江西省余干縣黃金埠中學20222023學年高二下學期3月月考語文試題（）

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語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

材料一：

深化抗疫文藝書寫，應(yīng)向中國美學精神敬禮，繼承和弘揚中華民族直面災(zāi)難、頑強抗爭的人文情懷；向抗疫現(xiàn)實靠攏，把握黨中央堅決打疫情防控阻擊戰(zhàn)的決策部署，了解可歌可泣的抗疫事跡；向災(zāi)難書寫的縱深掘進，努力探尋抗疫文藝獨特的內(nèi)在美學意味和特定的表述形式，在藝術(shù)追求中凸顯出當代中國抗疫文藝的風格特征和藝術(shù)氣派?？挂呶乃嚕瑧?yīng)從“國本、人本、事本、文本”四個方面提升認知把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)水平。

國本，即ー國之本，中國特色社會主義根本制度。在觀察感悟和藝術(shù)反映防控阻擊新冠肺炎疫情現(xiàn)實時，應(yīng)自覺摒棄輕信謠言、惡意抹黑等歪風邪氣，書寫和記錄這場同仇敵愾的疫情防控阻擊戰(zhàn)，為國家抗疫奉獻藝術(shù)力量。

人本，即以人為本。藝術(shù)觸角與生命關(guān)懷、人性美善融合，描寫人們的生存狀態(tài)和思想情緒，表述對逝者及其家庭成員的情感撫慰和精神激勵，是文藝搭建安撫疏通渠道和體現(xiàn)人道情懷的特殊價值所在?？挂呶乃噭?chuàng)作應(yīng)以人民群眾的利益為重，關(guān)心群眾疾苦，知民情、解民憂、紓民怨、暖民心。

事本，即以客觀事實為本。藝術(shù)的深度書寫需要廣泛采集信息，不可捕風捉影、罔顧事實。沒有現(xiàn)場感，就難有藝術(shù)真實的感染力和穿透力，不能以偏概全、一葉障目。離開或曲解，甚至為了所謂的藝術(shù)虛構(gòu)而挑戰(zhàn)真實底線，這不是抗疫文藝的內(nèi)涵規(guī)定性和美學基本要求，是難以做到“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實”的。

文本，即以文藝作品為本?？挂哳}材需要藝術(shù)家對災(zāi)難本身展開綜合性和系統(tǒng)性觀察，對人類抗擊災(zāi)難的信心和意志予以思考，對人類在與災(zāi)難的抗爭中所體現(xiàn)出的自救、互救、防控阻擊的偉力和精神進行表現(xiàn)，把筆觸深入民眾生活狀態(tài)之中，深入人性的各種表現(xiàn)情勢之中，深入家國關(guān)系與民族命運之中。只有這樣，才能夠創(chuàng)作出觸及人的靈魂、引起人們思想共鳴的、為人民群眾所喜愛的優(yōu)秀作品。

（摘編自李明泉《提高抗疫文藝書寫水平須從四方面著手》）

材料二：

新冠肺炎疫情期間，相關(guān)文藝作品山積波委，質(zhì)量卻參差不齊。個人認為，優(yōu)秀的抗疫文藝作品，要能匡正人心、凝聚人心。疫情是對中國衛(wèi)生防疫能力的一次大考，更是對人性的大考。

所謂的抗疫文藝，要對以下三個重要問題進行思考與回答：以何抗疫？抗什么疫？怎么抗疫？

文藝作品以何抗疫？表現(xiàn)疫情中的人性光亮。探索人性的幽微與宏闊，一直是文藝作品思考的核心命題。關(guān)注疫情中逆行者的人性光亮，正是文藝作品得以抗疫的核心特征所在。文藝作品對人性的書寫可概括為本然、實然、超然三種狀態(tài)。本然狀態(tài)，就是人心如童心般純凈樸素的狀態(tài)；實然狀態(tài)，就是人心在現(xiàn)實苦難中扭曲掙扎的狀態(tài)；超然狀態(tài)，就是人心經(jīng)歷磨礪后超越自我的狀態(tài)。從某種意義上說，沈從文的《邊城》寫出了人性的本然狀態(tài)，魯迅的《傷逝》寫出了人性的實然狀態(tài)，托爾斯泰的《復(fù)活》寫出了人性的超然狀態(tài)。文藝作品表現(xiàn)人性的本然、實然、超然狀態(tài)，是創(chuàng)基于個體生活經(jīng)驗的自由選擇。但當前的抗疫文藝，更需要表現(xiàn)人性的超然，寫人在面對疾病災(zāi)難超越自我時，煥發(fā)的人性光亮。

文藝作品抗什么疫？抗擊疫情中的人性病態(tài)。文藝作品不是醫(yī)治病毒的靈丹，而是醫(yī)治人心的良藥。在醫(yī)治疫情中的人性病態(tài)時，文藝作品理應(yīng)有所貢獻?？箲?zhàn)時期，張?zhí)煲淼亩唐≌f《華威先生》，就是文藝作品針砭人性病態(tài)的名作。盧梭曾說：“人之所以走入迷途，并不是由于他的無知，而是由于他自以為知?！蔽乃噭?chuàng)作需要以詩歌、雜文、漫畫、小品、短視頻等小快靈的藝術(shù)形式及時做出反應(yīng)，揭露人性在道德無法照亮之灰色地帶的隱匿病態(tài)，優(yōu)秀的文藝作品力求針砭時弊、匡正人心、警示世人。

文藝作品怎么抗疫？凝聚疫情中的人心之力。文藝抗疫之道在于，以作品凝聚人心、共克危難。人類歷史上，評價文藝的標準不勝枚舉。文藝作品倘能直接作用于人心，往往超越不同時代的不同標準，充分發(fā)揮自己的功能。具體到抗疫文藝作品，其凝聚人心之力，主要包括鼓舞人心、撫慰人心和反思人心。簡言之，優(yōu)秀的抗疫文藝作品，要能表現(xiàn)人性光亮、抗擊人性病態(tài)、凝聚人心之力。

（摘編自楊建軍《抗疫文藝如何有效發(fā)揮作用》）

材料三：

抗疫文藝顯而易見的特點是以線上傳播為主，形式多樣，呈現(xiàn)出“短平快”的特點。從作品來看，形式多樣，大多短小精悍，易于傳播，具有較強的時效性。同時，主題也很突出。疫情是突發(fā)性事件，在短時期內(nèi)進行主題創(chuàng)作，體現(xiàn)了文藝工對于疫情和國情的關(guān)注與關(guān)心，表現(xiàn)出他們創(chuàng)作的責任感。

但抗疫文藝也存在著短板與不足，需要我們思考和提升。當下的抗疫文藝創(chuàng)作大同小異，缺乏創(chuàng)新，更缺少精品?？挂呶乃囎髌坊疽灾幐琛⑿麄骱蛣駥?dǎo)為主題，內(nèi)容單一，絕大多數(shù)抗疫歌曲未能傳唱開來，不少抗疫詩歌從語言到內(nèi)容均顯雷同。大部分抗疫作品傳播輻射范圍有限，影響力需要提升。相當多的抗疫文藝作品閱讀量不高，除與作品質(zhì)量有關(guān)外，還與對互聯(lián)網(wǎng)條件下文藝創(chuàng)作和傳播規(guī)律的運用不夠嫻熟有關(guān)。

以上更多的是操作層面的問題，是“術(shù)”的問題，經(jīng)過思索和打磨，可以得到修正和提升。而更為突出是，通過審視此次抗疫文藝創(chuàng)作，反映出文藝工在突發(fā)疫情和主題文藝創(chuàng)作核心價值的關(guān)系問題上，存在認識和思考明顯不足的問題。事實上，主題文藝創(chuàng)作最終的核心價值是建構(gòu)一個民族的精神史詩，有著其自身的學理體系和創(chuàng)作規(guī)律，無視這個體系和規(guī)律，作品往往適得其反。反觀疫情期間，全國上下團結(jié)一致抗擊疫情，彰顯了制度優(yōu)勢和人性光輝，也反映出一些觀念和管理的短板，這些都可以通過文藝創(chuàng)作去反思、呈現(xiàn)和表述，優(yōu)秀的作品會給人以靈魂深處的觸動和警示?？挂呶乃噭?chuàng)作在內(nèi)容、形式及藝術(shù)水準上存在著種種不足，與抗疫現(xiàn)實所呈現(xiàn)的“真實”相比，多數(shù)作品沒有為人們展現(xiàn)出更典型、更概括的“藝術(shù)的真實”，即由藝術(shù)創(chuàng)作而表現(xiàn)出來的更高級、更感人的真實，藝術(shù)創(chuàng)作的價值處于“貧血”狀態(tài)。

（摘編自王宏偉《“抗疫文藝”之淺見》）

1．（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）。

A．提升對抗疫文藝的認知把握能力和其藝術(shù)表現(xiàn)水平，就要傳承中國美學精神，在“酌奇”與“玩華”上下功夫。

B．藝術(shù)家只要綜合觀察災(zāi)難，并將筆觸深入民眾生活，就一定能創(chuàng)作出觸及人的靈魂、引起人共鳴的優(yōu)秀作品。

C．抗疫文藝以線上傳播為主，具有“短平快”的特點，這也決定了其內(nèi)容單一，存在著很多短板與不足。

D．優(yōu)秀的抗疫文藝作品要針砭時弊、匡正人心、凝聚人心，能表現(xiàn)人性光亮、抗擊人性病態(tài)、凝聚人心之力。

2．（3分）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）。

A．抗疫文藝要以人為本，要將藝術(shù)觸角與生命關(guān)懷、人性美善相融合，搭建安撫疏通渠道和體現(xiàn)人道情懷的特殊價值。

B．抗疫文藝要以客觀事實為本，廣泛采集信息，真實地反映這次新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)，不能為了所謂的藝術(shù)虛構(gòu)而挑戰(zhàn)真實這一底線。

C．當前的抗疫文藝要實現(xiàn)抗疫的目標，表現(xiàn)疫情中的人性光亮，就要專注于超然狀態(tài)，堅決摒棄本然與實然狀態(tài)。

D．抗疫文藝要針砭疫情中的人性病態(tài)，揭露人性在道德無法照亮的灰色地帶的隱匿病態(tài)，匡正人心，警示世人。

3．（3分）下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）。

A．面對突如其來的疫情，中國政府迅速展開行動，為全球防控疫情爭取了寶貴的“時間窗口”，得到國際輿論的普遍稱贊。

B．作家熊育群的《鐘南山：蒼生在上》用人民視角和家國情懷，寫出了鐘南山的精神、人性的溫暖和他所代表的中國力量，凝聚了人心。

C．疫苗研發(fā)成功將是抗擊疫情的重要進展，中國宣布將新冠疫苗作為全球公共產(chǎn)品，這是對國際社會實實在在的貢獻。

D．抗疫的正確態(tài)度是實事求是，不渲染，不低估，積極正視，根據(jù)事態(tài)進展精準施策，盡快查明真相，控制疫情擴散。

4．（5分）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。

（5分）請結(jié)合材料三，談?wù)勀銓挂呶乃噭?chuàng)作的意見與建議。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，16分）

套不住的手

趙樹理

白云崗公社大磨嶺大隊有個教練組，任務(wù)是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學技術(shù)，兩個做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當教師，陳秉正兼任組長，王新春兼任副組長。組員是流動的，經(jīng)常分配在各小隊。

組長陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按慣例，這樣大歲數(shù)的人本來早就該不參加主要勞動，可是這老頭身體特別強健，在年輕時候一個人可以抵一個半人做活；如今雖說老了，一般青年小伙子還有點比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢。因為規(guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時候腰太直了，有時候步子亂了，有時候下鋤沒有計劃……陳秉正老人不住口地提醒著這一個，招呼著那一個，也常常隨時打斷他們的工作重新示范。

徒弟們練架勢練得累了，老組長陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長王新春過來閑談一會。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因為被他握住就像被鉗子夾住那樣疼。

陳秉正的手確實和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個蠶繭上安了個指甲，整個看來真像用樹枝做成的小耙子。王新春對周圍的青年人說：“沒有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊長父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的?！?/p>

一次，有個年輕人練架勢練得不耐煩了，說：“怨不得我們學不會，誰讓我們沒有長那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說：“是叫你們學成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機械化了，你們的手也用不著再長成這樣了！”

陳老人雖然不希望別人的手長成那樣，可是他對他自己已經(jīng)長成那樣的一雙手，仍然覺著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說：“這雙手可還沒有享過這個福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)?，指頭也太細、太長，勉強套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點，上半截卻都還有個空尖兒。兒子陳滿紅說：“慢慢用著就合適了！”老人戴好了握了握、伸了伸說：“還好！”說罷，脫下來交給滿紅媳婦說：“暫且給我放過去吧！”兒媳婦也說：“爹！你就戴上走吧！到地里手不冷？”老人說：“戴上它搬石頭不利落！”說著就放下走了。

以后別的活兒又陸續(xù)接上來——鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。

一天，白云崗有個物資交流會。滿紅媳婦勸老人說：“現(xiàn)在這些雜活計又不用您教多少技術(shù)，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應(yīng)了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說：“這回可戴上您的手套吧！”說著把手套給他拿出來，他戴上走了。

他走到白云崗，逛了半條街，剛走過公社門口，看見山貨部新運來一車桑杈，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)兩年不見了，不論哪個隊原有的都不夠用。他以為機會不可錯過。轉(zhuǎn)眼工夫，就來了十來個人，每人拿著一柄看；見買杈的越來越多，他把手套卸下來往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他覺人也不擠了、路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下籃子和桑杈，解開腰帶抖摟了一下，也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒有多少戴它的時候！”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”，這才又扭回頭來重新返回白云崗物資交流大會上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上，見他來找就還了他。

隔了好久，陳秉正老人又被評選為本年的勞動模范，要到縣里去出席勞模大會。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套戴上。

會議一共開三天半，老人又是聽報告，又是準備發(fā)言，和大家一樣忙個不停，直到第四天上午聽罷了縣委的總結(jié)報告，才算了結(jié)了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因為剛剛裝修完，院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當。他想：“把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎？”他把手套卸下來放在階臺上，就來動手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了。“算了，不找它了！這手套對我也沒多大用處！”老人干脆放棄了。后來還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。

第二天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦，說：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”(有改動)

材料二：

我也曾寫過一些小說，都不怎么出色。每逢讀到趙樹理同志的小說，我總得到一些啟發(fā)，學到一些竅門兒。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，滿心歡喜，情不自禁地想寫出點個人的體會。

作品文字極為樸素嚴整，相當細致地描寫了不少農(nóng)村勞動的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗非久住農(nóng)村而又熱愛耕作的人不會寫出。不過，假若不拿一雙手套貫串起來，恐怕就顯著瑣碎一些。這雙手套把零散的事情連綴起來，有起有落，頗為巧妙。事情本來不相干，而設(shè)法用一條線穿上，就顯出些藝術(shù)的手段。我看得出：樹理同志知道多少關(guān)于老農(nóng)陳秉正的事，假若他高興，他可以寫一大本《老農(nóng)陳秉正傳》?？墒牵挥墒痔讓懙嚼先说氖?。有了這雙手，我們也就看見陳老人的最可愛的性格與品質(zhì)。這也就夠了，既不需要手套，也無須寫一本傳記。不過是一雙手啊，可是創(chuàng)造世界的不是別的，而的的確確是仗著這么一雙手。這篇作品不是小題大作，而是大題小作，篇幅不長，而意義很大。

(摘編自老舍《讀〈套不住的手〉》)

6．（3分）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A．小說通過對一個飽經(jīng)滄桑老農(nóng)民的手的真切描繪，刻畫出一位農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、思想覺悟都很高的農(nóng)民形象。

B．小說的語言既質(zhì)樸平易又生動幽默，如“真像用樹枝做成的小耙子”，口語化很明顯，達到了通俗化和藝術(shù)化的高度統(tǒng)一。

C．小說情節(jié)可分為兩部分，先集中刻畫陳秉正的“手”，再集中講述“手套”的故事，后者是對前者的延伸。

D．小說通過對像陳秉正這樣的勞動人民的贊美，謳歌了他們熱愛勞動的優(yōu)秀品質(zhì)，間接批判了當時社會上一些歧視勞動的現(xiàn)象。

7．（3分）下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是()

A．趙樹理在創(chuàng)作上特別注重從農(nóng)村生活和勞作中選取題材，語言生動活潑又通俗易懂，具有獨特的藝術(shù)韻味，體現(xiàn)了他一貫的寫作風格。

B．老舍認為，作品抓住了人物的典型特征，對陳秉正老人的手進行特寫，以小見大，比《老農(nóng)陳秉正傳》的藝術(shù)效果要好。

C．《套不住的手》構(gòu)思巧妙，老舍贊其以“手套”串聯(lián)情節(jié)，故事有起有落，讓人意識到：這是一雙普通農(nóng)民的手，也是一雙不平凡的手。

D．標題“套不住的手”，讓讀者對這雙手產(chǎn)生“為何套不住”的思考，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。

8．（5分）趙樹理是如何刻畫陳秉正這一人物形象的？請結(jié)合材料簡要分析。

（5分）老舍讀趙樹理的小說，總能“學到一些竅門兒”。請結(jié)合材料一，分析在謀篇布局上的“竅門兒”。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當時人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。然時諸伶，獨敬新磨尤善俳，其語最著，而不聞其佗過惡。其敗政亂國者，有景進、史彥瓊、郭門高三人為最。

郭門高者，名從謙，門高其優(yōu)名也。雖以優(yōu)進，而嘗有軍功，故以為從馬直指揮使。從馬直，蓋親軍也。從謙以姓郭，拜崇韜為叔父，而皇弟存乂又以從謙為養(yǎng)子。崇韜死，存乂見囚，從謙置酒軍中，憤然流涕，稱此二人之冤。是時，從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中，夜謀亂，事覺被誅。莊宗戲從謙曰：“汝黨存乂、崇韜負我，又教王溫反。復(fù)欲何為乎？”從謙恐，退而激其軍士曰：“罄爾之貲，食肉而飲酒，無為后日計也?！避娛繂柶涔剩瑥闹t因曰：“上以王溫故，俟破鄴，盡坑爾曹?！避娛啃胖杂麨閬y。李嗣源兵反向京師莊宗東幸汴州而嗣源先入莊宗至萬勝不得進而還軍士離散尚有二萬馀人居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。四月丁亥朔，朝群臣于中興殿，宰相對三刻罷。從駕黃甲馬軍陣于宣仁門、步軍陣于五鳳門以俟。莊宗入食內(nèi)殿，從謙自營中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王左右皆奔走。至午時，帝崩，五坊人善友聚樂器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史，已而殺之。

《傳》曰：“君以此始，必以此終?！鼻f宗好伶，而弒于門高，焚以樂器。可不信哉！可不戒哉！

(節(jié)選自《新五代史·伶官傳》，有刪改)

10．（3分）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A．李嗣源兵反/向京師/莊宗東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至/萬勝不得進/而還軍士離散/尚有二萬馀人/

B．李嗣源兵/反向京師/莊宗東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至/萬勝不得進而還/軍士離散/尚有二萬馀人/

C．李嗣源兵反/向京師莊宗/東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至萬勝/不得進/而還軍士離散/尚有二萬馀人/

D．李嗣源兵反/向京師/莊宗東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至萬勝/不得進而還/軍士離散/尚有二萬馀人/

11．（3分）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A．小字，指古人在本名以外所起的表字，也指古人的乳名、小名，此處為前者。

B．丁亥，十天干和十二地支按一定順序組成干支紀元法，一百二十年為一循環(huán)。

C．刺史，官職名，漢武帝時期始設(shè)，刺史制度是中國古代重要的地方監(jiān)察制度。

D．《傳》，即《左傳》，儒家經(jīng)典之一，是中國古代一部敘事完備的編年體史書。

12．（3分）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A．莊宗愛好廣泛，擅長音樂譜曲。他既喜好滑稽戲，又通曉音樂，他親自創(chuàng)作的歌在當時到處都是，還給自己取了個藝名叫李天下。

B．莊宗寵信伶官，伶人因此當權(quán)。他常常與伶人一道在庭院里演雜戲，景進、史彥瓊和郭從謙等伶官敗壞政治、禍亂國家，最終導(dǎo)致國家滅亡。

C．郭從謙善于鉆營，鼓動士兵叛亂。他認郭崇韜為叔父，又被李存乂收為養(yǎng)子，后因害怕被坑殺而萌生作亂之心，率軍反叛，攻打興教門。

D．莊宗勇猛善戰(zhàn)，結(jié)局凄涼。他奮力殺死了幾十上百個沿城墻進入宮中的亂兵，最終被射中跌倒，傷重而亡，其遺體被人用樂器焚燒。

13．（8分）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①然時諸伶，獨敬新磨尤善俳，其語最著，而不聞其佗過惡。（4分）

②莊宗戲從謙曰：“汝黨存乂、崇韜負我，又教王溫反。復(fù)欲何為乎？”（4分）

（4分）結(jié)合所學的《五代史伶官傳序》，談?wù)勀銖那f宗“好伶而弒于伶”的故事中得到了一個怎樣的啟示。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

卻過淮陰吊韓信廟

李紳

功高自棄漢元臣，遺廟陰森楚水濱。

英主任賢增虎翼，假王徼福犯龍鱗。

賤能忍恥卑狂少，貴乏懷忠近佞人。

徒用千金酬一飯，不知明哲重防身。

15．（3分）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．抗擊疫情時出現(xiàn)的“國士無雙”一詞最早就是形容韓信的，“諸將易得耳，至如信者，國士無雙”。

B．遺廟陰森的環(huán)境與《蜀相》中諸葛亮祠堂“柏森森，自春色，空好音”環(huán)境相似，少有人來。

C．“賤能忍恥卑狂少”寫韓信貧賤時能忍胯下之辱，卑微，狂放，可見對他的諷刺之意。

D．“英主任賢增虎翼”寫劉邦任用韓信，韓信戰(zhàn)功卓越，可見對他功績的贊美之意。

16．（6分）詩歌最后兩句有何含義？對韓信是怎樣的態(tài)度？請結(jié)合詩句簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的?！敖稹币h利，須“就礪”；人要改造成為“”的君子，就要“”。

（2）李商隱在《錦瑟》中回環(huán)曲折地表述了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：“，”。

（3）《過秦論》中，寫陳涉高舉義旗之后，天下人紛紛響應(yīng)，蜂擁而至的句子是：“，”。

三、語言文字運用（19分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）

浪漫屬于青春。浪漫屬于愛情。

但浪漫絕不是青春和愛情的專利。年輕時，在陽光如瀑的大街上，在翦翦的微風和如潮的人流中，你大聲長吟的歌謠，為什么今天不能唱？初戀時，在花前月下，在澄明的清晨或朦朧的黃昏，你曾經(jīng)一次次獻給你心愛的人的那一朵朵玫瑰，為什么不能讓它再重新綻出一縷溫馨？

在柴米油鹽的紛雜里，你可以揀一個細雨霏霏的夜晚，熄滅燈燭，臨窗伏案，聽那斜風，聽那細雨，聽那窗欞下蟋蟀跌跌宕宕的高吟短唱。或在風清月白的夜晚，獨臥陽臺，把酒臨風，面對燦爛的星空和皓月，吟李白的“花間一壺酒，獨酌無相親”，替東坡抒情：“明月幾時有？把酒問青天……”

在時間和年齡的羈絆中，你可以用油漬斑斑的手撥電話號碼，對不再年輕的妻子說幾句溫馨的俏皮話或傾吐幾句真誠而幽默的祝福。也可以在她逐漸衰老的日子里，像一只傻帽兒的“唐老鴨”南腔北調(diào)地給她唱一首生日歌。

柴米油鹽是淹沒不住浪漫的。浪漫是生活五味中最具味道的一味，有了浪漫，你的人生才會有滋有味。

()。八十歲的老人依舊可以從浪漫里尋回十七八歲的感覺，金婚的夫妻依舊可以從浪漫里尋回初戀的情愫。

18．（3分）下列各句所用修辭手法和文中畫波浪線的句子相同的一項是()

A．唐詩啊，請你告訴我如何才能溫暖受降城外那一地如霜的月色？

B．難道那靈巖寺的山泉，在歲月的悠遠中默默地流成了一泓清涼？

C．那水畔的蒼蒼蒹葭啊，你在秋風里為誰搖曳成一片蒼茫的憂愁？

D．故園那灼灼的桃花啊，是否還會在微風中向我綻開甜甜的笑意？

19．（5分）請把文中畫橫線的三個短句改寫成一個長句，保持語意基本不變，詞語可以略有調(diào)整。

20．（5分）請結(jié)合語境在文中括號內(nèi)補寫合適的句子，不超過25個字。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，6分）

21．（6分）在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。

古代“書”和“信”是有區(qū)別的：“書”指信件；。漢樂府詩《孔崔東南飛》中“自可斷來信”中的“信”，就是說媒的使者。書信在長期寫作的過程中，。如上下款的稱呼怎么寫，開頭結(jié)尾的祝頌之辭怎么寫，如何寫抬頭，哪里有空格等。上款寫受書人，下款寫作書人，為明清以來常見的格式；但漢魏六朝的書札，?！秷笕伟矔返拈_頭“太史公牛馬走，司馬遷再拜言少卿足下”就是這樣。

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

歷史是當時的“現(xiàn)在”，現(xiàn)在是未來的歷史。

歷史不能忘記。但它不應(yīng)該成為記憶的負擔，而應(yīng)該作為未來的啟迪。

大到國家、民族，小到家庭、個人，都有自己的歷史。對于上述材料，你有什么體驗和感悟？任選角度，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得寫成詩歌；不得泄露個人信息；不少于800字。解析解答部分

1．D

2．C

3．B

4．①論證手法多樣，運用了引證法、例證法等；②論證結(jié)構(gòu)嚴謹，提出問題，然后分析問題，三個問題呈現(xiàn)并列的結(jié)構(gòu)；③論證語言簡潔到位，具有很強的說服力。

5．示例：①創(chuàng)作形式多樣化，發(fā)揮其“短平快”的特點，強化時效性；②創(chuàng)作主題要突出，要體現(xiàn)對國情與疫情的關(guān)注和關(guān)心；③堅持創(chuàng)新原則、精品原則，內(nèi)容要豐富；④運用互聯(lián)網(wǎng)條件下文藝創(chuàng)作與傳播的規(guī)律，提高閱讀量，擴大傳播范圍；⑤要把握抗疫文藝學理體系與創(chuàng)作規(guī)律，構(gòu)建民族的精神史詩；⑥要反映偉大的抗疫斗爭，彰顯制度優(yōu)勢與人性光輝；⑦要為人們展現(xiàn)出更典型、更概括的“藝術(shù)真實”，要通過反思、呈現(xiàn)和表述，給人以觸動和警示。

1．A項，就要傳承中國美學精神，在“酌奇”與“玩華”上下功夫，表述不恰當，原文說抗疫文藝，應(yīng)從“國本、人本、事本、文本”四個方面提升認知把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)水平。B項，“藝術(shù)家只要綜合觀察災(zāi)難，并將筆觸深入民眾生活，就一定能”，表述過于絕對。

C項，抗疫文藝以線上傳播為主，具有“短平快”的特點，但是就此說它決定了其內(nèi)容單薄單一，屬于強加因果，二者沒有必然的決定作用。

故解析為：D。

2．C項，就要專注于超然狀態(tài)，堅決摒棄本然與實然狀態(tài)，表述錯誤。原文是：但當前的抗疫文藝，更需要表現(xiàn)人性的超然，寫出人在面對疾病災(zāi)難超越自我時，煥發(fā)的人性光亮。故解析為：C。

3．本題要求選出“下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項”。材料二是在論證“抗疫文藝如何有效發(fā)揮作用”。

A項，面對突如其來的疫情，中國政府迅速展開行動，為全球防控疫情爭取了寶貴的“時間窗口”，得到國際輿論普遍稱贊。說的是中國政府積極應(yīng)對疫情。

C項，疫苗研發(fā)成功將是抗擊疫情的重要進展，中國宣布將新冠疫苗作為全球公共產(chǎn)品，是對國際社會實實在在的貢獻。是說中國在疫苗方面的貢獻。

D項，抗疫的正確態(tài)度是實事求是，不渲染，不低估，積極正視，根據(jù)事態(tài)進展精準施策，盡快查明真相，控制疫情擴散。是說正確應(yīng)對疫情的態(tài)度。

故解析為：B。

4．首先在論證手法上多樣，比如盧梭曾說：“人之所以走入迷途，并不是由于他的無知，而是由于他自以為知?！边\用了引證法；比如，沈從文的《邊城》寫出了人性的本然狀態(tài)，魯迅的《傷近》寫出了人性的實然狀態(tài)，托爾斯泰的《復(fù)活》寫出了人性的超然狀態(tài)，運用了例證法等。此外，在論證結(jié)構(gòu)方面，提出問題，優(yōu)秀的抗疫文藝作品，要能匡正人心、凝聚人心。然后分析問題，以何抗疫？抗什么疫？怎么抗疫？文藝作品以何抗疫？表現(xiàn)疫情中的人性光亮。三個問題呈現(xiàn)并列的結(jié)構(gòu)，嚴謹有序；論證的語言也很簡潔，具有很強說服力。

5．本題要求學生結(jié)合材料三，談?wù)剬挂呶乃噭?chuàng)作的意見與建議。依據(jù)“抗疫文藝顯而易見的特點是以線上傳播為主，形式多樣，呈現(xiàn)出‘短平快’的特點。從作品來看，形式多樣，大多短小精干，易于傳播，具有較強的時效性”可概括為：創(chuàng)作形式多樣化，發(fā)揮其短平快的特點，強化時效性。

依據(jù)“同時，主題也很突出。疫情是突發(fā)性事件，在短時期內(nèi)進行主題創(chuàng)作，體現(xiàn)了文藝工對于疫情和國情的關(guān)注和關(guān)心，也表現(xiàn)出他們創(chuàng)作的責任感”可概括為：創(chuàng)作主題要突出，要體現(xiàn)對國情與疫情的關(guān)注與關(guān)心。

依據(jù)“但抗疫文藝也存在著短板與不足，需要我們思考和提升。當下的抗疫文藝創(chuàng)作大同小異，缺乏創(chuàng)新，更缺少精品?？挂呶乃囎髌坊疽灾幐琛⑿麄髋c勸導(dǎo)為主題，內(nèi)容單薄單一，絕大多數(shù)抗疫歌曲未能傳唱開來，不少抗疫詩歌從語言到內(nèi)容均顯雷同”可概括為：堅持創(chuàng)新原則、精品原則，內(nèi)容要豐富。

依據(jù)“大部分抗疫作品傳播輻射范圍有限，影響力需要提升。相當多抗疫文藝作品閱讀量不高，除與作品質(zhì)量有關(guān)外，還與對互聯(lián)網(wǎng)條件下文藝創(chuàng)作和傳播規(guī)律的運用不夠嫻熟有關(guān)”可概括為：運用互聯(lián)網(wǎng)條件下文藝創(chuàng)作與傳播規(guī)律，提高閱讀量，擴大傳播范圍。

依據(jù)“更為突出是，通過審視此次抗疫文藝創(chuàng)作，反映出文藝工在突發(fā)疫情和主題文藝創(chuàng)作核心價值的關(guān)系問題上，存在認識和思考明顯不足問題。事實上，主題文藝創(chuàng)作最終的核心價值是建構(gòu)一個民族的精神史詩，有著其自身的學理體系和創(chuàng)作規(guī)律，無視這個體系和規(guī)律，作品往往適得其反”可概括為：要把握抗疫文藝學理體系與創(chuàng)作規(guī)律，構(gòu)建民族的精神史詩。

依據(jù)“全國上下團結(jié)一致抗擊疫情，彰顯了制度優(yōu)勢和人性光輝，也反映出一些觀念和管理的短板，這些都可以通過文藝創(chuàng)作去反思、呈現(xiàn)、表述，優(yōu)秀的作品會給人以靈魂深處的觸動和警示可概括為”一、要反映偉大的抗疫斗爭，彰顯制度優(yōu)勢與人性光輝；二、要反思、呈現(xiàn)、表述問題與不足，給人靈魂的觸動和警示。

依據(jù)“抗疫文藝創(chuàng)作在內(nèi)容、形式及藝術(shù)水準上存在著種種不足，與抗疫現(xiàn)實所呈現(xiàn)的‘真實’相比，多數(shù)作品沒有為人們展現(xiàn)出更典型、更概括的‘藝術(shù)的真實’即由藝術(shù)創(chuàng)作而表現(xiàn)出來的更高級、更感人的真實，藝術(shù)創(chuàng)作的價值處于‘貧血’狀態(tài)”可概括為：要為人們展現(xiàn)出更典型、更概括的“藝術(shù)真實”。

6．D

7．B

8．①外貌描寫：細致地對陳秉正老人的手進行特寫，突出他勤勞純樸、熱愛勞動的形象。②語言描寫：陳秉正對年輕人語重心長的教育，剛拿到手套時感慨“這雙手可還沒有享過這個福！”最后表示自己“我這雙手是戴不住手套的！”③心理描寫：看到新運來的桑杈第一時間想到集體的事情，手套第一次丟了想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”，體現(xiàn)了他為集體和他人著想的特點。④側(cè)面襯托：副組長王新春對陳秉正辛勤勞作的介紹和年輕人勞動時的抱怨和不理解，突出表現(xiàn)了陳秉正嚴肅、認真、一絲不茍的勞動態(tài)度以及他熱愛勞動、助人為樂的高尚品德。

9．①設(shè)置懸念。標題“套不住的手”，設(shè)置懸念，讓讀者對這雙手產(chǎn)生“為何套不住”的思考，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。②情節(jié)一波三折。文章以“手”為線索展開，兩次戴手套、兩次丟手套的零散事情連綴起來，有起有落，頗為巧妙。③伏筆照應(yīng)。文章開篇交代陳秉正雖是七十六歲的老人，但身體特別強健，連王新春都怕和他握手，后文交代他的手的形成都是因為自己從小勞作，塑造了一位勤勞樸實的勞動人民形象。④結(jié)尾突轉(zhuǎn)。陳秉正老人最后把手套還給兒媳婦，并表示“我這雙手是戴不住手套的！”結(jié)局出人意料，又在情理之中，塑造了一個平凡而崇高的勞動者形象。

6．D項，“間接批判了當時社會上一些歧視勞動的現(xiàn)象”錯誤。閱讀材料一可知，小說主要描寫了陳秉正老人在勞動中發(fā)生的一些小事，贊美了像他一樣的勞動人民，并未批判當時社會上一些歧視勞動的現(xiàn)象。

故解析為：D。

7．B項，“比《老農(nóng)陳秉正傳》的藝術(shù)效果要好”錯誤。根據(jù)材料二第四段我看得出：樹理同志知道多少關(guān)于老農(nóng)陳秉正的事，假若他高興，他可以寫一大本《老農(nóng)陳秉正傳》。可是，他只由手套寫到老人的手。有了這雙手，我們也就看見陳老人的最可愛的性格與品質(zhì)。這也就夠了，既不需要手套，也無須寫一本傳記”可知，只描寫老人的手套和手足以表現(xiàn)出老人身上的優(yōu)秀品質(zhì)，有關(guān)《老農(nóng)陳秉正傳》的描寫是老舍的一種假設(shè)，選項無中生有。

故解析為：B。

8．趙樹理在刻畫陳秉正這一人物形象時綜合使用了多種人物描寫方法，從正面和側(cè)面兩個角度刻畫出了一個樸實熱心、認真勤勞的勞動人民形象。根據(jù)材料一第④段陳秉正的手確實和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個蠶繭上安了個指甲，整個看來真像用樹枝做成的小耙子”可知，此處運用了外貌描寫，細致地寫出了陳秉正老人手的樣子，突出了他勤勞淳樸、熱愛勞動的特點；小說中多處使用語言描寫，通過陳秉正老人與年輕人、與兒子兒媳的幾次對話刻畫出了一個老實勤勞的農(nóng)民形象；根據(jù)材料-第9段“他想：把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎他把手套卸下來放在階臺上，就來動手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了。'算了，不找它了!這手套對我也沒多大用處!老人干脆放棄了”可知，此處運用心理描寫，寫出了陳

秉正老人總是為他人著想的優(yōu)秀品質(zhì)；此外，小說第④段中王新春副組長對陳秉正老人的評價是側(cè)面描寫，借他之口寫出了老人的認真勤勞、熱愛勞動。

9．本題考查對小說藝術(shù)手法、結(jié)構(gòu)特點的理解和分析能力。解答時，需通讀小說，整體把握小說在藝術(shù)手法和結(jié)構(gòu)上的特點。從標題角度看，小說以套不住的手”為題，能自然引發(fā)讀者對小說內(nèi)容的好奇和思考，設(shè)置懸念，吸引了讀者的閱讀興趣；從結(jié)構(gòu)角度看，小說巧設(shè)伏筆，文中對陳秉正老人年紀及身體狀況的描寫與他熱愛勞動的品質(zhì)相照應(yīng)，使得小說人物形象更立體；從情節(jié)角度看，小說以陳秉正老人的“手”為線索，描寫了“收到手套--忘戴手套一-遺失手套--歸還手套”等一系列情節(jié)，使小說有起有落、結(jié)構(gòu)緊湊，且小說結(jié)尾歸還手套”的情節(jié)是情理之中、意料之外的結(jié)果，這種在結(jié)尾處突轉(zhuǎn)的構(gòu)思使小說頗具趣味性，同時也塑造了一個平凡又崇高的勞動人民形象。綜合上述分析，整理得出解析。

10．D

11．B

12．A

13．①然而當時的各位伶官，只有敬新磨特別善于講笑話，他的話也流傳最廣，但沒有聽說他的別的過錯和惡行。

②莊宗對郭從謙開玩笑說：“你的同黨李存乂、郭崇韜背叛我，你又叫王溫謀反。你還想干什么呢？”

14．不可貪圖安逸享樂，應(yīng)當謹慎行事，防微杜漸。

10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句子大意是：李嗣源的軍隊反叛，攻向京城，莊宗向東退往汴州，然而李嗣源先進入汴州。莊宗到了萬勝鎮(zhèn)，不能前進，就又往回走。士兵逃散，還剩二萬余人。

“李嗣源兵”是主語，“反”意思是反叛，作謂語，本句是主謂結(jié)構(gòu)，可以單獨成句，排除B；

“向京師”，“京師”作“向”的賓語，后面斷開，排除C；

“莊宗至萬勝”，“萬勝”指萬勝鎮(zhèn)，地名，是“至”的賓語，后面斷開，排除A。

故解析為：D。

11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

B.“一百二十年為一循環(huán)”錯誤。六十年為一循環(huán)。

故解析為：B。

12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“還請別人給自己取了個藝名叫李天下”錯誤。從原文“又別為優(yōu)名以自目，曰李天下”來看，他的藝名是自己取的。

故解析為：A。

13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）題得分點有：“豈……歟”，難道……嗎；“抑”，或者；“本”，推究。

（2）題得分點有：“既”，已經(jīng)；“咎”，責怪、埋怨；“悔其隨之”中“其”解釋為“自己”。

14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

題干要求結(jié)合《五代史伶官傳序》談?wù)剰那f宗“好伶而弒于伶”的故事中得到的啟示。作答本題，需要明確《五代史伶官傳序》的主旨?！段宕妨婀賯餍颉肥撬未膶W家歐陽修創(chuàng)作的一篇史論。此文通過對五代時期的后唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當時北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。

本文中莊宗因喜好滑稽戲?qū)檺哿嫒?，“自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡”，從他做王，到做天子，他常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當權(quán)，最終導(dǎo)致滅亡。莊宗“好伶而弒于伶”的故事告訴我們不能貪圖安逸享樂，要做到居安思危，防微杜漸。

(后唐)莊宗既喜好滑稽戲，又通曉音樂，還能譜曲，到現(xiàn)在，汾州、晉州一帶，很多人能唱他唱的歌，稱為“皇帝親自制作”的歌到處都是。他的小名叫亞子，當時有人叫他亞次。另外他又給自己取了個藝名，叫李天下。從他做王，到做天子，他常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當權(quán)，最終導(dǎo)致滅亡。然而當時的各位伶官，只有敬新磨特別善于講笑話，他的話也流傳最廣，但沒有聽說他的別的過錯和惡行。那些敗壞政治、禍亂國家的伶官，以景進、史彥瓊、郭門高三人為最。

郭門高名字叫從謙，門高是他的藝名。他雖然是憑著伶官的身份飛黃騰達，但曾經(jīng)有軍功，所以莊宗任命他為從馬直指揮使。從馬直，就是皇帝的親軍。郭從謙因為姓郭，就認郭崇韜為叔父，皇弟李存乂又收他為養(yǎng)子。郭崇韜死了，李存乂被囚禁，郭從謙在軍中擺酒，憤然流下眼淚，訴說兩個人的冤屈。這時，從馬直的士兵王溫在宮中宿衛(wèi)，夜里密謀作亂，事情被發(fā)覺而被殺。莊宗對郭從謙開玩笑說：“你的同黨李存乂、郭崇韜背叛我，你又叫王溫謀反。你還想干什么呢？”郭從謙很害怕，回去之后就刺激他手下的士卒說：“花光你們的錢財，吃肉喝酒，不要為以后打算了?！笔孔鋫儐査壒?，郭從謙就說：“皇上因為王溫的緣故，等到攻破鄴，就把你們這些人全部坑殺。”士卒們相信了他，全都想叛亂。李嗣源的軍隊反叛，攻向京城，莊宗向東退往汴州，然而李嗣源先進入汴州。莊宗到了萬勝鎮(zhèn)，不能前進，就又往回走。士兵逃散，還剩兩萬余人。過了幾天，莊宗又向東往汜水去，想扼守關(guān)隘抵擋李嗣源。四月丁亥朔日，莊宗在中興殿大會群臣，宰相奏對三刻后結(jié)束。隨從皇帝車駕的黃甲馬軍在宣仁門列陣、步軍在五鳳門列陣等候。莊宗入內(nèi)殿吃飯，郭從謙從軍營中帶著刀劍，率軍攻打興教門，和黃甲軍對射。莊宗聽說叛亂，率領(lǐng)諸王的衛(wèi)士將叛亂士兵趕出興教門。亂兵縱火燒了興教門，沿城墻進入宮中，莊宗殺死了幾十上百人。亂兵從樓上向莊宗射箭，莊宗受重傷，跌倒在絳霄殿走廊下，皇后、諸王及左右侍從全都逃跑。到午時，莊宗駕崩，五坊人善友聚集樂器焚燒了莊宗的遺體。李嗣源進入洛陽，得到他的尸骨，埋葬在新安的雍陵。李嗣源任命郭從謙為景州刺史，不久之后殺了他。

《左傳》上說：“國君從這里開始，就必將以此而結(jié)束?！鼻f宗喜歡唱戲，最終就被郭門高弒殺，尸體被人用樂器焚燒。這難道不是真的嗎？難道不應(yīng)該戒懼嗎？

15．C

16．只知道用千兩黃金報答給過他一碗飯人，卻不知道明哲保身，不知道防范己身的安全?！巴健笔侵恢?，與下文的“不知”構(gòu)成對比，暗含對他悲劇結(jié)局的嘆惋。

15．C“卑微，狂放”“對他的諷刺”錯誤，“賤能忍恥卑狂少”是說韓信貧賤時在“狂少”面前包羞忍恥，并無諷刺之意。

故解析為：C。

16．本題考查學生理解詩句含義，品味情感態(tài)度的能力。

“徒用千金酬一飯，不知明哲重防身”，韓信用千金來酬謝當年“一飯之恩”的漂母，但得勢之后不知道明哲保身防范自身的安全。然后分析對韓信的態(tài)度。前一句說韓信只知道重金酬謝恩人，后一句說他卻不知道防范自身的安全，“只知道”和“不知道”形成鮮明對比，流露出對韓信最終落得個慘死下場的悲嘆惋惜。

故解析為：只知道用千兩黃金報答給過他一碗飯人，卻不知道明哲保身，不知道防范己身的安全?！巴健笔侵恢?，與下文的“不知”構(gòu)成對比，暗含對他悲