2024年高等教育文學(xué)類(lèi)自考-06160中國(guó)古代小說(shuō)研究歷年高頻考點(diǎn)試卷專(zhuān)家薈萃含答案

2024年高等教育文學(xué)類(lèi)自考-06160中國(guó)古代小說(shuō)研究歷年高頻考點(diǎn)試卷專(zhuān)家薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.明初，古代小說(shuō)發(fā)展處于繁榮階段。2.請(qǐng)簡(jiǎn)述清代英雄傳奇小說(shuō)的分期。3.長(zhǎng)篇白話小說(shuō)中人情小說(shuō)的開(kāi)山之作，標(biāo)志著中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)在題材方面的重大變化的是（）。A、《紅樓夢(mèng)》B、《青樓夢(mèng)》C、《兒女英雄傳》D、《金瓶梅》4.請(qǐng)簡(jiǎn)述“新小說(shuō)”的意義。5.簡(jiǎn)述什么是性格表象的多面擴(kuò)展（性格的復(fù)雜性）？6.簡(jiǎn)述特征化人物藝術(shù)的成就。7.明代文言小說(shuō)的基本特點(diǎn)是什么。8.《三俠五義》中只寫(xiě)了包公的故事。9.《霍小玉傳》的作者是（）。A、蔣防B、白行簡(jiǎn)C、元稹D、沈既濟(jì)10.哪個(gè)朝代的諷刺小說(shuō)發(fā)展到了最高水平（）。A、元宋B、明清C、唐宋D、秦漢11.請(qǐng)簡(jiǎn)述個(gè)體強(qiáng)化的藝術(shù)手段。12.簡(jiǎn)述什么是形神兼?zhèn)涞膶?xiě)實(shí)藝術(shù)。13.魏晉南北朝時(shí)期的志怪志人小說(shuō)是中國(guó)小說(shuō)的雛型14.請(qǐng)簡(jiǎn)述宋、元話本劃分形式。15.請(qǐng)簡(jiǎn)述什么是章回小說(shuō)。16.宋代文化發(fā)達(dá)，文人著述在風(fēng)。出現(xiàn)了大量的筆記小說(shuō)。但從文學(xué)的角度看，宋代文言小說(shuō)承續(xù)了晚唐五代以來(lái)的頹勢(shì)，成就不大。宋代文言小說(shuō)的衰落，主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。17.簡(jiǎn)述《西游記》的藝術(shù)特色。18.為什么小說(shuō)報(bào)刊的出現(xiàn)和發(fā)展，標(biāo)志著小說(shuō)進(jìn)入了近代文化市場(chǎng)。19.簡(jiǎn)述紅樓夢(mèng)形象體系的特征。20.蒲松齡的《聊齋志異》是文言長(zhǎng)篇小說(shuō)集。21.請(qǐng)簡(jiǎn)述《西游記》的思想內(nèi)容。22.宋代傳奇的代表作是（）。A、《翠翠傳》B、《流紅記》C、《綠衣人傳》D、《金鳳釵記》23.羅貫中在小說(shuō)中藝術(shù)地表現(xiàn)三國(guó)史事的時(shí)候，不僅有政治的標(biāo)準(zhǔn)，而且還有倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。24.所著書(shū)籍死后方得流行的有哪些。25.《西游記》在我國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)史上開(kāi)拓了現(xiàn)實(shí)主義的新境界。第2卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.從（）開(kāi)始共生互體的形態(tài)的史學(xué)，可以被稱(chēng)為是“小說(shuō)之祖”。2.諷刺小說(shuō)是指以戀愛(ài)婚姻、家庭生活為題材，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的中長(zhǎng)篇小說(shuō)。也有人把這類(lèi)小說(shuō)稱(chēng)之為“世情小說(shuō)”。3.在《三國(guó)志演義》中，（）是"智絕"的典型.4.請(qǐng)簡(jiǎn)述評(píng)話的體制特點(diǎn)。5.《水滸傳》如何塑造人物形象的？6.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)程高本的認(rèn)識(shí)。7.簡(jiǎn)述《隋唐演義》及《說(shuō)唐》的不同8.李漁的哪兩部作品是繼“三言”“二拍”之后質(zhì)量較佳，影響較大的白話短篇小說(shuō)專(zhuān)集。（）A、《語(yǔ)林》B、《無(wú)聲戲》C、《十二樓》D、《世說(shuō)新語(yǔ)》9."說(shuō)話"作為一種專(zhuān)門(mén)的表演藝術(shù)是開(kāi)始于（）。A、隋朝B、唐朝C、宋朝D、元朝10.古代小說(shuō)傳奇藝術(shù)的基本類(lèi)型有（）A、特立型B、包容型C、對(duì)峙型D、疊加型11.冷于冰是下列哪部作品中的人物（）。A、《綠野仙蹤》B、《歧路燈》C、《女仙外史》D、《兒女英雄傳》12.東漢（）在《漢書(shū)?藝文志》中，正式將“小說(shuō)家”列入諸子十家。13.下面是六朝志怪小說(shuō)的是（）A、《搜神記》B、《西京雜記》C、《笑林》D、《世說(shuō)新語(yǔ)》14.《聊齋志異》的思想內(nèi)容是什么。15.敘述東周列國(guó)故事的作品，除《東周列國(guó)志》外，還有《離魂記》、《樂(lè)田演義》兩部作品也較重要。16.簡(jiǎn)述明末歷史小說(shuō)創(chuàng)造中的出現(xiàn)的變化。17.《林教頭風(fēng)雪山神廟》的思想意義和藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。18.宋元時(shí)期出現(xiàn)的“話本小說(shuō)”是我國(guó)最早的白話小說(shuō)19.簡(jiǎn)述《儒林外史》的諷刺手法。20.簡(jiǎn)述什么是紅樓夢(mèng)的詩(shī)史結(jié)合。21.林沖、楊志、武松、柴進(jìn)是哪部作品中的人物（）。A、《玉嬌梨》B、《水滸傳》C、《金瓶梅》D、《三國(guó)演義》22.在清代前中期的白話小說(shuō)史上，吳敬梓的（）的成就和地位僅次于《紅樓夢(mèng)》.23.成就和影響較大的英雄傳奇小說(shuō)有《（）》《說(shuō)岳全傳》《（）》24.梅子玉、杜琴言是下列哪部作品中的人物（）。A、《花月痕》B、《品花寶鑒》C、《海上花列傳》D、《青樓夢(mèng)》25.簡(jiǎn)述“講史”與“小說(shuō)”暨（《三國(guó)演義》與《水滸傳》）的區(qū)別。第3卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.《女仙外史》寫(xiě)了一個(gè)什么故事。2.請(qǐng)簡(jiǎn)述歷史性題材形成的歷史演義小說(shuō)。3.《儒林外史》的作者是吳敬梓。4.《游仙窟》的作者是（）。A、王度B、無(wú)名氏C、劉義慶D、張鷟5.為什么說(shuō)中國(guó)古代小說(shuō)的傳統(tǒng)從根本上說(shuō)是“史”的傳統(tǒng)。6.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《搜神記》的內(nèi)容。7.唐代是中國(guó)古代諷刺藝術(shù)的成熟時(shí)期。8.簡(jiǎn)述什么是神魔形象的創(chuàng)造。9.請(qǐng)簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)《游仙窟》的藝術(shù)特點(diǎn)。10.請(qǐng)簡(jiǎn)述小說(shuō)概論的演變。11.公案小說(shuō)，以清官斷案折獄為主，歌頌剛正不阿、清明廉潔、執(zhí)法如山、為民伸冤的清官?！妒酚洝分械难艉涂崂袅袀骶驮杏感≌f(shuō)的種子。12.簡(jiǎn)述“擬話本”的概念。13.簡(jiǎn)述歷史性題材形成的歷史演義小說(shuō)。14.簡(jiǎn)述個(gè)性化藝術(shù)典型創(chuàng)造的基本特點(diǎn)。15.簡(jiǎn)述中國(guó)古代小說(shuō)人物塑造的發(fā)展過(guò)程。16.《大唐秦王詞話》的作者是（）。A、熊大木B、諸圣鄰C、羅貫中D、林翰17.《游仙窟》：張文成著，有“（）”之譽(yù)。18.按出版的年代順序，下列哪一組排列是正確的（）。A、《隋唐演義》、《說(shuō)唐演義全傳》、《隋史遺文》B、《隋史遺文》、《隋唐演義》、《說(shuō)唐演義全傳》C、《說(shuō)唐演義全傳》、《隋史遺文》、《隋唐演義》D、《隋唐演義》、《隋史遺文》、《說(shuō)唐演義全傳》19.“三言”是指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，作者（）。20.歷史演義小說(shuō)的三個(gè)時(shí)期是（）。A、明初至萬(wàn)歷前期B、明萬(wàn)歷前期至清順治C、清康熙元年至乾隆末年D、清乾隆末年至民國(guó)初期21.胡適1917年明確短篇小說(shuō)的定義為什么。22.請(qǐng)簡(jiǎn)述中國(guó)古代小說(shuō)的起源？23.小說(shuō)作為一種獨(dú)立的文體概念出現(xiàn)于（）。24.《西游記》最早取材于唐代玄奘法師的（）。其成書(shū)過(guò)程依次經(jīng)歷了《大唐西域記》、《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》、《大唐大慈恩寺三藏法師傳》。25.魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中認(rèn)為“戚而能諧，婉而多諷”的作品是（）A、《鏡花緣》B、《紅樓夢(mèng)》C、《儒林外史》D、《搜神記》第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:錯(cuò)誤2.參考答案:以嘉慶道光為界，可分為前后兩個(gè)時(shí)期 前期的主要作品有：陳忱的《水滸后傳》、錢(qián)彩、金豐的《說(shuō)岳全傳》、褚人穫的《隋唐演義》等。 后期代表作品有：文康的《兒女英雄傳》、俞萬(wàn)春的《蕩寇志》、石玉昆的《三俠五義》等。3.參考答案:D4.參考答案:“新小說(shuō)”的出現(xiàn)，使長(zhǎng)期停滯、瀕臨衰竭的古代小說(shuō)煥發(fā)出一片生機(jī)，成為古代小說(shuō)蛻變?yōu)楝F(xiàn)代小說(shuō)的起點(diǎn)。5.參考答案:從《金瓶梅》到《紅樓夢(mèng)》，創(chuàng)造復(fù)雜藝術(shù)典型的一條重要經(jīng)驗(yàn)，就是在種種社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)和社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)上設(shè)置主要人物形象，讓個(gè)體充當(dāng)多重社會(huì)角色，與社會(huì)環(huán)境發(fā)生盡可能廣泛錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。個(gè)體充當(dāng)?shù)慕巧蕉?，性格?cè)面的展現(xiàn)就越豐富，性格內(nèi)容就越復(fù)雜。如金瓶梅中的西門(mén)慶、紅樓夢(mèng)中的王熙鳳、歧路燈中的譚紹聞。6.參考答案:性格結(jié)構(gòu)的單一和諧（性格的單一性）、性格表象的定向聚合（性格的穩(wěn)定）、性格特征的群體概括（性格的群體性）、略貌取神的性格描寫(xiě)7.參考答案:元、明兩代文言小說(shuō)繼承了宋代的衰微之勢(shì)。明代文言小說(shuō)的創(chuàng)作，就其總體而言，成就不高。但在文言小說(shuō)發(fā)展史上，明代處于創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折時(shí)期，承上啟下，為清代文言小說(shuō)的興盛創(chuàng)造了條件這主要表現(xiàn)在： 一是文言小說(shuō)逐步由虛幻飄渺的靈怪鬼魅，向現(xiàn)實(shí)生活貼近。有的雖是寫(xiě)鬼怪，卻富于強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)人生色彩，如《綠衣人傳》寫(xiě)的李慧娘鬼魂復(fù)仇，采摭史實(shí)，寄托了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的愛(ài)僧。宋懋澄的《負(fù)情儂傳》、《劉東山》、《珍珠衫》，則直面人生，有時(shí)有地，徹底擺脫了靈怪的構(gòu)架，改變了文言小說(shuō)“托往事而避近聞”的創(chuàng)作傾向。 二是文言小說(shuō)朝著通俗的方向發(fā)展。明代前期之作受宋元話本的影響，《嬌紅傳》、《鐘情麗集》，甚至《如意君傳》，已是介于文言和話本之間；明代通俗小說(shuō)的繁榮，對(duì)文言小說(shuō)的創(chuàng)作，更帶來(lái)了強(qiáng)大的沖擊力。于是，一向?qū)Ｊ掠玫?、?biāo)榜古奧的文言小說(shuō)中，也摻入了普通生活的口語(yǔ)、俚俗。至清初之蒲松齡，則集其大成。 三是文言小說(shuō)的容量越來(lái)越大，包羅萬(wàn)象，傳奇、志怪、筆記、雜俎，群體具備。但同時(shí)在內(nèi)容上也愈來(lái)愈駁雜。甚或在一部著作中，既有傳奇紀(jì)事，又備寓言小品；既講神鬼怪異，又談逸事瑣聞；既有帶情節(jié)的故事，又載自然界的奇異現(xiàn)象。 四是文言小說(shuō)的篇幅愈來(lái)愈長(zhǎng)。明代的文言小說(shuō)，筆記仍多短簡(jiǎn)，而傳奇體則因話本創(chuàng)作的影響呈擴(kuò)充為中篇的趨勢(shì)。瞿佑之《剪燈新話》初見(jiàn)端倪，《鐘情麗集》、《懷春雅集》、《天緣奇遇》、《花神三妙傳》、《劉生覓蓮記》、《龍會(huì)蘭池錄》等集、編繼其后，至《輪回醒世》則動(dòng)輒數(shù)千言。篇幅的趨長(zhǎng)，使情節(jié)曲折繁復(fù)，枝節(jié)層出不窮，便于編織出更加動(dòng)人的故事。8.參考答案:錯(cuò)誤9.參考答案:A10.參考答案:B11.參考答案:1、犯中求避，對(duì)照映襯：A有意創(chuàng)造性格類(lèi)型相似的人物，通過(guò)不同的情節(jié)或細(xì)節(jié)表現(xiàn)其個(gè)體差異（魯智深和李逵，前者通過(guò)拳打鎮(zhèn)關(guān)西、醉鬧五臺(tái)山、大鬧野豬林等情節(jié)側(cè)重表現(xiàn)其豪俠氣氛，后者則通過(guò)江州劫法場(chǎng)、打死殷天錫、斧劈羅真人、元夜鬧東京、大鬧忠義堂等情況記刻畫(huà)其蠻勇精神）；B在沖突相似的情況節(jié)描寫(xiě)不同性格的人物，一樣題目?jī)蓸游淖郑譀_起解與盧俊義起解，武松打虎與李逵殺虎，武松殺嫂與石秀殺嫂，李逵劫法場(chǎng)與石秀劫法場(chǎng)，關(guān)勝歸降與呼延灼歸降，李逵反招安與魯智深武松等反招安等）。 2、突出矛盾，揭示對(duì)立。特征化重視個(gè)體與群體的一同性，個(gè)性化描寫(xiě)重視個(gè)體與群體的矛盾性。三國(guó)劉關(guān)張始終為一整體，水滸中不但始終貫穿梁山義士與貪官惡霸等社會(huì)邪惡勢(shì)力的對(duì)立，也貫穿著宋江上山前與其他好漢、上山后與李逵的思想性格沖突；西游中不但始終貫穿著取經(jīng)集團(tuán)與兇妖惡魔的對(duì)立，也始終貫穿一師三徒的內(nèi)部矛盾，唐孫豬之間的矛盾糾葛，有時(shí)幾乎成為作者塑造這三個(gè)藝術(shù)典型的主要手段。12.參考答案:1、心物皆現(xiàn)的細(xì)節(jié)白描（張竹坡曾用“白描入化”“白描入骨”“骨相俱出”“性情形影魂魄一齊描出”等語(yǔ)言贊揚(yáng)《金瓶梅》的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，這是對(duì)古代小說(shuō)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的出色總評(píng)）； 2、虛實(shí)并用的心理傳達(dá)。13.參考答案:正確14.參考答案:“話本”劃分形式： 運(yùn)用了通俗易懂的白話，在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上提煉出一種新的文學(xué)語(yǔ)言。這種語(yǔ)言是以白話為主，但也融合了一些明快、波辣、粗曠的特點(diǎn)。15.參考答案:中國(guó)古代的長(zhǎng)篇小說(shuō)一般稱(chēng)為章回小說(shuō)。因?yàn)檫@種小說(shuō)很有可能是由說(shuō)書(shū)中的“講史”一類(lèi)發(fā)展而來(lái)的，這種講史的伎藝可以數(shù)個(gè)月的講下去，為吸引聽(tīng)眾追聽(tīng)的興趣，便在故事最緊要的地方停下來(lái)，告訴聽(tīng)眾“欲知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解”。這樣的故事自然分成一段一節(jié)，每一段為一回，有回目概括每一回的主要內(nèi)容，這種形式的小說(shuō)，稱(chēng)之為章回小說(shuō)。志怪小說(shuō)——記載鬼神靈異之事的古小說(shuō)，盛于魏晉南北朝?！爸竟帧币谎宰钤缫?jiàn)于《莊子?逍遙游》。重要的志怪小說(shuō)是。干寶的《搜神記》，陶潛的《搜神后記》，吳均的《續(xù)齊諧記》、葛洪《神仙傳》、王嘉《拾遺記》。16.參考答案:1.傳奇的衰落。宋元時(shí)期傳奇體的小說(shuō)數(shù)量不多，而且往往掇拾史料，改寫(xiě)歷史人物的傳記，意存勸戒，崇尚紀(jì)實(shí)，偏重史才與議論，文學(xué)性不強(qiáng)，在藝術(shù)水平上遠(yuǎn)不如唐傳奇。 2.宋代文言小說(shuō)，大量的是志怪體作品。宋元志怪崇尚紀(jì)實(shí)，注重勸誡，文學(xué)意味薄弱。洪邁的《夷堅(jiān)志》，題材廣泛，文字條暢。是宋代小說(shuō)的代表作。志人小說(shuō)方面，出現(xiàn)了孔平仲《續(xù)世說(shuō)》這樣的模彷《世說(shuō)新語(yǔ)》的作品，但文學(xué)成就卻無(wú)法與《世說(shuō)》相比。 3.宋代學(xué)術(shù)風(fēng)氣濃厚，考據(jù)、紀(jì)聞、評(píng)論性質(zhì)的筆記寫(xiě)作取得了很大的成績(jī)。但這種筆記已經(jīng)脫去文學(xué)的性質(zhì)，不屬于“小說(shuō)”了。 但是，宋元文言小說(shuō)也有一些值得注意有成就。一是對(duì)前代小說(shuō)創(chuàng)作的總結(jié)整理工作，宋太宗太平興國(guó)時(shí)命大臣集體編纂《太平廣記》，收羅了許多志怪、傳奇及各種異聞雜說(shuō)，為宋以前的文言小說(shuō)作了一次總結(jié)性的清理。二是在文言小說(shuō)的創(chuàng)作中，出現(xiàn)了與通俗小說(shuō)融和滲透的狀況。如《青瑣高議》中用七言副標(biāo)題，近似后世的小說(shuō)回目。題材的移植，更為常見(jiàn)。如《鬼董》中的張師厚故事與話本《鄭意娘傳》互有異同。產(chǎn)生了宋遠(yuǎn)《嬌紅記》這樣的長(zhǎng)篇愛(ài)情小說(shuō)。 4.話本是“說(shuō)話”藝人的底本，從敦煌發(fā)現(xiàn)的資料看，唐代已出現(xiàn)話本。傳世宋元話本可分為三類(lèi)：一是敘事粗略文字粗糙的說(shuō)話藝人的底本，如《三國(guó)志平話》等；一是以說(shuō)話藝人口述故事為主要內(nèi)容的記錄整理本，文字通順，描寫(xiě)細(xì)致，敘事周祥，可能出自當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人或書(shū)會(huì)先生之手，如《錯(cuò)斬崔寧》、《碾玉觀音》等；一是文人依據(jù)史書(shū)、野史筆記、文言小說(shuō)等改編而成的通俗故事讀本，如《宣和遺事》等。 5.說(shuō)話人在正文之前吟誦幾首詩(shī)詞或講一兩個(gè)小故事，叫做“入話”。這些詩(shī)詞、小故事大都和正文意思相關(guān)，可以互相引發(fā)。說(shuō)話人為渲染故事場(chǎng)景或人物風(fēng)貌，往往在話本中穿插駢文或詩(shī)詞。話本結(jié)尾又常用詩(shī)句總結(jié)全篇，勸戒聽(tīng)眾，或以“話本說(shuō)徹，權(quán)做散場(chǎng)”之類(lèi)套話作結(jié)。說(shuō)話人為吸引聽(tīng)眾再來(lái)聽(tīng)講，往往選擇故事引人入勝處突然中止，這是后來(lái)章回小說(shuō)分回的起源。17.參考答案:（1）浪漫主義：環(huán)境描寫(xiě)、情節(jié)設(shè)置、人物刻畫(huà) （2）幽默詼諧：對(duì)神佛和宗教的揶揄；對(duì)世態(tài)的諷刺；對(duì)取經(jīng)人的諷刺 （3）縱向的線性結(jié)構(gòu)：時(shí)序邏輯 （4）通俗、個(gè)性化、口語(yǔ)化的語(yǔ)言。18.參考答案:1、報(bào)紙開(kāi)辟文藝副刊刊載小說(shuō)：從1872年上?！渡陥?bào)》刊載《談瀛小錄》起，大部分報(bào)紙逐漸以固定版面設(shè)文藝副刊，還發(fā)行過(guò)專(zhuān)門(mén)的小說(shuō)報(bào)紙（演義白話報(bào)、寓言報(bào)、蘇州白話報(bào)、上海白話報(bào)）； 2、創(chuàng)辦小說(shuō)雜志：從1892年韓子云在上海創(chuàng)辦《海上奇書(shū)》、1902年梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志起，02年到17年間以“小說(shuō)”命名的雜志達(dá)29種，其中以“四大小說(shuō)刊物”最為著名（梁?jiǎn)⒊缎滦≌f(shuō)》，曾刊《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》；李伯元《繡像小說(shuō)》，曾刊《文明小史》《老殘游記》；汪惟父《月月小說(shuō)》，曾刊《劫余灰》《上海游驂錄》；徐念慈《小說(shuō)林》，曾刊《孽海花》）。19.參考答案:1、它是由體現(xiàn)以重創(chuàng)作主旨和雙重悲劇的兩個(gè)世界和兩大形象群所構(gòu)成的實(shí)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》整體悲劇構(gòu)思的藝術(shù)整體，它的創(chuàng)造，代表了古代小說(shuō)形象群藝術(shù)綜合融通的最高成就。 2、形象群之間、形象之間、個(gè)體形象與形象群之間的對(duì)立和交叉滲透，構(gòu)成形象體系的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，也形成形象體系內(nèi)部性格系統(tǒng)的復(fù)雜對(duì)照關(guān)系。在這種對(duì)照中，人物性格既表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系的總和，又表現(xiàn)為性格對(duì)照參數(shù)結(jié)果的總和。 3、形象休系的總體設(shè)計(jì)，是二元并立而又以一元為主。對(duì)重而又偏重，相對(duì)而又相關(guān)。20.參考答案:錯(cuò)誤21.參考答案:（一）《西游記》反映的社會(huì)思潮 《西游記》的形成過(guò)程很長(zhǎng)，但其中有兩個(gè)階段是最重要的。一是它基本成型的元末，一是它最后完成的明嘉靖中后期。而這兩個(gè)時(shí)期的共同特點(diǎn)，是社會(huì)思想開(kāi)放活躍，市民階層的力量處于上升狀態(tài)，作為主要面向市民的通俗讀物《西游記》，其趣味與這種背景關(guān)系甚大。 （二）《西游記》的兩個(gè)基本母題 《西游記》中包含著兩個(gè)基本的文學(xué)母題和相應(yīng)的兩個(gè)故事結(jié)構(gòu)，相互重疊地構(gòu)成小說(shuō)的總框架。 1.自由與約制的矛盾。 人性的自由本質(zhì)與不得不接受約制的矛盾處境，在小說(shuō)中表現(xiàn)為孫悟空從無(wú)法無(wú)天、絕對(duì)自由的狀態(tài)到受到禁制、皈依佛門(mén)正道的過(guò)程。小說(shuō)更多表現(xiàn)孫悟空難以拘束的一面，體現(xiàn)了作者對(duì)自由的向往?！段饔斡洝返那捌呋匾陨裨捫问椒从吵鋈藗円髠€(gè)人的權(quán)利、地位、尊嚴(yán)得到尊重的強(qiáng)烈愿望。 2.歷經(jīng)艱險(xiǎn)終成“正果” “歷險(xiǎn)記”式的母題在古今中外的虛構(gòu)性文學(xué)中最為常見(jiàn)，這種故事除了便于展開(kāi)離奇的情節(jié)，也寓涵著正義戰(zhàn)勝邪惡及歷經(jīng)艱險(xiǎn)獲得完善和幸福的主題。在小說(shuō)中，它表現(xiàn)為孫悟空、唐僧等人西天取經(jīng)的過(guò)程。 （三）對(duì)神佛世界的嘲弄，體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí) 小說(shuō)不僅在前七回中通過(guò)美猴王的反抗，向神佛世界的秩序和權(quán)威提出了挑戰(zhàn)。取經(jīng)途中的種種經(jīng)歷，也曲折地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《西游記》中的多數(shù)妖魔都和神佛有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系途。途經(jīng)的九個(gè)人間國(guó)度，都是昏君當(dāng)?shù)?，妖孽作亂。孫悟空英勇頑強(qiáng)，除惡務(wù)盡戰(zhàn)斗精神，則體現(xiàn)了人民群眾反抗惡勢(shì)力的要求。22.參考答案:B23.參考答案:正確24.參考答案:羅貫中三國(guó)演義、施耐奄水滸傳、吳承恩西游記、蘭凌笑笑生金瓶梅、蒲松齡聊齋志異、吳敬梓儒林外史、曹雪芹紅樓夢(mèng)、李綠園歧路燈。25.參考答案:錯(cuò)誤第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:《左傳》2.參考答案:錯(cuò)誤3.參考答案:諸葛亮4.參考答案:1、篇幅宏大，分卷分目。 2、開(kāi)場(chǎng)詩(shī)。 3、斷代編年的敘事方法。 4、語(yǔ)言文白相雜，常在敘事過(guò)程中引出一些詩(shī)詞、書(shū)傳、表章、信柬，來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力，加大真實(shí)性。 5、散場(chǎng)詩(shī)。5.參考答案:（1）真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格。 （2）善于在矛盾沖突中來(lái)展示人物的性格特征。 （3）能在對(duì)比中表現(xiàn)人物性格的差異和變化。 （4）注意人物性格的多側(cè)面描寫(xiě)，寫(xiě)出性格的復(fù)雜和矛盾。 （5）善于用典型的細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物6.參考答案:乾隆五十六年（1971），由程偉元、高鶚活字排印題《新鐫全部繡像〈紅樓夢(mèng)〉》，一百二十回，稱(chēng)“程甲本”，第二年程偉元和高鶚對(duì)“程甲本”修訂后的排印本稱(chēng)“程乙本”，合稱(chēng)“程高本”，“程高本”的印行，迅速擴(kuò)大了《紅樓夢(mèng)》的流傳和社會(huì)影響。7.參考答案:1.《隋唐演義》系根據(jù)元末以來(lái)《隋唐志傳》、《隋煬帝艷史》、《隋史遺文》等歷史小說(shuō)改編而成，內(nèi)容除參考正史以外，還大量吸收了有關(guān)的野史筆記、傳奇小說(shuō)的材料。從隋文帝滅陳寫(xiě)起到安史之亂后唐玄宗回長(zhǎng)安結(jié)束，把隋煬帝與朱貴兒、唐玄宗與楊貴妃處理為“兩世姻緣”，成為貫穿全書(shū)的一條線索。小說(shuō)包含了豐富的歷史傳說(shuō)故事，許多情節(jié)生動(dòng)有趣，作為一種通俗讀物，有一定的吸引力。其中寫(xiě)隋末英雄的部分，秦瓊、單雄信、程咬金、羅成等人物形象，都有比較鮮明的個(gè)性。 2.《說(shuō)唐演義全傳》（簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)唐》）六十八回，與后出的《說(shuō)唐后傳》、《說(shuō)唐三傳》、《后唐演義》形成了關(guān)于隋唐故事的系列小說(shuō)。其中《說(shuō)唐演義全傳》成就較高。小說(shuō)中信史的成分較少而傳奇的意味更濃，小說(shuō)對(duì)瓦崗寨英雄作了充分的描繪，曾經(jīng)出現(xiàn)于《隋唐演義》中的秦瓊、單雄信、程咬金、羅成等人的形象，在《說(shuō)唐》中變得更為豐滿了。8.參考答案:B,C9.參考答案:B10.參考答案:A,C11.參考答案:A12.參考答案:班固13.參考答案:A14.參考答案:1、對(duì)貪官污吏、惡霸豪紳的深刻揭露。作者懷著無(wú)端的悲憤，述說(shuō)著衙門(mén)的虎狼之行和民眾的冤抑難伸，如《席方平》、《促織》、《夢(mèng)狼》等。 2、對(duì)封建科舉制度的抨擊與諷刺：蒲松齡本人是一位屢經(jīng)科考而“試輒不售”的科考受害者，對(duì)科舉的弊端，有著深切的體驗(yàn)，所以他的作品中不乏抨擊才考弊端的優(yōu)秀篇章；如《司文郎》、《葉生》《王子安》、和《賈奉雉》等。15.參考答案:錯(cuò)誤16.參考答案:明代末年出現(xiàn)了一批以現(xiàn)實(shí)題材為內(nèi)容的長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中有代表性的是無(wú)名氏的以明末天啟年間大太監(jiān)魏忠賢一生劣跡為主線的《杌閑評(píng)》，另一是以毛文龍一生為主線的《遼海丹忠錄》。17.參考答案:（1）思想意義： 第一，林沖思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程，就是封建統(tǒng)治日益暴露其黑暗與罪惡的過(guò)程，作者真實(shí)細(xì)致地描寫(xiě)了林沖的轉(zhuǎn)變，也就深刻有力地揭露了統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。 第二，林沖思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程，就是統(tǒng)治階級(jí)分化瓦解的過(guò)程，它從一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)民革命的產(chǎn)生、發(fā)展及其壯闊聲勢(shì)。 （2）藝術(shù)表現(xiàn)上的特點(diǎn)： 首先，人物描寫(xiě)的性格化，是《水滸傳》現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)描寫(xiě)的突出成就，而人物的性格特色及其思想發(fā)展，又是通過(guò)豐富的細(xì)節(jié)，通過(guò)人物的行動(dòng)、對(duì)話和內(nèi)心活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的。 其次，《水滸傳》的藝術(shù)描寫(xiě)，處處從生活出發(fā)，符合生活的邏輯，因而真實(shí)動(dòng)人。前面提到陸謙等人的罪惡活動(dòng)，是從別人的眼中耳中寫(xiě)出的。 第三，自然景物和環(huán)境描寫(xiě)極為出色，點(diǎn)染出濃厚的氣氛，跟情節(jié)的發(fā)展與人物思想的展示和諧地結(jié)合在一起。 第四，小道具的作用。小說(shuō)注意選擇與人物性格，與情節(jié)發(fā)展有關(guān)系的道具，伴隨人物的流動(dòng)來(lái)刻畫(huà)人物，細(xì)細(xì)交代下落，絕不脫靶。18.參考答案:正確19.參考答案:（1）通過(guò)人物前后矛盾的言行，揭穿其虛偽性，還其真實(shí)的本來(lái)面目。 （2）在人物自我吹噓的過(guò)程中，點(diǎn)出“漏洞”，讓人物當(dāng)場(chǎng)出丑，自我否定。 （3）通過(guò)情節(jié)的發(fā)展，讓諷刺對(duì)象弄巧成拙，處于狼狽的境地。 （4）通過(guò)對(duì)人物的形象描寫(xiě)，使諷刺意味自然流露。 （5）在真實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的夸張，增強(qiáng)諷刺效果，并暴露出諷刺對(duì)象的本質(zhì)特征。 （6）針對(duì)不同的人物作不同程度、不同方式的諷刺，很準(zhǔn)確地掌握諷刺的分寸。20.參考答案:一是主人公形象的詩(shī)性氣質(zhì)，如寶黛釵云等少男少女的詩(shī)思才情，特別是寶黛的特殊情感氣質(zhì)和情感生活； 二是情節(jié)內(nèi)容的詩(shī)性氛圍，集中表現(xiàn)為雙重悲劇的核心女兒悲劇即情的悲劇的構(gòu)思創(chuàng)造； 三是環(huán)境景物的詩(shī)性牲，集中表現(xiàn)為作為小說(shuō)典型環(huán)境——大觀園的創(chuàng)作作為具體場(chǎng)景的詩(shī)性情境的描寫(xiě)。21.參考答案:B22.參考答案:《儒林外史》23.參考答案:水滸后傳；說(shuō)唐演義全傳24.參考答案:B25.參考答案:具體來(lái)說(shuō)就是《三國(guó)演義》來(lái)源于“講史”，《水滸傳》來(lái)源于“小說(shuō)”。小說(shuō)與講史的區(qū)別大致是：①小愛(ài)情題材的小說(shuō)，反映了作者進(jìn)步的婚姻觀、婦女觀，表現(xiàn)其反封建的民主思想第3卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:《女仙外史》一百回，約成書(shū)于康熙四十二年（1703）。作者呂熊，字文兆，號(hào)逸田叟。作品假托唐賽兒系嫦娥轉(zhuǎn)世，燕王朱棣系天狼星被罰，他們?yōu)榱颂焐系馁碓贡阍谌碎g成了仇敵。燕王起兵謀反，攻入南京，建文皇帝逃走，而唐賽兒就起兵勤王，普濟(jì)眾生，經(jīng)過(guò)前后二十多年的爭(zhēng)斗，最后兵臨北平城下，追斬朱棣于榆木川，功成升天。2.參考答案:三國(guó)演義、隋唐兩朝志傳、殘?zhí)莆宕费荨鞔虚_(kāi)辟演義、盤(pán)古至唐虞傳、有夏志傳，清代二十四史通俗演義中新列國(guó)志（馮夢(mèng)龍）、隋唐演義（褚人獲）、東周列國(guó)志（蔡元放）最為優(yōu)秀。3.參考答案:正確4.參考答案:D5.參考答案:在古代小說(shuō)早期形成的三個(gè)要素中，歷史記載和歷史觀念對(duì)小說(shuō)的影響最為重要、悠久和深刻。這種既表現(xiàn)為本體上的史說(shuō)同源（淵源于原始神話傳說(shuō)），又表現(xiàn)為形態(tài)上的史說(shuō)同體（早期小說(shuō)與史說(shuō)共存），更表現(xiàn)為觀念上的史說(shuō)同質(zhì)（歷史意識(shí)與文學(xué)意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一），其影響力貫穿古代小說(shuō)文體早期形成與發(fā)展全過(guò)程；而史家記述語(yǔ)言的定型化，則形成言文分離的古代小說(shuō)語(yǔ)。6.參考答案:1贊揚(yáng)神仙方士的幻異之術(shù)。 2寫(xiě)神靈感應(yīng)，怪物變形之事。 3寫(xiě)精怪妖魅的故事。 4神話傳說(shuō)，歷史故事。包括：《干將莫邪》《韓憑夫婦》《東海孝婦》《李寄》《董永》《紫玉》《河間郡男女》《張助砍樹(shù)》《宋定伯》7.參考答案:正確8.參考答案:神魔小說(shuō)形象從體系構(gòu)建看，有簡(jiǎn)單二元組合（以封神為代表）與復(fù)雜二元組合（以西游為代表）兩種基本形態(tài)。前者適應(yīng)政治倫理界線分明的神魔戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)需要，其個(gè)體形象大多缺乏性格特征，后者則適應(yīng)在神魔斗爭(zhēng)中表現(xiàn)世態(tài)人情的需要，以其貼近生活，故性格化成就較突出。9.參考答案:《游仙窟》是中國(guó)歷史上文字最長(zhǎng)的傳奇小說(shuō)，是第一篇以第一人稱(chēng)藝術(shù)體裁的小說(shuō)，其詩(shī)文交錯(cuò)，韻散結(jié)合，于華麗浮艷