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文檔簡介
23《馬說》復習〔公開課一等獎創(chuàng)新教學設計〕〔教學設計〕《馬說》復習
復習目標
1.背誦課文,掌握重點字詞和語句。
2.理解文章內(nèi)容,學習托物寓意的寫法。
●教學過程●
一、導語
要樹立強烈的人才意識,尋覓人才求賢若渴,發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶,舉薦人才不拘一格,使用人才各盡其能。如今大型的人才招聘會層出不窮,人才得到重用。但是在封建社會中,才華橫溢的人卻被埋沒了,下面讓我們一起回顧韓愈的《馬說》,探究其中的原因。
二、背誦課文
要求:學生讀準字音,讀準節(jié)奏,讀出感情。
三、朗讀課文,疏通文意
要求:結合原文,學生先自主翻譯課文,然后反饋檢測。
1.解釋下面有下劃線的詞語
故雖有名馬:即使
祇辱于:只是
駢死于槽櫪之間:并列而死
一食或盡粟一石:吃一頓
食馬者:通“飼",喂
是馬也:這
才美不外見:才能;見通“現(xiàn)”,表現(xiàn)
且欲與常馬等不可得:猶,尚且;等同
安求其能千里也:怎能
策之不以其道:正確的方法
執(zhí)策而臨之:面對
盡其材:通“才",才能
其真無馬邪:通“耶”,表疑問,相當于“嗎"
2.翻譯下列句子。
①祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
只能在仆役的手中受到屈辱,(和普通的馬)一同死在槽櫪之間,不以千里馬而著稱。
②馬之千里者,一食或盡粟一石。
日行千里的馬,有時一頓能吃完一石糧食。
③食馬者不知其能千里而食也。
喂馬的人不懂得根據(jù)它日行千里的才能來喂養(yǎng)它。
④食不飽,力不足,才美不外見。
吃不飽,力氣不夠,才能和美好的素質不能表現(xiàn)出來。
⑤且欲與常馬等不可得,安求其能千里也
想要讓它和普通的馬一樣尚且辦不到,又怎能要求它日行千里呢
⑥策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。
鞭策它不能按照(驅使千里馬的)正確的方法,喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能,聽它鳴叫卻不懂得它的意思。
⑦其真無馬邪其真不知馬也。
真的沒有千里馬嗎大概是真的不識千里馬吧。
三、研讀課文,深入思考
1.千里馬不能日行千里的直接原因是什么根本原因又是什么
明確:直接原因是“食不飽,力不足,才美不外見”。
根本原因是“食馬者不知其能千里而食也"。
2.千里馬都受到了哪些不公正的待遇?
明確:祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也
食不飽,力不足,才美不外見
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意
3.本文的中心論點是什么?請簡述文章的論證思路。
明確:
本文開篇提出中心論點——-“世有伯樂,然后有千里馬?!标U述伯樂對千里馬的命運有決定性作用;然后闡述千里馬被埋沒的原因,論證“世無伯樂"的危害性;接著刻畫食馬者淺薄無知的丑態(tài);最后點明主旨----“不知馬”.
4.本文僅僅在說伯樂和千里馬嗎?文中千里馬指的是什么伯樂指的是什么(結合本文的寫作背景)
韓愈初登仕途時,很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇,甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此,他仍然申明自己有“憂天下之心",不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下,郁郁不得志,所以作《馬說》,發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。
韓愈所處的中唐時期,藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權,朋黨之爭激烈,許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣,因此他對埋沒人才不但不滿,而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。
明確:
千里馬:比喻人才
伯樂:比喻識人才的人
千里馬不遇伯樂:賢才難遇明主
食馬者:愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者
5.作者借“千里馬"不遇“伯樂”的遭遇寄托了怎樣的思想感情運用了什么寫法
明確:
寄托了作者懷才不遇、壯志難酬之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。本文運用了托物寓意的寫法。
四、拓展延伸
讀完全文,你認為要成為千里馬須具備哪些必要條件
明確:
要具備千里馬的才能;要有展示的機會;要有識別人才、賞識人才的伯樂;要把握住機遇;要有適合成長的環(huán)境。
五、中考鏈接
卞和泣玉
楚人和氏得玉璞楚山中,奉而獻之厲王,厲王使玉人相之,玉人曰:“石也。"王以和為誑①,而刖其左足②。及厲王薨③,武王即位,和又奉其璞而獻之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也?!蓖跤忠院蜑檎N,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣盡而繼之以血④。王聞之,使人問其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚⑤哭之悲也"和曰:“吾非悲刖也,悲夫寶玉而題⑥之以石,貞士⑦而名之以誑,此吾所以悲也?!蓖跄耸褂袢死恝嗥滂倍脤氀?遂命曰:和氏之璧。
【注釋】:①誑:欺騙。②刖:古代一種斷腳的刑罰。③薨:周代諸侯死叫薨。④泣:這里指眼淚。⑤奚:為什么。⑥題:品評,這里是被判定的意思。⑦貞士:堅貞之士。⑧理:治理,對璞進行整治。
1.通過“識馬"、“相玉”,兩文表達的共同意思是什么
明確:
《馬說》通過千里馬被埋沒的普遍現(xiàn)實,《卞和泣玉》通過和氏璞兩度被指斥為石的故事,以事喻理,論述的都是統(tǒng)治者不識人才,埋沒人才,英才志士懷才不遇,有志難伸的現(xiàn)實。
2.《馬說》以“其真無馬邪其真不知馬也"的感嘆收束全文;《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻璞的結局。兩文所表達的思想感情有什么不同
明確:
《馬說》中,面對“天下無馬"這種壓制人才的謬論,文章只能發(fā)出“其真無馬邪其真不知馬也”的感嘆;而在《卞和泣玉》中,玉璞雖然兩度被斥為普通的石
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