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絕地之音
馬步升李堡中學(xué)楊艷梅是什么讓我們是什么讓我們感動(dòng)?是徐志摩對(duì)自然的崇敬膜拜,“只要你認(rèn)識(shí)這一部分,你在這世界上寂寞時(shí)便不寂寞,窮困時(shí)不窮困,苦惱時(shí)有安慰,挫折時(shí)有鼓勵(lì),軟弱時(shí)有督責(zé),迷失時(shí)有南針。”是劉亮程對(duì)苦難的情感體驗(yàn),“我抱著火爐,烤熱著漫長(zhǎng)一生的一個(gè)時(shí)刻。我知道這一時(shí)刻之外,我其余的歲月,我的親人們的歲月,在這屋外的大雪中,被寒風(fēng)吹徹?!笔鞘捈t與生俱來(lái)的凄美和憂(yōu)郁,“夜的街,樹(shù)枝上嫩綠的芽子看不見(jiàn),是冬天吧?但快樂(lè)的人們,不問(wèn)四季總是快樂(lè),哀哭的人們,不問(wèn)四季也總是哀哭!”其散文“有一種來(lái)自田野的生氣勃勃的野性”,還有“一種激情的智慧”、“哲思的光芒”作者寫(xiě)絕地之音,先寫(xiě)了“
”原來(lái)平展開(kāi)闊的黃土高原被洪水切割成猙獰的黃土林,并形成了“懸城”奇觀。(2段)絕地之“絕”體現(xiàn)在哪里?陜甘交界處古長(zhǎng)城的營(yíng)盤(pán)下面的大溝里營(yíng)盤(pán)梁死寂、荒涼,充滿(mǎn)兇險(xiǎn),身陷其中,生命隨時(shí)都會(huì)受到威脅。(3、4段)溝坡破碎陡直,滿(mǎn)坡只有一塊平地,因地勢(shì)特點(diǎn)和洪水沖刷,岌岌懸于三面陡崖之上,余下一面如一根細(xì)繩拴在山體上。地勢(shì)奇絕,是人類(lèi)生存的絕域。(5段)震撼心靈刻骨銘心作者為什么要花諸多筆墨來(lái)描繪“絕地”?
歌者的歌臺(tái)是一塊歷史沉積厚重的土地;是一塊缺乏江河滋潤(rùn)缺乏綠色點(diǎn)綴的色彩單調(diào)的區(qū)域;是一幅旱情濃重涂滿(mǎn)苦難色彩的絕境。
突出絕地之“絕”,為“絕地之音”的閃亮登場(chǎng)渲染、蓄勢(shì)。黃土林是“絕地之音”誕生的大背景,溝坡上的平地則是具體的小情境。這個(gè)特殊的音聲正是因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)大背景的烘托,才有了震撼人心的效果。所謂的“絕地之音”是什么?作者對(duì)它的評(píng)價(jià)是哪一句話(huà)?
在這奇絕之地,人類(lèi)生存的極限之地,農(nóng)人口中所發(fā)出的“咧-咧-咧-”的聲音。“是一首真正的絕唱,無(wú)詞,而飽含萬(wàn)有;無(wú)調(diào),卻調(diào)兼古今?!弊髡邽槭裁凑f(shuō)它是一首真正的絕唱?
它是農(nóng)耕者在勞作中自然的情感宣泄,是絕對(duì)原生態(tài)的“聲樂(lè)”。它表現(xiàn)了生命力的張揚(yáng)。它是真實(shí)生命的展示。答案:(1)“絕”在這首“歌”沒(méi)有詞,卻含義豐富,兼有柔婉和豪放、昂揚(yáng)和哀怨。(2)“絕”在它無(wú)統(tǒng)一的曲調(diào),卻調(diào)兼古今,有一種內(nèi)在的音韻連續(xù)在一起。(3)“絕”在它迸發(fā)于絕地,在傳達(dá)出悲壯哀婉的同時(shí)透射著生命的全部?jī)?nèi)涵。大氣陽(yáng)剛壯美“長(zhǎng)城”的價(jià)值或意義有哪些?答案:(1)長(zhǎng)城是一道軍事防御線,是安全的屏障。(2)長(zhǎng)城是一道文化分界線和心理分界線。(3)長(zhǎng)城是超越歷史和民族的習(xí)慣并留有地域文化痕跡的。震撼心靈刻骨銘心“絕地之音”這一畫(huà)面本身告訴我們什么?
在那種極其惡劣的環(huán)境中,也就是中華民族的發(fā)祥地黃河流域黃土高原,這里的這戶(hù)人家長(zhǎng)期生活著,而且是那么樂(lè)觀自信地生活著,散文的以小見(jiàn)大特點(diǎn),告訴我們什么?再讀第5小節(jié)在這片熱土上,中華民族子孫生生不息,頑強(qiáng)自信,創(chuàng)造著并傳承著文明。作者對(duì)“絕地之音”進(jìn)行文化之根的追問(wèn)和探詢(xún)與他對(duì)“絕地之音”的理解、領(lǐng)悟有何關(guān)系?
得到的結(jié)果是,只有在與生命無(wú)緣的荒漠,才能體現(xiàn)出生命最原始的活力,即真實(shí)的生命。地絕而人心不絕,地荒而人心不荒。探討“絕地之音”深刻內(nèi)涵:(1)絕地,指人類(lèi)生活的絕境(2)絕唱,是絕地生命力的張揚(yáng)。(3)人類(lèi)在絕境唱出了一首生命之歌。這首歌就是生命本身。(4)這樣的歌聲(包括聲音以外的各種形式)發(fā)于有著悠久厚重歷史的黃土文化下的絕地,它是生命的豪邁表達(dá)和野性張揚(yáng),代表了生命的原生態(tài),天然地具有真實(shí)、質(zhì)樸、醇厚的品質(zhì)。是什么讓我們感動(dòng)作者以一種形象化的方式展示了在嚴(yán)酷自然條件下頑強(qiáng)求生的西北農(nóng)民的艱苦而真實(shí)生活狀態(tài)。正是在這塊幾乎不適于人類(lèi)生衍繁殖的地方,人們不僅頑強(qiáng)地生活下來(lái),而且創(chuàng)造出輝煌的文化,有哲思,有銅鼎銘文,有秦腔,有花兒,有長(zhǎng)城。因?yàn)榈亟^而人心不絕,地荒而人心不荒。對(duì)于這樣一片文化和土層一樣深厚的黃土地,以及頑強(qiáng)生活在這片土地上的人們,怎能不讓人感動(dòng)?總結(jié):荒原深壑、黃土朔風(fēng)背景下的一聲唱腔,就成了凝聚古今人類(lèi)生存信念的感嘆,歷史感、現(xiàn)實(shí)感、文化感、生命感、悲愴感皆在其中,是現(xiàn)實(shí)的觸摸,也是歷史的遙接,是生命的探尋,也是文化的尋根。1、想一想,說(shuō)一說(shuō):是什么讓我們感動(dòng)?我卻被驀然呈現(xiàn)在我面前的另一種景色震撼了:在映滿(mǎn)圓明園斷石殘柱所組成的黑白相間的奇妙圖案的水影中間,交織其上的是一池殘荷。它有的枯梗還高高地聳立著,有的則已折斷在水中;它有的葉子早就被秋風(fēng)撕破,有的卷作黑色的一團(tuán),卻依然在空中高懸;那些它結(jié)下的
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