2023年廣東省各地中考語(yǔ)文模擬試題分項(xiàng)選編：名著閱讀題（解析）

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1．（2023·廣東江門(mén)·統(tǒng)考一模）請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)章回內(nèi)容，從“參考詞語(yǔ)”中選擇適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，將章回標(biāo)題補(bǔ)寫(xiě)完整。

古典名著章回標(biāo)題參考詞語(yǔ)

《水滸傳》第六回花和尚倒拔垂楊柳①______________魯達(dá)，林沖，史進(jìn)，小霸王，九紋龍，魯智深，豹子頭，醉入，大鬧，翦徑，火燒，誤入，刺配，桃花村，赤松林，瓦罐寺，白虎堂，滄州道，野豬林

《西游記》第二十六回孫悟空三島求方②______________鎮(zhèn)元仙，觀(guān)世音，唐三藏，豬八戒，孫行者，沙和尚，萬(wàn)壽莊，五莊觀(guān)，留故友，竊人參，取經(jīng)僧，趕捉，大鬧，活樹(shù)，深夜，甘泉，四方

2．（2023·廣東惠州·統(tǒng)考一模）任務(wù)：高爾基說(shuō)：“勞動(dòng)是世界上一切快樂(lè)和一切美好事情的源泉?！?，但小語(yǔ)讀完《駱駝祥子》后卻發(fā)現(xiàn)勤勞樸實(shí)、老實(shí)堅(jiān)忍的主人公祥子最終徹底墮落，走向毀滅。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析造成主人公悲劇命運(yùn)的原因。

3．（2023·廣東惠州·統(tǒng)考一模）小組為了活動(dòng)能起到更有效的宣傳效果，邀請(qǐng)了兩位校友開(kāi)講座。請(qǐng)按要求把兩位校友的資料登記清楚。

人物被邀請(qǐng)理由

沙悟凈①

②四次死里逃生，最終雙目失明，全身癱瘓，憑著鋼鐵般的意志完成小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》。

（2023·廣東肇慶·統(tǒng)考二模）閱讀下列名著選段，然后完成題目上。

下一個(gè)問(wèn)題是我需要一個(gè)石臼舂糧食。因?yàn)槲颐靼?，僅憑自己的一雙手，是無(wú)法做出石磨的。至于如何做石臼，我也一籌莫展。三百六十行中，我最不懂的就是石匠手藝了，更何況沒(méi)有合適的工具。我費(fèi)了好幾天的功夫，想找一塊大石頭，把中間挖空后做個(gè)石臼?？墒菎u上盡是大塊巖石，根本無(wú)法挖鑿，而且石質(zhì)不硬，是一些一碰就碎的沙石，經(jīng)不住重錘去春，而且即使能搗碎谷物，也必然會(huì)從石臼中舂出許多沙子和在面粉里。因此，當(dāng)我花了很長(zhǎng)時(shí)間找不到適當(dāng)?shù)氖蠒r(shí)，就放棄了這個(gè)念頭，決定找一大塊硬木頭。這要容易得多。我弄了一塊很大的木頭，大得我勉強(qiáng)能搬得動(dòng)。然后用大斧小斧把木頭砍圓；當(dāng)起初具圓形時(shí)，就用火在上面燒一個(gè)槽?；鹆蜔o(wú)限的勞力，就像巴西的印第安人做獨(dú)木舟那樣終于把臼做成了。又用鐵樹(shù)做了一個(gè)又大又重的桿。舂谷的工具做好后，我就放起來(lái)準(zhǔn)備下次收獲后舂谷做面粉，再用面粉做面包。

第二個(gè)需要克服的困難是，我得做一個(gè)篩子篩面粉，把面粉和秕糠分開(kāi)。沒(méi)有篩子，就無(wú)法做面包。做篩子想想也把我難倒了。我沒(méi)有任何材料可以用來(lái)做篩子，也就是那種有很細(xì)很細(xì)網(wǎng)眼的薄薄的布可以把面粉篩出來(lái)。這使我停工好幾個(gè)月，不知怎么辦才好。除了一些破布碎片外，我連一塊亞麻布也沒(méi)有。雖然我有山羊毛，但我根本不知道怎樣紡織，即使知道，這里也沒(méi)有紡織工具。后來(lái)，我忽然想起一個(gè)補(bǔ)救辦法，也是當(dāng)時(shí)唯一的辦法，那就是在從船上搬下來(lái)的那些水手衣服里有幾塊棉布和薄紗圍巾。我拿了幾塊出來(lái)做成三個(gè)小篩子，總算能湊合著用，這樣應(yīng)付了好幾年。至于后來(lái)怎么辦，我下面再敘述。

4．用三個(gè)字結(jié)構(gòu)選文中魯濱遜所做的兩件事？并結(jié)合作品的其他情節(jié)寫(xiě)出主人公三件以上戰(zhàn)勝困難的事情。

5．結(jié)合本文段及其它文段中的一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，簡(jiǎn)要分析主人公的性格特點(diǎn)。

6．（2023·廣東茂名·統(tǒng)考一模）請(qǐng)根據(jù)閱讀積累，完成小題。

(1)根據(jù)下面兩段人物描述，寫(xiě)出作品中對(duì)應(yīng)的人物姓名或稱(chēng)呼。

甲

他與魯迅是同鄉(xiāng)，在日本留學(xué)時(shí)與魯迅相識(shí)。魯迅在東京第一次見(jiàn)他時(shí)，發(fā)現(xiàn)他身材高大，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少。他不滿(mǎn)黑暗社會(huì)，追求革命。他最后溺水而死。

（魯迅《朝花夕拾》）

乙

他收伏孫悟空、辨識(shí)六耳獼猴、收伏大鵬雕。

（吳承恩《西游記》）

(2)聯(lián)系兩部作品的主題，分別說(shuō)說(shuō)它們批判的具體內(nèi)容。

甲《朝花夕拾》：

乙《西游記》：

7．（2023·廣東佛山·統(tǒng)考一模）閱讀《昆蟲(chóng)記》和《朝花夕拾》完成問(wèn)題。

(1)《昆蟲(chóng)記》中介紹了許多昆蟲(chóng)。請(qǐng)根據(jù)它們的生活習(xí)性，填寫(xiě)它們的名字吧。

生活習(xí)性善建巢穴，管理家務(wù)善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人在地下“潛伏四年”在編織“羅網(wǎng)”方面獨(dú)具才能

動(dòng)物名稱(chēng)①②③④蜘蛛

(2)閱讀名著，要有合適的關(guān)注點(diǎn)，如下表所列。請(qǐng)參照示例，選擇一項(xiàng)，結(jié)合名著內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。

作品關(guān)注點(diǎn)

《朝花夕拾》溫馨的回憶和理性的批判

《昆蟲(chóng)記》以人性觀(guān)蟲(chóng)性，以蟲(chóng)性反觀(guān)社會(huì)人生

示例：《艾青詩(shī)選》的關(guān)注點(diǎn)是意象的鮮明特點(diǎn)及其表述的情感。詩(shī)人創(chuàng)造了“太陽(yáng)”“火把”“光”等明朗、熱烈的意象，表述驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取勝利的美好愿望。

（2023·廣東深圳·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）孫悟空和他的朋友們

材料一：

初相識(shí)再相見(jiàn)

施武藝，遍訪(fǎng)英豪；弄神通，廣交賢友。此時(shí)又會(huì)了個(gè)七弟兄，乃朋友A、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、狨玉，連自家美猴王七個(gè)。日逐講文論武，走傳觴，弦歌吹舞，朝去暮回，無(wú)般兒不樂(lè)?！谌厮暮Ｇ浇怨胺?，九幽十類(lèi)盡除名那潑猴奪我子，欺我妾，騙我妻，番番無(wú)道，我恨不得囫圇吞他下肚，化作大便喂狗，怎么肯將寶貝借他！”——第六十一回豬八戒助力敗魔王孫行者三調(diào)芭蕉扇

材料二：

初相識(shí)再相見(jiàn)

猴王只顧苦戰(zhàn)七圣，卻不知天上墜下這兵器，打中了天靈，立不穩(wěn)腳，跌了一膠，爬將起來(lái)就跑；被朋友B的細(xì)犬趕上，照腿肚子上一口，又址了一跌。他睡倒在地，罵道：“這個(gè)亡人！你不去坊家長(zhǎng)，卻來(lái)咬老孫！”急翻身爬不起來(lái)，被七圣一擁按住，即將繩索擁綁，使勾刀穿了琵琶骨，再不能變化。——第六回觀(guān)音赴會(huì)問(wèn)原因小圣施威降大圣行者道：“今因路遇祭賽國(guó)，搭救僧災(zāi)，在此擒妖索寶。偶見(jiàn)兄長(zhǎng)車(chē)駕，大膽請(qǐng)留一助。未審兄長(zhǎng)自何而來(lái)，肯見(jiàn)愛(ài)否?！迸笥袯笑道：“我因閑暇無(wú)事，同眾兄弟采獵而回。幸蒙大圣不棄留會(huì)，足感故舊之情。若命挾力降妖，敢不如命；卻不知此地是何怪賊？——第六十三回二僧蕩怪鬧龍宮群圣除邪獲寶貝

材料三：

茶畢，行者回頭一看，見(jiàn)后壁上掛著一幅《圯橋進(jìn)履》的畫(huà)兒。行者道：“這是甚么景致？”龍王道：“大圣在先，此事在后，故你不認(rèn)得。這叫做‘圯橋三進(jìn)履’?！毙姓叩溃骸霸醯氖恰M(jìn)履’？”龍王道：“此仙乃是黃石公。此子乃是漢世張良。石公坐在圯橋上，忽然失履于橋下，遂喚張良取來(lái)。此子即忙取來(lái)，跪獻(xiàn)于前。如此三度，張良略無(wú)一毫倨傲怠慢之心，石公遂愛(ài)他勤謹(jǐn)，夜授天書(shū)，著他扶漢。后果然運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。太平后，棄職歸山，從赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個(gè)妖仙，休想得成正果?！蔽蚩章勓?，沉吟半晌不語(yǔ)。龍王道：“大圣自當(dāng)裁處，不可圖自在，誤了前程?！蔽蚩盏溃骸澳嘣?huà)，老孫還去保他便了。龍王欣喜道：“既如此，不敢久留，請(qǐng)大圣早發(fā)慈悲，莫要疏久了你師父?！毙姓咭?jiàn)他催促請(qǐng)行，急聳身，出離海藏，駕著云，別了龍王。

——第十四回心猿歸正六賊無(wú)蹤

8．根據(jù)材料一與材料二判斷，朋友A與朋友B分別是_______和_______。

9．材料一中，朋友A罵孫悟空“番番無(wú)道”，你贊同嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。

10．結(jié)合三則材料中朋友們與孫悟空的交往經(jīng)歷談?wù)勀愕慕挥阎馈?/p>

11．（2023·廣東廣州·統(tǒng)考一模）“離開(kāi)，有時(shí)是無(wú)奈，有時(shí)是理性抉擇的結(jié)果，而最終都會(huì)帶來(lái)成長(zhǎng)?！闭?qǐng)你仿照下面示例，從以下名著人物中任選一個(gè)人物的經(jīng)歷來(lái)詮釋這句話(huà)。

《水滸傳》林沖《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾《西游記》孫悟空

示例：我選《水滸傳》魯智深。魯智深平方臘后不愿接受朝廷封官，離開(kāi)宋江，在杭州六和寺出家，最終在六和寺圓寂，魯智深的離開(kāi)是理性的選擇，是思想成熟的表現(xiàn)，這個(gè)選擇讓他成為梁山好漢中少有的得以善終的好漢之一。

12．（2023·廣東揭陽(yáng)·統(tǒng)考一模）任務(wù)：九年三班的同學(xué)整理名著資料，尋找自強(qiáng)力量，致敬光輝形象。請(qǐng)?jiān)谙卤頇M線(xiàn)處填上合適的選項(xiàng)，使表格內(nèi)容相匹配。

自強(qiáng)的力量

人物/意象特點(diǎn)文段

尼摩船長(zhǎng)追求自由、勇敢斗爭(zhēng)①_________

②_________堅(jiān)定不移、不屈不撓它的臉上和身上/向刀砍過(guò)的一樣/但它依然站在那里……

A．饑餓，疾病，甚至死亡，都無(wú)法使我屈服。

B．只要我還有一口氣，我永遠(yuǎn)站在被壓迫國(guó)家的人民一邊！

C．礁石

D．鏡子

13．（2023·廣東揭陽(yáng)·統(tǒng)考一模）任務(wù)：九年四班的同學(xué)認(rèn)為名著中的女性形象也值得致敬！人們常用花來(lái)形容女性，從下面有關(guān)花的詩(shī)文中選一句，送給名著中“小福子”或“簡(jiǎn)·愛(ài)”中的一個(gè)，按照給出的句式將你選擇的句子和人名寫(xiě)出來(lái)，并根據(jù)她們?cè)跁?shū)中的遭遇經(jīng)歷、性格特點(diǎn)，說(shuō)明理由。

①苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。（袁枚《苔》）

②零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）

句式：我將“______”送給______，因?yàn)開(kāi)_____。

14．（2023·廣東中山·統(tǒng)考一模）表格中是兩位同學(xué)在學(xué)校開(kāi)展整本書(shū)閱讀活動(dòng)中的讀后感標(biāo)題，請(qǐng)從下列名著中選擇合適的書(shū)名，將標(biāo)題補(bǔ)充完整。

《西游記》《海底兩萬(wàn)里》《昆蟲(chóng)記》《簡(jiǎn)愛(ài)》《傅雷家書(shū)》《艾青詩(shī)選》

①探索生命世界發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理——讀①《___________》有感

②紙短情意長(zhǎng)教誨記心中——讀②《___________》有感

15．（2023·廣東中山·統(tǒng)考一模）紀(jì)念中學(xué)話(huà)劇社準(zhǔn)備將《駱駝祥子》排成話(huà)劇，為幫助創(chuàng)演人員理解原著中矛盾沖突，請(qǐng)補(bǔ)全下表。

矛盾沖突類(lèi)型具體表現(xiàn)及結(jié)果

與環(huán)境之間的沖突①

與他人之間的沖突祥子與孫偵探有矛盾沖突。祥子辛苦攢的錢(qián)被孫偵探敲詐卻不敢反抗，買(mǎi)車(chē)夢(mèng)想破滅。

人物內(nèi)心沖突②

16．（2023·廣東廣州·統(tǒng)考一模）探究《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)的四次離開(kāi)和兩次重返的意義，完成表格。

地點(diǎn)逃離的原因重返的意義

蓋茨海德府逃離生命成長(zhǎng)中的惡意和壓制①見(jiàn)_______（人物）：學(xué)會(huì)自我審視，放下仇恨

洛伍德學(xué)校逃離墨守成規(guī)和一眼望穿的生活/

桑菲爾德莊園②_______________________③拒絕_______（事件）：重返生命的本真與初心

沼澤山莊逃離宗教的蠱惑和神學(xué)的催眠/

17．（2023·廣東汕頭·統(tǒng)考一模）任務(wù)五：“玩轉(zhuǎn)”經(jīng)典好書(shū)

(1)活動(dòng)一：看圖畫(huà)猜情節(jié)。請(qǐng)模仿示例，根據(jù)圖畫(huà)內(nèi)容寫(xiě)出相應(yīng)書(shū)名并簡(jiǎn)要概括故事情節(jié)。

(2)活動(dòng)二：劇本改編。下面是戲劇社同學(xué)根據(jù)名著《簡(jiǎn)·愛(ài)》所改編的劇本節(jié)選片段，請(qǐng)閱讀后回答問(wèn)題。

地點(diǎn)洛伍德慈善學(xué)校

人物簡(jiǎn)愛(ài)，海倫，勃洛克赫斯特先生，譚波兒小姐

在洛伍德學(xué)校，一切都是那么漫長(zhǎng)，這里有冷肉和半片干透的面包，破舊的衣服和嚴(yán)厲的老師。不過(guò)，簡(jiǎn)愛(ài)還是交到了朋友，比她年齡稍長(zhǎng)的海倫。

勃洛克赫斯特背著手來(lái)回在女學(xué)生面前巡視，突然猛地一回頭，望向海倫。

勃洛克（轉(zhuǎn)向譚波兒，微微顫抖）譚波兒小姐，那個(gè)——那個(gè)留著紅色卷發(fā)的女孩是誰(shuí)？

（指向海倫）滿(mǎn)頭卷發(fā)！

譚波兒（平和地）那是海倫彭斯。先生，她天生就是卷發(fā)。

勃洛克（古怪地）天生的？噢！但是我們不應(yīng)當(dāng)順從天性。譚波兒小姐，那個(gè)虛榮的女孩兒，讓她面朝墻站過(guò)去。這累贅的東西……給我查查還有哪些女孩留有虛榮的卷發(fā)，明天我會(huì)派理發(fā)師給他們剪掉。

簡(jiǎn)愛(ài)（________）不，先生。您不應(yīng)該這么做！

勃洛克（回身打量一番）哼，我想你是那個(gè)新學(xué)生。我差點(diǎn)忘了……來(lái)人，把這孩子帶到前面來(lái)！

一個(gè)老師上前把簡(jiǎn)愛(ài)找到了勃洛克赫斯特面前，并在勃洛克赫斯特下一句說(shuō)話(huà)的時(shí)候搬來(lái)了凳子。

勃洛克把她放到凳子上。

簡(jiǎn)愛(ài)勇敢而堅(jiān)決地站了上去。

勃洛克（清了清嗓子）咳！我的孩子們，你們都看到這個(gè)女孩了吧？上帝慈悲，賜她與我們一樣的相貌，但是我很難過(guò)，她的身體里住著個(gè)魔鬼！你們必須防著她，不要聽(tīng)她說(shuō)話(huà)，避免與她為伴。她靈魂骯臟，滿(mǎn)口謊言！

簡(jiǎn)愛(ài)不，您錯(cuò)了。我不是一個(gè)說(shuō)謊者！

請(qǐng)你在片段中橫線(xiàn)處，從人物的動(dòng)作或語(yǔ)氣的角度填寫(xiě)舞臺(tái)說(shuō)明，并以表演指導(dǎo)的身份，從人物形象的角度跟演員說(shuō)明你的理由。

簡(jiǎn)·愛(ài)()不，先生。您不應(yīng)該這么做！

理由：_________

(3)活動(dòng)三：好書(shū)推薦。復(fù)興中學(xué)的同學(xué)們?cè)诰x名著的內(nèi)容后，從各名著中摘選了一句原文作為本書(shū)的封面推薦語(yǔ)。下列推薦語(yǔ)與推薦書(shū)目的搭配，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

（1）《艾青詩(shī)選》（2）《昆蟲(chóng)記》（3）《朝花夕拾》（4）《鋼鐵是怎樣煉成的》

①于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?/p>

②即使生活到了實(shí)在是難以忍受的地步，也要活下去，使生命變得有益于人民！

③聽(tīng)啊，那號(hào)角好像依然在響……

你們探究死亡，而我卻探究生命。

A．④③①②B．③④①②C．②④①③D．③①②④

參考解析：

1．豹子頭誤入白虎堂觀(guān)世音甘泉活樹(shù)

考查名著內(nèi)容識(shí)記。作答此題，需在明確名著內(nèi)容前提下，結(jié)合參考詞語(yǔ)進(jìn)行章回標(biāo)題補(bǔ)充。

第一空，由“《水滸傳》第六回”“花和尚倒拔垂楊柳”可知，所補(bǔ)寫(xiě)章回標(biāo)題為“豹子頭誤入白虎堂”。相關(guān)內(nèi)容：高太尉暗中命人將自己寶刀賣(mài)與林沖，幾日后讓下人以看刀為名將林沖帶入太尉府白虎堂。等林沖驚覺(jué)時(shí)已晚，高俅突然出現(xiàn)，指控林沖攜刃私入白虎堂，欲行刺自己，林沖百口莫辯，高俅本想制其于死地，但在開(kāi)封府尹的周旋下，林沖被判攜韌私入白虎堂，刺配滄州。

第二空，由“《西游記》第二十六回”“孫悟空三島求方”可知，所補(bǔ)寫(xiě)章回標(biāo)題為“觀(guān)世音甘泉活樹(shù)”。相關(guān)內(nèi)容：孫悟空打倒人參果樹(shù)，兩次逃亡沒(méi)有成功，又被鎮(zhèn)元大仙抓回。鎮(zhèn)元大仙要求悟空復(fù)活人參果樹(shù)，唐僧給悟空限制了三日期限。悟空先去了蓬萊仙島尋訪(fǎng)三星，并請(qǐng)三星求情，延緩了時(shí)間限制；再去方丈仙山尋訪(fǎng)帝君；最后去求觀(guān)音，觀(guān)音以?xún)羝恐t(yī)好了人參果樹(shù)。鎮(zhèn)元子舉辦“人參果會(huì)”，并與悟空結(jié)拜。

2．①黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓迫與階級(jí)剝削，讓作為底層勞動(dòng)者代表的祥子難以生存；②祥子為人老實(shí)卻思想保守、不善變通，不能認(rèn)清社會(huì)黑暗的本質(zhì)，他無(wú)法憑借個(gè)人的奮斗改變命運(yùn)，只能成為“個(gè)人主義的未路鬼”。③虎妞對(duì)祥子的誘騙造成畸形的夫妻關(guān)系，小福子的自盡帶走了祥子最后一絲希望。（任意兩點(diǎn)均可）

本題考查名著內(nèi)容理解。

客觀(guān)原因：祥子的變化與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)有關(guān)；當(dāng)時(shí)的中國(guó)混亂不堪，軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了正常的生活秩序；如：孫偵探騙走祥子的錢(qián)，劉四爺認(rèn)為祥子干活勤快，所以也愿意祥子住在人和車(chē)場(chǎng)，人與人之間充滿(mǎn)了爾虞我詐，都是以自身利益為中心；祥子在屢遭欺壓、盤(pán)剝后開(kāi)始?jí)櫬?；一方面祥子的?ài)情也充滿(mǎn)坎坷，虎妞騙祥子說(shuō)懷了他的孩子，祥子與自己不愛(ài)的人（虎妞）結(jié)了婚，結(jié)果虎妞還難產(chǎn)死了，祥子喜歡的人小福子最后上吊死了，吹熄了祥子心中最后一朵希望的火花，愛(ài)情不如愿，也導(dǎo)致祥子最終走向墮落；這也體現(xiàn)了他人對(duì)祥子的影響；

主觀(guān)原因：祥子悲劇的原因也與其自身頑固迂腐，不懂得變通的性格密切相關(guān)，自暴自棄，在甘墮落。如：孫偵探說(shuō)祥子是“屁”“臭蟲(chóng)”的時(shí)候不敢反抗，被孫偵探敲詐后也不過(guò)是埋怨老天的不公，只是靠傻力氣來(lái)謀生。最后祥子開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭。祥子為了喝酒，祥子到處騙錢(qián)，墮落為“城市垃圾”，靠給人干紅白喜事做雜工維持生計(jì)。

3．①忠厚誠(chéng)懇、任勞任怨、正直無(wú)私②保爾

本題考查名著人物形象。

①根據(jù)沙悟凈，可知，這是名著《西游記》；

沙悟凈，又稱(chēng)沙和尚、沙僧、金身羅漢。中國(guó)古典名著《西游記》中的主角之一。原為上界的卷簾大將，因?yàn)槭执蛩榱肆鹆ПK，觸犯天條，被貶到下界，每七日萬(wàn)劍穿心，在流沙河興風(fēng)作浪，危害一方，專(zhuān)吃過(guò)路人。后經(jīng)觀(guān)音點(diǎn)化，賜法號(hào)悟凈，一心歸佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘西天拜佛求取真經(jīng)；

沙僧個(gè)性憨厚，忠心耿耿。他不像孫悟空那么叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰、貪財(cái)好色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，從未動(dòng)搖過(guò)，他謹(jǐn)守佛門(mén)戒律，踏踏實(shí)實(shí)，謹(jǐn)守本分，最終功德圓滿(mǎn)，被如來(lái)佛祖封為“金身羅漢”。

②根據(jù)“四次死里逃生，最終雙目失明，全身癱瘓，憑著鋼鐵般的意志完成小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》”可知，這選自名著《鋼鐵是怎樣煉成的》；

《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1933年寫(xiě)成。小說(shuō)通過(guò)記敘保爾·柯察金的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士；由此可知，這個(gè)人是保爾·柯察金。

4．做石臼，做篩子，筑防御工事，做桌子，做鏟子，搭建住所，制陶器，制面包等。5．在荒無(wú)人煙的海島上，魯濱遜運(yùn)用自己的智慧，創(chuàng)造性地解決了食物、用具等問(wèn)題，選擇段中他做春糧食的石臼，篩面粉的篩子及他做鏟子，制面包等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，充分表現(xiàn)了他積極面對(duì)豁達(dá)態(tài)度，勤于思考、勇于實(shí)踐和非凡的創(chuàng)造能力。

4．本題考查內(nèi)容概括及名著內(nèi)容識(shí)記。

根據(jù)首段“下一個(gè)問(wèn)題是我需要一個(gè)石臼舂糧食”“我弄了一塊很大的木頭，大得我勉強(qiáng)能搬得動(dòng)。然后用大斧小斧把木頭砍圓；當(dāng)起初具圓形時(shí)，就用火在上面燒一個(gè)槽?；鹆蜔o(wú)限的勞力，就像巴西的印第安人做獨(dú)木舟那樣終于把臼做成了。又用鐵樹(shù)做了一個(gè)又大又重的桿”可概括為：做石臼；

根據(jù)第二段“第二個(gè)需要克服的困難是，我得做一個(gè)篩子篩面粉，把面粉和秕糠分開(kāi)”“那就是在從船上搬下來(lái)的那些水手衣服里有幾塊棉布和薄紗圍巾。我拿了幾塊出來(lái)做成三個(gè)小篩子，總算能湊合著用，這樣應(yīng)付了好幾年”可概括為：做篩子。

再寫(xiě)出三件以上魯濱遜戰(zhàn)勝困難的事情即可，如：

1、沒(méi)有食物；解決辦法：捕捉并馴養(yǎng)野山羊，讓其繁殖，在島上種植大麥和稻子，烘出了粗糙的面包，從遇難船上找吃的，到森林捕獵、海邊捕魚(yú)、飲溪里的淡水。

2、沒(méi)有地方??；解決辦法：魯濱遜用削尖的木樁在帳篷周?chē)鷩蠔艡冢趲づ窈笸诙淳幼?。在荒島的另一端建了一個(gè)鄉(xiāng)間別墅和一個(gè)養(yǎng)殖場(chǎng)。

3、缺乏生活用品；解決辦法：用簡(jiǎn)單的工具制作桌、椅等家具，把船上的食物、衣服、槍支彈藥、工具等運(yùn)到岸上，自制木臼、木杵、篩子，加工面粉，制作陶器等。

4、無(wú)法回家解決辦法：砍倒一棵大樹(shù)，花了五六個(gè)月的時(shí)間做成了一只獨(dú)木舟，幫助一個(gè)英國(guó)船長(zhǎng)成功策反船員，然后回到了英國(guó)。

5．本題考查人物形象。

首段“當(dāng)我花了很長(zhǎng)時(shí)間找不到適當(dāng)?shù)氖蠒r(shí)，就放棄了這個(gè)念頭，決定找一大塊硬木頭。這要容易得多。我弄了一塊很大的木頭，大得我勉強(qiáng)能搬得動(dòng)。然后用大斧小斧把木頭砍圓；當(dāng)起初具圓形時(shí)，就用火在上面燒一個(gè)槽?；鹆蜔o(wú)限的勞力，就像巴西的印第安人做獨(dú)木舟那樣終于把臼做成了。又用鐵樹(shù)做了一個(gè)又大又重的桿。春谷的工具做好后，我就放起來(lái)準(zhǔn)備下次收獲后春谷做面粉，再用面粉做面包”，寫(xiě)魯濱遜再未找到適當(dāng)?shù)氖献鍪属┘Z食時(shí)，選擇合適的木頭來(lái)制作，為制作面包做準(zhǔn)備；第二段“第二個(gè)需要克服的困難是，我得做一個(gè)篩子篩面粉，把面粉和秕糠分開(kāi)”“那就是在從船上搬下來(lái)的那些水手衣服里有幾塊棉布和薄紗圍巾。我拿了幾塊出來(lái)做成三個(gè)小篩子，總算能湊合著用，這樣應(yīng)付了好幾年”，寫(xiě)魯濱遜用幾塊棉布和薄紗圍巾來(lái)制作篩子；在遇到問(wèn)題時(shí)，魯濱遜這是想方設(shè)法來(lái)解決問(wèn)題，從不逃避問(wèn)題；他積極面對(duì)豁達(dá)態(tài)度，勤于思考、勇于實(shí)踐和非凡的創(chuàng)造能力。

6．(1)甲：范愛(ài)農(nóng)乙：如來(lái)佛祖

(2)《朝花夕拾》“理性的批判”封建孝道的虛偽和殘酷，封建教育對(duì)兒童天性的摧殘，黑暗現(xiàn)實(shí)等，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象。

《西游記》批判了明朝后期統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，封建社會(huì)官官相護(hù)、徇情枉法、貪贓行賄等黑暗腐敗的現(xiàn)實(shí)。

（1）本題考查名著人物識(shí)記。

范愛(ài)農(nóng)：魯迅散文《范愛(ài)農(nóng)》中人物，《范愛(ài)農(nóng)》中追敘在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

如來(lái)佛祖：《西游記》中的“佛界之主”，法力高深莫測(cè)，掌握著無(wú)邊佛法和眾佛與菩薩，修為乃六丈金身，貴為群佛之首，統(tǒng)領(lǐng)眾多佛門(mén)弟子，以廣大高等的無(wú)量佛法傳教萬(wàn)佛，曾降伏過(guò)大鬧天宮的孫悟空，也曾幫助唐僧師徒四人收伏妖法高強(qiáng)的六耳獼猴和金翅大鵬雕等妖魔鬼怪；他是最高的佛級(jí)存在，乃佛教的掌教之師，佛界的最大領(lǐng)袖之首，丈六真身居于靈山天外西方極樂(lè)佛界，座下的親傳弟子各個(gè)都是嚴(yán)格精挑細(xì)選、根行深厚的佛門(mén)高手；所管教系是小說(shuō)之中最高等的精英派別之教，最終將取經(jīng)成功的唐僧師徒全體正式封為座下的佛家弟子。

甲：根據(jù)“他與魯迅是同鄉(xiāng)，在日本留學(xué)時(shí)與魯迅相識(shí)。魯迅在東京第一次見(jiàn)他時(shí)，發(fā)現(xiàn)他身材高大，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少。他不滿(mǎn)黑暗社會(huì)，追求革命。他最后溺水而死”可知，他是范愛(ài)農(nóng)；

乙：根據(jù)“他收伏孫悟空、辨識(shí)六耳獼猴、收伏大鵬雕”可知，他是如來(lái)佛祖。

（2）本題考查主題理解。結(jié)合作品主題分析即可。

示例：

《朝花夕拾》：

《二十四孝圖》——批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷。

《狗·貓·鼠》——通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性、行為的描寫(xiě)來(lái)比喻某些人。闡述仇貓的原因。

《五猖會(huì)》——對(duì)舊的教育制度和教育方法的抨擊。

《無(wú)?！贰枥L迷信傳說(shuō)的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時(shí)自稱(chēng)“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人。

《父親的病》——揭露庸醫(yī)害人和對(duì)封建孝道的不認(rèn)同。

《瑣記》——介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識(shí)，離家求學(xué)的一段故事。

《藤野先生》——寫(xiě)讓魯迅感激的日本仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)解剖學(xué)老師藤野先生（主要）和棄醫(yī)從文思想轉(zhuǎn)變的重要原因。對(duì)國(guó)人在日本吃喝玩樂(lè)不思富強(qiáng)的批判。

可概括為：《朝花夕拾》批判了封建孝道的虛偽和殘酷，封建教育對(duì)兒童天性的摧殘，黑暗現(xiàn)實(shí)等，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象。

《西游記》：描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話(huà)故事，塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。歌頌孫悟空敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，不畏強(qiáng)權(quán)，樂(lè)觀(guān)向上的精神。盡情地嘲弄、批判了統(tǒng)治階級(jí)的昏庸無(wú)能，荒淫殘暴。人間帝王，或崇信道教，或沉迷女色。就連天上的玉帝這個(gè)莊嚴(yán)的偶像，在《西游記》里也是一個(gè)賢愚莫辨、專(zhuān)橫獨(dú)斷的人物?？梢?jiàn)，借此影射現(xiàn)實(shí)，批判了明朝后期統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，封建社會(huì)官官相護(hù)、徇情枉法、貪贓行賄等黑暗腐敗的現(xiàn)實(shí)。

7．(1)蟋蟀螳螂蟬

(2)示例一：我選《朝花夕拾》。它的關(guān)注點(diǎn)是溫馨的回憶和理性的批判?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》一文描述孩子們?cè)诎俨輬@的雪地上捕鳥(niǎo)的情景，這是溫馨的回憶；《從百草園到三味書(shū)屋》一文中老師讓孩子們讀一些枯燥乏味的書(shū)，這是對(duì)封建教育的理性批判。

示例二：我選《昆蟲(chóng)記》。它的關(guān)注點(diǎn)是以人性觀(guān)照蟲(chóng)性，以蟲(chóng)性反觀(guān)社會(huì)人生。例如，蜣螂把自己的卵包裹在精心準(zhǔn)備的最適宜的食物里，使得幼兒剛出生時(shí)就能大吃起來(lái)，不至于挨餓。從蜣螂的身上我們可以看到母性呵護(hù)子女的特點(diǎn)。由團(tuán)結(jié)和平的松毛蟲(chóng)想到了人類(lèi)的私有財(cái)產(chǎn)和斗爭(zhēng)，這是以蟲(chóng)性反觀(guān)社會(huì)人生。

（1）本題考查對(duì)名著知識(shí)的把握。

《昆蟲(chóng)記》是一部概括昆蟲(chóng)的種類(lèi)、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲(chóng)學(xué)巨著，同時(shí)也是一部富含知識(shí)、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。它的文字清新、自然有趣，語(yǔ)調(diào)輕松幽默詼諧，基于事實(shí)的故事情節(jié)曲折奇異。將昆蟲(chóng)的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲(chóng)。字里行間都透露出對(duì)生命尊敬與熱愛(ài)。

①根據(jù)“善建巢穴，管理家務(wù)”，可以判斷出：這是蟋蟀。蟋蟀的體色變化較大，多為黃褐色黑褐色，或?yàn)榫G色、黃色等，頭圓、胸寬，觸角絲狀、長(zhǎng)于身體，觸角柄節(jié)多為圓盾形，咀嚼式口器，產(chǎn)卵器外露，針狀或矛狀，前足和中足相似并同長(zhǎng)，后足發(fā)達(dá)、善跳躍。蟋蟀喜歡穴居，常棲息于地表、磚石下、土穴中、草叢間。白天休息夜間出外活動(dòng)。它屬于雜食性動(dòng)物，各種作物、樹(shù)苗、菜果等都可以成為它的食物。蟋蟀生性孤僻，一般的情況都是獨(dú)立生活，絕不允許和別的蟋蟀住一起。只有在繁殖交配期，雄蟋蟀才會(huì)和另一只雌蟋蟀同居。

②根據(jù)“善于利用‘心理戰(zhàn)術(shù)’制服敵人”，可以判斷出：這是螳螂。螳螂的特點(diǎn)是纖細(xì)而優(yōu)雅的姿態(tài)，淡綠的體色，輕薄如紗的長(zhǎng)翼。螳螂把他的翅膀極度地張開(kāi)，它的翅豎了起來(lái)，并且直立的就好像船帆一樣。翅膀豎在它的后背上，螳螂將身體的上端彎曲起來(lái)，樣子很像一根彎曲著手柄的拐杖，并且不時(shí)的上下起落著。螳螂這種死死的盯人戰(zhàn)術(shù)，其目的是很明顯的，主要就是利用對(duì)方的懼怕心理，再繼續(xù)把更大的驚恐納入這個(gè)不久以后就將成為犧牲者的對(duì)手心靈深處，造成“火上加油”的效果，給對(duì)手施加更重的壓力。螳螂會(huì)發(fā)出一種聲音。那聲音特別像毒蛇噴吐氣息時(shí)發(fā)出的聲響。螳螂把自己的整個(gè)身體全都放置在后足的上面。顯然，螳螂已經(jīng)擺出了一副時(shí)刻迎接挑戰(zhàn)的姿態(tài)。

③根據(jù)“在地下‘潛伏四年’”，可以判斷出：這是蟬。蟬有兩對(duì)膜翅，形狀基本相同。頭部寬而短，具有明顯突出的額唇基；視力相當(dāng)良好，復(fù)眼不大，位于頭部?jī)蓚?cè)且分得很開(kāi)，有3個(gè)單眼。觸角短，呈須狀?？谄骷?xì)長(zhǎng)，口器內(nèi)有食管與唾液管，屬于刺吸式。胸部則包括前胸、中胸及后胸，其中前胸和中胸較長(zhǎng)。3個(gè)胸部都具有一對(duì)足，腿節(jié)粗壯發(fā)達(dá)（若蟲(chóng)前腳用來(lái)挖掘，腿節(jié)膨大，帶刺）。蟬的腹部呈長(zhǎng)錐形，總共有10個(gè)腹節(jié)，第9腹節(jié)成為尾節(jié)。蟬在地下潛伏四年,才能鉆出地面,在陽(yáng)光下歌唱五個(gè)星期。

（2）本題考查對(duì)名著情節(jié)的把握。從表格中任選一部作品，對(duì)照相應(yīng)的關(guān)注點(diǎn)，仿照示例來(lái)談即可。開(kāi)放性試題，結(jié)合內(nèi)容來(lái)談，語(yǔ)言表述得體，語(yǔ)句通順流暢。

《朝花夕拾》以記事為主，前七篇反映童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷。作品揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情。

《艾青詩(shī)選》是近代詩(shī)人艾青的詩(shī)歌選集，他的詩(shī)歌通常都富有“五四運(yùn)動(dòng)”戰(zhàn)斗精神和飽滿(mǎn)的進(jìn)取精神。該詩(shī)歌集創(chuàng)作于1979年。

示例一：我選《朝花夕拾》，關(guān)注點(diǎn)是溫馨的回憶和理性的批判?！稛o(wú)常》一文中無(wú)?？吹揭晃荒赣H為死去的兒子哭得傷心，放她的兒子還陽(yáng)半刻，這是溫馨的回憶?！稛o(wú)?！芬晃闹腥藗?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中找不到公理，反被要求到陰間尋求公正的裁判。這是理性的批判。

示例二：我選《昆蟲(chóng)記》，關(guān)注點(diǎn)是以人性觀(guān)蟲(chóng)性，以蟲(chóng)性反觀(guān)社會(huì)。例如，舍腰蜂造家園的工作非常辛苦，為了家庭默默隱忍，無(wú)私奉獻(xiàn)，辛勤工作，不去抱怨所處環(huán)境的惡劣。從舍腰蜂的身上我們可以看到辛勤工作和無(wú)私奉獻(xiàn)。由此，我們想到人類(lèi)的懶惰和自私，這是以蟲(chóng)性反觀(guān)社會(huì)人生。

8．朋友A：牛魔王朋友B：二郎神（或楊戩）9．我認(rèn)為牛魔王說(shuō)孫悟空“無(wú)道”有些不講道理，其實(shí)三件事都有緣由，第一件是紅孩兒擄走唐僧在先，第二件是玉面狐貍先罵人，第三件是孫悟空為護(hù)唐僧西行而求借芭蕉扇，且孫悟空借扇有禮有節(jié)，甚至甘愿讓鐵扇公主砍幾刀解氣，但都被鐵扇公主拒絕，雖然變作牛魔王的模樣騙了鐵扇公主，但也實(shí)屬無(wú)奈。牛魔王把自家人的利益凌駕于道義之上，有失公允。10．材料一中，孫悟空和牛魔王從最初結(jié)拜到后來(lái)鬧翻，可見(jiàn)酒肉朋友不可交；材料二中，孫悟空與二郎神不打不相識(shí)，后來(lái)二郎神也助他降妖，捉住了九頭蟲(chóng)，可見(jiàn)在危難時(shí)能對(duì)你伸出援手的朋友才是真朋友；材料三中，東海龍王以“圯橋進(jìn)履”的典故開(kāi)解孫悟空，勸他回頭是岸，鼓勵(lì)他繼續(xù)保唐僧取經(jīng)，可見(jiàn)，以誠(chéng)待人、直言規(guī)勸的朋友才是真朋友。

8．本題考查名著中的人物。

結(jié)合“此時(shí)又會(huì)了個(gè)七弟兄，乃朋友A、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、狨玉，連自家美猴王七個(gè)”可知，A是牛魔王；根據(jù)“被朋友B的細(xì)犬趕上”中的“細(xì)犬”可知，B是二郎神（或楊戩）。

9．本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解。

結(jié)合原著內(nèi)容可知，牛魔王本是孫悟空的結(jié)義大哥，而牛魔王和鐵扇公主的兒子紅孩兒想吃唐僧肉,變做小孩喊救命,把唐僧抓到了火云洞。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結(jié)拜的兄長(zhǎng)牛魔王之子,想要借此關(guān)系向他討還師父。紅孩兒不信悟空所說(shuō),從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。最終請(qǐng)觀(guān)音收服了紅孩兒；土地告知孫悟空大力王即牛魔王，而火焰山是孫悟空蹬倒丹爐，落磚化成。叫孫悟空去積雷山找玉面公主。玉面公主大怒，潑口而罵；孫悟空為護(hù)唐僧西行而三次向鐵扇公主求借芭蕉扇，而且孫悟空借扇有禮有節(jié)，甚至甘愿讓鐵扇公主砍幾刀解氣，但因?yàn)榧t孩兒被觀(guān)音收服一事兒，鐵扇公主懷恨在心，拒不借扇，后來(lái)雖然變作牛魔王的模樣騙了鐵扇公主，但也實(shí)屬無(wú)奈。據(jù)此分析，牛魔王說(shuō)孫悟空“無(wú)道”有些不講道理。

10．本題考查語(yǔ)言表述能力。

根據(jù)材料一，牛魔王認(rèn)為孫悟空奪他小兒，傷他發(fā)妻，嚇?biāo)麗?ài)妾，導(dǎo)致兩人的友情崩塌；材料二中，孫悟空和二郎神不打不相識(shí)，雖然當(dāng)初奉玉帝調(diào)遣擒拿悟空，后來(lái)又協(xié)助悟空斗九頭蟲(chóng)，因而，在眾多神仙妖怪中，二郎神是悟空在武藝上唯一服氣的一位，也是他打心底愿意結(jié)交的一位朋友；材料三中，東海龍王接張良的典故告訴悟空，如果就此放棄，那就只能是個(gè)妖怪了。要想位列仙班修成正果，必須保護(hù)唐僧西去取經(jīng)。孫悟空在龍王的勸說(shuō)下回到師父身邊。由以上分析可知，以誠(chéng)相待、惺惺相惜、直言規(guī)勸的朋友才是真朋友。

11．（1）我選林沖。林沖在山神廟中僥幸免于被火燒死，怒殺陸虞候等人后離開(kāi)草料場(chǎng)，冒著風(fēng)雪連夜投奔了梁山泊。林沖的這個(gè)選擇雖不得已，卻也是他從忍氣吞聲、委曲求全到敢于反抗的蛻變，是他思想成長(zhǎng)的表現(xiàn)。

（2）我選孫悟空。孫悟空有三次離開(kāi)團(tuán)隊(duì)。第一次是受不了唐僧的嘮叨，一怒之下主動(dòng)離開(kāi)。第二次是悟空打死白骨精后，唐僧趕他走，孫悟空向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，表現(xiàn)了孫悟空重師徒之情。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空由任性急躁變得成熟穩(wěn)重，說(shuō)明他成長(zhǎng)了。第三次是孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走，孫悟空苦求不成，離開(kāi)后又回來(lái)向師父求饒，被拒后，向觀(guān)音菩薩求助。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空能理性地處理問(wèn)題。三次離開(kāi)的表現(xiàn)說(shuō)明悟空思想上不斷成長(zhǎng)。

（3）我選保爾。保爾在朱赫來(lái)的影響下投身革命，一次參加工友聚會(huì)，保爾帶著穿戴整潔的冬妮亞同去，遭到工友們的嘲笑，保爾意識(shí)到冬妮亞和自己不是一個(gè)階級(jí)，希望她能和自己站到同一戰(zhàn)線(xiàn)上，卻遭到拒絕，兩人的感情產(chǎn)生裂痕，保爾離開(kāi)了冬妮亞。保爾的離開(kāi)是在愛(ài)情與階級(jí)立場(chǎng)之間的一個(gè)重要選擇，是理性戰(zhàn)勝情感的選擇。也是他思想成長(zhǎng)的結(jié)果。

本題考查根據(jù)材料中心分析名著的能力。

要在表述的時(shí)候注意結(jié)合名著中人物和情節(jié)，談“選擇”，而且最終都會(huì)帶來(lái)成長(zhǎng)。

示例：我選宋江。因?yàn)樗谓瓪⒘碎惼畔?，有閻婆和張文遠(yuǎn)指證，是殺頭的官司，誰(shuí)都遮掩不過(guò)的。古代有抓捕不到人犯正身，就羈押人犯親眷的習(xí)慣。宋江一走，宋清必定受牽連。而宋江在入官府為小吏時(shí)，就按照當(dāng)時(shí)的一般規(guī)矩，由父親寫(xiě)了個(gè)斷絕父子關(guān)系的文書(shū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)官吏普遍貪污，怕連累家庭，預(yù)先寫(xiě)下脫離關(guān)系的文書(shū)，將來(lái)發(fā)案，不會(huì)牽連家族。所以，宋江兄弟只要跑了，宋太公拿出文書(shū)，再賄賂好官差，基本沒(méi)什么事。他的離開(kāi)只想暫時(shí)避難逃亡，絲毫沒(méi)有去占山為王、落草為寇的念頭，他仍然是正統(tǒng)社會(huì)的一員。

12．BC

本題考查人物形象和意象的鑒賞。

①“饑餓，疾病，甚至死亡，都無(wú)法使我屈服”出自《鋼鐵是怎樣煉成的》，是主人公保爾的自我剖白，保爾四次死里逃生，在與波蘭人交戰(zhàn)中腿部受傷，得了傷寒感染；在騎兵部隊(duì)的戰(zhàn)斗中一顆炸彈在保爾身邊爆炸，頭部受傷；緊張的肅返工作擊倒了他，回家養(yǎng)??；在修路時(shí)得了傷寒病和肺炎差點(diǎn)要的他的命。但是都未能讓他屈服，這句話(huà)體現(xiàn)了保爾不屈不撓的精神?！爸灰疫€有一口氣，我永遠(yuǎn)站在被壓迫國(guó)家的人民一邊”出自尼摩船長(zhǎng)之口。他是《海底兩萬(wàn)里》中一個(gè)居主要地位的人物。這個(gè)知識(shí)淵博的工程師，遇事頭腦冷靜，沉著而又機(jī)智。他不是關(guān)在書(shū)齋之中和溫室里經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的科學(xué)家，而是一個(gè)在反抗殖民主義斗爭(zhēng)的烈火中成長(zhǎng)起來(lái)的民族志士。他搜集海底金銀財(cái)寶，支援被壓迫民族做正義的斗爭(zhēng)。當(dāng)祖國(guó)淪為殖民地后，他帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底，用反抗的行動(dòng)和不滿(mǎn)的言論，支持和喚醒被壓迫民族反抗殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。尼摩船長(zhǎng)所渴望的不是金錢(qián)和財(cái)富，而是人生的自由和幸福。這句話(huà)體現(xiàn)了尼摩船長(zhǎng)追求自由、勇敢斗爭(zhēng)的特點(diǎn)。因此，據(jù)人物“尼摩船長(zhǎng)”及其特點(diǎn)“追求自由、勇敢斗爭(zhēng)”可知。

故選B。

②“它的臉上和身上/向刀砍過(guò)的一樣/但它依然站在那里……”出自艾青的《礁石》，借礁石表述堅(jiān)定不移、不屈不撓的奮斗精神。詩(shī)歌所描繪的礁石的形象，正像一個(gè)久經(jīng)斗爭(zhēng)考驗(yàn)的人，無(wú)論東西南北風(fēng)，無(wú)論多少的傷害打擊，都不能讓它移動(dòng)一步，都不會(huì)讓它失生活的信念和信心。經(jīng)受刀砍浪打的礁石，依舊微小地面對(duì)海洋、歷經(jīng)磨難的斗士依舊勇敢堅(jiān)強(qiáng)地活著。詩(shī)人通過(guò)此詩(shī)表述了對(duì)這種堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命存在的由衷贊美。

故選C。

13．示例一：我將“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”送給簡(jiǎn)愛(ài)，因?yàn)樗龔男「改鸽p亡，寄人籬下，就如苔花一樣卑微，雖然長(zhǎng)相平庸，但她有著強(qiáng)烈的自尊心，堅(jiān)定不移地去追求一種光明、圣潔、美好的生活。

示例二：我將“零落成泥碾作塵，只有香如故”送給小福子，因?yàn)樗\(yùn)悲慘，在污穢的環(huán)境中被蹂躪踐踏，直至香消玉殞?zhuān)拖瘛傲懵涑赡嗄胱鲏m”的梅花一樣，但是她美麗純潔，溫柔善良，是祥子心中美好的象征。

本題考查對(duì)名著人物的了解掌握。

小福子：

小福子，作家老舍作品《駱駝祥子》中的人物，是一個(gè)善良的、可悲的人物，先是被父親賣(mài)給了一個(gè)軍官，軍官被調(diào)走后她又回到了娘家，母親已被父親打死，父親又酗酒成性，家里沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，看著兩個(gè)弟弟挨餓被迫走上了賣(mài)身的道路。最后被父親賣(mài)到了窯子里，等不到祥子接她，不堪非人的待遇，自己上吊自殺了。

她的死是繼虎妞難產(chǎn)而死后給祥子的又一次的打擊，也是壓死祥子希望的最后一根稻草。小福子的死使祥子由一位淳樸、正直、善良、能吃苦的青年最終變?yōu)閼卸?、麻木的行尸走肉?社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒"。她的出現(xiàn)結(jié)構(gòu)上推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，內(nèi)容上揭露了舊社會(huì)活活把人變成鬼的現(xiàn)實(shí)。

“零落成泥輾作塵，只有香如故”的意思意思：即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。這是從民族國(guó)家的利益出發(fā)，做出生命的表白。詞人借梅言志，曲折地寫(xiě)出險(xiǎn)惡仕途中堅(jiān)持高沽志行。這這是命運(yùn)悲慘，在污穢的環(huán)境中被蹂躪踐踏，直至香消玉殞的小福子的生命寫(xiě)照，表現(xiàn)出她美麗純潔，溫柔善良，是祥子心中美好的象征。

簡(jiǎn)·愛(ài)：

《簡(jiǎn)·愛(ài)》女主人公，一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，剛?cè)岵?jì)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭，最后有了自己所向往的美好生活。簡(jiǎn)·愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。但她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪。所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn)·愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn)·愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她對(duì)自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位的思考和努力把握，對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。從簡(jiǎn)愛(ài)身上，表現(xiàn)力當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，對(duì)于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。

“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”意思為：哪怕如米粒一般微小的苔花，絲毫也不自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣，自豪地盛開(kāi)；此句出自清代詩(shī)人袁枚的詩(shī)《苔》，借這首詩(shī)表述了自己要在逆境中堅(jiān)強(qiáng)、自信地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的思想感情。符合簡(jiǎn)·愛(ài)的性格特點(diǎn)，故可把此句送給簡(jiǎn)·愛(ài)，是對(duì)她從小父母雙亡，寄人籬下，就如苔花一樣卑微，雖然長(zhǎng)相平庸，但她有著強(qiáng)烈的自尊心，堅(jiān)定不移地去追求一種光明、圣潔、美好的生活的寫(xiě)照。

綜上所述，根據(jù)作答即可。

14．《昆蟲(chóng)記》《傅雷家書(shū)》

本題考查名著內(nèi)容與主題。

《西游記》是一部神魔小說(shuō)，主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學(xué)藝及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。該小說(shuō)以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，經(jīng)的藝術(shù)加工，深刻地描繪出明代百姓的社會(huì)生活狀況。

《海底兩萬(wàn)里》是一部科幻小說(shuō)，主要講述了博物學(xué)家和生物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德·蘭一起隨鸚鵡螺號(hào)潛艇船長(zhǎng)尼摩周游海底的故事。

《昆蟲(chóng)記》是一部科學(xué)小品文，主要概括昆蟲(chóng)的種類(lèi)、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲(chóng)生物學(xué)著作，記錄了昆蟲(chóng)真實(shí)的生活，表述的是昆蟲(chóng)為生存而斗爭(zhēng)時(shí)表現(xiàn)出的靈性，還記載著法布爾癡迷昆蟲(chóng)研究的動(dòng)因、生平抱負(fù)、知識(shí)背景、生活狀況等等內(nèi)容。將昆蟲(chóng)的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲(chóng)，字里行間都透露出對(duì)生命的尊敬與熱愛(ài)。①中提到“生命”“科學(xué)真理”等詞，這部書(shū)符合。

《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部長(zhǎng)篇外國(guó)小說(shuō)，女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。這本小說(shuō)的主題是通過(guò)孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，反映一個(gè)平凡心靈的坦誠(chéng)傾訴的呼號(hào)和責(zé)難，一個(gè)小寫(xiě)的人成為一個(gè)大寫(xiě)的人的渴望。

《傅雷家書(shū)》是傅雷寫(xiě)給孩子傅聰?shù)臅?shū)信摘編，時(shí)間跨度為1954年到1966年，話(huà)題沒(méi)有局限于生活瑣事，還涉及到藝術(shù)與人生的諸多方面，飽含著為人父母的情感與責(zé)任，充滿(mǎn)了對(duì)子女熾烈而深沉的愛(ài)與期望。②中提到“紙短情長(zhǎng)”指的是書(shū)信，“教誨記心中”指的是傅雷對(duì)兒子的教誨，故符合。

《艾青詩(shī)選》現(xiàn)代詩(shī)人艾青的詩(shī)歌選集，他的詩(shī)歌通常富有“五四運(yùn)動(dòng)”戰(zhàn)斗精神和飽滿(mǎn)的進(jìn)取精神。該詩(shī)歌集創(chuàng)作于1979年。

故這里填《昆蟲(chóng)記》和《傅雷家書(shū)》。

15．①祥子與那個(gè)動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)有矛盾沖突。祥子想憑自己的力氣過(guò)上好的生活，渴望有自己的車(chē)，但他生活在一個(gè)兵荒馬亂、匪徒盛行的環(huán)境中，希望一次次破滅。

②祥子的內(nèi)心沖突體現(xiàn)在奮斗與妥協(xié)的心理斗爭(zhēng)上。祥子三次買(mǎi)車(chē)，三次丟車(chē)，最終選擇妥協(xié)。

本題考查名著內(nèi)容理解。

與環(huán)境之間的沖突：祥子因農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)來(lái)到北平謀生，希望通過(guò)自己踏實(shí)地努力，成為北平一個(gè)“獨(dú)立的勞動(dòng)者”，這愿望本身就與周?chē)h(huán)境產(chǎn)生錯(cuò)位；祥子身上有著鮮明的農(nóng)民氣質(zhì)，小生產(chǎn)者的價(jià)值觀(guān)以及行為方式支撐著他的奮斗，在城市文化背景下，這種質(zhì)樸與要強(qiáng)的性格，顯得他十分的愚蠢、笨拙。他所處的社會(huì)環(huán)境混亂不堪，充滿(mǎn)了暴力、腐敗、矛盾等，這種混亂的環(huán)境使祥子的思想受到了很大的影響，他深深感受到了苦難和痛苦。

人物內(nèi)心沖突：祥子的內(nèi)心沖突體現(xiàn)在奮斗與妥協(xié)的心理斗爭(zhēng)上。他從農(nóng)村到城市謀生，想憑自己的力氣過(guò)上好的生活，渴望有自己的車(chē)，但他生活在一個(gè)兵荒馬亂、匪徒盛行的環(huán)境中，在希望次次地破滅后，他最終選擇了妥協(xié)，由最初的老實(shí)、堅(jiān)韌、充滿(mǎn)希望變得麻木、狡猾、自暴自棄。最終被這個(gè)社會(huì)所淹沒(méi)，變成一具行尸走肉。

16．里德太太逃離物質(zhì)上的誘惑和感情上的妥協(xié)圣約翰的求婚

本題考查對(duì)名著內(nèi)容的分析理解能力。

在蓋茨海德府，孤女簡(jiǎn)·愛(ài)自幼父母雙亡，寄養(yǎng)于舅母家，備受虐待，