七單元馬說(shuō)課件

2024/2/21你們知道“伯樂(lè)相馬”的故事嗎？2024/2/222024/2/23韓愈（768-824）

唐代詩(shī)人，散文家。字退之，河南人，人稱“韓昌黎”。曾與柳宗元一同倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”

,居“唐宋八大家”之首。2024/2/24

貞元十一年至十六年間，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。始作《馬說(shuō)》。2024/2/252024/2/26

“說(shuō)”：是古代的一種議論體裁，通常以托物寓意的手法，陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，跟現(xiàn)代的雜文大體上相近。2024/2/27

說(shuō)

愛(ài)蓮2024/2/28教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)學(xué)習(xí)本文，背誦這篇短小精悍、波瀾橫生的千古名作，了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。

2.熟練掌握文中的文言實(shí)詞和文言虛詞，理解文中的諸多寓意。

3.領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作目的和思想感情，感受封建社會(huì)摧殘和埋沒(méi)人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。。

2024/2/29世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬說(shuō)

韓愈2024/2/210馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？2024/2/211策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。2024/2/212生字詞樂(lè)（）祗(）辱（）駢（）槽櫪（）一食（）粟（）石（）食馬者（）見(jiàn)（）邪（）lèzhǐrǔpiáncáo

lìshísùdànsìxiànyé2024/2/213

世有伯樂(lè)然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。2024/2/214第一段：故雖有名馬：祗辱于奴隸人之手：駢死于槽櫪之間：重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋即使只是兩馬并駕2024/2/215

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？2024/2/216第二段：

一食或盡粟一石：

食馬者不知其能千里：

雖有千里之能：

才美不外見(jiàn)：

且欲與常馬等不可得：

安求其能千里也：吃一頓；有時(shí)候通“飼”喂雖然才能和美好（的品質(zhì)）表現(xiàn)在外面尚且；相等同樣怎么重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋2024/2/217

策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意。執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。2024/2/218第三段：策之不以其道：食之不能盡其材：執(zhí)策而臨之：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。用鞭子打；正確的方法通“才”，才能馬鞭子;面對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋難道;通”耶”,相當(dāng)于”嗎”其實(shí)2024/2/219

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

馬說(shuō)

韓愈2024/2/220馬說(shuō)伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用。千里馬被埋沒(méi)的直接原因。千里馬被埋沒(méi)的根本原因。“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”“食馬者不知其能千里而食也”文章內(nèi)容“其真不知馬也”2024/2/221中心思想提問(wèn)：本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?明確：表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

提問(wèn)：本文中“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人?明確：伯樂(lè)：比喻善于發(fā)現(xiàn)識(shí)別任用人才的人（圣明的君主）千里馬：比喻人才。托物寓意2024/2/222

當(dāng)今社會(huì)需要怎樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā?024/2/223

如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人？A.韓愈懷才不遇寫(xiě)文學(xué)B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤C.陶淵明歸隱田園樂(lè)悠悠D.董邵南另尋高就發(fā)展2024/2/224我們都可以成為伯樂(lè)，都可以成為千里馬。2024/2/225食食馬者食不飽一食或盡粟一石通“飼”喂吃一詞多義吃一頓2024/2/226策執(zhí)策而臨之策之不以其道鞭子一詞多義用鞭子打其其真無(wú)馬邪？安求其能千里也其實(shí)它，代指千里馬其真不知馬也難道2024/2/227食馬者不知其能千里而食也才美不外見(jiàn)食之不能盡其材其真無(wú)馬邪通“飼”喂通“現(xiàn)”表現(xiàn)通“才”才能通“耶”表示疑問(wèn)相當(dāng)“嗎”2024/2/2281、世有伯樂(lè)，然后有千里馬。2、馬之千里者，一石或盡粟一石3、是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。5、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。翻譯下列句子2024/2/229

-----------，然后有千里馬。------------，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。（2000年金華市、衢州市。）世有伯樂(lè)千里馬常有中考試題選2024/2/2301.依次寫(xiě)出文中“----------”處應(yīng)填入的語(yǔ)句。2.解釋下列句子中加線的詞。（4分）A.才美不外見(jiàn)

B.食不飽，力不足C.策之不以其道D.執(zhí)策而臨之3.指出句中加粗詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中什么詞。A.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手B.雖有千里之能，食不飽，力不足4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子：馬之千里者，一食或盡粟一石。5.“千里馬”在文中寓指怎樣的人？駕馭，鞭打通“現(xiàn)”，表露面對(duì)即使雖然日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。吃有才能的人。中考試題選2024/2/231

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，------------，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。1.在上文橫線上填上確切的文字。2.從上文中找出能概括文章主旨的句子：----------3.從上文的閱讀中，圍繞發(fā)現(xiàn)人才和使用人才的問(wèn)題，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的想法。（2000年湖州市）鳴之而不能通其意其真不知馬也。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：有正確的思想和獨(dú)到的見(jiàn)解，可以給滿分。中考試題選2024/2/232

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。（2000年嘉興市、舟山市、麗水市、臺(tái)州市）中考試題選2024/2/2331.解釋下列加線的詞語(yǔ)。A.食馬者不知其能千里而食也B.策之不以其道C.安求其能千里也D.一食或盡粟一石2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。3.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？難道真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他不識(shí)千里馬?。?/p>

作者借千里馬被埋沒(méi)，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣，表達(dá)了對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈不滿。通“飼”，喂養(yǎng)駕馭，鞭打怎么有時(shí)中考試題選2024/2/234馬價(jià)十倍

《戰(zhàn)國(guó)策》

人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見(jiàn)伯樂(lè)，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈。”伯樂(lè)還而視之，去而顧之。一旦而馬價(jià)十倍。接連，連續(xù)擴(kuò)展閱讀早晨過(guò)問(wèn)同“環(huán)”，環(huán)繞回頭望同“價(jià)”，酬金2024/2/235說(shuō)馬2024/2/2362024/2/237

馬在中國(guó)文化中是吉祥、忠勇的象征，素為國(guó)人所鐘愛(ài)。據(jù)說(shuō)在我國(guó)各地與馬有關(guān)的地名數(shù)量之多僅次于龍！2024/2/238馬的象征意義

馬在中華民族的文化中地位極高,具一系列的象征和寓意。龍馬精神是中華民族自古以來(lái)所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神。祖先們認(rèn)為，龍馬就是仁馬，它是黃河---我們母親灑的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸，長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)，顯得偉岸無(wú)比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬃毛，引頸長(zhǎng)嘯，發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的和諧的九音。2024/2/239馬——歇后語(yǔ)對(duì)對(duì)碰（1）馬鞍套在驢背上----對(duì)不上號(hào)

（2）馬背上打電話----奇聞（3）馬兒伸腿----出題（4）馬屁股上的蒼蠅----瞎嗡嗡（5）馬散籠頭----自由自在（6）馬上耍雜技----藝高（7）馬尾巴栓豆腐----提不起來(lái)（8）馬戲團(tuán)的猴子----隨人耍2024/2/240（1）人有措手，馬有失蹄（2）人奔家鄉(xiāng)馬奔草（3）馬行十步九回頭（4）馬屁拍在馬腿上（5）見(jiàn)鞍思馬，睹物思人（6）牛頭不對(duì)馬嘴（7）好馬不吃回頭草（8）路遙知馬力，日久見(jiàn)人心馬——諺語(yǔ)2024/2/241馬——成語(yǔ)

馬到成功、馬不停蹄、單槍匹馬、一馬當(dāng)先、一馬平川、萬(wàn)馬奔騰、

老馬識(shí)途、走馬觀花、快馬加鞭、

汗馬功勞、駟馬難追、千軍萬(wàn)馬、人歡馬叫、車水馬龍、指鹿為馬

、2024/2/242“伯樂(lè)”與千里馬2024/2/243并駕齊驅(qū)2024/2/244騏驥一躍2024/2/245馬——成語(yǔ)故事1.指鹿為馬

秦權(quán)臣趙高，為試探大臣們對(duì)他的態(tài)度，在秦二世面前，指著一只鹿，硬說(shuō)是馬。二世笑著說(shuō)："丞相錯(cuò)了，這是鹿。"問(wèn)左右人，有的怕趙高，說(shuō)是馬，有的不說(shuō)話。也有說(shuō)是鹿的，后者都遭到趙高的暗算。從此群臣都怕趙高。見(jiàn)《史記·秦始皇本紀(jì)》。后以"指鹿為馬"等比喻顛倒黑白?！缎咽篮阊浴ゅX秀才錯(cuò)占鳳凰儔》："東床已招佳選，何知以羊易牛；西鄰縱有責(zé)言，終難指鹿為馬。"

2024/2/246馬的藝術(shù)

西安何家村唐代窖藏的大批金銀器中，有一件皮囊式的馬鐙壺。這件壺，除形制特殊、花紋精美外，還反映了李唐