人教版歷史教案七年級(jí)歷史下冊(cè)全冊(cè)教案

七年級(jí)歷史下冊(cè)全冊(cè)教案

第1課繁盛一時(shí)的隋朝

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋朝“繁盛”的歷史，包括隋朝的建立和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)

的繁榮，大運(yùn)河的開通及其作用等基本史實(shí)。

通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探索”隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原因?”“隋朝開通大運(yùn)河的主要目的

是什么？”等問題，培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件觀察問題和全面分析問題的能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件和重

要保障；大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，是與長(zhǎng)城齊名的世界上最偉大的工程之一。

【教材分析】

本課以“繁盛一時(shí)的隋朝”為主題講述隋朝的歷史。隋朝的特點(diǎn)是短暫而繁榮?！胺笔?/p>

一時(shí)"四字高度概括了隋朝歷史的特點(diǎn)，但由于課時(shí)的限制，本課實(shí)際上只講了隋朝的“繁

盛”；而“一時(shí)”，即二世而亡，只有留待下一課作為唐朝建立的背景去概述了。

教學(xué)重點(diǎn)為大運(yùn)河的開通及其作用。

本課的難點(diǎn)有二個(gè):一是教材對(duì)隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮寫得比較概括，難以使學(xué)生感受和理解;

二是對(duì)開鑿大運(yùn)河的目的和作用，要引導(dǎo)初一的學(xué)生辯證地、全面地去分析和評(píng)價(jià)，有一定

難度。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：從公元581年隋朝建立，到907年唐朝滅亡是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮發(fā)展階段，

也是我國(guó)的歷史上著名的隋唐盛世。

隋朝在我國(guó)歷史上做出了哪些貢獻(xiàn)？隋朝大運(yùn)河通到哪里？隋朝為什么會(huì)成為繁榮一

時(shí)的朝代？你知道隋煬帝這個(gè)人嗎？應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)論他？學(xué)習(xí)本課你招得到啟示。

一、南北重歸統(tǒng)一

1、隋朝的建立

略講隋代周的過程：當(dāng)時(shí)北周的小皇帝年僅八歲，被封為隋國(guó)公的楊堅(jiān)手握軍政大權(quán)，

又是小皇帝的外祖父。隋朝建立的簡(jiǎn)況如下：

時(shí)間：581年建立者：隋文帝楊堅(jiān)都城：長(zhǎng)安

2、隋朝的統(tǒng)一

時(shí)間：589年

展現(xiàn)“北周與陳對(duì)峙一隋與陳對(duì)峙一隋滅陳，南北重歸統(tǒng)一”的演變圖，幫助學(xué)生形成

應(yīng)有的空間觀念。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解隋朝統(tǒng)一全國(guó)的重大意義：結(jié)束西晉末年以來

二百七十多年的分裂、對(duì)峙局面，開創(chuàng)隋唐時(shí)期三百七十余年的“大一統(tǒng)”局面，為經(jīng)濟(jì)文

化的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

思考：聯(lián)系南北朝歷史的特點(diǎn)，想想為什么在經(jīng)歷了魏晉南北朝的大分裂后，隋朝能實(shí)

現(xiàn)重新統(tǒng)一？

①長(zhǎng)期的分裂和戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一

②北方：經(jīng)過南北朝的民族大融合，民族界限縮小，為南北統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。

南方：江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，南北人民要求結(jié)束分裂局面，加強(qiáng)雙方的經(jīng)濟(jì)交流；

③隋朝勵(lì)精圖治，國(guó)力強(qiáng)盛。陳朝統(tǒng)治腐敗，力量衰弱。

二、“開皇之治”

本人有大量的小學(xué)到高中的全套救案聯(lián)系方式：744620710

出示兩組數(shù)據(jù):

(1)

隋初隋盛時(shí)結(jié)論

人口三千多萬人四千六百多萬人人口激增

墾田一千九百多萬頃五千五百多萬頃墾田擴(kuò)大

糧倉長(zhǎng)安太倉洛陽含嘉倉；洛口倉糧倉豐實(shí)

⑵計(jì)天下儲(chǔ)積，得供五六十年?！敦懹^政要》

后來，唐朝建國(guó)20年時(shí)，隋朝的庫藏還沒有用盡。隋朝倉庫的豐足在我國(guó)歷史上是少

見的。

從材料引導(dǎo)學(xué)生探究“隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原因?”

可從課文中找，也可互相議論，大體上可歸納出兩點(diǎn)：①國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；②隋文

帝勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)。

結(jié)論：隋文帝在位時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一、安定，人民負(fù)擔(dān)較輕，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱隋文帝

的統(tǒng)治為“開皇之治”。

三、隋朝大運(yùn)河

播放《隋朝大運(yùn)河》錄像，使學(xué)生對(duì)大運(yùn)河有一定感性認(rèn)識(shí)。

出示《隋朝大運(yùn)河〉〉示意圖。強(qiáng)調(diào)：大運(yùn)河以洛陽為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，全長(zhǎng)

四五千里。隋朝的大運(yùn)河，分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邪溝和江南河四段，溝通了海河、黃河、

淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大河流，成為南北交通的大動(dòng)脈。

提問：“隋煬帝專為看瓊花開通大運(yùn)河的說法對(duì)不對(duì)?隋朝開通大運(yùn)河的主要目的是

什么？”

引導(dǎo)學(xué)生看書、議論、作答，使學(xué)生對(duì)開通大運(yùn)河的主要目的有正確的理解和認(rèn)識(shí)。

得出結(jié)論：隋文帝開通大運(yùn)河的目的地有①游玩江都；②加強(qiáng)南北交通；③鞏固隋朝對(duì)

全國(guó)的統(tǒng)治。

古人評(píng)論大運(yùn)河說：“天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠你能說出這句話是什么意思嗎?再想一想,

大運(yùn)河的開通有什么歷史意義？

得出結(jié)論：隋朝大運(yùn)河的開通大大促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)交流。

小結(jié)（略）

本人有大量的小學(xué)到高中的全套救案聯(lián)系方式：744620710

第2課“貞觀之治”

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步

學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。

通過引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問題

的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義

觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開明思想及其開明政策，促進(jìn)了

唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。

【教材分析】

本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀之治”。

本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。唐朝是我國(guó)歷史上少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以

史為鑒的開明思想和政治遠(yuǎn)見，在中國(guó)封建帝王中是罕見的。唐太宗采取一系列改革措施，

有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)

入鼎盛時(shí)期——“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。

本課的難點(diǎn)是：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中

學(xué)，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析,

這就需要教師加以引導(dǎo),使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則,

看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考”為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，

使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過

程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。

一、唐朝的建立（略講）

隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。

時(shí)間：618年開國(guó)皇帝：唐高祖李淵都城：長(zhǎng)安

出示《唐朝疆域圖〉〉，強(qiáng)調(diào)唐朝長(zhǎng)安城的位置。

二、貞觀之治

出示材料：

［貞觀十八年（644年），太宗］又謂曰：“汝（指太子李治）知舟乎?”對(duì)曰：“不知。”

日：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀政要?教戒太

子諸王〉〉

學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻

（認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量），貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。

從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面歸納唐太宗采取的主要措施（突出房玄齡、杜如晦、魏征三個(gè)人物,

也可以讓學(xué)生講述有關(guān)魏征的小故事，加深印象，增強(qiáng)趣味性。）

1、注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重視人民群眾的力量；

2、注重發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)；

3、崇尚節(jié)儉；

4、任用賢才、虛心納諫。

唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷史上稱

當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。

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三、女皇帝武則天

武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。（強(qiáng)調(diào)）

展示武則天畫像，邊引導(dǎo)學(xué)生看圖，邊簡(jiǎn)介武則天經(jīng)歷。

重點(diǎn)介紹武則天的統(tǒng)治，主要體現(xiàn)在兩方面：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有

才能的人。最后，引用郭沫若對(duì)其統(tǒng)治評(píng)價(jià)的話：“政啟開元，治宏貞觀。”

討論：談?wù)剬?duì)唐太宗和武則天統(tǒng)治的看法。

小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他

們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。

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第3課開元盛世

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開元之治”、

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。

通過思考和概括開元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問題的能力；利用實(shí)

物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過了

以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過對(duì)這一

時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。

【教材分析】

本課以“開元盛世”為主題，從兩個(gè)方面進(jìn)行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系

列改革措施，使唐朝開元年間出現(xiàn)了“開元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮，包

括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面的成就。

“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

本課的難點(diǎn)：曲轅犁、筒車是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，

學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)

工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：回顧唐太宗和武則天的統(tǒng)治。

一、開元之治

出示材料：

后人評(píng)論唐玄宗說：“玄宗少歷民間，身經(jīng)難，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政?！?/p>

這句話是什么意思?后來他是怎樣做的呢？

這句話的意思是：唐玄宗年少的時(shí)候在民間，親身經(jīng)歷了一些不得志的事和苦難，所以

即位之初，深知人民的疾苦，能勤于政事。

唐玄宗勵(lì)精圖治的表現(xiàn)：

(1)任用賢才(由學(xué)生講“唐玄宗走馬任姚崇”的故事)

(2)重視吏治

(3)崇尚節(jié)儉

二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮

1、農(nóng)業(yè)(通過圖片說明唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況)

(1)農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展：育秧移植栽培

(2)茶葉生產(chǎn)的發(fā)展

唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)〉〉，作者陸羽被后人稱為“茶神”。

(3)農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)：曲轅犁、筒車(重點(diǎn)講解)

出示“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”，提問：比較一下直轅犁和曲轅犁的不同、曲

轅犁比直轅犁有了什么改進(jìn)？

(引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、比較，分析出曲轅犁的特點(diǎn))

出示筒車圖片，分析出筒車比以往灌溉工具先進(jìn)的地方。(幫助學(xué)生加深理解，化解學(xué)

習(xí)上的困難)

2、手工業(yè)

(1)絲織業(yè)

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(2)陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩

(出示一些當(dāng)時(shí)的絲織品和陶瓷的圖片，使學(xué)生在欣賞的過程中，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了美，

培養(yǎng)他們的歷史情趣)

3、商業(yè)

(1)著名的大都市：長(zhǎng)安、洛陽、揚(yáng)州、成都

(2)長(zhǎng)安城

出示唐朝長(zhǎng)安城的平面圖，讓學(xué)生總結(jié)其城市布局特點(diǎn)：

①城市布局：

宮殿、衙署、坊、市分置，宮殿區(qū)位于全城北部中央；全城呈東西對(duì)稱分布；全城街道

整齊，樹木成行。

②人口：百萬人

③邊疆各族和各國(guó)人士云集，商業(yè)繁盛。

唐都長(zhǎng)安是各民族交往的中心，也是一座國(guó)際性的大都市。

小結(jié)：唐玄宗統(tǒng)治前期(開元年間)，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉庫充實(shí)，人口明顯

增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為“開元盛世”。

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第4課科舉制的創(chuàng)立

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解科舉制度在隋唐時(shí)期產(chǎn)生和完善的主要情況，了解它給隋

唐社會(huì)帶來的影響。

通過討論隋朝創(chuàng)立科舉制度的原因、按考試成績(jī)選拔人才帶來的變化、科舉制度的影

響等問題，培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實(shí)引出結(jié)論的能力。

通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步,

是隋唐繁榮的因素之一，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)

步的組成部分。

【教材分析】

隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)政治制度大發(fā)展的時(shí)期，此時(shí)開創(chuàng)并完善的科舉制度，是我國(guó)

封建社會(huì)中央政權(quán)選拔各級(jí)官吏的一項(xiàng)基本制度，影響至為深遠(yuǎn)；有的學(xué)者從“文化”的廣

義角度看待科舉制度，認(rèn)為科舉制度是中華文化中“最顯凸的創(chuàng)發(fā)“。本課按序介紹了五位

隋唐帝王在科舉制度形成和完善過程中發(fā)揮的關(guān)鍵作用。第一個(gè)子目介紹科舉制度在隋朝產(chǎn)

生的背景和創(chuàng)立的過程及作用，第二個(gè)子目介紹科舉制度在唐朝逐漸完善的過程，第三個(gè)子

目介紹科舉制度對(duì)中國(guó)以及世界的影響。

【教學(xué)過程】

從當(dāng)前的考試導(dǎo)入（側(cè)重于考試的功能）

那么科舉制究竟是怎樣一回事，這是我們這節(jié)課的內(nèi)容。

一、魏晉時(shí)期的九品中正制

了解科舉制創(chuàng)立的背景：魏晉時(shí)期的九品中正制。

州郡中正負(fù)責(zé)察訪與之同籍的士人，了解其家世源流，整理其德才表現(xiàn)材料，并據(jù)此做

出簡(jiǎn)短的總評(píng)語。“家世”也稱“品”，本人才德謂之“狀”，中正官注明士人“品狀”后

評(píng)定其等第。等第分為九品：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

讓學(xué)生探討魏晉時(shí)期九品中正制的弊病。

（D官員大多只能從高門權(quán)貴中選拔，許多有真才實(shí)學(xué)的人不能為朝廷和國(guó)家出力。

（2）官員的選拔權(quán)力集中在地方權(quán)貴手中，不利于中央集權(quán)。

怎樣解決這些弊病呢？利用考試選拔官員。

二、科舉制的誕生與完善（學(xué)生列表歸納）

人物貢獻(xiàn)

隋文帝開始用分科考試的方法選拔官員

誕生階段

隋煬帝正式設(shè)置進(jìn)士科，科舉制正式誕生

唐太宗擴(kuò)充國(guó)學(xué)的規(guī)模，增加考試的人數(shù)

武則天增設(shè)殿試、武舉完善階段

唐玄宗豐富考試的內(nèi)容：詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。

①隋文帝：隋文帝為了集中選士大權(quán)，采用考試的辦法，以分科舉人取代了魏晉以來九

品官人的制度。開皇三年（公元583年）正月，詔舉賢良。開皇十八年（公元598年）七月設(shè)志

行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)兩科。

②隋煬帝：隋煬帝大業(yè)三年（公元607年）定十科舉人，包括孝悌有聞、德行敦厚、節(jié)義

可稱、操履清潔、強(qiáng)毅正直、執(zhí)憲不撓、學(xué)業(yè)優(yōu)敏、文才秀美、才堪將略、臂力驍壯等，其

中文才秀美科，當(dāng)即進(jìn)士科。放寬了錄取標(biāo)準(zhǔn)，把錄取和任用權(quán)完全集中在中央，這便是我

本人有大量的小學(xué)到高中的全套救案聯(lián)系方式：744620710

國(guó)歷史上科舉制度創(chuàng)立的開始。

進(jìn)士一詞初見于《禮記?王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，

就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治生活方面的政治論文，叫試策。

提問：九品中正制與科舉考試最大的區(qū)別是什么？

九品中正制主要憑士子的名望和門弟。開科考試錄取標(biāo)準(zhǔn)是士子的考試的成績(jī)，注重的

是考生的才學(xué)和能力。

③唐太宗：唐太宗時(shí)重視人才的培養(yǎng)和選拔。唐太宗時(shí)擴(kuò)充了國(guó)學(xué)的規(guī)模，還增加了考

試的人數(shù)。例如，進(jìn)士科考試，每年應(yīng)試的人少則八九百人，多則一二千人，而其中能及第

的不過十余人以至三十人左右，錄取比例不過百分之一二。由于就舉的人多，而錄取的名額

少，50歲能考中進(jìn)士的人，還算是很年輕的了，仍被看作“少進(jìn)士”，終身不第的人居多數(shù)。

“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”。正因如此，進(jìn)士及弟是一種很高的榮譽(yù)，人稱“登

龍門一旦考中就飛黃騰達(dá)，所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知"。

④武則天：增加了考試科目。殿試：武則天在宮殿親自面試考生。武舉：考察武功和騎

射。

⑤唐玄宗：詩賦成為主面的考試內(nèi)容。

三、科舉制的影響

科舉考試比以前的九品中正制有哪些進(jìn)步？聯(lián)系現(xiàn)在的考試制度，談?wù)勀銓?duì)科舉制的看

法。（可以通過下面的問題提示學(xué)生思考）

①某單位招聘職員，有一百人要參加，而只能錄取十個(gè)人，如果你是考官，你會(huì)考試哪

些因素，進(jìn)行哪些測(cè)試？——科舉考試也是貫徹“自由報(bào)名、公開考試、平行競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)取

仕”的原則。讓有真才實(shí)學(xué)的人可以進(jìn)入各級(jí)政府任職。

②如果沒有考試，你會(huì)不會(huì)認(rèn)真讀書？——科舉制把“讀書-科舉-做官”連為一體，所

以要做官就得讀書，科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。

③如果你準(zhǔn)備參加科舉考試，得知唐玄宗規(guī)定詩賦作為今年考試的內(nèi)容，你會(huì)怎么做？

——科舉制十分重視讀書人的基本功，特別是書法和文采。讀書人為了能取得好成績(jī)，就得

在這方面下功夫，所以科舉制促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)（特別是書法和文學(xué)）的發(fā)展。

總結(jié)：

1、改善了用人制度，使有才識(shí)的讀書人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職。

2、促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。

3、促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。

出示兩組材料：

英國(guó)大百科全書中說：我們所知道的最早的考試制度，是中國(guó)所采用的選舉制度，及其

定期舉行的考試。

偉大的民主革命家孫中山說過：現(xiàn)在各國(guó)的考試制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的。窮流溯源,

英國(guó)的考試制度，原來是從我們中國(guó)學(xué)過去的。

討論：這里的考試制度指的是什么？從這兩則材料能反映出什么問題？

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第5課“和同為一家“

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、粟末、

南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。

通過引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納

能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問題的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培

養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的；民族友好交流

有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。

【教材分析】

本課的主題是“隋唐時(shí)期，我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到空前發(fā)展”。教材首先介紹吐蕃

人的社會(huì)生活狀況、松贊干布與文成公主的和親、吐蕃贊普的上書，說明了吐蕃與唐朝”和

同為一家”的密切關(guān)系。其次介紹了回紇、南詔等民族與唐朝的友好交往和經(jīng)濟(jì)文化交流的

情況，說明唐朝民族交往的廣泛性。

本課的重點(diǎn)，是吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。

本課的難點(diǎn)，是唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開明的政策。唐太宗的“自古皆貴中華，

賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”的態(tài)度、唐朝與吐蕃的和親、唐玄宗冊(cè)封回紇、與南詔等少數(shù)民族

首領(lǐng)的政策都是開明政策的體現(xiàn)。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，

卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的

領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝是誰?他為什么能獲得各民族的尊重？

（通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。）

（出示布達(dá)拉宮的圖片）大家知道這座宮殿是為誰而建造的嗎？——是松贊干布為迎娶

文成公主而興建的。

松贊干布是哪一個(gè)民族的領(lǐng)袖？一一吐蕃

吐蕃是生活在哪個(gè)地區(qū)？是現(xiàn)在的哪個(gè)民族？

（學(xué)生在地圖上找出吐蕃的位置,并完成圖表:在地圖上填上唐朝前期邊疆的少數(shù)民族）

填圖時(shí)注意：

這些少數(shù)民族大都分布在哪些地區(qū)？

唐朝政府設(shè)置了哪些機(jī)構(gòu)管轄這些少數(shù)民族？

下面我們具體來看看這些民族與唐朝的關(guān)系如何？

一、松贊干布和文成公主

1、吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣

（出示有關(guān)藏族生活的圖片，從中聯(lián)想唐朝時(shí)吐蕃生活習(xí)俗的情況）

生活的地區(qū)：青藏高原一帶。

生產(chǎn)：游牧為業(yè)，有的以農(nóng)耕為生。

崇尚戰(zhàn)功，以戰(zhàn)死為榮。軍法很嚴(yán)，戰(zhàn)時(shí)前隊(duì)皆死，后隊(duì)方進(jìn)。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)

死的有家被視為高門大族。

贊普——藏語，意為有權(quán)勢(shì)的君王，沿用為吐蕃國(guó)王的專稱。

2、文成公主入吐蕃

學(xué)生介紹松贊干布。

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松贊干布，吐蕃王國(guó)的創(chuàng)建者，629年繼位為贊普，當(dāng)時(shí)年僅13歲。他父親在權(quán)力爭(zhēng)

奪中被毒死。父王諸臣和母后諸族舉兵公開叛亂。

學(xué)生思考并回答：文成公主與松贊干布和親有什么特殊的意義？

①維護(hù)了和平，增強(qiáng)了友誼

②密切了雙方經(jīng)濟(jì)文化交流

3、金城公主入吐蕃

出示材料：

吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書信：外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同

為一家。天下百姓，普皆安樂。

思考：為什么吐蕃贊普要自稱外甥，又說是先皇帝的舅宿親？

因?yàn)榻鸪枪骷藿o尺帶珠丹，所以唐朝皇帝是他的岳父，他自稱為外甥；而他的前輩松

贊干布曾娶文公主，所以唐朝皇帝又是尺帶珠丹的舅家。

討論：聯(lián)系當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)，談?wù)勌妻昂屯瑸橐患摇睂?duì)解決民族矛盾和沖突有什么借

鑒作用？

關(guān)于其它民族，不作統(tǒng)一的要求，課后完成下面的表格:

民族活動(dòng)地區(qū)與唐朝的關(guān)系今何族的祖先

吐番西北和同為一家：松贊干布與文成公主，尺帶藏族

珠丹與金城公主通婚

回紇西北唐玄宗封骨力裴羅為“懷仁可汗”。維吾爾族

鞅鞫東北唐玄宗封大祚榮為“渤海郡王”。滿族

南詔西南唐玄宗封皮羅閣為“云南王”。彝族白族

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第6課對(duì)外友好往來

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，包括日本派往中國(guó)的遣

唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來、唐玄奘

西游取經(jīng)等史實(shí)。

通過講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，特別是日本、新羅和天竺等國(guó)的友好往來情況，

啟發(fā)學(xué)生思考唐朝與外國(guó)頻繁友好往來的主要原因，和這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大

影響。

通過討論鑒真六次東渡和玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯體現(xiàn)的奮斗精

神，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神。

【教材分析】

本課的主題是唐朝的對(duì)外友好交往，其中唐朝與日本、天竺的交往，是本課的重點(diǎn)。

本課的難點(diǎn)，在于理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁?它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)

別？

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：出示《西游記》劇照。

提問：吳承恩的《西游記》實(shí)際上是以哪一個(gè)歷史故事為題材寫成的？《西游記》以玄

奘西游天竺取佛經(jīng)的故事為題材寫成的。

出示《唐朝對(duì)外主要交通路線圖〉〉，學(xué)生在地圖上找到天竺的位置并填出唐朝時(shí)的主要

外貿(mào)城市及與唐朝有往來的國(guó)家

一、對(duì)外友好往來

（通過填圖讓學(xué)生對(duì)唐朝對(duì)外往來有個(gè)粗略的了解，同時(shí)提高學(xué)生讀圖和填圖能力）

根據(jù)《唐朝對(duì)外主要交通路線圖〉〉，學(xué)生講解從哪些城市出發(fā)，經(jīng)過哪些路線，到達(dá)哪

些國(guó)家：從洛陽、長(zhǎng)安出發(fā)向西通過絲綢之路，可以到達(dá)天竺、波斯、拂秣、大食，向東可

以到達(dá)新羅；從廣州出發(fā)，走海路可以到達(dá)東南亞各國(guó)、天竺，最遠(yuǎn)可以到達(dá)波斯灣；從揚(yáng)

州出發(fā)可以到達(dá)日本。

由此可見，唐朝對(duì)外交往相當(dāng)頻繁，與唐朝有貿(mào)易往來的包括亞非歐七十多個(gè)國(guó)家。當(dāng)

時(shí)唐朝的都城長(zhǎng)安，云集世界各國(guó)人士，成為世界性的大都市。

下面我們先來了解唐朝與日本的友好往來的情況。

二、唐朝與日本的友好往來

由學(xué)生列舉唐朝與日本的來與往：

1、遣唐使（同來的還有留學(xué)生和留學(xué)僧）

想一想：遣唐使來唐的主要使命是什么？從哪里可以反映出來？

——學(xué)習(xí)唐朝的文化。（從遣唐使的人員構(gòu)成和遣唐使回國(guó)帶|S|大量的書籍可以反映出

來）

同時(shí)，使團(tuán)對(duì)唐朝的贈(zèng)品（珍珠、絹、琥珀、瑪瑙），和唐朝的回禮（高級(jí)絲織品、瓷

器、樂器、文化典籍），實(shí)際是兩國(guó)之間的貿(mào)易。

2、鑒真東渡

播放《鑒真東渡〉〉的錄像。

鑒真的六次東渡，可以說是歷盡磨難。第五次東渡時(shí)，鑒真剛出海就遇上了風(fēng)暴，鑒真

一行在海上漂流了14天，抵達(dá)海南島。在這次東渡中，先后有36名中日人員犧牲，而鑒

真本人也因病雙目失明。

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鑒真仍支持不懈，終于在753年，東渡成功。

（通過鑒真的感人經(jīng)歷，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神）

鑒真的六次東渡，傳為中日交往的一段美談。郭沫若稱贊鑒真東渡：“鑒真盲目航東海,

一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城?！?/p>

學(xué)生解釋郭沫若贊美鑒真的詩句，并用事例說明。

舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳到了日本。在鑒真主持設(shè)計(jì)建造的

日本唐招提寺被日本視為“藝術(shù)明珠”，在唐招提寺內(nèi)保存的鑒真坐像也被日本政府定為國(guó)

寶。

日本政府為什么要把鑒真坐像定為國(guó)寶？

表明這坐像有極高的藝術(shù)價(jià)值；更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來的歷史見

證，日本政府把它定為國(guó)寶，表示對(duì)鑒真的尊崇和對(duì)中日友誼的珍視。

“唐風(fēng)洋溢奈良城”——說明通過日本與唐朝頻繁的友好往來，唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生巨

大的影響。

3、唐朝文化對(duì)日本的影響

（學(xué)生列舉唐朝文化對(duì)日本的影響）

制度、建筑、錢幣和文字、茶道、服裝、坐姿。

例如在建筑方面：（出示日本平城京和唐長(zhǎng)安城的對(duì)比圖）兩幅圖有什么相似之處？說

明唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生什么樣的影響？

都有朱雀大街，把南城一分為二；都有西市、東市，商品貿(mào)易同居民區(qū)分開；都是街道

布局整齊筆直如棋盤狀；都有皇帝的宮殿并都在城北中央。

這說明日本建筑、城市建設(shè)與管理、經(jīng)濟(jì)制度、皇權(quán)思想等從里到外，都滲透著唐朝的

制度文化，留下唐朝的影子。

總結(jié)：唐朝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛、文化發(fā)達(dá)，日本與唐朝保持頻繁的友好往來，積極地學(xué)習(xí)唐

朝的文化，促進(jìn)了其自身的發(fā)展。

下面我們來看看唐朝與新羅友好往來的情況。

三、唐朝與新羅的友好往來（略講）

在地圖上找到新羅的地理位置。

新羅就是今天的朝鮮半島，新羅與中國(guó)毗鄰，所以兩者的貿(mào)易往來十分頻繁。新羅物產(chǎn)

居唐朝進(jìn)口的首位。新羅商人給唐朝帶來牛、馬、人參等，從唐朝帶回絲綢、茶葉、瓷器、

藥材和書籍。

同時(shí)唐朝文化對(duì)新羅的影響也很深遠(yuǎn)。如韓國(guó)的國(guó)旗，韓國(guó)的國(guó)旗被稱為太極旗，是以

儒教及道教的思想為基礎(chǔ)而繪制的；韓國(guó)的文字是在中文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。

剛才我們講了日本、新羅在與唐朝密切的友好往來中，學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進(jìn)了自身的

發(fā)展。同時(shí)，唐朝也不忘學(xué)習(xí)其它民族的先進(jìn)文化，充實(shí)自己。

學(xué)生舉例：朝鮮音樂傳入中國(guó)；玄奘西游取經(jīng)。

四、玄奘西游

學(xué)生自制課件，并根據(jù)課件講解玄奘西游的經(jīng)歷。

玄奘取經(jīng)回來后，還根據(jù)旅途見聞，寫成《大唐西域記》，這本書是研究中亞、印度半

島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典藉。后來，考古工作者就是根據(jù)《大唐西域記》的

記載，找到了那爛陀寺的遺址。

小結(jié)：略

本人有大量的小學(xué)到高中的全套救案聯(lián)系方式：744620710

第7、8課輝煌的隋唐文化

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生了解趙州橋、雕板印刷術(shù)的發(fā)明、唐詩和杰出詩人李白、杜

甫、白居易；唐代書法和著名書法家顏真卿、柳公權(quán)、著名畫家閻立本和吳道子、藝術(shù)寶庫

莫高窟、唐朝樂舞。

通過與其他其他類型橋梁進(jìn)行對(duì)比，分析趙州橋在設(shè)計(jì)上的巧妙之處，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比分

析的能力。

隋唐時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)獲得高度發(fā)展，尤其是詩歌、書法以及石窟藝術(shù)進(jìn)入了我國(guó)的黃金

時(shí)代，在我國(guó)及世界文學(xué)藝術(shù)史上均占有重要地位以此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感；通過對(duì)李

白、杜甫、白居易等人在文學(xué)藝術(shù)方面所取得的卓越成就的感知，使學(xué)生體會(huì)到，他們之所

以能取得卓越的成就，一是來自于他們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛、對(duì)民間疾苦的關(guān)心。

【教材分析】

唐詩和杰出詩人李白、杜甫、白居易是本課的重點(diǎn)；本課的難點(diǎn)是李白、杜甫、白居易

詩歌的特點(diǎn)。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古代中國(guó)有輝煌的文明和燦爛的文化，在世界上享有

崇高的聲望。隋唐時(shí)期，是古代中國(guó)歷史發(fā)展的黃金時(shí)代，不僅政治、經(jīng)濟(jì)上達(dá)到鼎盛時(shí)期,

文化上也取得了輝煌的成就。

下面我們先來看看隋唐在建筑業(yè)取得的成就。

一、興盛的建筑業(yè)

出示《趙州橋圖〉〉，學(xué)生回答橋的名稱、設(shè)計(jì)者、修建的時(shí)間。

1、隋朝李春設(shè)計(jì)建造趙州橋

趙州橋原名安濟(jì)橋，位于今天河北趙縣的波（xiao）河上，是隋朝杰出工匠李春設(shè)計(jì)和

主持建造的。

（出示圓拱橋和多孔橋圖）

學(xué)生對(duì)比三幅圖，講講趙州橋在設(shè)計(jì)上有什么巧妙之處？

①修橋的目的是為了方便交通，多孔橋不利于船只通行。趙州橋采用平拱橋的形式，既

方便船只通行，又方便車馬、行人在橋上行走。

②趙州橋大拱兩端各有兩個(gè)小拱，既節(jié)約了石料，減輕了橋自身重量對(duì)橋基的壓力，遇

到洪水，小拱還可起泄洪的作用，這樣就減弱激流對(duì)橋身的沖擊。

二、雕版印刷術(shù)的發(fā)明

我們的祖先從蓋章中得到啟示，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。

由學(xué)生來描述雕版印刷術(shù)的工作流程：把要印的文字反刻在一塊木板上，讓文字凸出，

然后在字面上涂上墨，覆上紙，輕輕一刷，字跡就印在紙上成了正字了。（通過圖片說明）

在隋唐時(shí)期，一些流通較大的書籍，如佛經(jīng)、日歷、詩集，已經(jīng)雕刻出版。

（出示《金剛經(jīng)〉〉圖片）

這本在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)〉〉是世界上現(xiàn)存最早的，標(biāo)有確切日期的雕刻印刷品。

《金剛經(jīng)》的卷首是一幅如來向他的弟子傳教的圖畫，畫面精美、清晰。從這幅圖可以

說明當(dāng)時(shí)雕版印刷術(shù)已經(jīng)很成熟了。在《金剛經(jīng)》末頁，標(biāo)有確切的日期“咸通九年四月十

五日”，也就是公元868年5月11日?！督饎偨?jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，并且標(biāo)有確切日

期的雕刻印刷品。

雕版印刷術(shù)的發(fā)明，大大提高了工作效率，當(dāng)時(shí)熟練的工匠，一天可印兩千張。這對(duì)我

本人有大量的小學(xué)到高中的全套救案聯(lián)系方式：744620710

國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

三、光耀千古的詩壇

唐朝是我國(guó)詩歌的黃金時(shí)代，流傳下來的有兩千多位詩人的近五萬首詩歌。其中大家最

熟悉的有哪些詩人？

介紹唐詩的三個(gè)代表性人物。

1、李白

簡(jiǎn)介李白并概括詩歌的特點(diǎn)：（可由學(xué)生介紹）李白，字太白。少年時(shí)喜好文學(xué)，熟讀

百家書籍。青年時(shí)代游歷祖國(guó)名山大川，寫下許多優(yōu)秀的詩篇。四十歲時(shí)，經(jīng)推薦，被唐玄

宗召到長(zhǎng)安，作為文學(xué)侍從，參加政府文件的起草工作。后因政治黑暗，李白憤而離開朝廷,

繼續(xù)游歷各地，過著自由自在的生活。李白一生愛酒，許多優(yōu)秀的詩篇都是李白在酒席上寫

成的，所以有李白“斗酒詩百篇”。李白存詩九百多首，他的詩有的歌唱祖國(guó)山川的壯麗，

有的抒寫目睹國(guó)家浩劫的痛苦和恢復(fù)河山的壯志，有的表達(dá)他對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)心和同情。

從學(xué)生列舉的李白的詩歌中，總結(jié)李白詩歌的特點(diǎn)：豪邁奔放，想象豐富。

2、杜甫

簡(jiǎn)介杜甫并概括詩歌的特點(diǎn)：杜甫，字子美。7歲開始寫詩，15歲時(shí)他的詩文就引起

洛陽名士的重視。20歲時(shí)，杜甫進(jìn)行了10年的游歷生活，擴(kuò)展了視野，豐富了見識(shí)。公

元736年，杜甫到長(zhǎng)安參加科舉考試，當(dāng)時(shí)李林甫當(dāng)權(quán)，政治腐敗，杜甫不幸落榜。安史

之亂時(shí)，杜甫全家走在難民的行列里，飽嘗戰(zhàn)亂之苦。杜甫存詩1400多首，他的詩記載了

社會(huì)的動(dòng)蕩和人民生活的困苦。反映了唐朝由強(qiáng)盛走向衰落的歷史時(shí)代，被人們稱為“詩史

從學(xué)生列舉的杜甫的詩歌中，總結(jié)杜甫詩歌的特點(diǎn)：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3、白居易

簡(jiǎn)介白居易并概括詩歌的特點(diǎn)：字樂天，五六開始作詩，他刻苦讀書，以致口舌生瘡。

白居易年輕時(shí)，家里貧困，又逢戰(zhàn)亂，他長(zhǎng)期流浪，對(duì)人民的疾苦有較深的了解，他的詩，

通俗易懂。據(jù)說他寫詩，常常先念給老婆婆聽，修改到老婆婆聽懂為止。

從學(xué)生列舉的白居易的詩歌中，總結(jié)白居易詩歌的特點(diǎn)：通俗時(shí)易懂，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

四、燦爛奪目的書法和繪畫（略講）

1、書法

隋唐時(shí)期，我國(guó)書法藝術(shù)達(dá)到了高峰。

回憶“書圣”——王羲之。

列舉這一時(shí)期出現(xiàn)了哪些大書法家及其代表作。

顏體顏真卿《多寶塔碑》

柳體柳宗元《玄秘塔碑》

通過《唐代書法〉〉的錄像讓學(xué)生了解唐代書法取得的成就。

四、繪畫（略講）

隋唐時(shí)期，繪畫大放光彩。其中對(duì)后世影響最大畫家有哪兩位，他們的代表作是什么？

閻立本?步輦圖》

畫圣吳道子?送子天王圖》

吳道子的畫，神情生動(dòng)，衣帶飄飄若飛，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”，由于吳道子在繪畫上成就,

被譽(yù)為“畫圣”。

通過《唐代繪畫〉〉的錄像讓學(xué)生了解唐代繪畫取得的成就。

五、世界藝術(shù)寶庫莫高窟

石窟藝術(shù)在隋唐時(shí)期有了很大發(fā)展。代表性的是敦煌莫高窟，這是世界上最大的藝術(shù)寶

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庫之一。

通過觀看《莫高窟〉》的錄像和相關(guān)的圖片了解莫高窟在藝術(shù)上取得的成就。

六、盛大歡騰的樂舞

介紹《霓裳羽衣曲〉〉

總結(jié)：

六、盛大歡騰的樂舞

著名的歌舞大曲有歌頌唐太宗的《秦王破陣樂“唐太宗參與編創(chuàng)的《霓裳羽衣曲〉〉。

總結(jié)（略）

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第9課民族政權(quán)并立的時(shí)代

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解這一時(shí)期民族政權(quán)并立的基本史實(shí)，把握民族政權(quán)并立

這一特殊時(shí)代的基本脈絡(luò)。

通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的各民族政權(quán)的并立與和戰(zhàn)關(guān)系，認(rèn)識(shí)到民族友好、民族

融合始終是我國(guó)多民族國(guó)家發(fā)展的主流，正確認(rèn)識(shí)渲淵之盟、宋金議和對(duì)民族和平與發(fā)展所

起的作用，培養(yǎng)學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)和思考問題的能力。

通過學(xué)習(xí)民族戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)形成正確的認(rèn)識(shí)，不能用異族、侵略的說法，只能從

正義和非正義的角度來分析，樹立正確的民族觀，即中國(guó)歷史上所出現(xiàn)的任何民族都屬于中

華民族的組成部分，從而更正確地看待歷史上的民族關(guān)系。

【教材分析】

本課內(nèi)容從1。世紀(jì)初契丹國(guó)建立到12世紀(jì)中葉宋金和議，大約二百多年的歷史，是

我國(guó)古代歷史上民族政權(quán)關(guān)系相對(duì)比較復(fù)雜的歷史時(shí)期?？煞謨蓚€(gè)階段去把握,第一個(gè)階段:

遼、西夏和北宋的并立時(shí)期；第二個(gè)階段：金與南宋的對(duì)峙時(shí)期。

契丹的興起和與北宋的關(guān)系是本課的重點(diǎn)。如何正確評(píng)價(jià)渲淵之盟是本課的難點(diǎn)之一。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：聯(lián)系唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)到五代十國(guó)分裂動(dòng)蕩，導(dǎo)入本課遼、宋、夏、金等民族政權(quán)并

立的時(shí)代。利用《遼、北宋、西夏形勢(shì)圖》，對(duì)這一時(shí)期總的形勢(shì)有一個(gè)認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生明確

從本課開始，中國(guó)古代歷史進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，其特點(diǎn)是民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)、封建經(jīng)

濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心的南移。

一、遼宋西夏的并立

1、契丹的興起

(1)契丹的生活習(xí)俗：游牧為主，唐末開始逐漸有了農(nóng)耕生活。

通過提問，引導(dǎo)學(xué)生思考契丹族興起和逐漸強(qiáng)大的原因，使學(xué)生明確接受漢族文化、重

視農(nóng)耕對(duì)于契丹族發(fā)展和進(jìn)步的重要意義。

(2)契丹國(guó)的建立

2、北宋的建立

(1)北宋的建立

北宋雖然結(jié)束了五代十國(guó)分裂局面，但隨之而來的是幾個(gè)民族政權(quán)并存的局面，要認(rèn)識(shí)

到北宋政權(quán)并不是一個(gè)統(tǒng)一了全中國(guó)的王朝。

(2)杯酒釋兵權(quán)：用設(shè)酒宴的方法解除了統(tǒng)兵大將的兵權(quán)。

3、西夏的建立

4、北宋與遼的和戰(zhàn)

(1)宋初，對(duì)遼用兵失敗，只好采取防御政策

(2)宋真宗時(shí)，遼宋澧淵之盟：遼撤兵，宋朝給遼歲幣。

思考：我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)渲淵之盟？

對(duì)于北宋來說，渲淵之盟是一個(gè)屈辱的和約，“歲幣”成為北宋人民沉重的負(fù)擔(dān)。但是,

從整個(gè)中華民族的發(fā)展史看，渲淵之盟的訂立有其積極的一面：它結(jié)束了遼宋之間幾十年的

戰(zhàn)爭(zhēng)，使此后的遼宋邊境長(zhǎng)期處于相對(duì)和平穩(wěn)定的狀態(tài)，雙方展開頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流，有

利于邊境地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看有利于我國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展和統(tǒng)一。

5、北宋與西夏的和戰(zhàn)

宋與西夏的和議：①元昊向宋稱臣；②宋給西夏歲幣；③雙方在邊界開放貿(mào)易。

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二、金與南宋的對(duì)峙

1、金的建立

2、金滅遼和北宋

3、南宋的建立

4、岳飛抗金

通過以下問題，引導(dǎo)學(xué)生討論宋金戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)以及對(duì)岳飛抗金的評(píng)價(jià)：“岳家軍打勝仗

的原因是什么？”“在朝廷下令班師回朝時(shí)，如果你是岳飛你會(huì)怎么辦?岳飛的事跡能夠流

傳至今，這是為什么？”

5、紹興和議

南宋向金稱臣，并給金歲幣；雙方以淮河至大散關(guān)一線劃定分界線。宋金對(duì)峙局面形成。

利用地圖讓學(xué)生明確雙方劃定的分界線，古代歷史上大多數(shù)南北分裂以淮河為界。宋金

對(duì)峙局面形成，“對(duì)峙”是什么意思?就是并存相對(duì)而立之意，雙方敵對(duì)狀態(tài)并未解除，只是

沒有大的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了宋金雙方政治、軍事力量基本處于均衡狀態(tài)。

小結(jié)：

政權(quán)建立民族建立時(shí)間建立者都城

遼契丹10世紀(jì)初遼太祖阿保機(jī)上京

北宋漢族960年宋太祖趙匡胤東京（今開封）

西夏黨項(xiàng)11世紀(jì)前期李元昊興慶

金女真12世紀(jì)初期金太祖阿骨打會(huì)寧，后遷到中都

南宋漢族1127年宋高宗趙構(gòu)臨安（今杭州）

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第10課經(jīng)濟(jì)重心的南移

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自唐朝中晚期至五代、宋朝南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)古代經(jīng)

濟(jì)重心南移的情況，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、手工業(yè)水平的提高和商業(yè)的繁榮及對(duì)外貿(mào)易發(fā)展

的主要史實(shí)，進(jìn)而明確我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移最終完成于南宋之時(shí)。

通過思考和概括唐朝中晚期至宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能

力；通過思考和總結(jié)這一時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，提高學(xué)生理解分析問題的能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)取得了較大的發(fā)展，商業(yè)和對(duì)

外貿(mào)易達(dá)到了空前的水平，居當(dāng)時(shí)世界的領(lǐng)先地位，對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展為傳播中國(guó)古代文明、

促進(jìn)世界文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

【教材分析】

本課主要講述自唐朝晚期至兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的

影響。

“南方商業(yè)的繁榮”是本課的重點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：復(fù)習(xí)遼、北宋、西夏、金、南宋的建立。

北宋與遼、西夏，南宋與金都發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)主要在北方。這時(shí)，南方相對(duì)安定，在

這種有利的環(huán)境下，南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，并逐漸超過了北方。

一、南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展

出示《耕獲圖》

指導(dǎo)學(xué)生看圖，并回答：

仔細(xì)觀察《耕獲圖〉〉，用自己的語言描繪宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。

①圖畫上有哪些人，他們?cè)谧鍪裁矗?/p>

——這幅圖反映了宋代南方地區(qū)出莊里的農(nóng)民繁忙勞動(dòng)的景象。圖中的農(nóng)民在從事犁

地、車水、挑送、插秧、揚(yáng)場(chǎng)、舂米、磨粉等勞動(dòng)。

②種植的主要作物是什么？——稻谷

③插秧和揚(yáng)場(chǎng)的場(chǎng)面同時(shí)出現(xiàn)，說明什么問題？

——證明宋代已有了雙季稻了。

④為什么在宋朝時(shí)能夠由一年一熟變?yōu)橐荒陜墒欤?/p>

新引進(jìn)的品種占城稻耕作周期短；南方氣候溫暖。

總結(jié)南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展的表現(xiàn)：

1、農(nóng)作物品種的引進(jìn)（占城稻）

2、以水稻為主的糧食產(chǎn)量的大幅提高（“蘇湖熟、天下足”）

3、茶葉、棉花等經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣（棉花：從兩廣、福建到長(zhǎng)江流域）

學(xué)生思考：江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的原因？

1、經(jīng)濟(jì)因素：大量中原人口的南遷，增加了南方的勞動(dòng)力，帶來了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)

經(jīng)驗(yàn)；

2、自然因素：宋代南北氣候變冷，南方相對(duì)適宜農(nóng)作物的生長(zhǎng)；南方自然條件保持較

好。

3、政治因素：南方戰(zhàn)亂較少，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供較為穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

二、南方手工業(yè)的興旺

思考“宋代南方手工業(yè)與前代相比有哪些發(fā)展?”

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學(xué)生回答后教師進(jìn)行歸納：絲織業(yè)水平超過北方；棉織業(yè)首先在南方興起并初步發(fā)展；

江南地區(qū)成為制瓷業(yè)的重心，制瓷工藝取得新的突破；造船業(yè)發(fā)達(dá)，居世界首位。

1、絲織業(yè)水平的提高（蜀地、江浙）

2、棉織業(yè)的興起（海南島發(fā)展到東南沿海）

3、制瓷業(yè)的成就（哥窯的冰裂紋瓷器，瓷都：景德鎮(zhèn)）

4、造船業(yè)的發(fā)展（廣州、泉州）

（通過圖片展示說明南方手工業(yè)的水平）

三、南方商業(yè)的繁榮

1、南方商業(yè)都市的發(fā)展（商業(yè)都市：開封、杭州）

強(qiáng)調(diào)杭州改為都城臨安后，繁榮程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了北宋時(shí)的開封。

2、海外貿(mào)易的發(fā)展

（1）外貿(mào)港口：廣州、泉州；

（2）市舶司的設(shè)立

3、貨幣制度的變化（世界上最早的紙幣：交子）

兩宋時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的地位已經(jīng)超過了北方，對(duì)朝廷的財(cái)政收入起著重要

作用，表明中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程最終完成。并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合以前學(xué)過的

知識(shí)，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程進(jìn)行歸納、總結(jié)，對(duì)歷史發(fā)展的脈絡(luò)形成較為完整的

認(rèn)識(shí)。

小結(jié):

類別發(fā)展成就

糧食作物占城稻的引進(jìn)與推廣；蘇湖成為糧倉；水稻產(chǎn)量居糧食首位

農(nóng)業(yè)的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)作物棉花、茶樹的種植和栽培得到推廣

紡織業(yè)南方絲織業(yè)勝過北方；棉織業(yè)發(fā)展到東南沿海地區(qū)

江南地區(qū)成為制瓷業(yè)重心；浙江哥窯燒制冰裂紋瓷；景德鎮(zhèn)

手工業(yè)的發(fā)展制瓷業(yè)

成為瓷都

造船業(yè)居世界首位，廣州、泉州造船業(yè)發(fā)達(dá)

商業(yè)都市杭州是南宋時(shí)最大的商業(yè)都市

在當(dāng)時(shí)世界上占有重要地位；廣州、泉州是大商港；對(duì)外貿(mào)

商業(yè)的繁榮對(duì)外貿(mào)易

易范圍擴(kuò)大；外貿(mào)收入是朝廷財(cái)政收入的重要來源

貨幣四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子。

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第11課萬千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，了解宋朝社會(huì)生活大概的風(fēng)貌，包括當(dāng)時(shí)流行的穿著打扮、飲食的

主要特點(diǎn)，居住條件和房屋建筑的樣式；交通旅行的條件；文化娛樂活動(dòng)、節(jié)慶風(fēng)俗等方面。

通過了解過去的社會(huì)生活史，提高認(rèn)識(shí)和改進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)生活的能力。了解歷史上物質(zhì)

文化生活的條件和特點(diǎn)，有助于更好地認(rèn)識(shí)我們現(xiàn)在的物質(zhì)文化生活，提高創(chuàng)造性地改進(jìn)物

質(zhì)文化生活的能力。

通過對(duì)于過去日常生活的了解，使學(xué)生對(duì)于歷史有更加生動(dòng)直觀的認(rèn)識(shí)，拉近學(xué)生與

歷史之間的距離，加深學(xué)生與中華民族的歷史和文化的親和力。

【教材分析】

本課的教學(xué)內(nèi)容，可以分為兩個(gè)方面：一是物質(zhì)生活方面，包括衣、食、住、行四項(xiàng)

內(nèi)容，一是精神生活方面，包括娛樂活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)兩項(xiàng)內(nèi)容。

從教材敘述展開的程度來看，服飾和瓦子可以視為重點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)，服飾問題涉及到

國(guó)內(nèi)各民族間在文化上和生活方式上的相互影響；瓦子屬城市商業(yè)繁榮的問題，也可以視為

本課的難點(diǎn)。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：提問和引導(dǎo)學(xué)生回顧和概括已經(jīng)學(xué)過的宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)

發(fā)展的史實(shí),導(dǎo)入本課的教學(xué)內(nèi)容，闡釋社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步促使人民的日常生活發(fā)生新的變化,

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到宋朝的物質(zhì)和文化生活的進(jìn)步基礎(chǔ)。

一、衣食住行等習(xí)俗的變化

1、衣：小袖狹身的短衣；婦女纏足。

欣賞《清明上河圖〉〉等宋代的插圖，描述畫面中人物的服飾，或者通過不同的服飾分析

人物的身份地位。

注意三個(gè)問題：

第一，宋朝服飾特點(diǎn)的歷史變化，從王朝初年的簡(jiǎn)樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也說明了統(tǒng)治階級(jí)的日漸腐朽。第二，宋代的服飾中明顯地反映

了少數(shù)民族的影響，朱熹說：“今世之服，大抵皆胡服，如上領(lǐng)衫，靴鞋之類，先王冠服掃

地盡矣?！边@是長(zhǎng)期以來民族交往和民族融合的結(jié)果，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，民族之間的文化交流

起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。第三，在宋朝出現(xiàn)的纏足陋俗，說明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階

級(jí)價(jià)值觀念的腐朽和婦女地位的低下，引導(dǎo)學(xué)生批判性地認(rèn)識(shí)這些歷史現(xiàn)象。

2、食：北方以面食為主，南方以稻米為主；北宋肉食以羊肉為多，南宋吃魚多；

導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)時(shí)南北方飲食習(xí)俗的差異和少數(shù)民族對(duì)于中原地區(qū)飲食習(xí)慣的影響。

4、?。好┪荨⑼叻?、宅第。

展示各類住房的圖片，要求學(xué)生指出宋代的民居有哪幾類？各類的民居各有什么特點(diǎn)？

引導(dǎo)學(xué)生比較城市和鄉(xiāng)村住房的不同，便于學(xué)生認(rèn)識(shí)和比較。

4、行：牛車，驢車；乘轎，騎驢騾。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)宋朝主要有哪幾類交通工具，不同社會(huì)地位的人在使用的交通工具方面有

何差異?除了交通工具以外，宋朝時(shí)便利人們出門旅行的條件還有哪些？

二、熱鬧的瓦子和歡樂的節(jié)日

1、瓦子：娛樂兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所。

引導(dǎo)學(xué)生分析在瓦子里面都有哪些方面的活動(dòng)?再加以概括，使學(xué)生認(rèn)識(shí)在瓦子中有文

藝、體育等娛樂活動(dòng)，有商品、飲食等買賣交易活動(dòng)，有服務(wù)類的活動(dòng)等等，表現(xiàn)了大都市

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的繁華。

2、節(jié)日：春節(jié)、元宵、端午節(jié)、中秋節(jié)。

要求學(xué)生指出宋朝都有哪些重要的節(jié)慶活動(dòng)？流傳至今的重要傳統(tǒng)節(jié)日有哪些在宋朝已

經(jīng)出現(xiàn)了？要求學(xué)生指出當(dāng)時(shí)的人們是如何歡度這些節(jié)慶日的？哪些活動(dòng)今天已經(jīng)不多見了？

哪些活動(dòng)與今天還有類似之處？

教師最后闡述節(jié)慶活動(dòng)是一個(gè)民族文化生活的重要組成部分，我們應(yīng)該吸取傳統(tǒng)節(jié)慶活

動(dòng)優(yōu)秀的精華部分，豐富我們的生活。

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第12課蒙古的興起和元朝的建立

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過程，以及元朝的政治

統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。

通過思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合

歸納歷史知識(shí)的能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)

展起了積極作用。文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。

【教材分析】

本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，涉及元朝的政治史

和經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容。

“蒙古族的興起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點(diǎn)。其中“行

省制度”又是本課的難點(diǎn)。另外，本課內(nèi)容繁多，講述時(shí)如何做到條理清楚，重點(diǎn)突出，也

是個(gè)難點(diǎn)。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入:播放騰格爾的《蒙古人〉心

由學(xué)生介紹蒙古族的情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶

茶。

一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古

1、馬背上的民族——蒙古

出示公元12世紀(jì)中國(guó)各政權(quán)形勢(shì)圖。

當(dāng)時(shí)在中國(guó)有哪些政權(quán)：金、南宋、遼、西夏、吐蕃。

當(dāng)時(shí)蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。在《蒙古秘史〉〉記載：“沒有逃避地方，只

有沖鋒打仗。沒有平安幸福，只有互相殺伐

成吉思汗就是生活在這樣的動(dòng)亂歲月。

2、一代天驕一成吉思汗

看錄像《成吉思汗〉〉。

思考：鐵木真面對(duì)逆境是怎么做的？他為什么被尊為成吉思汗？

鐵木真童年時(shí)，父親被殺，部族背棄了他，他自己也被仇敵追殺。面對(duì)這樣的逆境，鐵

木真是怎樣做的。

鐵木真說過：“拼殺沖鋒的時(shí)候，要像雄鷹一樣；高興的時(shí)候，要像三歲牛犢一般歡快;

在明亮的白晝，要深沉細(xì)心；在黑暗的夜里，要有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力?！敝刂氐哪ルy沒有把他打

倒，反而磨練了他的意志。經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，鐵木真打敗了周圍的各部落，統(tǒng)一了蒙古草原。

1206年，鐵木真被推選為大汗，尊稱為“成吉思汗”。

蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗又發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。

出示《蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖》。蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖，講解成吉思汗的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、忽必烈建立元朝

1、元朝的建立

時(shí)間:1271年

都城：大都

開國(guó)皇帝：元世祖忽必烈

2、元朝滅南宋和文天祥抗元

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“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是誰的詩?你能解釋它的意思嗎？

這是文天祥的詩。意思是，自古以來，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名

垂青史。（文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。）

三、元朝的政治與經(jīng)濟(jì)

1、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施

國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。——元世祖

從這段材料可以反映出元世祖的經(jīng)濟(jì)政策與蒙古初入黃河流域時(shí)有何不同？

元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植。通過這

一系列的措施，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。

聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的“江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，這時(shí)，元朝的經(jīng)濟(jì)重心在哪個(gè)地方？

“國(guó)家根本，仰給東南”，國(guó)家主要的糧食供應(yīng)來自南方，要運(yùn)到北方，有哪些途徑？

2、水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展

（1）漕運(yùn)

對(duì)比隋大運(yùn)河與元朝的運(yùn)河，有什么不同？

元世祖開鑿了兩段新運(yùn)河一會(huì)通河、通惠河，與原有運(yùn)河連通，使糧船可以從杭州直

通大都。

（2）海運(yùn)

海運(yùn)比漕運(yùn)有哪些好處？

載重量大，費(fèi)用便宜，所以糧食運(yùn)輸逐漸變成以海運(yùn)為主。

3、繁華的大都

當(dāng)時(shí)元朝的首都大都成為繁榮的大都市，以大都為中心，元朝的對(duì)外往來十分頻繁。

4、頻繁的中外往來

元朝時(shí)對(duì)外往來的一個(gè)著名使者就是馬可波羅。（出示馬可波羅旅行路線圖）

5、行省制度的建立

蒙古帝國(guó)空前遼闊，為了實(shí)行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。

學(xué)生根據(jù)《元朝的疆域圖》，注意以下地區(qū)：

中央：中書省、宣政院

地方：行中書省

*宜政院負(fù)責(zé)管理西藏地區(qū)的行政事務(wù)。

澎湖巡檢司，管轄臺(tái)灣和澎湖列島地區(qū)。

廣州處于江西行省的管轄之下。

四、民族融合的發(fā)展

引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要回憶漢以來，特別是三國(guó)以來我國(guó)民族融合的史實(shí)，以突出元朝民族融合

的發(fā)展和加強(qiáng)。關(guān)于民族融合的情況，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現(xiàn)。

1、漢族外遷邊疆

2、邊疆各族遷入中原、江南

3、契丹、女真同漢族融合

2、回族的形成

通過圖片了解回族生活習(xí)俗（強(qiáng)調(diào)其是由多個(gè)民族融合而成，信仰伊斯蘭教）

本人有大量的小學(xué)到高中的全套救案聯(lián)系方式：744620710

第13、14課燦爛的宋元文化

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地掌握宋元時(shí)期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成就的基本概

況，包括活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播，由此進(jìn)一步了解中華民

族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。

通過本課的教學(xué)，使學(xué)生了解宋元時(shí)期的文化成就，包括史學(xué)、宋詞及杰出的詞人、

繪畫及書法成就。

通過學(xué)習(xí)宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技史教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的

祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，以及中華民族對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)

學(xué)生的愛國(guó)主義情感和民族自豪感；學(xué)習(xí)古代科學(xué)家勤于探索、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新的精神。

通過了解《資治通鑒〉〉的寫作過程，及《資治通鑒》的卓越成就，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)

的治學(xué)態(tài)度。

【教材分析】

本課的主題是宋元文化，而且是燦爛的宋元文化，可見宋元文化在整個(gè)歷史發(fā)展過程中

的特殊地位。它上承隋唐、下啟明清，以自己鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)特的風(fēng)格創(chuàng)造了中華文明

史上又一個(gè)文化高峰。

活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播?！八抉R光和《資治通鑒》”

與“宋詞和杰出的詞人”是本課的重點(diǎn)子目。

本課的難點(diǎn)，是在介紹史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等