《夢(mèng)游天姥吟留別》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.品夢(mèng)：反復(fù)誦讀，置身詩(shī)境，通過意象意境分析感受綺麗夢(mèng)境。2.感其人：知人論世，披文入情，滋養(yǎng)自我生命。3.學(xué)習(xí)襯托、夸張等手法；了解浪漫主義的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：學(xué)習(xí)襯托、夸張等手法；了解浪漫主義的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)方法：誦讀法（五“讀”俱全法）、問答法、討論法課時(shí)安排：2課時(shí)一、知人論世：

李白（701-762）字太白，號(hào)青蓮居士，素有“詩(shī)仙”之稱。盛唐最偉大的浪漫主義詩(shī)人。愛好飲酒、賞月、吟詩(shī)、漫游，詩(shī)風(fēng)飄逸奔放、雄奇壯麗。杜甫稱他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。1、李白生平：李白年輕時(shí)，即漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，希望由布衣一躍而成為卿相，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)。天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。本想借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只把他看作詞臣，并不重用，又受權(quán)貴排擠，連玄宗也對(duì)他不滿。在京僅三年，被“賜金放還”，仍然繼續(xù)他飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李琳的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，投靠族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久病逝。

2、寫作背景：唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔來到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。詩(shī)人被賜金放還，離開長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人聚于山東，不久后，杜甫西入長(zhǎng)安，李白要南下吳越故地。這首詩(shī)就是他行前寫的。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”。三、解題：“夢(mèng)游”：夢(mèng)中游覽?！疤炖选保褐柑炖焉?，在古吳越之地，今浙江新昌東，傳說曾有登此山者聽到仙人天姥唱歌之聲，故名?！耙鳌保汗朋w詩(shī)名稱之一（歌、行、吟、引等），多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變，如《游子吟》《白頭吟》。“留別”：是自己要走了，寫詩(shī)留給朋友作為分別之物。（說明寫作目的）所以題目可以理解為“用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別”。本詩(shī)還有另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》四、朗讀課文，想象夢(mèng)境之美1.

強(qiáng)調(diào)生字、多音字讀音：天姥（mǔ）

瀛（yíng）洲

天臺(tái)（tāi）

剡（shàn）溪

淥（lù）水

腳著（zhuó穿）

謝公屐（jī鞋子）

暝（míng）

殷（yǐn）巖泉

栗（lì）深林

水澹澹（dàn）

訇（hōng）然

青冥（míng）魂悸（jì）

鸞（luán傳說中的神鳥）回車

恍（huǎng）驚起而長(zhǎng)嗟（jiē）唯覺（jué）時(shí)之枕席五、再讀詩(shī)歌，尋找關(guān)鍵語(yǔ)句1、結(jié)合課下注釋熟悉文章內(nèi)容，完成下面的填空：（1）入夢(mèng)的原因是：

（2）由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是：

（3）由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：

（4）揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：

六、梳理內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

七、文本研讀（1）研討第一節(jié)：李白夢(mèng)見天姥山的原因是什么？用什么方法來寫的？能看出詩(shī)人什么樣的情感？明確：1.仙山難求，天姥可睹（反襯）2.

天姥山高峻奇?zhèn)ィ钊松裢ㄕr、夸張）開篇從傳說中的瀛洲寫起，以虛襯實(shí)。對(duì)比、夸張，增添天姥山神話色彩，勾起了作者神游天姥的念頭，為下文入夢(mèng)作了鋪墊。除瀛洲外，還提到了五岳、赤城、天臺(tái)山，來襯托天姥山的高大雄偉。手法：對(duì)比的兩種事物沒有主次之分。是通過兩事物或人的比較，突出好的更好，壞的更壞。如：朱門酒肉臭，路有凍死骨。

襯托的兩種事物有主次之分，寫次要事物是為了突出主要事物起著陪襯和烘托作用。

襯托作用：使某種事物、某個(gè)形象或某種情感得到凸顯。它分為正襯和反襯。例：桃花潭水深千尺，

不及汪倫送我情

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（2）合作探究：詩(shī)人夢(mèng)游的過程是以什么為線索展開的？看到了哪些景物？可以分為哪些場(chǎng)景，請(qǐng)為每個(gè)場(chǎng)景擬一個(gè)小標(biāo)題。試回答景中蘊(yùn)含了詩(shī)人怎樣的情感？學(xué)生討論后回答，教師歸納明確：

“月夜渡剡溪——半壁見海日——洞天石扉開”，既有時(shí)間線索，又有空間轉(zhuǎn)移的線索。月夜飛渡圖?，F(xiàn)在我們來賞析“月夜飛渡圖”，通過想象翻譯描述，思考這幅畫面中描繪了怎樣的景？對(duì)此作者有怎樣的情？明確：

意象：鏡湖月

剡溪

謝公宿處

淥水

清猿啼

意境——清幽寧?kù)o

感情——愉悅神往繼續(xù)深入研討：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？（急切興奮之情。）

（2）登山奇觀圖。學(xué)生交流，想象、翻譯、描述，探究同樣的問題，這幅畫面中的景和情分別是什么？明確：

意象：青云梯

海日

天雞

千巖萬轉(zhuǎn)的路

花

石

熊

龍

云

水

意境——雄奇壯美

感情——迷醉震撼，樂而忘返

提問：“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點(diǎn)？（高峻。）

提問：“云青青”“水澹?！庇謱懺鯓拥木坝^特點(diǎn)？有何作用？（險(xiǎn)怪陰森，令人恐怖，為下文神仙出場(chǎng)做鋪墊）

（3）仙人聚會(huì)圖。繼續(xù)展開交流研討，通過想象、翻譯、描述，探究這幅畫面的景和情又如何？1.四個(gè)短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？（明確：節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢(shì)。）2.神仙聚會(huì)場(chǎng)面的意境有何特點(diǎn)？表現(xiàn)出作者怎樣的情感？（明確：

意象：洞天石扉

青冥

金銀臺(tái)

云之君

虎

鸞鳥

仙人意境：光輝燦爛、富麗堂皇、熱鬧盛大、和樂融融感情：驚嘆艷羨，令人神往。表現(xiàn)了詩(shī)人極度興奮愉快的心情。）如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話，那么仙人的出現(xiàn)帶來了夢(mèng)境的最高潮。詩(shī)人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。3.思考：詩(shī)人為何花如此多的筆墨來描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？學(xué)生討論交流后，教師歸納強(qiáng)調(diào)：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡和不滿，以及對(duì)自由的追求，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的性格。4.難點(diǎn)突破：正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者情緒如何？（失意留戀，痛苦惆悵）（二）試分析最后一段，說說李白夢(mèng)醒后有了哪些感悟，表達(dá)了哪些情感？明確：1.“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”：世間的一切樂事也會(huì)像流水般逝去，在長(zhǎng)安的三年也如同黃粱一夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝，流露出李白的一種消極的虛無主義的人生觀。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”中讀出了怎樣的情感？明確：1.對(duì)于官場(chǎng)權(quán)貴的厭惡和不與世俗同流合污的傲岸不屈的精神。2.追求獨(dú)立人格，維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的精神。3.壯志難酬的失意和落寞。（四）“詩(shī)仙”李白明確：李白的儒道理想所謂謫仙，是指被貶下凡的神仙。在那個(gè)封建階級(jí)統(tǒng)治的時(shí)代，李白秉承儒家那種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的入世態(tài)度，投身仕途，在遭人饞謗后又以遺世獨(dú)立的姿態(tài)追求自己向往的自由境界，寫下了這篇天馬行空、瑰麗奇絕的《夢(mèng)游天姥吟留別》。這或許正是他謫仙人的本色。

（五）請(qǐng)大家?guī)е鴮?duì)李白情思的理解，有感情地朗讀詩(shī)歌。本詩(shī)通過夢(mèng)游仙境，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)，蔑視權(quán)貴，追求自由的理想。

八、課堂小結(jié)，作業(yè)設(shè)計(jì)1.襯托，以虛襯實(shí)。以瀛洲來襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無縹緲，神奇莫測(cè)；天姥是地上的高山，實(shí)實(shí)在在，可以前往探訪。增添天姥山神秘色彩，勾起了作者神游天姥的念頭，為后文詩(shī)人夢(mèng)游天姥山作鋪墊。2.襯托、夸張。第一段中提到五岳、赤城、天臺(tái)，是為了襯托天姥山的高大雄偉。3.象征，反襯。夢(mèng)中仙境象征著作者追求的理想境界，寫仙境之美妙（自由遨游）是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡（失意碰壁）。4.大膽的夸張、豐富的想象。夢(mèng)游仙境，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好。5.直抒胸臆。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的蔑視和反抗。6.語(yǔ)言精煉清新，長(zhǎng)短句式參差多變。四言、五言、六言、九言交錯(cuò)運(yùn)用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂美，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

另：（李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格）浪漫主義的特色：重主觀內(nèi)心世界，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求（內(nèi)容）瑰麗的想