當(dāng)代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析1

第頁共5頁當(dāng)代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析摘要：本文是關(guān)于隨著社會科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟的迅速發(fā)展，大學(xué)生面臨的社會環(huán)境和成長過程中遇到的矛盾和問題加以探究，對如何解決和提高大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)提出了建設(shè)的意見。關(guān)鍵字：大學(xué)生價值取向心理素質(zhì)我們正處在價值觀念深刻變革的時代。在社會轉(zhuǎn)型期，人們的價值觀念趨于多元化，價值觀念多元化的直接后果就是造成人們社會行為的多樣性和社會選擇的不確定性。處于人生觀、世界觀和價值觀形成時期的當(dāng)代大學(xué)生，其價值取向自然會受到直接的影響。并由此必將會影響到大學(xué)生的身心發(fā)展。認(rèn)真分析當(dāng)代大學(xué)生的價值取向特征以及其身心發(fā)展規(guī)律、正確德育的客觀規(guī)律，建立與時俱進(jìn)、以人為本的全新教育理念和充滿活力的教育方法，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生形成符合先進(jìn)文化前進(jìn)方向的社會主導(dǎo)價值觀，促使他們身心協(xié)調(diào)發(fā)展、健康成長，在當(dāng)前十分具有現(xiàn)實意義。當(dāng)代大學(xué)生的價值取向大學(xué)生價值取向現(xiàn)狀分析價值取向是指主體對價值追求、評價、選擇、認(rèn)同的一個傾向性態(tài)度，也就是指一個人以什么樣的人生態(tài)度來對待社會價值和自我價值，并做出相應(yīng)的選擇。就現(xiàn)代的大學(xué)生而言，他們多為獨生子女，在中學(xué)及以前的教育過程中，學(xué)習(xí)與升學(xué)的壓力，生活上對家庭的過多依賴等，使得他們在心理發(fā)展中存在很多問題，生理與心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)，個體需要與社會現(xiàn)實的矛盾，使他們進(jìn)入大學(xué)后有較多的不適感、失落感和彷徨感。同時，當(dāng)代社會政治、經(jīng)濟、文化的劇烈變化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西文化的交融與對抗，使社會價值觀念呈現(xiàn)出多元化和多樣性。社會價值觀念，個體心理發(fā)展水平以及家庭經(jīng)濟、文化背景等多方面因素，無不對當(dāng)代大學(xué)生的價值取向帶來巨大的影響，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：自我意識增強。改革開放后，當(dāng)代大學(xué)生的自我意識已逐漸增強，對自我需要的尊重，對自我價值實現(xiàn)的關(guān)注與追求，對自我價值主體地位的確認(rèn)等，已成為當(dāng)代大學(xué)生價值取向的重要因素。競爭意識和效益意識增強。當(dāng)代大學(xué)生由于受市場經(jīng)濟的沖擊，他們的生活中無處不體現(xiàn)著競爭二字。比如，他們認(rèn)為當(dāng)上學(xué)生干部能夠鍛煉能力，培養(yǎng)管理素質(zhì)；爭取到獎學(xué)金和各類獎勵證書，既能表現(xiàn)知識和能力水平，又可以緩解經(jīng)濟上的壓力，同時還能充分展示自身價值。民主法制意識增強。他們了解自己的有關(guān)權(quán)利，并積極維護(hù)。民主法制意識的增強是當(dāng)代大學(xué)生價值取向積極的表現(xiàn)，但往往也有不少學(xué)生不能正確理解和處理民主與法制、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。價值取向呈現(xiàn)多元化，注重個性發(fā)展，在與別人的交往中顯出很高的自信心，有自己獨特的觀點，有自己明確的人生目標(biāo)，但是由于自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足不客觀全面地認(rèn)識自己，看待問題有一定的片面性。理想信仰趨向多元化，當(dāng)代大學(xué)生由于改革開放，受到各種外來文化的影響和沖擊，他們的理想信仰逐漸趨向多元化。但我們同時也應(yīng)看到，一部分學(xué)生受社會上錯誤思想和不良傾向的影響，產(chǎn)生了一些消極甚至錯誤的思想和行為。根據(jù)我們在網(wǎng)上發(fā)布的調(diào)查表得到的一份調(diào)查資料顯示：大學(xué)生中不文明行為不能接受的占47.3%，不到一半，持無所謂態(tài)度的占31%。這說明大學(xué)生對于大學(xué)和大學(xué)生這個文明層次比較高的社會和群體認(rèn)識不足，他們在文明向上的境界要求上把自己混同于一般的社會群體，因此對自己的行為沒有意識到應(yīng)有的、較高的文明規(guī)范程度。在個人誠信方面，有47.6%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)后不按時還貸不應(yīng)該，21.6%的學(xué)生認(rèn)為不按時還貸可以理解。這反映了部分學(xué)生還沒意識到僅僅在大學(xué)里被動地接受教育是不夠的，還需要更多地主動認(rèn)識社會。融入社會必備的品質(zhì)之一就是誠實守信，誠實守信是人的第二身份，也是更重要的社會身份特征。沒有誠實守信就不會有集體意識、社會責(zé)任感和團隊精神，只有具備多方面的素質(zhì)，才能更好地適應(yīng)社會。這部分同學(xué)是需要我們積極引導(dǎo)和特別重視的。另外，我們還應(yīng)該注意到，當(dāng)代大學(xué)生主流的價值取向與社會主導(dǎo)價值觀的部分背離現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：功利觀念。一方面，傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)，青年人應(yīng)該具有無私奉獻(xiàn)、重義輕利的道德風(fēng)尚，另一方面，社會主義市場經(jīng)濟承認(rèn)經(jīng)濟杠桿的作用，認(rèn)同個人利益的合理地位，由此帶來人們對功利的追逐。因而傳統(tǒng)價值觀受到功利主義的強烈沖撞。信仰危機。當(dāng)代大學(xué)生越來越關(guān)切現(xiàn)實和自身利益，在理想和信仰的選擇上，更多的是采取實用主義態(tài)度，就業(yè)時往高收入單位擠，一段時間，“孔雀東南飛”成為當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)時價值取向的集中表現(xiàn)。誠信和愛心的缺失。當(dāng)代大學(xué)生在誠信和愛心方面的缺失，表現(xiàn)也是另人擔(dān)憂的，考試抄襲之風(fēng)在校園蔓延，假文憑、假證書屢見不鮮，對同學(xué)、對社會的冷漠，所有這些，暴露出的深度的問題是他們價值取向出現(xiàn)了偏失。責(zé)任意識淡薄。責(zé)任意識淡薄反映在部分大學(xué)生身上已經(jīng)到了比較嚴(yán)重大學(xué)生心理素質(zhì)出現(xiàn)問題的原因分析大學(xué)生產(chǎn)生心理問題的原因是多方面的，我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生心理素質(zhì)方面存在的種種問題不僅與他們自身心理發(fā)展?fàn)顩r有關(guān)，也與他們所處的社會環(huán)境以及教育分不開。我們認(rèn)為導(dǎo)致大學(xué)生心理問題頻頻出現(xiàn)的具體因素有：對許多來自于農(nóng)村的大學(xué)生，自己有較強的自卑感和害羞感，不敢也不愿與他人交往，害怕遭到別人的歧視和拒絕。這種交際困難的存在是造成大學(xué)生心理問題的首要因素。一部分學(xué)生是獨生子女，缺乏鍛煉，加上家長對他們過分溺愛和過度保護(hù)，使他們養(yǎng)成了自私任性的性格，缺乏集體感與合作精神，導(dǎo)致他們在獨立生活和為人處世方面的能力比較差。多數(shù)大學(xué)生都不能真正地理解戀愛，更沒有樹立正確的戀愛觀，一旦出現(xiàn)情感危機，就會采取一些不正確或偏激的方式解決，由此引發(fā)心理障礙。解決大學(xué)生出現(xiàn)心理問題的危害和提高大學(xué)生心理素質(zhì)的途徑人際交往中出現(xiàn)的問題,對于人際交往中的障礙，只要努力尋找克服這類現(xiàn)象的調(diào)控措施，比如遵守交往的原則，在人際交往過程中必須遵守一定的原則，這樣才能達(dá)到和諧、友愛、互助的積極效果。這些原則包括平等原則、互利原則