文藝復(fù)興運(yùn)動

“羅馬人皇帝”查理大帝教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！袒视⒅Z森三世教皇為國王加冕王權(quán)借宗教鞏固統(tǒng)治教會借王權(quán)固化權(quán)威公元前221秦朝1368明朝581隋朝中世紀(jì)（5世紀(jì)-16世紀(jì)）14世紀(jì)17世紀(jì)1644清朝15世紀(jì)16世紀(jì)公元前5世紀(jì)中葉“黑暗時代“神主宰一切，人是神的附屬品學(xué)習(xí)目標(biāo)1文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因、時間、地點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、中心思想、影響？2文藝復(fù)興的代表人物、主要成就。一、文藝復(fù)興1、時間：2、地點(diǎn)：14世紀(jì)中葉意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地古舊而恬美的佛羅倫薩威尼斯

為什么藝復(fù)運(yùn)動會首先發(fā)生在意大利的這些城市？材料：意大利，……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級——大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財富，就需要擴(kuò)大業(yè)務(wù)，改進(jìn)經(jīng)營，提高效率，因而也就需要……各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務(wù)的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實(shí)生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來……——李純武《簡明世界通史》意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽。（根本原因）興起背景：14世紀(jì)，意大利資本主義萌芽產(chǎn)生資產(chǎn)階級興起，要求沖破封建束縛，追求享受現(xiàn)世生活。思想領(lǐng)域出現(xiàn)文藝復(fù)興運(yùn)動。一、文藝復(fù)興1、時間：14世紀(jì)2、地點(diǎn)：意大利3、根本原因:資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽4、核心思想:人文主義形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。人文主義含義人文主義以“人性”反對“神性”以“人權(quán)”反對“神權(quán)”以“自由”“平等”反對封建特權(quán)和等級制度文藝復(fù)興時期圣母中世紀(jì)時期圣母人性的呼喚美術(shù)中的人文主義一、文藝復(fù)興1、時間：14世紀(jì)2、地點(diǎn)：意大利3、根本原因:資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽4、核心思想:人文主義6、實(shí)質(zhì):5、領(lǐng)導(dǎo)階級：新興資產(chǎn)階級文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動。7、方式:一、文藝復(fù)興采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。文藝復(fù)興建筑在造型上排斥象征神權(quán)至上的哥特建筑風(fēng)格，提倡復(fù)興古羅馬時期建筑形式，靈活變通，大膽創(chuàng)新一、文藝復(fù)興1、時間：14世紀(jì)2、地點(diǎn)：意大利3、根本原因:資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽4、核心思想:人文主義6、實(shí)質(zhì):5、領(lǐng)導(dǎo)階級：新興資產(chǎn)階級文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動。7、意義：推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了文化基礎(chǔ)。這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。

——恩格斯二、但丁他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時期的最初一位詩人?！鞲袼沟　ぐ⒗铮ü?265年－公元1321年）（1）人物：（2）地位：（3）出生地：（4）代表作：但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)意大利佛羅倫薩《神曲》幻游《煉獄》幻游《天堂》幻游《地獄》我說：“我的老師，這些人是何許人，我左邊的這些削發(fā)者是否都是神職人員？”他對我說：“所有這些鬼魂生前都是缺乏頭腦的人，他們不懂得適度地花銷錢財……他們都是神職人員，有教皇和樞機(jī)主教，他們愛財如命達(dá)到無以復(fù)加之境……他們生前不分善惡，這曾使他們沾滿罪惡泥污，現(xiàn)在也使他們面目全非，令人辨認(rèn)不出……揮霍無度和一毛不拔使他們不能榮升天堂?！薄叭说母哔F，就其所完成的業(yè)績而言，超過天神的高貴?！辟濏炄说膫ゴ螅衣督虝呢澑渡袂返∨c彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”彼特拉克，意大利學(xué)者、詩人，文藝復(fù)興第一個人文主義者，被譽(yù)為“文藝復(fù)興之父”。但丁，文藝復(fù)興先驅(qū)薄伽丘，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的杰出代表。代表作《十日談》。三、達(dá)?芬奇“文藝復(fù)興時期最完美的代表”達(dá)?芬奇（1452年4月15日—1519年5月2日）（1）人物：（2）出生地：（3）身份：（4）成就：（5）代表作：達(dá)?芬奇佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇小鎮(zhèn)藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷摇⒄軐W(xué)家、詩人、音樂家、工程師、發(fā)明家繪畫，充分體現(xiàn)人文主義精神《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》神秘微笑遐想連篇“對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂?！薄道住妒澜缑佬g(shù)名作二十講》以真人內(nèi)在情感為表現(xiàn)內(nèi)容《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》:講述的是耶穌被自己的門徒猶大出賣而被揭發(fā)時的緊張畫面。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個門徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對12個門徒說:"我實(shí)話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了!"12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。從人物的活動、性格、情感和心理反應(yīng)等特征上,深化了故事的寓意性,通過耶穌與猶大的沖突反映出人類的正義與邪惡之間的對立。達(dá)?芬奇米開朗基羅《大衛(wèi)》《創(chuàng)世紀(jì)》拉斐爾《雅典學(xué)院》《西斯廷圣母》達(dá)芬奇與米開朗基羅、拉斐爾并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播——四、莎士比亞莎士比亞（1564-1616）（5）歷史地位：莎士比亞（2）國籍：英國（3）代表作：《羅密歐與朱麗葉》文學(xué)巨匠（4）領(lǐng)域：文學(xué)類《哈姆雷特》（1）人物：莎士比亞的“悲”與“喜”四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》四大喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《皆大歡喜》《第十二夜》《哈姆雷特》《哈姆雷特》被譽(yù)為莎士比亞戲劇的王冠，是莎士比亞悲劇的代表作。劇中描寫了丹麥王子哈姆雷特為父復(fù)仇的故事，生動表現(xiàn)了主人公人文主義者的崇高精神境界，歌頌了正義?！读_密歐與朱麗葉》是英國劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作的戲劇，該劇講述意大利貴族凱普萊特女兒朱麗葉與蒙太古的兒子羅密歐彼此相愛，大膽追求他們的愛情．不惜以命拼爭。他們?yōu)榱俗非笮碌纳钅Ｊ健２慌伦鲒H罪的羔羊，因而他們的死亡雖是生命的終結(jié)，卻在道德上取得了勝利。終于使兩個敵對的家族言歸于好?！读_密歐與朱麗葉》是一部具有反封建意識的愛情悲劇。人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！——《哈姆雷特》莎士比亞眼中的人有什么特征？贊美人、肯定人——人文主義文藝復(fù)興運(yùn)動的代表的代表人物代表人物國別稱謂代表作但丁

達(dá)·芬奇莎士比亞意大利意大利英國文藝復(fù)興的先驅(qū)偉大的藝術(shù)大師文學(xué)巨匠《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》公元前221秦朝1368明朝581隋朝中世紀(jì)（5世紀(jì)-16世紀(jì)）14世紀(jì)17世紀(jì)1644清朝15世紀(jì)16世紀(jì)公元前5世紀(jì)中葉文藝復(fù)興（14—16世紀(jì)）文藝復(fù)興運(yùn)動的影響？知識小結(jié)資本主義萌芽文藝復(fù)興但丁達(dá)芬奇莎士比亞《神曲》《最后的晚餐》資產(chǎn)階級反對教會《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》一、文藝復(fù)興1、時間：14世紀(jì)2、地點(diǎn)：意大利3、根本原因:資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽4、核心思想:人文主義6、實(shí)質(zhì):5、領(lǐng)導(dǎo)階級：新興資產(chǎn)階級文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動。8、影響：他們推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。7、代表人物：但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞光、美、愛、靈魂組成一種新的世界圖像，庸人統(tǒng)治的中世紀(jì)舊世界被埋葬了哥倫布麥哲倫哥白尼伽利略布魯諾馬丁·路德

巨人的時代佛羅倫薩的人文先驅(qū)們：但丁、、