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文檔簡介

客觀唯心主義

ObjectiveIdealism概念

代表人物特點(diǎn)論斷客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神(如上帝、理念、絕對精神等)或原則

是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于

物質(zhì)世界而存在的本體，

而物質(zhì)世界（或現(xiàn)象世界）

則不過是這種客觀精神或

原則的外化或表現(xiàn)，前者

是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。

客觀唯心主義的所謂客觀精神或原

則，實(shí)際上是把人的思維或一般概念加以絕對化的結(jié)果，是通過抽象思維把它們升華或蒸餾為不僅脫離人頭腦并且脫離或先于物質(zhì)世界及具體事物而獨(dú)立存在的實(shí)體，同時還進(jìn)一步把它們神化、偶像化，部分分支陷于神秘主義的創(chuàng)世說和宗教信仰主義。因此，客觀唯心主義同宗教常常有著密切的聯(lián)系?？梢哉f，客觀唯心主義的部分分支是宗教的一種比較精致的形式，而宗教則是客觀唯心主義的一種理想形式。古希臘客觀唯心主義哲學(xué)家

柏拉圖(前427年—前347

年)，他把這種“客觀”精神

稱為“理念”。是蘇格拉底的

學(xué)生，也是亞里士多德的老

師，他們?nèi)吮粡V泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。代表人物中國南宋唯心主義哲學(xué)家朱熹(1130年—1200年)，他把這種精神稱為“理”。德國古典唯心主義哲學(xué)家黑格爾(1770年—1831年)，他把這種精神稱為“絕對觀念”或“絕對精神”。論斷柏拉圖認(rèn)為感覺世界是“理念”世界的摹本或影子朱熹主張“理在事先”、“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻在這里”德國的黑格爾認(rèn)為整個世界都是“絕對精神（絕對觀念）”的產(chǎn)物d.e.f.程頤：“有理則有氣”“有理而后有象，有象而后有數(shù)”老子認(rèn)為“道”生萬物，“道”就是無朱熹說，“未有這事，先有這理，

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