《師說》教學設計

《師說》教學設計教學目標一、知識與能力1、了解有關“說”的文體知識，了解古文特點及韓愈在文學史上的地位。2、指導學生通過翻譯課文，掌握、積累文言實虛詞以及詞語的特殊用法、特殊文言句式3、了解文中所采用的論證結構，學習正反對比的論證方法二、過程與方法1、通過閱讀和翻譯課文，積累文言知識2、教師點撥，學生自主探究，學習借鑒本文正反對比的論證方法。3、分析文章的整體思路，引導學生背誦全文三、情感態(tài)度與價值觀點燃學生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情，古為今用，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。學情分析學生在初中已經(jīng)學過部分文言文，如《桃花源記》《出師表》《岳陽樓記》等，具備了繼續(xù)學習文言文的條件。學生對韓愈也不陌生，他的《早春呈水部張十八員外》《馬說》都被選入了初中語文教材，“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”“世有伯樂，然后有千里馬”等都是學生熟悉的詩文名句?！稁熣f》，本課出自人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修三第三單元的自讀篇目。必修三第三單元所選的文言文都是古代的議論性散文。本課是“唐宋八大家”之首、中唐古文運動的倡導者韓愈的力作，是唐宋散文中的名篇，具有很強的代表性。通過這篇自讀課的學習，能使學生了解唐宋散文的風貌，更能使學生進一步積累文言文基礎知識，提高學生的文言文閱讀欣賞能力，從而提升學生的文言文自讀能力。3重點難點1、學習課文第二段，學習并掌握本文正反對比論證的方法。2、背誦全文，積累文言詞語。3、正確把握韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。4教學設想1、教學思想：以學生為主體，采用教師點撥，學生自主、合作探究的學習方式，突出教學目標。2、教學方法：自主預習法、激情誦讀法、問題探究法、分析討論法、點撥啟發(fā)法、、拓展延伸法。要以啟發(fā)誘導學生思考為主，適當?shù)募右渣c撥總結，引導學生深入課文，認真思考，質疑問難，把握文章的思想內容。第一課時學生自讀疏通文本，有疑難處小組討論，老師檢查第二課時這堂課重點分析課文論證結構、思想內容及語言特色。一、抽查背誦情況及文本理解翻譯二、分析課文論證結構（一）、分析第一段1.本段提出了全文的中心論點，它是什么？答：古之學者必有師。2、作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的？第一層：開門見山提出中心論點：古之學者必有師。作者要以“古之學者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來?！氨赜袔煛?，把學者之所以有成就、有專長歸結為從師的結果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內容、范圍，成為本文的中心論點。第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。第四層：正面提出擇師標準：凡先聞道者，都可以為師。前一分句，用排比句，一口氣連用八個“吾”字，句中“亦”作假設關系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強語氣。第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。這里作者表達了不恥下問，能者為師的進步思想。3.本段采用了什么論證方法？論述了哪些內容？答：道理論證；總論教師作用；從師的必要性和擇師的標準。（二）、分析第二段1.本段論述的分論點是什么？答：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。2.本段論述針對的是什么現(xiàn)象？答：主要批判當時“恥學于師”的社會陋習。3、說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？這段以第一段為立論根據(jù)，批判當時土大夫恥于從師的不良風氣；通過針砭時弊，又從反面論證第一段所提出的觀點，說明從師的必要。4、這段文字運用怎樣的論證方法？這段文字運用正反對比的論證方法：第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結。先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比，作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的原因。再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定。最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對比：作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強烈感慨。（三）、分析第三段1.本段提出的分論點是什么？答：圣人無常師。2、第三段與第一段關系怎樣？這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。第一層：提出分論點：圣人無常師。第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老聃的事例?？鬃友哉撝械摹叭保瑧斫鈱嵵溉耍阂粋€自己，一個善者，一個不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術業(yè)有專攻”的結論。（四）、分析第四段1、作者為什么稱贊李蟠？作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師?！肮盼摹敝赶惹厣⑽摹?、這段點明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時”“能行古道”的榜樣，總結全文。同時“不拘于時”照應第二段，“能行古道”照應第三段。三、分析課文語言特色１、整句散句結合。整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。2、一個意思，多種句式。第二段一連用了三個對比，結語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強烈。3、頂真修辭手法的運用。頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！彼?、分析課文思想內容引導學生體味收獲,教師小結課文內容全文通過對