江西省九江地區(qū)20222023學(xué)年高二第二次階段模擬（期末）語文試題掃描

Word文檔下載后可自行編輯1/1江西省九江地區(qū)20222023學(xué)年高二第二次階段模擬（期末）語文試題(掃描）２０２２－２０２３學(xué)年度下學(xué)期第二次階段性模擬試卷

高二語文

一、現(xiàn)代文閱讀（３５分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ｉ（本題共５小題，１７分）

閱讀下面的文字，完成１～５題。

材料一：

“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以

肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠者，實(shí)也，真

也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。“立其誠”可以包括三層合義：一是名實(shí)一致，即言辭

或命題與客觀實(shí)際一致；二是言行一致，即理論與實(shí)踐一致；三是表里一致，即心口一致?！靶揶o

立其誠”首先要表述自己的真實(shí)思想。

哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)。人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往

表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾。

《管子》書的《心術(shù)上》提出所謂“靜因之道”。《心術(shù)上》說“因也者，無益無損也?！蛞舱?，

舍己而以物為法者也”。這是說，在認(rèn)識(shí)外物的時(shí)候不要對(duì)于外物有所損益，力求認(rèn)識(shí)外物的本

來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法

的基本原則。

多年以來，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為

前提。這里有一個(gè)改造世界與認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但

改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識(shí)世界，才能有效地改造世界。

有時(shí)在改造世界的過程中也能加深對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)還是改造世

界的基本條件。

“修辭立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫

弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無由學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)

尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨。“修辭立其誠”應(yīng)是端正

學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。

揭示客觀真理確非容易，但是表述自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世

事的錯(cuò)綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這

是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表述出來，這應(yīng)是

“修辭立其誠”的起碼要求。

應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠”是一個(gè)唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯

物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，

我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。（節(jié)選自張岱年《修辭立其誠》有刪減）

材料二：

我們尤其不可像霍布斯那樣，因?yàn)槿藳]有任何善的觀念，便認(rèn)為人天生是惡人；因?yàn)槿瞬恢?/p>

道什么是美德，便認(rèn)為人是邪惡的；人從來不對(duì)他的同類效勞，因?yàn)樗J(rèn)為他對(duì)他們沒有任何義

務(wù)；人自認(rèn)為他有取得自己所需之物的權(quán)利，因此便以為他自己是整個(gè)宇宙的唯一的主人。誠

然，這位是根據(jù)他自己提出的原則進(jìn)行推理的，他的論點(diǎn)就應(yīng)該這樣來表述：我們?cè)谧匀粻?/p>

態(tài)中對(duì)保護(hù)我們自己的生存的關(guān)心，絲毫不妨礙他人對(duì)保護(hù)他自己的生存的關(guān)心的，因此這個(gè)

狀態(tài)是有利于和平的，是適合于人類的。然而他在書中所說的話卻恰恰相反，因?yàn)樗褳榱藵M

足許許多多欲望而產(chǎn)生的需要，與野蠻人為了保護(hù)自己的生存而產(chǎn)生的需要混為一談了；其實(shí)，

這些欲望乃是社會(huì)造成的，而且，正因?yàn)槿说挠麉采?，才使法律成為必需的東西。既然霍布斯

認(rèn)為惡人是一個(gè)強(qiáng)壯的孩子，那我們就要問：野蠻人是否也是一個(gè)強(qiáng)壯的孩子？如果我們承認(rèn)

他是一個(gè)強(qiáng)壯的孩子，那該得出什么樣的結(jié)論呢？如果這個(gè)人強(qiáng)壯的時(shí)候也像他柔弱的時(shí)候那

樣依賴他人，那么，什么過分的事他干不出來呢？他的母親如果不及時(shí)喂他奶，他就會(huì)打她；如

果他覺得他的弟弟招他討厭，他就會(huì)掐死他；如果別人碰撞了他或打擾了他，他就會(huì)咬別人的

腿。說自然狀態(tài)中的人是強(qiáng)壯的，與說自然狀態(tài)中的人需要依賴于人，這兩種說法是矛盾的。

人只有在處于依賴狀態(tài)的時(shí)候才是柔弱的；如果他無拘無束，不依賴他人的話，他早就是很強(qiáng)壯

的了。霍布斯沒有看出：我們的法學(xué)家所說的阻礙野蠻人使用理智的原因，正好就是霍布斯本

人所說的阻礙野蠻人濫用他們的官能的原因。因此，我們認(rèn)為野蠻人之所以不是惡人，其原因

高二語文第二次階段性模擬試卷第１頁（共６頁）

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書

恰恰在于他不知道什么是善，因?yàn)榉乐顾麄冏鲪旱?，既不是智慧的發(fā)達(dá)，也不是法律的約束，而

是欲念的平靜和對(duì)惡事的無知。

此外，霍布斯還忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心

理，使他不至于過于為了謀求自己的幸福而損害他人，因而可以在某種情況下克制他的強(qiáng)烈的

自尊心，或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛心。我認(rèn)為這是人類唯一具有的天然的美德。因

此，我認(rèn)為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍的和

最有用的美德。（節(jié)選自盧梭《憐憫是人的天性》有刪減）

１．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（３分）

Ａ．“修辭立其誠”雖早在兩千年以前提出，但現(xiàn)在仍是發(fā)言著論為文的一個(gè)原則。

Ｂ．在觀察現(xiàn)象時(shí)，總會(huì)表現(xiàn)出一定的主體性，但是追求真理應(yīng)力求避免主觀干擾。

Ｃ．“立其誠”的意思是堅(jiān)持真實(shí)性。“誠”是道家追求的境界，現(xiàn)代稱之為“真”。

Ｄ．野蠻人不是惡人，不知道什么是善。防止他們作惡的是欲念的平靜和對(duì)惡事的無知。

２．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（３分）

Ａ．材料一引用經(jīng)典論述，使文章厚重，說服力強(qiáng)：材料二舉例論證，娓娓道來。

Ｂ．材料二采用破立結(jié)合，立論公允，持之有據(jù)，文氣沛然，思辨有道，富有感染力。

Ｃ．材料一運(yùn)用唯心主義觀點(diǎn)，分析“立其誠”存在的問題，強(qiáng)調(diào)做人要“講真話”。

Ｄ．兩則材料都蘊(yùn)含著理性的探索精神和深刻的人生智慧，又體現(xiàn)出深摯的人文關(guān)懷。

３．下列說法中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（３分）

Ａ．本性的最初沖動(dòng)始終是正確的，在人的心中沒有原始的罪惡。

Ｂ．凡人持身處世，惟當(dāng)以恕存心。

Ｃ．先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。

Ｄ．人之生也固小人，無師無法則唯利之見耳。

４．材料一在論證上有什么特色？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（４分）

５．當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上存在諸多亂象，如驅(qū)利性媒體標(biāo)題驚悚，內(nèi)容空虛；非理性網(wǎng)民演繹的網(wǎng)絡(luò)暴力常

常引發(fā)嚴(yán)重后果，釀成悲劇。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這些事件的看法。（４分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共４小題，１８分）

閱讀下面的文字，完成６～９題。

茶館（節(jié)選）老舍

……

（常四爺提著小筐進(jìn)來，筐里有些紙錢和花生米。他雖年過七十，可是腰板還不太彎）

常四爺什么事這么好哇，老朋友！

王利發(fā)哎喲！常四哥！我正想找你這么一個(gè)人說說話兒呢！我沏一壺頂好的茶來，咱們

喝喝?。ㄈテ悴瑁?/p>

（秦仲義進(jìn)來。他老的不像樣子了，衣服也破舊不堪。）

秦仲義王掌柜在嗎？

常四爺在！您是……

秦仲義我姓秦。

常四爺秦二爺。

王利發(fā)（端茶來）誰？秦二爺？正想去告訴您一聲，這兒要大改良！坐！坐！

常四爺我這兒有點(diǎn)花生米，（抓）喝茶吃花生米，這可真是個(gè)樂子！

秦仲義可是誰嚼得動(dòng)呢？

王利發(fā)看多么邪門，好容易有了花生米，可全嚼不動(dòng)！多么可笑！怎樣??？秦二爺?。ǘ?/p>

坐下）

秦仲義別人都不理我啦，我來跟你說說：我到天津去了一趟，看看我的工廠！

王利發(fā)不是沒收了嗎？又物歸原主啦？這可是喜事！

秦仲義拆了！

常四爺拆了？

王利發(fā)拆了？

秦仲義拆了！我四十年的心血啊，拆了！別人不知道，王掌柜你知道我從二十多歲起，就

主張實(shí)業(yè)救國。到而今……搶去我的工廠，好，我的勢力小，干不過他們！可倒好好地辦哪，那

是富國裕民的事業(yè)呀！結(jié)果，拆了，機(jī)器都當(dāng)碎銅爛鐵賣了！全世界，全世界找得到這樣的政府

找不到？我問你！

高二語文第二次階段性模擬試卷第２頁（共６頁）

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王利發(fā)當(dāng)初，我開的好好的公寓，您非蓋倉庫不可。看，倉庫查封，貨物全叫他們偷光！

當(dāng)初，我勸您別把財(cái)產(chǎn)都出手，您非都賣了開工廠不可！

常四爺還記得吧？當(dāng)初，我給那個(gè)賣小姐的小媳婦一碗面吃，您還說風(fēng)涼話呢。

秦仲義現(xiàn)在我明白了！王掌柜，求你一件事吧：（掏出一二機(jī)器小零件和一支鋼筆管來）

工廠拆平了，這是我由那兒撿來的小東西。這支筆上刻著我的名字呢，它知道，我用它簽過多少

張支票，寫過多少計(jì)劃書。我把它們交給你，沒事的時(shí)候，你可以跟喝茶的人們當(dāng)個(gè)笑話談?wù)劊?/p>

你說呀：當(dāng)初有那么一個(gè)不知好歹的秦某人，愛辦實(shí)業(yè)。辦了幾十年，臨完他只由工廠的土堆里

撿回來這么點(diǎn)小東西！你應(yīng)當(dāng)勸告大家，有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬別干好事！

告訴他們哪，秦某人七十多歲了才明白這點(diǎn)大道理！他是天生來的笨蛋！

王利發(fā)您自己拿著這支筆吧，我馬上就搬家啦！

常四爺搬到哪兒去？

王利發(fā)哪兒不一樣呢！秦二爺，常四爺，我跟你們不一樣，二爺財(cái)大業(yè)大心胸大，樹大可

就招風(fēng)?。∷臓斈?，一輩子不服軟，敢作敢當(dāng)，專打抱不平。我呢，作了一輩子順民，見誰都請(qǐng)

安、鞠躬、作揖。我只盼著呀，孩子們有出息，凍不著，餓不著，沒災(zāi)沒??！可是，日本人在這兒，

二拴子逃跑啦，老婆想兒子想死啦！好容易，日本人走啦，該緩一口氣了吧？誰知道，（慘笑）哈

哈，哈哈，哈哈！

常四爺我也不比你強(qiáng)?。∽允称淞?，憑良心干了一輩子啊，我一事無成！七十多了，只落

得賣花生米！個(gè)人算什么呢，我盼哪，盼哪，只盼國家象個(gè)樣兒，不受外國人欺侮。可是……哈

哈！

秦仲義日本人在這兒，說什么合作，把我的工廠就合作過去了。咱們的政府回來了，工廠

也不怎么又變成了逆產(chǎn)。倉庫里（指后邊）有多少貨呀，全完！哈哈！

王利發(fā)改良，我老沒忘了改良，總不肯落在人家后頭。賣茶不行啊，開公寓。公寓沒啦，

添評(píng)書！評(píng)書也不叫座兒呀，好，不怕丟人，想添女招待！人總得活著吧？我變盡了方法，不過

是為活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒作過缺德的事，傷天害理的事，為什么就不

叫我活著呢？我得罪了誰？誰？皇上，娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，

誰出的主意？

常四爺盼哪，盼哪，只盼誰都講理，誰也不欺侮誰！可是，眼看著老朋友們一個(gè)個(gè)的不是

餓死，就是叫人家殺了，我呀就是有眼淚也流不出來嘍！松二爺，我的朋友，餓死啦，連棺材還是

我給他化緣化來的！他還有我這么個(gè)朋友，給他化了一口四塊板的棺材；我自己呢？我愛咱們

的國呀，可是誰愛我呢？看，（從筐中拿出些紙錢）遇見出殯的，我就撿幾張紙錢。沒有壽衣，沒

有棺材，我只好給自己預(yù)備下點(diǎn)紙錢吧，哈哈，哈哈！

秦仲義四爺，讓咱們祭奠祭奠自己，把紙錢撒起來，算咱們?nèi)齻€(gè)老頭子的吧！

王利發(fā)對(duì)！四爺，照老年間出殯的規(guī)矩，喊喊！

常四爺（立起，喊）四角兒的跟夫，本家賞錢一百二十吊?。ㄈ銎饚讖埣堝X）

秦仲義一百二十吊！

王利發(fā)一百二十吊！

秦仲義（一手拉住一個(gè)）我沒的說了，再見吧！（下）

王利發(fā)再見！

常四爺再喝你一碗?。ㄒ伙嫸M）再見！（下）

王利發(fā)再見！

６．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)（）（３分）

Ａ．嚼不動(dòng)花生米的細(xì)節(jié)，一方面說明三個(gè)人老邁的狀態(tài)，一方面說明在生活的重壓之下，三

個(gè)人已經(jīng)沒有心思去吃花生米。

Ｂ．常四爺、王利發(fā)、秦仲義代表了市民階層，他們都因?yàn)椴煌那闆r而生活不順，這種劇情安

排是為了顯示社會(huì)出了問題。

Ｃ．秦仲義堅(jiān)持實(shí)業(yè)救國，工廠先是被日本人剝奪，后來又被政府定為逆產(chǎn)，這都說明在當(dāng)時(shí)

條件下實(shí)業(yè)救國沒有出路。

Ｄ．從常四爺只盼“都講理”、王利發(fā)只盼孩子出息及生活溫飽等可以看出，底層民眾對(duì)社會(huì)的

要求很低，但是這些在當(dāng)時(shí)也只是奢望。

７．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（３分）

Ａ．選文開頭寫常四爺?shù)目鹄镉行┘堝X為后面劇情發(fā)展埋下了伏筆，寫秦仲義的衣服破舊不

堪與其之前的輝煌形成反差。

Ｂ．三位老人祭奠自己的情節(jié)體現(xiàn)出劇中人物對(duì)未來徹底失去了信心，在人世間已經(jīng)沒有任

何眷戀，想要以死做最后抗?fàn)帯?/p>

高二語文第二次階段性模擬試卷第３頁（共６頁）

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Ｃ．劇中秦仲義用義憤填膺的反語詛咒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，評(píng)價(jià)自己時(shí)使用第三人稱更將這種對(duì)

社會(huì)不公的憤恨表現(xiàn)到了極致。

Ｄ．全劇使用了以小見大的手法，所選取的人物都是能夠代表不同階層市民的個(gè)體，這些人的

命運(yùn)變化也能夠投射出國家和時(shí)局的變化。

８．有評(píng)論說《茶館》中的人物是“在黑暗中抗?fàn)帯?，?qǐng)你結(jié)合文本簡要分析。（６分）

９．文本中寫到“三個(gè)老頭子”祭奠自己，這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡要分析。（６分）

二、古代詩文閱讀（３５分）

（一）文言文閱讀（本題共５小題，２０分）

閱讀下面的文言文，完成１０～１４題。

材料一：

修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而

特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，蟬然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟

地以為亭，而與滁人往游其間。

滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒

獉獉

其皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求

輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政海內(nèi)分裂豪杰并起而爭所在

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為敵國者何可勝數(shù)？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然

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徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民

生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。

修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望

山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物

之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事

之時(shí)也。

夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。

獉獉

慶歷丙戌六月日，右正言知制誥、滁州軍州事歐陽修記。（歐陽修《豐樂亭記》）

獉獉獉

材料二：

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得

雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，

余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀

獉獉

所謂石鐘者……

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯

以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧

斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

（蘇軾《石鐘山記》）

１０．下列對(duì)文中畫波浪線部分的短句，正確的一項(xiàng)是（）（３分）獉

Ａ．自唐失其政／海內(nèi)分裂／豪杰并起而爭／所在為敵國者／何可勝數(shù)

Ｂ．自唐失其政／海內(nèi)分裂豪杰／并起而爭所在／為敵國者／何可勝數(shù)

Ｃ．自唐失其政／海內(nèi)分裂／豪杰并起而爭所在／為敵國者／何可勝數(shù)

Ｄ．自唐失其政／海內(nèi)分裂豪杰／并起而爭／所在為敵國者／何可勝數(shù)

１１．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（３分）

Ａ．“記”是古代一種文體，可以記人記事，或記山川名勝、器物建筑。寫法上大多以記敘為主

而兼有議論、抒情成分，如《豐樂亭記》《石鐘山記》。

Ｂ．干戈，古代常用兵器。“干”為防具，“戈”為武器，因此后以“干戈”用作兵器的通稱。后

高二語文第二次階段性模擬試卷第４頁（共６頁）

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來引申為戰(zhàn)爭。本文指的是戰(zhàn)爭。

Ｃ．刺史，又稱“刺使”，古代官名，本為監(jiān)察郡縣的官員。宋代的刺史為虛銜，無實(shí)職，文中

“刺史”指歐陽修自己。

Ｄ．我國古代常用“干支”表示年、月、日的次序，稱為“干支紀(jì)年法”。文中“丁丑”和“丙戌”

都是表示年份。

１２．下列有關(guān)《豐樂亭記》和《石鐘山記》的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（３分）

Ａ．《豐樂亭記》回顧了滁州百年前的戰(zhàn)亂，也描寫了當(dāng)時(shí)百姓的安閑生活。古今對(duì)比，意在

告誡人行要居安思危，不忘皇恩。

Ｂ．《豐樂亭記》行文情景交融，迂徐有致，體現(xiàn)了歐陽修散文含蓄委婉的風(fēng)格。

Ｃ．《石鐘山記》體現(xiàn)了求真辨?zhèn)蔚木瘢ㄟ^實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)石鐘山得名的真實(shí)緣由。

此文一出，后人于石鐘山所以得名再無爭議。

Ｄ．《石鐘山記》是一篇游記，首段提出對(duì)石鐘山命名問題的質(zhì)疑，從而引出下文夜游石鐘山

的記述，結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)。

１３．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（８分）

（１）既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。

（２）石之鏗然有聲者，所在皆是也。

１４．根據(jù)《豐樂亭記》的內(nèi)容，說明亭子以“豐樂”為名，寄寓了哪些思想感情。（３分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共２小題，９分）

閱讀下面這首詩，完成１５－１６題。

賀新郎·同父①見和再用韻答之辛棄疾

老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛②。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千

鈞如發(fā)。硬語盤空誰來聽？記當(dāng)時(shí)、只有西窗月。重進(jìn)酒，換鳴瑟。

事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷

關(guān)河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”?？丛囀郑a(bǔ)天裂③

①同父：陳亮字，一作同甫。好友。②元龍臭味，孟公瓜葛：陳登（字元龍），陳遵

（字孟公）都豪放高邁，不拘禮儀，熱情待友。③補(bǔ)天裂：女媧氏補(bǔ)天。

１５．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（３分）

Ａ．“元龍”“孟公”，皆姓陳，以之比陳亮：“臭味”謂氣味相投，“瓜葛”謂關(guān)系相連（陳姓）。

Ｂ．兩人高歌暢飲，驚散了樓頭積雪，用夸張手法寫出了兩人的英雄氣概與狂放精神。

Ｃ．汗血寶馬拉鹽車而無人問及，暗示主戰(zhàn)派受朝中當(dāng)政者打擊排斥。

Ｄ．憐惜陳亮空有祖逖聞雞起舞“男兒到死心如鐵”之志，情感趨于哀傷。

１６．“老大那堪說”意思是壯志難酬，光陰虛度，還有什么可以說的。但還是說了，“他

說了什么”，聯(lián)系全詞簡要分析。（６分）

（三）名句名篇默寫（本題共１小題，６分）

１７．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（１）“七一勛章”獲得者張桂梅在頒獎(jiǎng)儀式發(fā)言中所說的“傾盡全力，奉獻(xiàn)所有，九死亦無

悔”，化用了屈原《離騷》中的名句“，?！?/p>

（２）子規(guī)，即杜鵑鳥，詩人多用來抒發(fā)悲苦哀怨之情。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中

的“”和《蜀道難》中的“”都用了此意象。

（３）針對(duì)魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用兩句話來批評(píng)

“，?！?/p>

三、語言文字運(yùn)用（２０分）

（一）語言文字運(yùn)用Ｉ（本題共３小題，１１分）

閱讀下面的文字，完成１８－２０題。

１１月２０日，２０２２卡塔爾世界杯在萬眾矚目中開幕。

世界杯，是全球各個(gè)國家在足球領(lǐng)域①的神圣榮耀，也是各個(gè)國家所有足球運(yùn)動(dòng)員的

終極夢想，它也被譽(yù)為“生命之杯”，代表著足球界至高無上的榮譽(yù)與球迷世界的狂歡。

世界杯，見證了一代又一代人的青春成長，教會(huì)了人們要懂得為夢想而執(zhí)著奮斗、永不放

棄。在本屆世界杯開幕式上，一個(gè)場景令人印象深刻，２０歲的“半身少年”穆夫塔以雙手支撐著

身體，用他的純真笑臉向世界傳遞善意和溫暖。這個(gè)②的年輕人，以其對(duì)運(yùn)動(dòng)的無限執(zhí)著、

高二語文第二次階段性模擬試卷第５頁（共６頁）

{#{ABIYKQggCAAAJAAABCUwUACkKQkgECACgOREAcMEIByRFABAA=}#}

對(duì)生命的執(zhí)拗抗?fàn)帲屖廊丝吹搅艘环N頑強(qiáng)的精神和意志。

世界杯，讓人們懂得如何面對(duì)失敗和挫折，學(xué)會(huì)品嘗遺憾的滋味。人生不如意事十常八九，

對(duì)絕大多數(shù)普通人而言，學(xué)會(huì)面對(duì)失敗與苦澀，是人生的必修課。我們一生中最為輝煌的一天，

并不是③的那一天，而是從悲嘆和絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)的欲望，并且勇敢地邁向這種挑

戰(zhàn)的那一天。

人生幾十年匆匆而過，但你還有幾屆世界杯可以錯(cuò)過？你還有多少青春可以揮霍？你還沒

有找到?你?的??人?生?目?標(biāo)?？?生?活?的?意?義?就?是?生?活?本?身?。?世?界?杯?決?賽?圈?３?２?支?隊(duì)?伍?，最?終?能?捧?起??大?力

神?杯?的?只?有?一?支?。?然?而，足球的魅力不在于贏得比賽，而在于為夢想頑強(qiáng)拼搏、揮灑汗水的過

程。既要享受這個(gè)拼搏和奮斗的過程，更要為了輝煌的榮譽(yù)去不懈奮斗。

１８．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（３分）

１９．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變

原意。（４分）

２０．文中畫波浪線的句子使用了反問和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表述效果。（４分）

（二）語言文字運(yùn)用Ｉ（本題共２小題，９分）

人人都知道“日出而作，日入而息”。由古至今，中國人一向強(qiáng)調(diào)健康養(yǎng)生，①。明代

謝肇制所著《五雜俎》即提出：“夜讀書不可過子時(shí)，蓋人當(dāng)是時(shí)，諸血?dú)w心，一不得睡，則血耗而

生病矣。”

青年人熬夜最嚴(yán)重。青年人偶爾熬夜不可怕，②?；仡櫧陙韽V受熱議的青年健康話

題，“脫發(fā)”“猝死”“三高”等等都與“熬夜常態(tài)化”相關(guān)。

“熬最晚的夜，敷最貴的面膜”，成為青年人生活不可避免的矛盾。熬夜看書、學(xué)習(xí)、工作、

刷劇、打游戲等等帶給人的感官更大的刺激性，越來越多的人從“難以習(xí)慣”到“可以習(xí)慣”。明

知熬夜不可為，仍有人欣然為之，一方面源于健康生活觀念不夠堅(jiān)定，另一方面也源于熬夜現(xiàn)象

逐漸演變成普遍現(xiàn)象。

③人們對(duì)“熬夜”的接受程度就會(huì)增強(qiáng)。“不熬夜的少數(shù)”在“熬夜的多數(shù)”眼中成了異

類，人類不能拋棄的社會(huì)性促使人們不得不熬夜。

對(duì)待普遍性的“熬夜生態(tài)”不能僅僅限于“局部不提倡”，而要“全面打擊”。為了全民健康、

不能縱容熬夜成為常態(tài)。必須用更細(xì)致嚴(yán)厲的法規(guī)，保障大眾天生的“休息權(quán)”。

２１．文中多處用了引號(hào)，下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法和文中“三高”相同的一項(xiàng)是（）（３分）

Ａ．有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，這就是她們難得的佳肴。

Ｂ．她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國而死的中國青年。

Ｃ．沒有想到，百團(tuán)大戰(zhàn)中這個(gè)小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民的佳話。

Ｄ．今天，另一名英國海軍士兵在“威爾士親王”軍營旁的這個(gè)地方降下了米字旗。

２２．請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使文段語意完整連貫，每處不超過１２個(gè)字。（６分）

四、寫作（６０分）

２３．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

杭州翻糖師陳瑤，開了一家甜品店“木桃”，店名取自《詩經(jīng)》的“投我以木桃，報(bào)之以瓊

瑤”。在作品《最憶是杭州》中，她結(jié)合杭州的云棲竹徑、雷峰塔、三潭印月、《梁?！贰栋咨?/p>

傳》等元素，把傳統(tǒng)文化之美集中在翻糖蛋糕上。

蘇州姑娘周立言是一名旗袍設(shè)計(jì)師。２０１５年７月２２日，米蘭世博會(huì)中國館，她帶著２０

件“姹紫嫣紅”系列的蘇繡旗袍亮相，吸引了世界的目光。除了旗袍創(chuàng)作，她的公司小伙伴

每個(gè)人都有一個(gè)花名，都是詞牌名或曲牌名。比如，她自己是“臨江仙”，運(yùn)營主管是“浪淘

沙”，ＣＥＯ是“破陣子”。

上述現(xiàn)象引發(fā)你怎樣的思考與感悟？復(fù)興中學(xué)“爾雅文學(xué)社”擬于近期召開“語文學(xué)習(xí)的外

延與生活的外延相等”專題座談會(huì)。假如你是該社社員，請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿，參與交流。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于８００字。

高二語文第二次階段性模擬試卷第６頁（共６頁）

{#{ABIYKQggCAAAJAAABCUwUACkKQkgECACgOREAcMEIByRFABAA=}#}2022-2023學(xué)年度下學(xué)期第二次階段性模擬試卷

高二語文參考解析

1．C（3分）（解答：C項(xiàng)，“誠”不是道家追求的境界，是儒家。）

2．C（3分）（解答：C項(xiàng)“唯心主義”應(yīng)該是“唯物主義”。）

3．D（3分）（解答：D項(xiàng)的意思是人的天性本來就是小人。如果沒有老師教導(dǎo)，沒有法度約束，

就只會(huì)看到財(cái)利罷了。）

4.（4分）①論證結(jié)構(gòu)上：總分總（或?qū)舆M(jìn)式）。首先提出觀點(diǎn)，接著從哲學(xué)和科學(xué)的角度引用

理論論證觀點(diǎn)，最后闡明“修辭立其誠”的必要性，強(qiáng)調(diào)其現(xiàn)實(shí)意義。（2分）②論證方法

上：引用論證，如引用《管子》中的話，有力地論證了認(rèn)識(shí)客觀世界要舍棄自己的主觀偏見，

力求認(rèn)識(shí)外物的本來面目。（其他引用也可）（2分）（其他解析言之成理可酌情計(jì)分）

5.（4分）①媒體要“修辭立其誠”，其標(biāo)題、言辭與客觀實(shí)際保持一致，表述自己的真實(shí)思

想，堅(jiān)持守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)。（2分）

②個(gè)人（網(wǎng)民）要做到“修辭立其誠”，為人要“真”，用道德約束自己的言行；應(yīng)當(dāng)保持

一顆憐憫心，善待他人。（2分）（其他解析言之成理可酌情計(jì)分）

6.A（A項(xiàng)“嚼不動(dòng)花生米的細(xì)節(jié)，一方面說情明三個(gè)人老邁的狀態(tài)”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“我

這兒有點(diǎn)花生米，（抓）喝茶吃花生米，這可真是個(gè)樂子”可推知，常四爺并沒有“嚼不動(dòng)花

生米”）

7.B（B項(xiàng)“想要以死做最后抗?fàn)帯卞e(cuò)誤，文中三個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人，在走近人生終點(diǎn)的時(shí)刻，

為祭奠自己，呼喊著把紙錢拋向半空中。這不同尋常的舉動(dòng)，主要表現(xiàn)了人物命運(yùn)的凄慘及

人物對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，營造了悲涼的氣氛，并無“以死做最后抗?fàn)帯敝猓?/p>

8.王利發(fā)隨著時(shí)代的變化不斷對(duì)茶館進(jìn)行改良，最終也沒能擺脫黑暗的壓迫，結(jié)局悲涼；（2分）

常四爺自食其力、剛正不阿、熱愛國家，卻在黑暗的時(shí)局下艱難生活；（2分）秦仲義是一個(gè)

民族資本家，提倡實(shí)業(yè)救國，卻被巧取豪奪，最終破產(chǎn)。（2分）

9.①收束全劇，使全劇在悲劇的氣氛中收?qǐng)觯唬?分）②他們?nèi)齻€(gè)雖然身份、地位等不同，在一

生中過著不同的生活，但是結(jié)局都是一樣悲慘；（2分）③體現(xiàn)了他們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，他

們的命運(yùn)，都和當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著莫大的聯(lián)系。（2分）

10.選A。

11.選D。解答：“丙戌”是紀(jì)年，“丁丑”是紀(jì)日。

12.選C。解答：“后人于石鐘山所以得名再無爭議”的說法，文中找不到依據(jù)。

13.解答：（1）在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的人士來游玩，抬頭望山，低首

聽泉。（要點(diǎn)：狀語后置，“既”“日”）

（2）在敲擊時(shí)能發(fā)出鏗鏗的聲音的石頭，到處都有。（要點(diǎn)：定語后置，“鏗然”“所在”）

（共8分，每題4分，一個(gè)要點(diǎn)1分，句意一分。）

14.解答：①慶幸百姓遇到豐收的年成。②讓百姓知道所以有豐年的快樂，是因?yàn)樯钤谔綗o

事的年代。③宣示皇恩，表示與民同樂。④四時(shí)之景，無不可愛。（任選3點(diǎn)，每點(diǎn)1分。

滿分3分）

我擔(dān)任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。向滁州人詢問泉水的

發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，

幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風(fēng)景。

因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中

往來游樂。

滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭奪的地區(qū)。過去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山

下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊(duì)，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁

州。我曾經(jīng)考察過滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來眺望清流關(guān)，想尋找

{#{ABIYKQggCAAAJAAABCUwUACkKQkgECACgOREAcMEIByRFABAA=}#}

皇甫暉、姚鳳被捉的地方?？墒?，當(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時(shí)間長久了。自從

唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋頎帄Z天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，

哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都

被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時(shí)的情形，可是留下來的老

年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游

者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。

有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤化育到一百年的長久呢！

我來到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的

甘泉之后，于是每天同滁州的人士來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天

在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無

一不令人喜愛。（那時(shí)）又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為

此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行?/p>

生于這太平無事的時(shí)代。

宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下（這篇文章）

來為這座亭子命名。太歷丙戌六月日，右正言、知制誥、知滁州軍州事歐陽修記。

15.D（憐愛、尊重陳亮“聞雞起舞”的壯烈情懷，情感激昂?？山Y(jié)合初中教材《破陣子》

理解。）

16.參考解析：

①同志之誼。友人到來，"我"帶病歌飲，一同"笑富貴"，說"硬語"。因兩人"臭味"相投，“瓜

葛”相連，遭遇相同，情誼深厚。

②國難之憤。面對(duì)“神州離合”“關(guān)河路絕”，愛國志士這樣的汗血寶馬“無人顧”，而南

宋統(tǒng)治者卻“千里空收駿骨”，偏安一隅、把家恥國難全都拋在了腦后，詞人盡情地抒發(fā)了

郁結(jié)胸中的萬千感慨。

③補(bǔ)天之志。期望“心如鐵”的友人如同女媧補(bǔ)天一樣為恢復(fù)中原一展身手、作出貢獻(xiàn)，

借激勵(lì)友人之語自我勉勵(lì)，表述出對(duì)國家必定統(tǒng)一的堅(jiān)定信心。

評(píng)分細(xì)則：6分。每點(diǎn)2分，大意對(duì)，言之成理即可。

我本來已老大無成，不該再說什么了，可是，如今碰到了你這個(gè)如同陳登、陳遵般有著湖

海俠氣的志趣相投者，便忍不住“老夫聊發(fā)少年狂”了。我正生著病，你來了，我高興得陪你

高歌痛飲，歡喜和友誼驅(qū)散了樓頭上飛雪的寒意?？尚δ切┕γ毁F，別人將其看得如同千鈞

般重，我們卻把它看得如同毫毛一般輕。可是我們當(dāng)時(shí)所談?wù)摵完U發(fā)的那些事關(guān)國家興亡的真

知灼見又有誰聽見了呢？只有那個(gè)照人間滄桑、不關(guān)時(shí)局安危的西窗明月。我們談得如此投機(jī)，

一次又一次地斟著酒，更換著琴瑟音樂。

國家大事依然如故，可是人心卻大為消沉，不同于過去了。請(qǐng)問你們，神州大地，究竟還要被

金人割裂主宰多久呢？汗血良馬拖著笨重的鹽車無人顧惜，當(dāng)政者卻要到千里之外用重金收買

駿馬的骸骨。極目遠(yuǎn)眺關(guān)塞河防道路阻塞，不能通行。我最尊敬你那聞雞起舞的壯烈情懷，你

曾說過：男子漢大丈夫，抗金北伐的決心至死也會(huì)像鐵一般堅(jiān)定。我等待著你大顯身手，為恢

復(fù)中原作出重大的貢獻(xiàn)。

17.解答：①亦余心之所善兮/雖九死其猶未悔。②楊花落盡子規(guī)啼/又聞子規(guī)啼夜月。③固知一

死生為虛誕/齊彭殤為妄作。

18.參考解析：夢寐以求身殘志堅(jiān)功成名就

評(píng)分細(xì)則：3分。每空1分，意思相近，語句連接通順的成語也可酌情給分。

19.足球的魅力不僅在于贏得比賽，更在于為夢想頑強(qiáng)拼搏、揮灑汗水的過程。既要為了輝煌的

榮譽(yù)去不懈奮斗，更要享受這個(gè)拼搏和奮斗的過程。

評(píng)分細(xì)則：4分，改對(duì)一處給2分。兩處都是犯了事理邏輯順序不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤。第一句的關(guān)系

應(yīng)改成“不僅……更”等的遞進(jìn)關(guān)系，而不是并列關(guān)系；第二句“既要……更要”的分句內(nèi)

容應(yīng)該調(diào)換位置。

20.①連續(xù)運(yùn)用發(fā)問，激發(fā)讀者的興趣，引發(fā)對(duì)人生苦短，青春易逝，人生目標(biāo)等的思考，加

{#{ABIYKQggCAAAJAAABCUwUACkKQkgECACgOREAcMEIByRFABAA=}#}

強(qiáng)了語氣。②三個(gè)"還"問句構(gòu)成排比，豐富了"人生匆匆"的內(nèi)容，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，加

強(qiáng)語勢。③反問和排比修辭手法的運(yùn)用都抒發(fā)了要奮斗于當(dāng)下的感情。

評(píng)分細(xì)則：4分。反問