河南省新鄉(xiāng)市2022-2023學(xué)年高三第一次模擬考試語(yǔ)文試卷含答案

河南省新鄉(xiāng)市2022—2023學(xué)年高三第一次模擬考試

語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。

一\現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

“古風(fēng)音樂(lè)”以傳統(tǒng)文化為基調(diào)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦、音樂(lè)

歌舞等，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展磨合，形成了獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色。古風(fēng)歌曲

曲目一般分為以下三類。感傷情歌類。在古風(fēng)歌曲中，愛(ài)情元素占了優(yōu)

勢(shì)。這類歌曲滿足了多數(shù)人對(duì)真愛(ài)的憧憬，呈現(xiàn)的是個(gè)體自我意識(shí)萌發(fā)

后的內(nèi)心渴求。愛(ài)而不得的情感表達(dá)符合現(xiàn)實(shí)生活中多數(shù)人的情感常態(tài)。

作為情感折射，孤影難成雙、勞燕亦分飛的場(chǎng)景在古風(fēng)歌曲中比比皆是。

如《虞兮嘆》講述的是霸王別姬的故事?！芭c君共飲這杯中冷暖，西風(fēng)

徹夜回憶吹不斷”“含悲、辭君、飲劍，血落凝寒霜，難舍一段過(guò)往，

緣盡又何妨，與你魂歸之處便是蒼茫”.《虞兮嘆》以哀而不傷的氛圍渲

染賦予了這段傳奇以新的魅力。作為一種情感宣泄的途徑，時(shí)長(zhǎng)三至五

分鐘的流行音樂(lè)無(wú)須在有限的敘事空間里講明故事的來(lái)龍去脈，而更多

的是通過(guò)場(chǎng)景氣氛的展現(xiàn)去激發(fā)聽(tīng)眾的共鳴。體悟人生類。除了純粹歌

頌愛(ài)情之外，古風(fēng)歌曲更多的是把愛(ài)情作為其中一個(gè)元素來(lái)表達(dá)生命意

1

識(shí)，通過(guò)詩(shī)詞化的語(yǔ)言去書(shū)寫個(gè)體生命體驗(yàn)，表現(xiàn)群體性精神感受。如

2021年的古風(fēng)歌曲《驍》，融合了經(jīng)典唐詩(shī)意象的歌詞迅速引起人們的

共鳴。在激昂的音樂(lè)中.聽(tīng)眾跟隨英雄豪杰的步伐走遍邊塞荒漠，吶喊著

“自古英雄豪杰當(dāng)以仁為先”，激發(fā)出對(duì)英雄豪杰的贊美和對(duì)大好河山

的熱愛(ài)。意象轉(zhuǎn)化類。古典文學(xué)中的意象，往往烙印著一個(gè)民族的共同

情感和記憶。年輕一代既有在現(xiàn)有語(yǔ)境中對(duì)已有意象進(jìn)行體認(rèn)，如紅豆

代表相思，劍酒代表江湖，縱馬意味自由等；更有在原本概念上的轉(zhuǎn)化

與再次安置，即所謂“拼貼”，使其成為一種有社會(huì)意義的產(chǎn)品，并再

次賦予含義且“同構(gòu)”成一個(gè)有意義的整體?！捌促N”一詞借用了人類

學(xué)和結(jié)構(gòu)主義的概念，即在一套完整的符號(hào)系統(tǒng)里把物體重新進(jìn)行排序

和語(yǔ)境更新，以此來(lái)產(chǎn)生新的意義。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的話語(yǔ)權(quán)自由對(duì)文化傳承

造成了一定程度的沖擊，而網(wǎng)絡(luò)化創(chuàng)作途徑卻給予了傳承更多可能。

古風(fēng)歌曲所代表的藝術(shù)新特征，是審美日?；?、大眾化的一種表現(xiàn)。

誠(chéng)然，貼近生活的藝術(shù)表達(dá)更容易流行，但必須認(rèn)識(shí)到，過(guò)度泛濫也不

可避免地帶來(lái)了流俗的弊端。

首先，同質(zhì)化趨勢(shì)明顯。唱法、戲腔是最多見(jiàn)的植入，幾成標(biāo)配；

旋律上，相似度極高，宛如復(fù)制粘貼般.很容易唱成“串燒”；主題上.

江湖中的愛(ài)恨情仇被反復(fù)呈現(xiàn)。大量古風(fēng)歌曲歌詞選擇古典文學(xué)中耳熟

能詳?shù)墓适?、意境進(jìn)行解構(gòu)再造，但由于創(chuàng)作者無(wú)法跳出個(gè)體感悟的桎

梏，展現(xiàn)出的就往往只能是愛(ài)情歡愉的一個(gè)片段，或者是愛(ài)而不得的難

以忘懷，最終導(dǎo)致相似的主題和雷同的表現(xiàn)方式不斷被復(fù)制，從而影響

了古風(fēng)歌曲本該獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)性化呈現(xiàn)。其次，意象過(guò)度堆砌，拼貼式

2

表達(dá)。古風(fēng)歌曲中隨處可見(jiàn)文言表述和古代典故，如“臥龍鳳雛”“庭

有枇杷樹(shù)”“亂石穿空”等。這些典故的確可以快速被聽(tīng)眾理解并產(chǎn)生

情感共鳴，但不能忽略的是.古典文學(xué)式的詩(shī)意表達(dá)，需要具備一定的文

學(xué)基礎(chǔ)。元素拼接可以擴(kuò)充內(nèi)涵、渲染氛圍.契合更廣泛人群的審美需求.

但“拼貼”起來(lái)的元素如果不能有序組合，就會(huì)呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)，反而

會(huì)阻礙聽(tīng)眾更好地體會(huì)歌詞意境。比如“霜華滿天”“折斷月光”“難

舍美觀”等生拼硬湊的詞匯，初聽(tīng)驚艷，細(xì)想?yún)s不明所以。最后，原創(chuàng)

力不足。古風(fēng)歌曲頻頻沖上熱榜，讓更多創(chuàng)作者躍躍欲試。然而古風(fēng)歌

詞創(chuàng)作對(duì)于文化積累的要求程度相對(duì)較高，也正因如此，古風(fēng)歌曲的原

創(chuàng)力不足的問(wèn)題日漸凸顯。目前較為流行的古風(fēng)歌曲中，雷同、模仿，

甚至抄襲者并不鮮見(jiàn)。簡(jiǎn)單迎合公眾需求，選擇爆款的主題和旋律進(jìn)行

復(fù)制或簡(jiǎn)單加工，以期形成新的爆款，這種做法對(duì)于藝術(shù)的發(fā)展無(wú)異于

飲鴆止渴。以拼貼或生拼硬湊的語(yǔ)詞實(shí)現(xiàn)表達(dá)上的“擬古”，非但不能

實(shí)現(xiàn)對(duì)古典意境和美感的呼應(yīng)，反而加大了傳播難度。

“古風(fēng)音樂(lè)”是符合當(dāng)下的弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化要求的音樂(lè)體裁，其

文化內(nèi)涵是當(dāng)代中國(guó)展現(xiàn)文化自信的重要途徑，但如何讓“古風(fēng)音樂(lè)”

成為國(guó)人在展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)引以為傲的資本，成為中國(guó)將文化輸出

給世界的一座橋梁，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

（摘編自武用《拼貼與重塑一一文化視域中古風(fēng)歌曲歌詞創(chuàng)作之我

見(jiàn)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

3

A.在古風(fēng)歌曲中，愛(ài)情元素占優(yōu)勢(shì)，愛(ài)而不得的感傷情歌符合現(xiàn)實(shí)生

活中多數(shù)人的情感常態(tài)。

B.古風(fēng)歌曲的過(guò)度泛濫帶來(lái)了流俗的弊端，主要表現(xiàn)在同質(zhì)化明顯、

意象過(guò)度堆砌、原創(chuàng)力不足等方面。

C.創(chuàng)作者只展現(xiàn)愛(ài)情歡愉的片段等，導(dǎo)致無(wú)法跳出個(gè)體感情的桎梏，

創(chuàng)作出的古風(fēng)歌曲辨識(shí)度不高。

D.古風(fēng)歌曲一再被模仿、抄襲，暴露出創(chuàng)作者文化積累不夠，以致出

現(xiàn)拼貼或生拼硬湊語(yǔ)詞等問(wèn)題。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章先介紹了古風(fēng)歌曲曲目分類，然后提出古風(fēng)歌曲弊端問(wèn)題，最

后解決問(wèn)題，脈絡(luò)清晰。

B.文章舉《虞兮嘆》的例子，是為了論證感傷情歌類古風(fēng)歌曲常常采

用渲染氣氛的手法。

C.文章列舉古風(fēng)歌曲中的一些生拼硬湊的詞匯，闡釋了古風(fēng)歌曲存在

著拼貼式表達(dá)的弊端。

D.文章解讀"拼貼"一詞，有助于讀者理解古風(fēng)歌曲的意象都是對(duì)原

本概念的轉(zhuǎn)化與再次安置。

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古風(fēng)歌曲《驍》能激發(fā)聽(tīng)眾對(duì)英雄豪杰的贊美和對(duì)大好河山的熱愛(ài),

因而這首歌曲可以用于守邊戰(zhàn)士英雄事跡的宣傳片的配樂(lè)。

B."拼貼"起來(lái)的元素如果不能有序組合，只追求單純個(gè)性化表達(dá)，

卻忽視了古典詩(shī)詞要求的平仄、格律等規(guī)范，就會(huì)呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)。

4

C.雖然文化傳承極大承受了網(wǎng)絡(luò)化的沖擊，但網(wǎng)絡(luò)化創(chuàng)作途徑給予了

文化傳承更多可能，如在歌詞創(chuàng)作中將古典詩(shī)詞的意象進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

D.如果能解決同質(zhì)化等相關(guān)問(wèn)題，提升古風(fēng)音樂(lè)的文化品位，實(shí)現(xiàn)重

塑，或許古風(fēng)音樂(lè)會(huì)成為國(guó)人在展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)引以為傲的資

本。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4~6題。

材料一：

大到數(shù)十米的建筑物，小到微納米尺度的元器件，愈發(fā)成熟的3D

打印技術(shù)如今正深入多個(gè)行業(yè)，廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)生活各個(gè)領(lǐng)域。與模具

成型或切削加工的傳統(tǒng)制造方式不同，3D打印的制造理念具有顯著的技

術(shù)優(yōu)勢(shì)、成本優(yōu)勢(shì)和品質(zhì)優(yōu)勢(shì)。3D打印技術(shù)已成為先進(jìn)制造的有力工具，

在諸多領(lǐng)域大顯身手，市場(chǎng)空間較為廣闊。從產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用看，汽車、電

子、航空航天、文化創(chuàng)意等行業(yè)主動(dòng)擁抱3D打印技術(shù)，推動(dòng)創(chuàng)新應(yīng)用，

為加快產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、優(yōu)化產(chǎn)品性能提供助力。從產(chǎn)業(yè)鏈分工看，隨著技術(shù)

不斷成熟，3D打印將延展出更專業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈分工，上下游企業(yè)共同驅(qū)動(dòng)

這一新技術(shù)產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大。

經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，3D打印技術(shù)已取得長(zhǎng)足進(jìn)展，在推動(dòng)現(xiàn)代制造業(yè)發(fā)

展和傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)中發(fā)揮著重要作用。我國(guó)擁有完備的產(chǎn)業(yè)體系、

超大規(guī)模國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，以此為依托，3D打印技術(shù)有望不斷拓展應(yīng)用廣度和

深度，培育新的發(fā)展增長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)中國(guó)制造向更高技術(shù)水平、更高附加

價(jià)值、更加綠色低碳的方向持續(xù)升級(jí)。

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（摘編自韓鑫《3D打印正孕育新增長(zhǎng)點(diǎn)》）

材料二：

作為“決定未來(lái)經(jīng)濟(jì)的12大顛覆技術(shù)”之一和第三次工業(yè)革命的

引擎，3D打印標(biāo)志著從傳統(tǒng)制造邁向智能制造的巨大產(chǎn)業(yè)變革，引發(fā)了

新的技術(shù)革命浪潮。3D打印技術(shù)與3D游戲、電影、電視不同，不僅僅

停留在創(chuàng)造“看起來(lái)立體”的平面視覺(jué)效果。3D打印技術(shù)是通過(guò)分層加

工、疊加成型，逐層增加材料來(lái)生成3D實(shí)體的。首先是運(yùn)用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)

出所需零件的三維模型，然后再根據(jù)工藝需求，按照一定規(guī)律將該模型

離散為一系列有序的單位，通常在Z向?qū)⑵浒凑找欢ǖ暮穸冗M(jìn)行離散，

把原來(lái)的三維CAD模型變成一系列的層片；然后再根據(jù)每個(gè)層片的輪廓

信息，輸入加工參數(shù)，自動(dòng)生成數(shù)控代碼；最后由成型系統(tǒng)接受控制指

令，使一系列層片自動(dòng)成型并將它們連接起來(lái)，得到一個(gè)三維物理實(shí)體。

（摘編自網(wǎng)絡(luò)）

材料三：

對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師而言.3D打印最大地解放了想象力。以往，設(shè)計(jì)師往

往要向工廠的大批量生產(chǎn)妥協(xié)，受材料、強(qiáng)度、脫模等要求限制，使產(chǎn)

品外形和結(jié)構(gòu)同質(zhì)化。3D打印則能保證從手繪草圖到電腦上的高精度曲

面建模，再到最終成品的連貫，制造微米級(jí)甚至納米級(jí)的精確造型，更

接近于所見(jiàn)即所得。對(duì)制造業(yè)而言，3D打印可以緩解大規(guī)模與個(gè)性化生

產(chǎn)之間的矛盾，讓某些復(fù)雜產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)周期大大縮短，如造價(jià)不菲的汽

車部件、電影道具、醫(yī)用儀器等。對(duì)消費(fèi)者而言，3D打印能提供為自己

設(shè)計(jì)、制造的個(gè)性化產(chǎn)品，更貼合自己的身形和需求，也減少了選購(gòu)過(guò)

6

程中的浪費(fèi)。因?yàn)椴恍枰＞?，產(chǎn)品的外觀很容易被修改，這意味著未

來(lái)的消費(fèi)者也能設(shè)計(jì)出獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性產(chǎn)品。

3D打印也引發(fā)了一系列版權(quán)及道德問(wèn)題。近期，美國(guó)專利商標(biāo)局收

到了一項(xiàng)“打印控制系統(tǒng)”的專利申請(qǐng)，該系統(tǒng)可以限制用戶打印用作

個(gè)人用途的違禁品，比如槍支?？梢韵胂螅绻皇前?D打印作為復(fù)制

技術(shù)，只會(huì)助長(zhǎng)各種濫用和“山寨”。然而在缺乏成熟的法律機(jī)制監(jiān)管

的條件下，通過(guò)軟體系統(tǒng)界定和控制3D打印侵權(quán)或違規(guī)的行為只能算是

緩兵之計(jì)。

（摘編自黃曉靖《3D打印是誰(shuí)的魔術(shù)棒？》）

4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.在3D打印流程中，最開(kāi)始的圖像存在計(jì)算機(jī)中，它是一個(gè)三維模

型，而最后成型的則是一個(gè)三維物理實(shí)體。

B.3D打印時(shí)，要按一定規(guī)律將模型變換成任意的單位，再在Z向?qū)⑦@

些任意單位按一定厚度離散成一系列層片。

C.3D打印中，計(jì)算機(jī)在系統(tǒng)自動(dòng)生成數(shù)控代碼之前，需要根據(jù)前面每

個(gè)層片的輪廓信息輸人加工參數(shù)。

D.3D打印的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是BDObject的成像，這一成像不需要人工

拼湊，而是由成型系列層片自動(dòng)連接而成。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.3D打印也是一種制造方式，它的理念與傳統(tǒng)制造理念不同，應(yīng)用范

圍十分廣泛，已經(jīng)覆蓋制造業(yè)的所有領(lǐng)域。

7

B.目前，我國(guó)3D打印技術(shù)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)體系完備，

其生產(chǎn)規(guī)模居于世界前列，該技術(shù)將會(huì)和更多行業(yè)融合。

C.3D打印技術(shù)是巨大的產(chǎn)業(yè)變革，它最終呈現(xiàn)的圖像具有如3D游戲、

3D影視的平面視覺(jué)效果、成品接近于所見(jiàn)即所得。

D.軟體系統(tǒng)界定和控制3D打印侵權(quán)或違規(guī)行為等手段可以代替法律

解決好伴隨3D打印出現(xiàn)的一系列版權(quán)和道德問(wèn)題。

6.3D打印給人們的生產(chǎn)、生活帶來(lái)了哪些益處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7~9題。

林澤

馮至

子胥心里的仇恨像一塊頑石似的在壓著他，越轉(zhuǎn)越累，忽然倒在地

上，醒來(lái)全身是汗，四肢感到酸痛。睜開(kāi)眼睛，太陽(yáng)已經(jīng)向西移動(dòng)了許

多，四寸的小人仿佛還在灌木叢中出沒(méi)，定睛一看，有一個(gè)短發(fā)的年青

的野人在那里采擷什么。等到他赤裸的腳從樹(shù)叢里邁出來(lái)時(shí)，他的前襟

向上兜起，顯然是兜著一些可憐的東西。子胥欠起身，望著他向自己走

近，嘴里還哼哼著簡(jiǎn)單的歌詞。他走到子胥身邊，用驚訝的眼光打量了

子胥一番.自言自語(yǔ)：

“這一帶草澤上，除卻光彩的雉雞、馴順的麋鹿點(diǎn)綴長(zhǎng)晝外，不常

看見(jiàn)一個(gè)人影，你這外鄉(xiāng)人全身灰塵，你是從哪里來(lái)的，要往哪里去呢？”

子胥聽(tīng)他的口音里也帶著郢城的土音，再看他的面容清瘦，眼光銳

利，舉止也文雅，不像是從沒(méi)有教化的野人。子胥并不回答，只是反問(wèn)

8

他：“你這青年，為什么把頭發(fā)剪短，離開(kāi)南方的故鄉(xiāng).盡日在荒野里馳

驅(qū)呢？”

“還是與雉雞麋鹿同群，比與人周旋舒適得多呀！一一我十幾歲的

時(shí)候，就遭逢楚國(guó)的變亂，眼看著今天還是一個(gè)聲勢(shì)赫赫的國(guó)王，率著

舉國(guó)之眾東征西討，明天就流離失所.死在野人的家里。后來(lái)我入了國(guó)學(xué)

讀書(shū)，又看著他們的宮殿日日增高，但是純潔的山川被這些人糟蹋得一

天比一天減色。我懶得和那些衣冠楚楚的人們來(lái)往了，我剪短了頭發(fā)，

和結(jié)婚不久的妻離開(kāi)了郢城，來(lái)到這人跡罕至的林澤。年成好時(shí)，吃得

也好些，年成壞時(shí)，就采些藜實(shí)回家碾成粉煮羹吃。高興時(shí)也把這些東

西，”一一他用手指著他兜內(nèi)的藜實(shí)一一“分給雉雞麋鹿。在這中間我

卻體會(huì)了許多道理。……你，看你的服裝，一定是從有許多人的地方來(lái)，

往有許多人的地方去。今天你經(jīng)過(guò)這里，就不會(huì)有一些從未有過(guò)的感想

嗎？”

“我心里有父母的仇，兄弟的仇。這些仇恨是從人那里得來(lái)的，我

還要向人那里拋去。在這里我只覺(jué)得空虛，我的仇恨沒(méi)有地方發(fā)泄，我

怎能向雉雞麋鹿吐露我的仇恨呢？”

“但愿雉雞麋鹿能夠消融了你的仇恨。”

“仇恨只能在得來(lái)的地方消融?！?/p>

兩人的談話有些格格不入了，但又共同感到有能夠融會(huì)貫通的地

方，無(wú)形中彼此有些依戀。最后那青年說(shuō)：

“今天，你能不能暫時(shí)把仇恨和匆忙放在一邊，在我的茅屋里過(guò)一

個(gè)清閑的夜呢？

9

子胥也覺(jué)得今天的路程實(shí)在也有些渺茫，倒不如就近休息一下。他

問(wèn)----

“貴姓尊名呢？”

“我在這里，名姓有什么用呢。當(dāng)我剪短了頭發(fā)，伴著年少的妻，

走出郛城，往這里來(lái)時(shí)，一路上的人不知為什么稱我作楚狂?！?/p>

子胥和他并著肩，緩緩地往草澤中間走去，子胥也真像是暫時(shí)忘卻

了仇恨.聽(tīng)懂了那狂人所唱的（幾十年后仲尼也聽(tīng)過(guò)的）歌：

鳳兮鳳兮，何德之衰也；

來(lái)世不可待，往世不可追也。

天下有道，圣人成焉；

天下無(wú)道，圣人生焉；

方今之世，僅免刑焉。

翻來(lái)覆去的歌聲，在子胥的心里攪起波紋，最后一句，更使他沉吟

不置。一個(gè)揚(yáng)著頭唱著，一個(gè)低著頭想著，轉(zhuǎn)眼間，一座茅屋已經(jīng)在遠(yuǎn)

遠(yuǎn)的林邊出現(xiàn)了。再走一小程，對(duì)面草徑上走來(lái)一個(gè)綠衣的少婦，她一

看見(jiàn)丈夫就喊：

“你今天怎么回來(lái)這么晚呢？”

“今天采了許多藜實(shí)，還接來(lái)一位貴客。”

少婦迎上來(lái)，又轉(zhuǎn)回身，伴著兩個(gè)男子走到茅屋前。楚狂忽然在屋

門前看見(jiàn)了兩行新駛過(guò)的車輪的痕跡，發(fā)了一怔：

“我們這人跡罕至的門前，今天怎么會(huì)有車輪的痕跡呢？”

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“方才有一個(gè)官員，匆匆地從這里駛過(guò)，說(shuō)是要趕路程，投奔宿處。”

他的妻回答。

“幸虧我在外邊多延遲了一些時(shí)間，不然又會(huì)找出什么麻煩來(lái)了?！?/p>

他一邊說(shuō)著，一邊把門推開(kāi)，子胥在屋里坐下。

小茅屋坐東向西，門打開(kāi)后，滿屋都是陽(yáng)光。子胥望著對(duì)面疏疏落

落的幾棵喬木，在這清閑灑脫的境界里，把他仇恨的重?fù)?dān)也真像件行李

似的放在一邊。那少婦已經(jīng)在茅檐下堆起一堆松球，提著罐子到外邊取

水去了；那青年把松球燃起，剎那間滿屋松香，使人想到濃郁的松林在

正午時(shí)候，太陽(yáng)一蒸發(fā)，無(wú)邊無(wú)際是神圣的香氣。這對(duì)青年夫婦的生活，

是子胥夢(mèng)也夢(mèng)想不到的，他心里有些羨慕，但他還是愛(ài)惜他自己艱苦的

命運(yùn)。二人在他面前走來(lái)走去勞作著，他不由地起了許多念頭：你們這

樣潔身自好，可是來(lái)日方長(zhǎng)，這里就會(huì)容你們終老嗎？有多少地方，雉

雞已經(jīng)躲藏起來(lái)，麋鹿也斂了行跡，說(shuō)不定有一天這里會(huì)被開(kāi)辟成畋獵

的場(chǎng)所，到那時(shí)有多少聲勢(shì)赫赫的人要到這里來(lái)，你們還要跑到哪里去

呢？將來(lái)就不會(huì)有人把你當(dāng)作某種賤民來(lái)驅(qū)使嗎？你們盡可以內(nèi)心里

保持瑩潔，鵬雛不與鷗鵑爭(zhēng)食，——我卻要把鷗鵑射死……

子胥想到這里，看眼前只是一片美好的夢(mèng)境，終會(huì)幻滅的；自己的

擔(dān)子就是一瞬間也放不下來(lái)了。他想，明天一破曉，就要離開(kāi)這里，看

情形，鄭國(guó)一定不遠(yuǎn)了。

（有刪改）

11

【注】歷史小說(shuō)《伍子胥》寫于1942~1943年，取材于春秋時(shí)期

伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說(shuō)共九節(jié)，《林澤》

為第一

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.楚狂因楚國(guó)的變亂和政治的黑暗而離開(kāi)郢城，他不愿和那些衣冠楚

楚的人們來(lái)往，便來(lái)到人跡罕至的林澤。

B.楚狂認(rèn)為子胥若隱居在山林中，是能夠消融仇恨的，但子胥不同意

他的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有報(bào)仇才能雪恨。

C.文章在刻畫(huà)楚狂這個(gè)人物形象時(shí)，運(yùn)用了外貌和語(yǔ)言等描寫手法，

人物形象突出，讓人印象深刻。

D.子胥有些羨慕楚狂夫婦在林澤中簡(jiǎn)單美好的生活，但又為他們未來(lái)

的生活擔(dān)憂，這是一種杞人憂天。

8.楚狂是個(gè)怎樣的人物形象？在文中起到什么作用？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分

析。（6分）

9.進(jìn)入林澤中，子胥的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6

分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

材料一：

12

襄公①如楚，及漢，聞康王卒，欲還。叔仲②曰：“子之來(lái)也，非欲

安身也，為國(guó)家之利也，故不憚勤遠(yuǎn)而聽(tīng)于楚。非義楚也，畏其名與眾

也。夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還，

茍羋姓③實(shí)嗣，其誰(shuí)代之任喪？王太子又長(zhǎng)矣，執(zhí)政未改，予為先君來(lái)，

死而去之，其誰(shuí)曰不如先君？將為喪舉，聞喪而還，其誰(shuí)曰非侮也？事

其君而任其政，其誰(shuí)由己貳？求說(shuō)其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？

說(shuō)侮不懦，執(zhí)政不貳，帥大仇以憚小國(guó)，其誰(shuí)云待之？若從君而走患，

則不如違君以避難。且夫君子計(jì)成而后行，二三子計(jì)乎？有御楚之術(shù)而

有守國(guó)之備，則可也；若未有，不如往也?！蹦怂煨小７?，及方城，聞

季武子④襲卞⑤，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯日：“不可。君之于臣

其感太矣不能令于國(guó)而恃諸侯諸侯其誰(shuí)晦之若得楚師以伐魯魯既不違夙

之取卞也必用命焉守必固矣若楚之克魯，諸姬不獲窺焉，而況君乎？彼

無(wú)亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德于君，其予

君也？若不克魯，君以蠻夷伐之，而又求入焉，必不獲矣。不如予之。

夙之事君也，不敢不慘。醉而怒，醒而喜，庸何傷？君其人也！“乃歸。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)》，有刪改）

材料二：

公還，及方城。季武子取卞，使公冶⑥問(wèn)，璽書(shū)追而與之，曰：“聞

守卞者將叛，臣帥徒以討之，既得之矣，敢告?！惫敝率苟?，及舍

而后聞取卞。公曰：“欲之而言叛，只見(jiàn)疏也。”公謂公冶日：“吾可

以入乎？”對(duì)曰：“君實(shí)有國(guó)，誰(shuí)敢違君？”公與公冶冕服。固辭，強(qiáng)

之而后受。公冶致其邑于季氏，而終不入焉。曰：“欺其君，何必使余？”

13

及疾，聚其臣，曰：“我死，必?zé)o以冕服斂，非德賞也。且無(wú)使季氏葬

我。

（節(jié)選自《左傳?襄公二十九年》，有刪改）

［注］①襄公，魯襄公。②叔仲，魯國(guó)大夫叔仲帶。③楚王羋姓。④

季武子，魯國(guó)大夫，名宿（一作夙）。⑤卞，魯國(guó)公室的一座城。⑥公

冶，季武子的私屬大夫。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.君之于臣/其威大矣/不能令/于國(guó)而恃諸侯/諸侯其誰(shuí)眠之/若得楚

師以伐魯/魯既不違夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/

B.君之于臣/其威大矣/不能令于國(guó)/而恃諸侯/諸侯其誰(shuí)/曙之若得楚師

以伐魯/魯既不違夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/

C.君之于臣/其威大矣/不能令于國(guó)/而恃諸侯/諸侯其誰(shuí)晦之/若得楚師

以伐魯/魯既不違夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/

D.君之于臣/其威大矣/不能令/于國(guó)而恃諸侯/諸侯其誰(shuí)/眠之若得楚

師以伐魯/魯既不違夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/

U.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A."及漢，聞康王卒"與"農(nóng)人告余以春及"（《歸去來(lái)兮辭》）兩

句中的"及"字含義不同。

B."而何德于君"與"以其無(wú)禮于晉"（《燭之武退秦師》）兩句中

的"于"字含義相同。

C.璽書(shū)，文中指季武子以印章封記送給魯襄公的文書(shū)。"璽書(shū)"秦朝

以后專指皇帝的詔書(shū)。

14

D."固辭，強(qiáng)之而后受"與"固一世之雄也"（《赤壁賦》）兩句中

的"固”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一中，叔仲帶認(rèn)為大家應(yīng)該借鑒君子"計(jì)成而后行”的智慧，

凡事要考慮周密，既然兩國(guó)開(kāi)戰(zhàn)在所難免，魯國(guó)就應(yīng)該提前謀劃好

抵御楚國(guó)的辦法。

B.材料一中，榮成伯認(rèn)為，盡管魯國(guó)大夫季武子奪取卞城的舉動(dòng)不合

規(guī)矩，但是如果請(qǐng)求楚國(guó)出兵來(lái)討伐季武子，無(wú)論勝負(fù)，對(duì)魯襄公

來(lái)說(shuō)，都是不利的。

C.材料二中，魯國(guó)大夫季武子侵占卞城，卻謊稱卞城有人叛亂，自己

率部下去平叛，已經(jīng)取得了卞城。魯襄公識(shí)破了季武子的謊言，看

出了他的不臣之心。

D.《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》對(duì)魯襄公回國(guó)后的記述，顯示出不同的側(cè)重點(diǎn)，

《國(guó)語(yǔ)》重在記言，以語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物性格，《左傳》也記言，但

敘事較為翔實(shí)，刻畫(huà)人物生動(dòng)形象。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）夫義人者。固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？（5分）

（2）夙之事君也，不敢不俊。醉而怒。醒而喜?庸何傷？（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。

別中都明府①兄

李白

15

吾兄詩(shī)酒繼陶君，試宰中都天下聞。

東樓喜奉連枝②會(huì)，南陌愁為落葉分。

城隅深水明秋日，海上青山隔暮云。

取醉不辭留夜月，雁行中斷惜離群。

［注］①中都，唐縣名，屬兗州；明府，縣令。②連枝，這里指兄弟。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)寫人，說(shuō)中都明府和陶淵明一樣淡泊名利，遠(yuǎn)離官場(chǎng)。

B.頷聯(lián)敘事，寫剛"東樓"兄弟聚會(huì)，卻又要面臨"南陌"分別。

C.頸聯(lián)寫景，一個(gè)"明"字，展現(xiàn)了深水蕩漾、秋日明媚的景象。

D."取醉不辭留夜月"，詩(shī)人今夜將在明媚的月光下大醉一場(chǎng)。

15.這首詩(shī)在抒發(fā)情感時(shí)，運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

（6分）

（=）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）古詩(shī)詞中，"眼淚"與"悲愁"總是結(jié)合在一起的，如《詩(shī)

經(jīng)?氓》","寫出女主人公見(jiàn)不到心上人的愁苦。

（2）古代詩(shī)文中，有許多借助"風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的名句。而《荀

子?勸學(xué)》中則用","來(lái)形象論述積累的重要性。

（3）岑參《白雪歌送武判官歸京》中，手法、意境和李白的"孤

帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流"相似的兩句是",—

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

16

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成17?18題。

隨著時(shí)代變遷，一些老地名漸行漸遠(yuǎn)，逐漸走向歷史深處。不同的

時(shí)代背景下，自然會(huì)產(chǎn)生一些新地名。北京對(duì)多元文化

有①的氣度,也對(duì)自身歷史有足夠的敬意與溫情。類似茶

食胡同、雨兒胡同、帽兒胡同等地名，看起來(lái)俗，但充滿了生活氣息，

為老百姓所喜歡和熟悉，說(shuō)起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)順耳，用起來(lái)方便。民國(guó)

時(shí)期就有人認(rèn)為這類地名“多關(guān)掌故，間涉鄙俚，實(shí)具平民精神”。大

量歷史信息被固定在老地名里，承載著老北京世代居民的鄉(xiāng)愁，展示著

綿綿不斷的京味文化。

人們常說(shuō)北京“有名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同賽牛毛”，與之相

比，首批598處進(jìn)入保護(hù)名錄的傳統(tǒng)地名與“應(yīng)保盡?！钡囊筮€有差

距。此外，作為北京歷史文化又一高峰的“三山五園”地區(qū)，地名命名

往往經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出與城內(nèi)街巷②的風(fēng)格,同樣值

得重視。傳統(tǒng)地名保護(hù)的道路，仍然③。為了不再讓一個(gè)

個(gè)承載古老記憶的老地名變成歷史，我們期待更多的老地名進(jìn)入保護(hù)名

錄，逐步建立地名保護(hù)名錄定期評(píng)估機(jī)制，實(shí)現(xiàn)名錄有序調(diào)整，將街巷

胡同中鐫刻的古道熱腸、山水林泉間流淌的詩(shī)意生活融入城市記憶，在

城市肌理的更新中留下歷史的厚重與溫度。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

18.文中畫(huà)橫線的兩處引用各起到了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，12分）

17

閱讀下面的文字，完成19~21題。

從遠(yuǎn)古部族之間的互相仇殺、西方中世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)、東方文明的農(nóng)民

戰(zhàn)爭(zhēng)，到第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)貫穿了整個(gè)人類的文

明史。

可以說(shuō)，①。它奪去生命，帶來(lái)死亡；即便是戰(zhàn)事的

幸存者，也難免創(chuàng)傷、饑餓和痛苦；而戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗者，則只能接受被剝

削甚至被奴役的命運(yùn)。

所以，我們“熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”?！盁釔?ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”，

也許是世界人民為數(shù)不多的共識(shí)了。但是，即便大多數(shù)人都有著和平的

愿望，人類社會(huì)至今依然無(wú)法擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾。

②？從海牙公約、威爾遜”十四點(diǎn)原則”、國(guó)際聯(lián)盟

到當(dāng)下的聯(lián)合國(guó)，為何人類社會(huì)防止戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)和平的種種嘗試往往收效

甚微？從這一問(wèn)題出發(fā)，便衍生了國(guó)際政治學(xué)的學(xué)科。

起初，人們往往將這一問(wèn)題歸咎于“邪惡”一一不是人類本質(zhì)上的

邪惡，便是③。但有人認(rèn)為，人類的本質(zhì)一一“人性”，

不是國(guó)家內(nèi)在的結(jié)構(gòu)或者所謂的“人性”，它蘊(yùn)含著戰(zhàn)爭(zhēng)的起源。因?yàn)?/p>

人類在杰性上擁有著自我保全和侵略性，所以才會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這便是摩

根索的“人性現(xiàn)實(shí)主義”。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容

貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

20.下列選項(xiàng)中破折號(hào)與文中"人類的本質(zhì)一一‘人性’"的破折號(hào)使用

相同的一項(xiàng)是（3分）

18

A.到山上打柴的記憶至今都是幸福而快樂(lè)的一一盡管那是童年十分辛

苦的一種勞作。

B.自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著一一而且要背出來(lái)。

C.我們——是一一中國(guó)人、我們一一愛(ài)一一自己的一一祖國(guó)。

D.邁進(jìn)金黃色的大門，穿過(guò)寬闊的風(fēng)門廳和衣帽廳，就到了大會(huì)堂建

筑的樞紐部分一一中央大廳。

21.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可

少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

聶海勝是首位在軌100天的中國(guó)航天員，也實(shí)現(xiàn)了載人航天“三步

走”戰(zhàn)略飛行任務(wù)“大滿貫”。追夢(mèng)路上，他一步一個(gè)腳印，堅(jiān)定前行。

從1998年成為我國(guó)首批航天員以來(lái)，無(wú)論職務(wù)高低、年齡大小、主份備

份，聶海勝始終心無(wú)旁鷲，刻苦訓(xùn)練，鑄就了時(shí)刻準(zhǔn)備”為祖國(guó)出征太

空”的信念。兩度飛天歸來(lái)，聶海勝初心如一。他和其他年輕航天員一

樣參與共同的訓(xùn)練科目，挑戰(zhàn)相同的訓(xùn)練難度，身穿160公斤左右的水

下訓(xùn)練服，在深水里一練就是6個(gè)多小時(shí)。正是憑借著高度的自律，聶

海勝以優(yōu)異成績(jī)從選拔中脫穎而出，在57歲實(shí)現(xiàn)三入太空的壯舉。

興華中學(xué)文苑文學(xué)社團(tuán)的成員，準(zhǔn)備組織一場(chǎng)與上述材料話題相關(guān)

的討論會(huì)。請(qǐng)作為社團(tuán)成員的你結(jié)合上述材料與自己的生活經(jīng)歷寫一篇

發(fā)言稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。

19

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800學(xué)。

河南省新鄉(xiāng)市2022—2023學(xué)年高三第一次模擬考試

語(yǔ)文試題參考答案

l.c（因果倒置，從文中"創(chuàng)作者無(wú)法跳出個(gè)體感悟的桎梏，展現(xiàn)

出的就往往只能是愛(ài)情歡愉的一個(gè)片段，或者是愛(ài)而不得的難以忘懷"

可看出）

2.C（A項(xiàng)，"最后解決問(wèn)題"錯(cuò)，沒(méi)有解決問(wèn)題。B項(xiàng)，"是為了

論證感傷情歌類古風(fēng)歌曲常常采用渲染氣氛的手法”錯(cuò)，應(yīng)是為了論證

"作為情感折射，孤影難成雙、勞燕亦分飛的場(chǎng)景在古風(fēng)歌曲中比比皆

是"。D項(xiàng)，”有助于讀者理解古風(fēng)歌曲的意象都是對(duì)原本概念的轉(zhuǎn)化

與再次安置"錯(cuò)，結(jié)合文中"年輕一代既有在現(xiàn)有語(yǔ)境中對(duì)已有意象進(jìn)

行體認(rèn)…更有在原本概念上的轉(zhuǎn)化與再次安置"可知）

3.C（結(jié)合文中”網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的話語(yǔ)權(quán)自由對(duì)文化傳承造成了一定程

度的沖擊，而網(wǎng)絡(luò)化創(chuàng)作途徑卻給予了傳承更多可能"可知，"極大承

受"錯(cuò)誤）

4.B（B項(xiàng)，"要按一定規(guī)律將模型變換成任意的單位”錯(cuò)誤，根據(jù)

材料二中"按照一定規(guī)律將該模型離散為一系列有序的單位"的信息可

知，這個(gè)單位應(yīng)是"一系列有序的"，而不是"任意的"）

5.C（A項(xiàng)，"已經(jīng)覆蓋制造業(yè)的所有領(lǐng)域"范圍不當(dāng)。根據(jù)材料一

原文中"3D打印技術(shù)已成為先進(jìn)制造的有力工具，在諸多領(lǐng)域大顯身手，

市場(chǎng)空間較為廣闊"可知，只是很多領(lǐng)域，而不是所有領(lǐng)域。B項(xiàng)，"其

20

生產(chǎn)規(guī)模居于世界前列"判斷不當(dāng)。根據(jù)材料一原文中"我國(guó)擁有完備

的產(chǎn)業(yè)體系、超大規(guī)模國(guó)內(nèi)市場(chǎng)"可知，只是擁有超大規(guī)模的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，

而不是生產(chǎn)規(guī)模居于世界前列。D項(xiàng)，"可以代替法律解決好伴隨3D

打印出現(xiàn)的一系列版權(quán)和道德問(wèn)題"曲解文意。根據(jù)材料三原文中"在

缺乏成熟的法律機(jī)制監(jiān)管的條件下，通過(guò)軟體系統(tǒng)界定和控制3D打印

侵權(quán)或違規(guī)的行為只能算是緩兵之計(jì)"可知，并不能用"軟體系統(tǒng)界定

和控制3D打印侵權(quán)或違規(guī)行為"來(lái)代替法律）

6.①?gòu)V泛應(yīng)用于生產(chǎn)生活各個(gè)領(lǐng)域，具有顯著的技術(shù)優(yōu)勢(shì)、成本優(yōu)

勢(shì)和品質(zhì)優(yōu)勢(shì)。②在推動(dòng)現(xiàn)代制造業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)中發(fā)揮

著重要作用。③緩解大規(guī)模與個(gè)性化生產(chǎn)之間的矛盾，讓某些復(fù)雜產(chǎn)品

的開(kāi)發(fā)周期大大縮短。④為消費(fèi)者提供個(gè)性化產(chǎn)品。（每點(diǎn)2分，答對(duì)

三點(diǎn)即可）

7.D（"這是一種杞人憂天"分析有誤，因?yàn)楫?dāng)時(shí)楚國(guó)動(dòng)蕩不安，

林澤很可能有一天會(huì)被開(kāi)辟成畋獵的場(chǎng)所）

8.①楚狂是一個(gè)不滿于世道、佯狂避世的隱士形象，他品行高潔，

性格豁達(dá)。②楚狂心境清閑灑脫，與整日整夜浸在血的仇恨里的子胥形

成對(duì)比。③楚狂的閑適自由使子胥的思想有所轉(zhuǎn)變，由復(fù)仇心理到靈魂

片刻的安適，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）

9.①子胥進(jìn)入林澤時(shí)，心里填塞著深重的仇恨。②和楚狂交談，在

草澤中緩步行走，子胥暫時(shí)忘卻了仇恨。③在楚狂小茅屋清閑灑脫的境

界里，子胥暫時(shí)放下了仇恨。④羨慕楚狂夫婦的生活，同時(shí)為他們的將

21

來(lái)?yè)?dān)憂。⑤子胥想到眼前美好的夢(mèng)境終會(huì)幻滅，心中又充滿了深重的仇

恨。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可）

10.C（原文標(biāo)點(diǎn)：君之于臣，其威大矣。不能令于國(guó)，而恃諸侯，

諸侯其誰(shuí)眶之？若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守

必固矣。）

11.A（"及漢，聞康王卒"與"農(nóng)人告余以春及"兩句中的"及"

字含義相同。意為"到"）

12.A（"既然兩國(guó)開(kāi)戰(zhàn)在所難免"錯(cuò)誤，材料一原文"且夫君子計(jì)

成而后行，二三子計(jì)乎？有御楚之術(shù)而有守國(guó)之備，則可也；若未有，

不如往也"。叔仲帶論述了兩種情況，且明顯認(rèn)為魯國(guó)不宜得罪楚國(guó)，

更不宜與楚國(guó)開(kāi)戰(zhàn)）

13.（1）認(rèn)為別人有正義，本來(lái)就應(yīng)該慶賀他的喜事，慰問(wèn)他的憂

患，何況我們是出于畏懼而服從楚國(guó)呢？

（2）季武子侍奉君主，不敢不改。喝醉后發(fā)怒，醒來(lái)后歡喜，這

難道會(huì)有什么傷害？

［第（1）小題的關(guān)鍵點(diǎn)："義"是意動(dòng)用法，意為"認(rèn)為?…有正義"；

"固"意為"本來(lái)"；"吊"意為"慰問(wèn)"。第（2）小題的關(guān)鍵點(diǎn)："事"

意為"侍奉"；"俊"意為"改變"；"庸"意為"難道"。每小題關(guān)

鍵點(diǎn)各1分，大意2分］

【參考譯文】

材料一：

22

魯襄公到楚國(guó)朝貢，到達(dá)漢水，聽(tīng)說(shuō)楚康王去世，便想返回魯國(guó)。

叔仲帶說(shuō)："您來(lái)楚國(guó)，并不是想找一個(gè)安身之處，而是為了魯國(guó)的利

益，因此才不怕勞苦路遠(yuǎn)而聽(tīng)命于楚國(guó)。我們并不是認(rèn)為楚國(guó)有正義，

而是怕它的大國(guó)之名和甲兵眾多。認(rèn)為別人有正義，本來(lái)就應(yīng)該慶賀他

的喜事，慰問(wèn)他的憂患，何況我們是出于畏懼而服從楚國(guó)呢？由于畏楚

而前往朝貢，聽(tīng)到楚王去世就返回，如果楚國(guó)仍然是羋姓繼承王位，誰(shuí)

又能代替楚國(guó)嗣王作為喪主呢？楚王太子已經(jīng)年長(zhǎng)，而執(zhí)政的人又沒(méi)有

換人，我們?yōu)橄染低醵鴣?lái)，康王去世后就返回，誰(shuí)能說(shuō)楚國(guó)嗣王以

及執(zhí)政的人不如先君康王呢？魯國(guó)本來(lái)應(yīng)該為楚喪有所舉動(dòng)，如今聞喪

之后卻返回，誰(shuí)能說(shuō)魯國(guó)這種行為不是輕侮呢？楚國(guó)大臣侍奉新君而當(dāng)

政，誰(shuí)能說(shuō)他們對(duì)新君已有二心？楚國(guó)君臣追求除掉那些輕侮自己的國(guó)

家，比他們的前人動(dòng)作還要快，這樣楚魯之間的仇恨不是更大了嗎？楚

國(guó)君臣除掉那些輕侮自己的國(guó)家毫不手軟，執(zhí)政大臣對(duì)楚王沒(méi)有二心，

以楚國(guó)這樣大的敵國(guó)來(lái)恐嚇弱小的魯國(guó)，誰(shuí)又能抵御楚國(guó)呢？跟隨君主

走向禍患，還不如違背君主意志來(lái)規(guī)避災(zāi)難。況且君子先成計(jì)謀而后行

動(dòng)，你們的計(jì)謀形成了嗎？如果有抵御楚國(guó)的戰(zhàn)術(shù)，有守衛(wèi)魯國(guó)的防備

設(shè)施，那么我們是可以不去楚國(guó)的；如果這些都還沒(méi)有，那就不如到楚

國(guó)朝貢。"于是魯國(guó)君臣繼續(xù)前往楚國(guó)。魯襄公從楚國(guó)返回，走到方城

時(shí)，聽(tīng)說(shuō)季武子襲取卞城作為己有，魯襄公想返回楚國(guó)都城，請(qǐng)楚國(guó)出

兵討伐魯國(guó)正卿季武子。榮成伯說(shuō)："不可以。君對(duì)于臣，權(quán)威應(yīng)該是

很大的。如今君主命令在魯國(guó)國(guó)內(nèi)行不通，而依賴其他諸侯國(guó)，天下諸

侯還有誰(shuí)來(lái)親近魯國(guó)呢？如果搬來(lái)楚軍討伐季武子，魯國(guó)民眾既然不違

23

背季武子襲取卞城的意志，那么就一定會(huì)聽(tīng)從季武子命令，他們的防守

一定是很堅(jiān)固的。如果楚國(guó)戰(zhàn)勝了季武子，姬姓諸侯國(guó)連窺測(cè)魯國(guó)土地

的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，何況是您呢？楚國(guó)也會(huì)安置他們的同姓來(lái)鎮(zhèn)服東夷，排

除華夏諸侯國(guó)，這樣楚國(guó)就會(huì)稱王天下，他們對(duì)您會(huì)有什么恩德，難道

會(huì)把卞城還給您嗎？如果楚國(guó)不能戰(zhàn)勝季武子，那么您率蠻、夷討伐魯

國(guó)，如今又要求進(jìn)入魯國(guó)，季武子一定不會(huì)答應(yīng)的。不如把卞城送給季

武子。季武子侍奉君主，不敢不改。喝醉后發(fā)怒，醒來(lái)后歡喜，這難道

會(huì)有什么傷害？君主您還是歸國(guó)吧！"于是魯襄公一行回到國(guó)內(nèi)。

材料二：

魯襄公回國(guó)，到達(dá)方城。季武子攻占了卞城，派公冶去問(wèn)候魯襄公,

公冶走后，季武子又派人追上公冶，帶給他用印章封好的書(shū)信，讓他交

給裹公，信中說(shuō)："聽(tīng)到守卞人要叛變，下臣率領(lǐng)部下討伐，已經(jīng)占領(lǐng)

了卞城，謹(jǐn)此報(bào)告。"公冶拜見(jiàn)襄公后