馬克思主義哲學(xué)課件3

馬克思主義哲學(xué)原理

第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)原理第二章世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)第三章世界的聯(lián)系、開展及其規(guī)律第四章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程第五章人類社會(huì)的本質(zhì)和根本結(jié)構(gòu)第六章社會(huì)開展規(guī)律與歷史創(chuàng)造者第七章社會(huì)開展與人的開展第三章世界的聯(lián)系、開展及其規(guī)律第一節(jié)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒開展第二節(jié)對立統(tǒng)一規(guī)律第三節(jié)質(zhì)量互變規(guī)律第四節(jié)否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律第五節(jié)聯(lián)系和開展的根本環(huán)節(jié)唯物主義唯心主義形而上學(xué)辯證法世界觀的根本問題世界的狀態(tài)問題：世界“怎么樣〞世界的本原問題：世界“是什么〞辯證法研究世界的存在狀態(tài)第一節(jié)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒開展一、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系二、物質(zhì)世界的永恒開展三、聯(lián)系與開展的根本環(huán)節(jié)一、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系

〔一〕聯(lián)系的普遍性和客觀性1.聯(lián)系:是指事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

第一，聯(lián)系是一切物質(zhì)的固有屬性和存在方式聯(lián)系的涵義第三，物質(zhì)是相互作用的主體

第二，相互作用是聯(lián)系的根本內(nèi)容2.聯(lián)系的普遍性〔1〕世界上的任何事物和過程都不能孤立地存在，都同前后周圍的其他事物和過程聯(lián)系著?！?〕整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體和過程，任何事物和過程都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)局部、環(huán)節(jié)或階段。貓、田鼠、雄蜂、三葉草、羊寄居蟹和?？{魚和鷸鳥“燕丹子贈(zèng)手〞一只手如果從身體上割下來，名義上雖然仍可以叫做手，但實(shí)際上已不是手了。割下來的手就失去了它的獨(dú)立存在，就不像原來長在身體上時(shí)那樣，它的靈活性、運(yùn)動(dòng)、形狀、顏色等等都改變了，而且它就腐爛起來了，喪失了它的整個(gè)存在，只有作為有機(jī)體的一局部，手才獲得它的地位。教學(xué)提示科學(xué)開展總趨勢綜合綜合分化現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域的新學(xué)科邊緣科學(xué)綜合科學(xué)橫斷科學(xué)3.聯(lián)系的客觀性〔1〕聯(lián)系是事物本身所固有的客觀本性〔2〕聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的主觀唯心主義認(rèn)為，事物之間的聯(lián)系是由人的觀念和意志決定的?？档驴陀^唯心主義那么認(rèn)為，事物的聯(lián)系是某種客觀精神或絕對觀念聯(lián)系的表現(xiàn)。黑格爾〔二〕聯(lián)系的多樣性和條件性

1.聯(lián)系的多樣性〔1〕直接聯(lián)系與間接聯(lián)系〔2〕本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系〔3〕內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系〔4〕必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系城門失火，殃及池魚。直接聯(lián)系與間接聯(lián)系直接聯(lián)系：沒有中間環(huán)節(jié)間接聯(lián)系：具有中間環(huán)節(jié)例種瓜得瓜，種豆得豆。本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系：決定事物性質(zhì)非本質(zhì)聯(lián)系：影響事物外部特征例內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系：事物內(nèi)部要素之間外部聯(lián)系：一事物與他事物之間對內(nèi)搞活，對外開放。例必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系必然聯(lián)系：確定的、一定要發(fā)生的偶然聯(lián)系：不確定的、未必發(fā)生的例1：資本主義滅亡必然聯(lián)系：資本主義社會(huì)的根本矛盾偶然聯(lián)系：自然災(zāi)荒、人口多寡例2：個(gè)人成才必然聯(lián)系：個(gè)人努力、社會(huì)需要偶然聯(lián)系：身材高矮、形勢變化2.聯(lián)系的條件性〔1〕條件的含義：所謂條件是指同某一事物、現(xiàn)象和過程相聯(lián)系的，并對它的存在和開展發(fā)生作用的諸要素的總和?！?〕條件的多樣性①必要條件和非必要條件②充分條件和非充分條件③決定性條件和非決定性條件聯(lián)系的條件性④有利條件和不利條件⑤主觀條件和客觀條件〔3〕條件的可變性①條件是可變的②改變條件也是有條件的聯(lián)系的條件性〔三〕世界的整體性與事物的相對獨(dú)立性1.世界的整體性和系統(tǒng)性〔1〕系統(tǒng)的含義：所謂系統(tǒng)，就是由一定數(shù)量的相互聯(lián)系的要素所組成的、具有特定功能的有機(jī)整體。①系統(tǒng)是由假設(shè)干要素組成的。②系統(tǒng)的各要素之間存在著特定關(guān)系，結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)中各種聯(lián)系和關(guān)系的總和。③系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)使它成為一個(gè)有特定功能的整體。〔2〕系統(tǒng)的兩大特點(diǎn)①整體性②層次性世界的整體性和系統(tǒng)性生物系統(tǒng)生態(tài)生物群落生物種群生物個(gè)體器官組織細(xì)胞生物大分子世界的整體性與可分性世界的整體性和層次性世界的整體性和層次性分子原子宇宙旋渦星系太陽系地球物體2.世界的可分性和事物的相對獨(dú)立性3.世界的整體性與可分性的關(guān)系〔1〕物體相互獨(dú)立，各不相同。〔2〕物質(zhì)相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)整體。二、物質(zhì)世界的永恒開展〔一〕物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和開展1.事物相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成運(yùn)動(dòng)、變化和開展事物的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成運(yùn)動(dòng)、變化和開展相互作用過程結(jié)果某種關(guān)系確實(shí)立運(yùn)動(dòng)變化和開展原因相互作用的持續(xù)

運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志世界的一般變化和一般過程的哲學(xué)范疇，是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式〔1〕運(yùn)動(dòng)的涵義：運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志世界的一般變化和一般過程的哲學(xué)范疇，是物質(zhì)的根本屬性和存在方式?！?〕物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的不可分割性①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。太陽正帶著著8大行星、66顆衛(wèi)星、眾多的小行星以及慧星和流星體等圍繞銀河系中心以每秒250公里的速度旋轉(zhuǎn)。太陽系銀河系物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

泰山也在運(yùn)動(dòng)變化之中。100萬年以來，它已經(jīng)長高了幾百米。泰山日出整個(gè)生物界和人類社會(huì)都經(jīng)歷著由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的開展過程。生物進(jìn)化圖

我們的地球正在以每秒30公里的速度繞太陽旋轉(zhuǎn)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)沒有無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

〔3〕運(yùn)動(dòng)形式的多樣性動(dòng)又相互聯(lián)系。

機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的根本形式物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式①各種運(yùn)動(dòng)形式相互區(qū)別機(jī)械運(yùn)動(dòng)的主體是宏觀物體；物理運(yùn)動(dòng)的主體是分子、原子、根本粒子和場；化學(xué)運(yùn)動(dòng)的主體是化學(xué)元素；生物運(yùn)動(dòng)的主體是蛋白質(zhì)、核酸、個(gè)體及種群；社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式；思維運(yùn)動(dòng)的主體是人的大腦。②各種運(yùn)動(dòng)形式相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)化方向機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)退化方向運(yùn)動(dòng)形式互相轉(zhuǎn)化3.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)〔1〕靜止的涵義及其表現(xiàn)形式①靜止的含義：所謂靜止是標(biāo)志物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下，一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學(xué)范疇，從哲學(xué)上講，靜止就是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。②靜止的表現(xiàn)形式：其一是指沒有發(fā)生相對位置的移動(dòng)。其二是指沒有發(fā)生質(zhì)變。沒有發(fā)生位移尚未發(fā)生質(zhì)變〔2〕絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的辯證統(tǒng)一①運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對的；靜止總是暫時(shí)的和有條件的，因而是相對的②絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止相互貫穿、相互滲透③運(yùn)動(dòng)和靜止互相轉(zhuǎn)化運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對的；靜止總是暫時(shí)的和有條件的，因而是相對的。

在相對靜止中有絕對運(yùn)動(dòng)的一面；處于絕對運(yùn)動(dòng)中的事物都有相對靜止的一面。運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系〔3〕成認(rèn)相對靜止的重要意義①靜止是運(yùn)動(dòng)的量度，是了解運(yùn)動(dòng)的前提。②是理解物質(zhì)多樣性的條件。③是認(rèn)識(shí)和利用事物的根底。“滿眼風(fēng)波多閃灼，看山卻似走來迎。仔細(xì)看山山不動(dòng)——是船行。〞

生物的遺傳和變異河外星系行星只有成認(rèn)事物的相對靜止，才能認(rèn)識(shí)和利用事物。貓貓

道之大原出于天，天不變道亦不變。

——董仲舒形而上學(xué)不變論

動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜。外力，只有外力才是改變事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的唯一原因?！ｎD董仲舒牛頓人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！绽死厝诉B一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！死佐斚鄬χ髁x狡辯論人不能兩次踏進(jìn)同一條河流呀

方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

——莊子

莊子4.開展的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡〔1〕新事物：是指符合客觀規(guī)律和歷史前進(jìn)方向，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物：是指在歷史開展過程中逐漸喪失其存在的必然性、日趨滅亡的事物。開展不是一般的運(yùn)動(dòng)，而是上升性的運(yùn)動(dòng)。開展是標(biāo)志物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的變化和進(jìn)化的趨勢開展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡〔2〕新事物是不可戰(zhàn)勝的①新事物是在舊事物內(nèi)部孕育成熟的。②新事物否認(rèn)了舊事物中消極的、過時(shí)的和腐朽的東西，吸取、繼承并開展了舊事物中積極的因素。③新事物同舊事物相比內(nèi)容上比較豐富，因而它也就比較地高級(jí)和復(fù)雜。新事物是不可戰(zhàn)勝的“規(guī)律就是關(guān)系〞，就是“本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系。〞——列寧〔二〕事物運(yùn)動(dòng)開展的規(guī)律性1.規(guī)律的涵義：規(guī)律就是事物開展中本身所固有的本質(zhì)的、必然的和穩(wěn)定的聯(lián)系。2.規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀事物本身所固有的，它不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。列寧規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系

電流變化引起磁場變化，磁場變化引起電流變化。

規(guī)律是事物的必然聯(lián)系太陽系電磁場規(guī)律的客觀性羅馬教皇可以燒死布魯諾，但它永遠(yuǎn)燒不死“日心說〞。日心說布魯諾3.規(guī)律的層次性〔1〕一般規(guī)律：普遍適用于客觀世界的共同規(guī)律〔2〕特殊規(guī)律：適用于某一類事物的規(guī)律〔3〕個(gè)別規(guī)律：僅僅適用于個(gè)別事物的規(guī)律規(guī)律也可以根據(jù)其范圍大小和層次上下區(qū)分為一般規(guī)律、特殊規(guī)律、個(gè)別規(guī)律等更多的類型。規(guī)律的層次性個(gè)別規(guī)律特殊規(guī)律一般規(guī)律例如例如例如宇宙開展規(guī)律經(jīng)濟(jì)開展規(guī)律社會(huì)開展規(guī)律4.客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系〔1〕主觀能動(dòng)性依賴于客觀規(guī)律性?！?〕客觀規(guī)律并不排斥主觀能動(dòng)性?！?〕客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性可以相互轉(zhuǎn)化。三、聯(lián)系和開展的根本環(huán)節(jié)1.本質(zhì)和現(xiàn)象2.內(nèi)容和形式3.可能和現(xiàn)實(shí)4.原因和結(jié)果5.必然和偶然

1.現(xiàn)象和本質(zhì)的含義〔1〕現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和外表特征?！?〕本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是決定事物根本性質(zhì)的內(nèi)在根據(jù)?！惨弧超F(xiàn)象和本質(zhì)題西林壁蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。廬山2.現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系〔1〕現(xiàn)象和本質(zhì)相互區(qū)別①現(xiàn)象外顯，本質(zhì)內(nèi)隱；②現(xiàn)象屬個(gè)別，本質(zhì)是一般；③現(xiàn)象多變，本質(zhì)穩(wěn)定。④現(xiàn)象比本質(zhì)豐富，本質(zhì)那么比現(xiàn)象單純。〔2〕現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一①現(xiàn)象和本質(zhì)是同一事物的兩個(gè)方面；②現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)規(guī)定現(xiàn)象。〔1〕說明了科學(xué)研究的必要性和可能性?！?〕說明了科學(xué)認(rèn)識(shí)的任務(wù)和途徑。3.現(xiàn)象與本質(zhì)辯證關(guān)系原理的意義〔二〕內(nèi)容和形式1.內(nèi)容和形式的含義〔1〕內(nèi)容是構(gòu)成事物的一切要素。〔2〕形式是把各要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)方式。（1）內(nèi)容決定形式，形式對內(nèi)容具有反作用。（2）內(nèi)容和形式在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2.內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系〔1〕根據(jù)內(nèi)容選擇形式，反對形式主義；〔2〕利用形式促進(jìn)內(nèi)容，反對形式虛無主義。

3.內(nèi)容和形式辯證關(guān)系原理的意義〔三〕可能和現(xiàn)實(shí)1.可能和現(xiàn)實(shí)的含義〔1〕現(xiàn)實(shí):指現(xiàn)在的一切事物、現(xiàn)象的實(shí)際存在性.〔2〕可能：指包含在現(xiàn)實(shí)事物中的、預(yù)示著事物開展前途的種種趨勢.幾種可能性可能性與不可能性現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性好的可能性和壞的可能性可能性之大小〔1〕對立?！?〕統(tǒng)一。①互相聯(lián)結(jié)，不可分割.②互相過渡、互相轉(zhuǎn)化.

2.可能和現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系〔1〕一切工作從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不能從可能出發(fā)?！?〕為使好的可能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，在尊重規(guī)律根底上要發(fā)揮人的自覺能動(dòng)性。3.可能和現(xiàn)實(shí)辯證關(guān)系原理的意義1.原因和結(jié)果的含義〔1〕引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象就是原因?！?〕被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象就是結(jié)果?！?〕因果聯(lián)系的特點(diǎn)：順序性、同時(shí)性和相互依存性〔四〕原因和結(jié)果寒來暑往四季輪回朝夕銜接晝夜交替原因與結(jié)果

地球自轉(zhuǎn)地球公傳2.因果聯(lián)系的復(fù)雜性一因多果;一果多因；復(fù)合因果。3、原因和結(jié)果的辯證關(guān)系一方面，原因和結(jié)果是對立的，二者相互區(qū)別，不可混另一方面，原因和結(jié)果又是相互聯(lián)系的，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

第一，原因和結(jié)果是相互依賴、不可分割的。第二，原因和結(jié)果的區(qū)別又是相對的。第三，原因和結(jié)果相互作用并相互轉(zhuǎn)化。

4.原因和結(jié)果辯證關(guān)系原理的意義〔1〕認(rèn)識(shí)因果聯(lián)系是進(jìn)行科學(xué)研究的前提〔2〕增強(qiáng)工作中的自覺性和預(yù)見性日軍侵華抗日戰(zhàn)爭日本投降1.必然性和偶然性的含義〔1〕必然性是指客觀事物在聯(lián)系和開展過程中符合規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢?！?〕偶然性是指客觀事物開展過程中可以出現(xiàn)、也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)、也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢?！?〕必然性和偶然性的不同作用①必然性決定著事物開展的前途和方向；②偶然性對事物開展起著促進(jìn)或延緩作用?！参濉潮厝恍院团既恍浴?〕必然性存在于偶然性之中，沒有脫離開偶然性的純粹必然性?！?〕偶然性表達(dá)并受制于必然性，沒有脫離必然性的純粹的偶然性?！?〕必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。2.必然性和偶然性的辯證關(guān)系3.必然性和偶然性辯證關(guān)系原理的意義反對形而上學(xué)機(jī)械決定論和唯心主義非決定論〔1〕認(rèn)識(shí)必然性，把握規(guī)律性；〔2〕認(rèn)識(shí)偶然性，把握機(jī)遇性。

能否抓住機(jī)遇，歷來是關(guān)系革命和建設(shè)興衰成敗的大問題，過去我們抓住了重要的歷史機(jī)遇，也喪失過某些機(jī)遇。現(xiàn)在全黨一定要高度自覺，牢牢抓住世紀(jì)之交的歷史機(jī)遇，邁出新的步伐。

——江澤民要利用機(jī)遇，把中國開展起來，要抓住時(shí)機(jī)，開展自己，關(guān)鍵是開展經(jīng)濟(jì)?！囆∑浇瓭擅襦囆∑降诙?jié)對立統(tǒng)一規(guī)律

一、矛盾的同一性和斗爭性二、矛盾是事物開展的動(dòng)力三、矛盾的普遍性和特殊性四、矛盾分析方法一、矛盾的同一性和斗爭性（一）矛盾的含義

1.唯物辯證法的矛盾范疇：既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。2.矛盾的基本屬性：同一性和斗爭性矛盾是事物內(nèi)部或事物之間所固有的既相對立又相同一的性質(zhì)和傾向，即對立統(tǒng)一關(guān)系。矛盾矛與盾1.矛盾同一性的含義：指矛盾著的對立面之間內(nèi)在的、有機(jī)的、不可分割的聯(lián)系，表達(dá)著對立面之間相互吸引、相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢。2.同一性的兩種情形：〔1〕矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中?！?〕矛盾著的對立面之間相互貫穿，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。〔二〕矛盾的同一性NS矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。有無相生，難易相成，長短相形，高低相傾，音聲相和，前后相隨?！独献印防献用茈p方相互貫穿、相互轉(zhuǎn)化美蘇宇航員太空握手人類寫給外太空的信〔三〕矛盾的斗爭性1.矛盾斗爭性的含義：是指矛盾著的對立面之間相互排斥的屬性以及互相別離的性質(zhì)和趨勢。2.斗爭性的多種形式：一切對立面之間的互相否認(rèn)、排斥、差異、限制、別離等。市場競爭學(xué)術(shù)爭鳴批評(píng)與自我批評(píng)戰(zhàn)場廝殺教學(xué)案例〔1〕矛盾的同一性和斗爭性相互區(qū)別〔2〕矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)①同一中有斗爭，同一性離不開斗爭性②斗爭中有同一，斗爭性離不開同一性〔四〕矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)毛澤東與蔣介石江澤民與外國首腦只見對立不見同一

只見同一不見對立二、矛盾是事物開展的動(dòng)力1.矛盾同一性在事物開展中的作用〔1〕矛盾雙方相互依存是事物開展的前提?！?〕矛盾雙方相互利用、相互吸取有利于自己的因素，促進(jìn)自身的開展，從而推動(dòng)整個(gè)事物的開展?！?〕矛盾雙方的相互貫穿規(guī)定著事物開展的根本趨勢?！惨弧趁茈p方既同一又斗爭推動(dòng)事物不斷開展

植物和動(dòng)物之間，植物通過光合作用吸取二氧化碳，放出氧氣；動(dòng)物正好相反，吸取氧氣，呼出二氧化碳，它們就是這樣相互利用、相互促進(jìn)的。正反雙方相互依存構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一體，各自發(fā)揮自身的優(yōu)勢，利用對方的劣勢從而使辯論劇烈展開；辯論問題是同一事物的兩個(gè)側(cè)面，規(guī)定著辯論的性質(zhì)和方向。大學(xué)生辯論賽2.矛盾斗爭性在事物開展中的作用〔1〕促使矛盾雙方力量的消長，推動(dòng)事物的量變?！?〕推動(dòng)事物的質(zhì)變。3.矛盾雙方既同一又斗爭，共同推動(dòng)事物的開展

推動(dòng)天體演化的動(dòng)力，是吸引和排斥既斗爭又統(tǒng)一的相互作用。河外星系銀河系太陽系人類社會(huì)是由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的既斗爭又統(tǒng)一才不斷開展的。原始人狩獵人工插秧收割機(jī)〔二〕內(nèi)因和外因在事物開展中的作用1.內(nèi)因與外因的含義〔1〕內(nèi)因即內(nèi)部矛盾，是事物內(nèi)部諸要素間的對立統(tǒng)一?！?〕外因即外部矛盾，是一事物與它事物間的對立統(tǒng)一。2.內(nèi)因與外因的關(guān)系〔1〕內(nèi)因是事物開展的根據(jù)，是第一位的原因。〔2〕外因是事物開展的條件，是第二位的原因?！?〕外因通過內(nèi)因起作用?？追鄙鯇毶瓋?nèi)因是事物開展的根據(jù)外因是事物開展的條件外因通過內(nèi)因而起作用人的開展是在環(huán)境條件作用下，主觀努力的結(jié)果。內(nèi)因是事物開展的根據(jù)外因是事物開展的條件外因通過內(nèi)因而起作用

十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。開國大典十月革命搞活國有企業(yè)，一方面要轉(zhuǎn)變政府職能，為企業(yè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境；但更重要的是企業(yè)自身要注重練“內(nèi)功〞，面向市場，完善內(nèi)部機(jī)制。

3.內(nèi)、外因辯證關(guān)系原理的意義

內(nèi)因與外因辯證關(guān)系的原理，是我們黨制定和執(zhí)行獨(dú)立自主、自力更生和對外開放政策的理論依據(jù)。朱鎔基〔一〕矛盾普遍性的含義1.矛盾存在于一切事物的開展過程中，即矛盾無處不在。2.矛盾存在于一切事物開展過程的自始至終，即矛盾無時(shí)不有。三、矛盾的普遍性和特殊性自然界充滿了矛盾人類社會(huì)充滿了矛盾失業(yè)原始人狩獵1.矛盾性質(zhì)的特殊性2.矛盾地位的特殊性〔1〕就事物開展過程而言，有根本矛盾和非根本矛盾之分?！?〕就事物開展的不同階段而言，在諸多矛盾中，有主要矛盾和非主要矛盾之分?！?〕就每一矛盾內(nèi)部對立的雙方而言，又可分為矛盾的主要方面和非主要方面?！捕趁芴厥庑缘暮x：矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾性質(zhì)的特殊性：不同運(yùn)動(dòng)形式包含不同性質(zhì)的矛盾機(jī)械運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)形式矛盾性質(zhì)作用反作用物理運(yùn)動(dòng)排斥與吸引化學(xué)運(yùn)動(dòng)化合與分解生物運(yùn)動(dòng)同化與異化社會(huì)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)與倒退矛盾地位的特殊性：根本矛盾與非根本矛盾根本矛盾是指貫穿于事物開展過程的始終并規(guī)定事物性質(zhì)及其開展過程本質(zhì)的矛盾；非根本矛盾那么是不能規(guī)定事物及其過程的根本性質(zhì)，也不一定貫穿于事物開展過程始終的矛盾。人類社會(huì)的根本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑之間的矛盾教學(xué)提示我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。矛盾地位的特殊性：主要矛盾和非主要矛盾主要矛盾是處于支配地位的、對事物的開展起決定作用的矛盾；非主要矛盾那么是處于附屬地位、對事物的開展不起決定作用的矛盾。教學(xué)提示矛盾地位的特殊性：矛盾主要方面和次要方面

矛盾的主要方面就是矛盾雙方中起著主導(dǎo)作用、居支配地位的方面；處于被支配地位的方面就是矛盾的次要方面。主要方面次要方面矛盾生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系開展生產(chǎn)與改善生活開展生產(chǎn)改善生活物質(zhì)與意識(shí)物質(zhì)意識(shí)教學(xué)案例3.矛盾解決形式的特殊性〔1〕矛盾的一方克服另一方。例如：戰(zhàn)爭〔2〕矛盾雙方同歸于盡。例如：階級(jí)對立〔3〕矛盾雙方融合成一個(gè)新事物。例如：學(xué)術(shù)討論〔三〕矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系1.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系〔1〕矛盾的普遍性與特殊性，即共性與個(gè)性、一般與個(gè)別之間的關(guān)系，它們互相區(qū)別、互相對立?！?〕兩者互相依賴、互相聯(lián)結(jié)。〔3〕在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。普遍性特殊性普遍性存在于特殊性之中人工人、農(nóng)民、軍人少年、青年、老年中國人、外國人男人、女人社會(huì)關(guān)系總和〔1〕矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理，是矛盾學(xué)說的精髓，是掌握唯物辯證法的關(guān)鍵?！?〕矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的原理，是我們黨把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的重要哲學(xué)根底，也是我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的重要理論依據(jù)。〔3〕矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理為我們提供了科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。2.矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義這一共性個(gè)性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。——毛澤東科學(xué)社會(huì)主義中國國情相結(jié)合有中國特色的社會(huì)主義在實(shí)際工作中常運(yùn)用一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)方法解放生產(chǎn)力開展生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)工作政治工作科技工作一般號(hào)召個(gè)別指導(dǎo)〔一〕對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心1.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了世界普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和運(yùn)動(dòng)開展的根本動(dòng)力。2.對立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰匙。3.矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。四、矛盾分析方法普遍聯(lián)系運(yùn)動(dòng)發(fā)展對立統(tǒng)一規(guī)律矛盾分析法經(jīng)濟(jì)問題文化問題政治問題其它對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心范疇范疇規(guī)律規(guī)律對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一堅(jiān)持對不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法去解決，做到“因地制宜〞、“因時(shí)制宜〞、“量體裁衣〞、“對癥下藥〞、“一把鑰匙開一把鎖〞?！珴蓶|十一屆三中全會(huì)以來，我們黨正確制定了“一個(gè)中心、兩個(gè)根本點(diǎn)〞的根本路線，這是對唯物辯證法這一原理科學(xué)運(yùn)用。——鄧小平1.要一分為二地看問題。2.堅(jiān)持“兩點(diǎn)論〞與“重點(diǎn)論〞相結(jié)合。3.具體問題具體分析?！捕硤?jiān)持對立統(tǒng)一規(guī)律，掌握矛盾分析方法，具體解決實(shí)際問題一、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一二、開展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一三、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義第三節(jié)質(zhì)量互變規(guī)律〔一〕事物的質(zhì)1.質(zhì)就是一事物區(qū)別于它事物的直接規(guī)定性2.質(zhì)的復(fù)雜性〔1〕事物的質(zhì)與事物的存在是直接同一的〔2〕事物的質(zhì)往往又是多方面的3.質(zhì)與屬性：屬性就是一事物與他事物發(fā)生聯(lián)系時(shí)表現(xiàn)出來的質(zhì)。4.對事物進(jìn)行定性分析一、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一

人之所以區(qū)別于一般動(dòng)物，就在于人是有語言、能思維、會(huì)制造和使用工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物。事物的質(zhì)

質(zhì)是一事物區(qū)別于它事物的內(nèi)在規(guī)定性例1.量是事物的規(guī)模、程度和速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。2.量的復(fù)雜性〔1〕量的規(guī)定性和事物不是直接同一的〔2〕量的規(guī)定性是多方面的3.由質(zhì)到量是認(rèn)識(shí)的深化和精確化〔二〕事物的量事物的量例河流的量：

流域、流速、流量、長度、寬度、水深、清澈度……量是事物可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。〔三〕事物的度1.度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限、范圍或幅度。2.關(guān)節(jié)點(diǎn)是一定質(zhì)的事物所能容納的量的活動(dòng)范圍的最高界限和最低界限。事物度兩端的界限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)、臨界點(diǎn)或域限。事物的度凡一切人世間的事物、財(cái)富、榮譽(yù)、權(quán)力，甚至快樂、痛苦等皆有其一定的尺度，超越這尺度就會(huì)招致沉淪和消滅。——黑格爾事物保持其質(zhì)的規(guī)定性的量的限度例水的度:0～100℃水的三態(tài)變化〔一〕量變的涵義1.所謂量變就是事物數(shù)量的增減、場所的變更以及事物內(nèi)部各個(gè)組成局部在空間排列組合上的變化。2.量變的兩種形式〔1〕數(shù)量的增減和場所的變更?！?〕排列順序和結(jié)構(gòu)方式上的變化。二、開展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一量變舉例數(shù)字1234567890的排列組合，音符1234567排列組合的改變。水在0～100℃之間的變化量變的涵義〔二〕質(zhì)變的含義1.質(zhì)變是根本性質(zhì)的變化，是一事物變?yōu)樗挛?，是對原有度的突破?.質(zhì)變的兩種根本形式：爆發(fā)式和非爆發(fā)式飛躍?！?〕爆發(fā)式飛躍指通過對抗形式實(shí)現(xiàn)質(zhì)變?！?〕非爆發(fā)式飛躍通過新質(zhì)要素的逐漸積累和舊質(zhì)要素的逐漸消亡來實(shí)現(xiàn)的質(zhì)變。含碳量超出0.15％～1.7％，就是熟鐵和生鐵，而不再是鋼了。質(zhì)變舉例認(rèn)識(shí)從謬誤到真理的過程。原子彈爆炸、火山、地震、戰(zhàn)爭等突然爆發(fā)。

1.量變和質(zhì)變相互依存：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

2.量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化：質(zhì)變引起新的量變，并為新的量變開辟道路?！踩沉孔兒唾|(zhì)變的辯證關(guān)系不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江海?！髯恿孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！献颖鶅鋈?，非一日之寒。萬丈高樓平地起千里之堤，潰于蟻穴。善不積缺乏以成名，惡不積缺乏以滅身。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。辯證法名言錄生命從猿到人的進(jìn)化

通過階級(jí)斗爭引起社會(huì)形態(tài)的更替量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果教學(xué)舉例事物發(fā)展的一般過程：量變質(zhì)變新的量變……量變和質(zhì)變互相轉(zhuǎn)化種子植株種子社會(huì)漸進(jìn)開展社會(huì)形態(tài)更替社會(huì)漸進(jìn)開展教學(xué)案例3.量變和質(zhì)變相互滲透〔1〕量變過程中的局部質(zhì)變①階段性局部質(zhì)變：指事物的根本屬性未變，非根本性質(zhì)發(fā)生了變化，使事物的開展呈現(xiàn)出階段性。②局部性局部質(zhì)變：指事物全局性質(zhì)未變，而某些局部的性質(zhì)發(fā)生了變化。齊威王田忌贏田忌與齊王賽馬上等馬中等馬下等馬上等馬中等馬下等馬齊威王田忌輸田忌與齊王賽馬上等馬上等馬中等馬中等馬下等馬下等馬

指當(dāng)事物的質(zhì)變開始時(shí)新質(zhì)并不是一下子同時(shí)出現(xiàn)，而是先突破一點(diǎn)或幾點(diǎn)，然后在量上迅速擴(kuò)張，最終完成整體質(zhì)的飛躍。〔2〕質(zhì)變過程中量的擴(kuò)張：量變和質(zhì)變相互滲透階段性局部質(zhì)變?nèi)藦耐甑缴倌?、青年、壯年和老年，都是人一生中的階段性局部質(zhì)變。局部性局部質(zhì)變解放戰(zhàn)爭時(shí)期的戰(zhàn)略決戰(zhàn)特別是三大戰(zhàn)役，就是質(zhì)變過程中量的擴(kuò)張的表現(xiàn)。質(zhì)變中量的擴(kuò)張量變和質(zhì)變相互滲透肌體殘肢、器官癌變，改革開放過程中，局部地區(qū)首先對外開放和少數(shù)人先富起來等，都是局部性局部質(zhì)變。教學(xué)案例

1.定性分析與定量分析相結(jié)合的原那么2.適度的原那么3.連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的原那么。4.漸進(jìn)與變革相結(jié)合的原那么三、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義定性分析與定量分析相結(jié)合經(jīng)濟(jì)體制改革政治體制改革質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義掌握適度原那么掌握分寸和火候，物極必反，過猶不及，樂極生悲漸進(jìn)開展與變革相結(jié)合原那么法律上定罪與量刑事故的認(rèn)定與剖析教學(xué)提示第四節(jié)否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律一、辯證的否認(rèn)二、否認(rèn)之否認(rèn)三、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律的方法論意義一、辯證的否認(rèn)〔一〕肯定和否認(rèn)的含義1.肯定是指事物保持自身存在的方面2.否認(rèn)是指事物自