不同的變化，人在這一自由而寬松的感覺中體會其樂趣，同時古典式流暢的衣飾褶紋也在穿著中自然產(chǎn)生了。

發(fā)飾古希臘婦女非常講究發(fā)式.她們將精心護理的金黃色頭發(fā)梳理得井然有序，不留一絲散發(fā),并把卷曲形的一縷縷頭發(fā)按照一定的方向和位置在頭上擺放好,有的還在脖子后挽一個發(fā)髻,或從發(fā)髻中吹下縷縷卷曲的短發(fā).用于固定發(fā)型的,常見是一跟束發(fā)帶，也有用雕花骨針金或銅發(fā)針,以及發(fā)網(wǎng),花冠等.花冠出現(xiàn)較晚，名的有斯特芬尼帽,它是一種用蛾眉形金銀細(xì)工的花葉冠,上面裝飾的花葉也全部是金銀薄片制成的,這種花冠男子也用。此外，精美的耳環(huán)，項鏈，手鐲和戒指等也是希臘化時期人們不可缺少的生活必需品。

發(fā)型發(fā)帶耳飾

桂冠

耳釘裝飾品妝容古希臘人認(rèn)為，潔凈的肌膚就是威望和美麗的象征。為了使她們的皮膚變得光潔誘人，女人們會將鉛粉涂于臉上。我們現(xiàn)在聽到鉛粉之類的東西，都會為止大驚失色，認(rèn)為那不但有劇毒，而且還可能會縮短他們的生命。繼之取而代之的就是白堊了，但不足之處是，這東西很易掉落。另外，她們用蜂蜜來保持皮膚的水潤。橄欖油則可用來讓她們的皮膚變得有光澤。古希臘的女人只化淡妝，因為她們想讓自己看起來潔凈自然，美麗大方。她們的唇膏是用氧化鐵和赭色的黏土做成的糊狀物，或者是在橄欖油中拌入蜂蠟而成的。紅粉也經(jīng)常用來擦臉蛋。眼影膏是用橄欖油和木炭粉混合而成的。此外，古希臘人還喜歡連貫的眉毛。為了讓她們的眉毛連貫起來，她們就用深粉色來妝扮眼睛.古希臘的服飾以白色為主，衣料輕、薄、柔，無形中增加了一種神秘、高貴、飄逸、的感覺。這樣就很好地表達(dá)了古希臘追求個性，崇尚藝術(shù)和熱愛生活的民族性格。

古希臘音樂一·古希臘是西方文明的搖籃，西方文明的哲學(xué)、美學(xué)及各種藝術(shù)形式從這里開始。西方的音樂文化也是從這里開始。這個時期最早出現(xiàn)過基于口頭傳唱的希臘長詩，如《伊利亞特》和《奧德賽》；數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯揭示了音樂與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系。公元前4世紀(jì)前后，古希臘悲劇獲得了較大的發(fā)展著名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索?？死账辜仁菓騽〖乙彩且魳芳遥谒麄兊膽騽≈?，音樂發(fā)揮了奇妙的作用。此時期音樂的特點是：第一，音樂的含義比現(xiàn)在的更為寬廣；第二，音樂與其他藝術(shù)尚未分離，并且音樂被認(rèn)為是與其他科學(xué)門類如：天文、數(shù)學(xué)等有密切聯(lián)系；第三，音樂是單音音樂，且音域較狹窄；第四，已經(jīng)出現(xiàn)多樣的音樂體裁及音階調(diào)式。ArkeyWorks二、荷馬史詩、抒情詩和頌歌1、荷馬史詩（1）西方音樂最早的文獻(xiàn)記載是從“荷馬史詩”開始的。（2）“荷馬史詩”包括兩部大型史詩：《伊利亞特》和《奧德賽》2、抒情詩公元前8世紀(jì)——公元前6世紀(jì)，個體家庭成為社會的主要組成部分，開始傾心于個人情感表達(dá)的藝術(shù)形式?！笆闱樵姟痹负椭餇柷俣脑姼?，由抒情詩人自創(chuàng)自唱，分為笛歌和琴歌兩種，笛歌用阿夫洛斯管伴奏演唱，琴歌用里爾琴伴奏演唱。3頌歌為重大儀式寫作的詩歌，運用華美的合唱形式，唱時伴有舞蹈和樂器演奏。ArkeyWorks三、古希臘戲劇1、古希臘戲劇是綜合了音樂、舞蹈、詩、戲劇的一種藝術(shù)體裁。在公元前6世紀(jì)至前4世紀(jì)——希臘奴隸制度的全盛時期，戲劇便在這時發(fā)展起來的。2、古希臘戲劇主要是“悲劇”和“喜劇”（1）悲劇起源于祭祀酒神儀式，酒神祭典是為祭拜酒神而邊唱邊舞的頌歌。著名的三大悲劇家：“埃斯庫羅斯”、“索福克勒斯”和“歐里庇德斯”（2）喜劇源于酒神祭典上的狂歡歌舞，最初只是俚俗打諢的滑稽劇。公元前6世紀(jì)詩人蘇薩里翁對它進行改造，使其具有詩歌的結(jié)構(gòu)和合唱歌隊。著名喜劇作家：阿里斯托芬ArkeyWorks四、音階調(diào)式及其記譜法1、古希臘的調(diào)式音階有兩個重要特征：（1）調(diào)式基礎(chǔ)是四音音列構(gòu)成的。（6543）（2）是有七組自上而下的兩個四音音列構(gòu)成的調(diào)式音階。（如：多里亞調(diào)式32176543等）2、記譜法古希臘的樂譜是字母譜，用24個希臘字母來記錄大完全體系中的自然音。節(jié)奏：“音步”，最基本的單位是長音節(jié)（—）和短音節(jié)（V），前者是后者的兩倍。ArkeyWorks五、古希臘的音樂哲學(xué)1、公元前6世紀(jì)希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯用數(shù)學(xué)方法研究樂律，提出和諧理論。發(fā)現(xiàn)弦長比例愈簡單，發(fā)出的聲音就愈諧和。（“規(guī)則論”）2、柏拉圖和亞里斯多德的音樂美學(xué)觀：都在音樂美學(xué)的研究中肯定了音樂的社會功能和教育功能。（“和諧論”）ArkeyWorks六、樂器里爾琴阿夫洛斯管古希臘音樂古希臘音樂（流暢）_320x240_2.00M_h.264.flv古希臘繪畫希臘瓶畫古希臘壁畫與木板畫全部亡佚（巴赫蘇斯與宙克西斯的故事）陶瓶的用途：日常器皿和出口商品瓶畫的三種風(fēng)格：東方風(fēng)格、黑繪風(fēng)格和紅繪風(fēng)格

《阿喀琉斯與埃阿斯擲骰子》，歐克塞基，約公元前530年埃及樣式的影響：側(cè)面清晰有力的輪廓和正面的眼睛突破：人物肩部的透視短縮處理相當(dāng)準(zhǔn)確（短縮法）阿喀琉斯左手的小部分拳頭：“一場真正的山崩巨變就要爆發(fā)了”古希臘神話悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉。古希臘雕塑大多取材于希臘神話。希臘人按照人的形象創(chuàng)造了神，神是人民理想中最強大的，最完美的人的化身。神既有人的相貌和性格，也有常人的感情和弱點。所以我們欣賞希臘神像雕塑就是欣賞人的形象。古希臘神話諸神古希臘神話中的諸神.txt奧林匹斯十二主神十二、赫菲斯托斯(Hephaistos

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——火神（綠帽鐵匠）簡介：赫菲斯托斯是火神、冶煉之神，是神間的第一工匠，他為神靈們建造宮殿和神器。美神阿芙羅狄蒂是他的妻子。形象：赫菲斯托斯是奧林匹斯山上最丑陋的男士，頭戴尖帽，身穿無袖的工作服，滿面塵灰，胸毛密布，手持火鉗。因為跛腳，走路像火苗，一躥一躥的。十一、赫爾墨斯(Hermes)

——信使（神行小太保）簡介：赫爾墨斯是眾神的信使，并護送死者去冥神哈得斯那里。他聰明又狡猾，身手敏捷，使他成為竊賊的守護神。形象：手持盤蛇杖，頭戴雙翼帽，腳踏登云鞋，詩歌富有活力的健美少年十、維納斯(Aphrodite)

——愛神（風(fēng)月俏佳人）簡介：阿芙羅狄蒂（維納斯）是愛神、美神和宮妓的保護神。她是最美麗的女神，主管愛情和婚姻。形象：一頭金發(fā)，體型完美。每次出場總是花團錦簇，身邊有美惠三女神和山林仙女陪伴。九、阿爾忒彌斯(Artemis）

——月神（靜夜美嬋娟）簡介：阿爾忒彌斯，是月神，也是狩獵、野獸、森林女神，是三位處女神之一，并保護處女貞潔和婦女生育。她有冰清玉潔的身份和超凡脫俗的美麗，又兼射箭本事非凡。但她生性冷酷無情。形象：晚裝是新月冠，白色長衣，手持火炬。打獵時，身上掛著銀弓，駕著一輛由紅雌鹿拉動的金車，一群獵狗呼嘯開路。八、阿波羅(PhoebusApollo)

——太陽神（金車光明使）簡介：阿波羅，別名“福玻斯”（希臘語為“光輝燦爛的”），是太陽神，也是文藝女神繆斯的直接領(lǐng)導(dǎo)者，司管青春、光明、音樂、美術(shù)、預(yù)言和醫(yī)藥等。他代表了古希臘凈勝的公正、和諧、節(jié)制和完美等取向。他酷愛音樂、具有高尚道德素養(yǎng)和超長的知識智慧。他的坐騎是太陽車。形象：身體勻稱矯健，長發(fā)卷曲芳香，神態(tài)剛毅靜穆。頭戴用月桂、愛神木和橄欖樹枝制成的冠冕，身佩長弓或豎琴，是第一美男子。七、阿瑞斯(Ares)

——戰(zhàn)神（嗜血莽兒郎）阿瑞斯本性酷愛戰(zhàn)爭，與雅典娜完全不同。雅典娜是正義的戰(zhàn)神，是護城神，和平保護神，從不主動燃起戰(zhàn)火。阿瑞斯則是非正義、非理性的職業(yè)戰(zhàn)神，他頭盔插著羽毛，身穿鎧甲，壁上有牛皮護腕，手持銅矛，形象倒是英姿勃勃的生猛男子。但他嗜血、好戰(zhàn)、兇殘，是血腥戰(zhàn)斗的化身，但武藝不很高強。拉動他戰(zhàn)車的四匹馬——閃光、呼嘯、火焰和驚人。他的圣物是兀鷹和狗。六、雅典娜（Athena）

——智慧女神（戎裝長公主）雅典娜是宙斯的長女，奧林匹斯的三位處女神之一。她的形象和打扮頗有男性風(fēng)格，她額頭寬闊，眼睛碧藍(lán)（或灰色）而寧靜，總是全副武裝，戴盔持盾，具有獨特的魅力，是正義的戰(zhàn)神。她也是藝術(shù)和工藝的女守護神，是智慧女神。雅典娜的圣樹是橄欖樹，象征和平。她的圣鳥是貓頭鷹，象征理性和思想。五、赫斯提(Hestia)

——灶神（冰心美天使）赫斯提是宙斯的姐姐，在十二天神中輩分最高。她也是奧林匹斯諸神中，最溫和文雅、愛好和平、仁慈寬厚的神。赫斯提既是灶神，也是廚師和磨房工人的保護神，與千家萬戶關(guān)系密切。她是一個冰清玉潔的女子。她特別受到人們的尊敬，因為她沒有結(jié)婚，是奧林匹斯三位處女神之一—，一位絕對貞潔無暇的女子。她把全部精力投入到為民服務(wù)中去。四、得墨忒爾（Demeter）

——悲情流浪者（農(nóng)神）得墨忒爾是個樂于奉獻(xiàn)、盡心盡責(zé)的慈母，是農(nóng)業(yè)與豐收的女神，農(nóng)民的圣母，奧林匹斯系列中最善良正派的神靈。在夏天清新的原野和田園中，美麗的得墨忒爾翩翩走來，她頭戴綴滿閑話谷穗的冠冕，臀挎果籃，另一手持火炬，容貌端莊而慈愛。三、波塞冬（Poseidon）

——海神

(怒海摯鯨手)

波塞冬是海洋的霸主，生性暴躁，他的怒吼令人生畏。他的標(biāo)準(zhǔn)武器是三叉戟，用起來海浪滔天，地動山搖尤。波塞冬還能引起地震。他住在愛琴海海底的宮殿里，乘坐由威風(fēng)凜凜的海馬牽拉的戰(zhàn)車出行。波塞冬雖然不得不承認(rèn)宙斯的主神地位，心里卻并不愉快，更不服氣。經(jīng)常利用宙斯的家庭矛盾制造叛亂，但都被宙斯鎮(zhèn)壓下去，并曾因此被宙斯流放下界，勞動改造。二、赫拉(