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第二章審美活動第一節(jié)審美的作用審美是一種樂在其中的學習方式。因為審美的領(lǐng)域十分廣泛,可以作為審美對象的事物難以數(shù)計,并且不同的事物美的內(nèi)涵不同,所以審美在培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)方面有著十分重要的作用,其中包括提高情商、豐富和提升思想、增加智慧和完善道德等。一、在審美中提高情商情商,即情緒商數(shù),也叫情緒智商,其內(nèi)容主要包括個人情緒控制、情緒調(diào)節(jié)、自我激勵與鞭策,以及識別他人情緒、處理人際關(guān)系等幾個方面能力。圯橋進履

良嘗閑從容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直墮其履圯下,顧謂良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲毆之。為其老,強忍,下取履。父曰:“履我!”良業(yè)為取履,因長跪履之。父以足受,笑而去。(《史記?留侯世家》)二、在審美中豐富和提升思想不論是自然事物,還是社會現(xiàn)象,或者是人們的言行等,很多都能給人以思想的啟示,使人在想象與聯(lián)想中思想不斷豐富,認識水平不斷提高。右圖是青城山的一處風景。對這一風景進行審美,我們可以得到多種思想啟示。三、在審美中增加智慧美育所利用的事物形象或意境一般都能觸發(fā)欣賞者的聯(lián)想,引發(fā)其想象,使欣賞者的思維能力得到發(fā)展,創(chuàng)造能力得以提升。四、在審美中陶冶情操、完善道德審美活動通過喚起人們的美感體驗而改變?nèi)说男木?,純潔人的靈魂,陶冶人的性情,使人以更加積極的心態(tài)、更加樂觀地生活。八牛儲貝器小犬復仇龜生村民趙五家,犬生子方兩月,后隨母行。怱為虎噬,五呼鄰里數(shù)壯夫持矛逐之。虎捷馳不可及,稚犬奔銜虎尾,虎帶之以走。稚犬為棘刺掛罥,皮毛殆盡,終不肯脫?;⒂纱讼道凵赃t,追及,斃刃下。

選自《賢弈編?觀物》五、通過審美激發(fā)熱情、激勵精神審美關(guān)注的是事物美好的一面,能夠使人看到很多美好的東西,易于喚起人的生活熱情,使人熱愛生活,更有激情地生活。第二節(jié)審美的基本方法一、審美判斷審美判斷就是對審美對象美還是不美做出一個基本的評判。審美判斷既是一種基本的審美方法,也是其他審美方法應用的基礎。當我們在咸陽街頭看到這件《統(tǒng)一六國》大型雕塑作品時,首先對其做出一個基本判斷:形象生動,氣勢雄偉。繼而,就這件雕塑作品的思想內(nèi)涵進行分析,使審美活動深入下去。二、想象與聯(lián)想想象與聯(lián)想是一種深度審美的方法。通過想象與聯(lián)想,我們不僅能夠從各種自然事物身上看到或感悟到類似于人的品質(zhì)與精神,從而深透理解或正確解讀各種意象的文化內(nèi)涵;通過想象與聯(lián)想,我們可以追蹤藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程,或把握創(chuàng)作者的意圖,對作品進行正確的理解和合理的審美分析。右圖是出土于西安半坡遺址的一件人面魚紋陶盆(現(xiàn)藏半坡博物館),其制作年代距今約7800-7300年。三、感受與體驗審美的最大特點是使人身心輕松、精神愉悅。深度的審美還會使人感情激動、精神振奮等。一般來講,審美感受越強烈,體驗越深刻,審美收獲越大。梵高《第一步》四、審美分析審美分析就是對審美對象的文化內(nèi)涵進行解讀。西漢時期的石刻作品《人與熊》(現(xiàn)藏陜西咸陽茂陵博物館)第三節(jié)樹立正確的審美觀一、符合中國傳統(tǒng)文化精神中國傳統(tǒng)文化的基本精神是中華民族在長期的實踐中總結(jié)出來的思想準則與行為指南。從大的方面講,在維系民族團結(jié)、維護社會和諧、促進生產(chǎn)力發(fā)展等方面都發(fā)揮著難以替代的作用;從小的方面看,它是人們修養(yǎng)身心和做人做事十分重要的指導思想。元代李升《澱山送別圖》卷(現(xiàn)藏上海博物館)二、順應時代要求順應時代要求,主要表現(xiàn)在四個方面:一是符合現(xiàn)時代的道德標準;二是緊扣現(xiàn)時代發(fā)展的主旋律;三是符合當代主流文化的基本精神;四是與現(xiàn)時代人們普遍性的審美觀具有趨同性。三、體現(xiàn)現(xiàn)代文明隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展和社會的進步,各種新生事物大量出現(xiàn),人們的生活狀態(tài)發(fā)生變化,審美的內(nèi)容、審美的方式等都在一定程度上發(fā)生了相應的變化。四、利于健康成長審美對象對于審美主體有一定的選擇性。“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催”(王翰《涼州詞》)“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”

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