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高歷史一輪復(fù)習(xí)第三單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)古代中國(guó)的科技匯報(bào)人:AA2024-01-31引言中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)古代中國(guó)科技與文化對(duì)世界的影響總結(jié)與展望目錄01引言010204復(fù)習(xí)目的與要求理解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變過(guò)程及其影響。了解古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的主要成就和特點(diǎn)。提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和古代科技的認(rèn)識(shí)和鑒賞能力。培養(yǎng)歷史思維能力和分析解決問(wèn)題的能力。03知識(shí)點(diǎn)概述中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變包括儒家思想、道家思想、法家思想等主要流派的代表人物、主要觀點(diǎn)和影響。古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、醫(yī)學(xué)、天文歷法、數(shù)學(xué)等方面的主要成就和特點(diǎn)。古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)包括詩(shī)詞、散文、小說(shuō)、戲曲、書法、繪畫等方面的主要成就和特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化和古代科技對(duì)后世的影響包括對(duì)后世政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的影響,以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示和意義。02中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變諸子百家的出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)變革加劇,各種思想流派紛紛涌現(xiàn),形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。代表人物及思想儒家以孔子、孟子為代表,強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信;道家以老子、莊子為代表,主張道法自然、無(wú)為而治;墨家以墨子為代表,主張兼愛、非攻、尚賢;法家以韓非子為代表,強(qiáng)調(diào)法治、重刑重罰。對(duì)后世的影響百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了中國(guó)思想文化的繁榮,為后世的思想發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴
儒家思想的形成與發(fā)展儒家思想的起源儒家思想起源于春秋時(shí)期,由孔子創(chuàng)立,逐漸發(fā)展成為以仁為核心的思想體系。代表人物及思想孔子提出“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”,孟子發(fā)展了“性善論”,荀子則提出“性惡論”并強(qiáng)調(diào)禮法并施。對(duì)后世的影響儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想,對(duì)后世政治、文化、教育等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。道家思想起源于春秋時(shí)期,由老子創(chuàng)立,強(qiáng)調(diào)道法自然、無(wú)為而治。道家思想的起源代表人物及思想對(duì)后世的影響老子提出“道可道,非常道”、“無(wú)為而治”,莊子則發(fā)展了逍遙游、齊物論等思想。道家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位,對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。030201道家思想的產(chǎn)生與流傳法家思想的起源01法家思想起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,強(qiáng)調(diào)法治、重刑重罰,以韓非子為代表。代表人物及思想02韓非子提出“法治”、“重刑重罰”等思想,主張建立中央集權(quán)的君主專制國(guó)家。對(duì)后世的影響03法家思想對(duì)中國(guó)古代政治產(chǎn)生了重要影響,為秦朝的統(tǒng)一和中央集權(quán)制度的建立提供了理論基礎(chǔ)。同時(shí),法家思想也對(duì)后世的法律制定和執(zhí)行產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。法家思想的崛起與影響03古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)123包括《九章算術(shù)》中的算術(shù)、代數(shù)和幾何問(wèn)題的解法,以及古代數(shù)學(xué)家對(duì)于方程、數(shù)列等的研究。古代算術(shù)與代數(shù)《周髀算經(jīng)》、《張丘建算經(jīng)》、《孫子算經(jīng)》等,這些著作在數(shù)學(xué)史上具有重要地位,反映了古代中國(guó)數(shù)學(xué)的高度成就。古代數(shù)學(xué)著作古代中國(guó)數(shù)學(xué)注重實(shí)用性和算法化,強(qiáng)調(diào)以算籌為工具進(jìn)行計(jì)算,這種數(shù)學(xué)思想和方法對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。數(shù)學(xué)思想與方法的傳承數(shù)學(xué)成就古代中國(guó)的天文學(xué)家使用渾儀、簡(jiǎn)儀等儀器進(jìn)行天文觀測(cè),取得了豐富的天文數(shù)據(jù)。天文觀測(cè)與儀器古代中國(guó)制定了多種歷法,如夏歷、商歷、周歷等,并不斷進(jìn)行改革和完善,以適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的需要。其中,二十四節(jié)氣等歷法制度至今仍在使用。歷法制定與改革古代中國(guó)的天文學(xué)思想與理論,如蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)等,對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響,為現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。天文學(xué)思想與理論的傳承天文學(xué)與歷法制定醫(yī)療實(shí)踐與技術(shù)古代中國(guó)的醫(yī)療實(shí)踐注重望、聞、問(wèn)、切四診合參,強(qiáng)調(diào)辨證施治。同時(shí),針灸、推拿、按摩等醫(yī)療技術(shù)也得到了廣泛應(yīng)用。醫(yī)學(xué)著作與理論《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》等醫(yī)學(xué)著作,奠定了古代中國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ),形成了獨(dú)特的醫(yī)學(xué)體系。中藥學(xué)與方劑學(xué)古代中國(guó)對(duì)中藥的研究和應(yīng)用具有悠久歷史,形成了豐富的中藥學(xué)和方劑學(xué)知識(shí)。這些知識(shí)和技術(shù)至今仍在中醫(yī)藥領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)與工具古代中國(guó)發(fā)明了犁、耬車等農(nóng)業(yè)耕作工具,提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。同時(shí),精耕細(xì)作等農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)也得到了廣泛應(yīng)用。水利工程與灌溉系統(tǒng)古代中國(guó)修建了眾多水利工程,如都江堰、鄭國(guó)渠等,這些工程為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了穩(wěn)定的水源和灌溉系統(tǒng)。農(nóng)業(yè)思想與理論的傳承古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)思想與理論,如“天時(shí)、地利、人和”等,強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與自然環(huán)境的和諧共生,對(duì)后世的農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。農(nóng)業(yè)技術(shù)與水利工程04古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)03元曲與明清詩(shī)歌元曲包括散曲和雜劇,明清時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作繼續(xù)發(fā)展,出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的詩(shī)人和作品。01《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》分別代表了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)源頭,奠定了中國(guó)古代文學(xué)的基礎(chǔ)。02唐詩(shī)宋詞唐代詩(shī)歌繁榮,流派眾多,如山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派等;宋詞則分為豪放派和婉約派,各有千秋。詩(shī)歌創(chuàng)作與流派漢賦與駢文漢賦辭藻華麗,氣勢(shì)磅礴;駢文則注重對(duì)仗工整,音韻和諧。唐宋八大家與明清散文唐宋八大家的散文作品風(fēng)格各異,明清時(shí)期散文更加注重抒發(fā)真情實(shí)感。先秦散文包括歷史散文和諸子散文,風(fēng)格多樣,具有較高的文學(xué)價(jià)值。散文發(fā)展與特點(diǎn)戲曲藝術(shù)起源于原始歌舞,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式。戲曲起源宋元時(shí)期是戲曲藝術(shù)的鼎盛時(shí)期,出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的劇作家和作品。宋元戲曲明清時(shí)期傳奇劇作和地方戲曲繁榮發(fā)展,形成了豐富多彩的戲曲文化。明清傳奇與地方戲戲曲藝術(shù)起源與傳承中國(guó)書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),篆書、隸書、楷書、行書、草書等字體各具特色。書法藝術(shù)中國(guó)古代繪畫注重意境和神韻,山水畫、花鳥畫、人物畫等均有很高成就。繪畫藝術(shù)古代書畫理論著作豐富,為后世書畫創(chuàng)作和鑒賞提供了重要依據(jù)。書畫理論與鑒賞書畫藝術(shù)成就05古代中國(guó)科技與文化對(duì)世界的影響降低了書寫材料的成本,推動(dòng)了世界文化的傳播和發(fā)展,對(duì)西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響。造紙術(shù)提高了書籍的復(fù)制速度和效率,使知識(shí)的傳播更加便捷和廣泛,對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。印刷術(shù)造紙術(shù)、印刷術(shù)等發(fā)明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)是連接中國(guó)和西方的重要貿(mào)易和文化交流通道,促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)、文化和科技的交流與發(fā)展。通過(guò)絲綢之路等渠道,中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等物品以及科技、文化成果傳播到世界各地,同時(shí)也吸收了外來(lái)文化和科技成果。絲綢之路與中外文化交流中外文化交流絲綢之路在東亞地區(qū)的傳播古代中國(guó)的科技成果如農(nóng)業(yè)技術(shù)、醫(yī)學(xué)知識(shí)、天文歷法等通過(guò)朝鮮半島、日本等地傳播到東亞各國(guó)。對(duì)東亞地區(qū)的影響古代中國(guó)的科技對(duì)東亞各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,推動(dòng)了東亞文明的進(jìn)步。古代中國(guó)科技在東亞地區(qū)的傳播和影響在歐洲的傳播古代中國(guó)的文化成果如四大發(fā)明、儒家思想等通過(guò)阿拉伯商人、傳教士等渠道傳播到歐洲。對(duì)歐洲的反響古代中國(guó)的文化對(duì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響,推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。同時(shí),歐洲也對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣和研究。古代中國(guó)文化在歐洲的傳播和反響06總結(jié)與展望中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變從先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,到漢代的儒學(xué)獨(dú)尊,再到宋明理學(xué)的興起,以及明清之際的進(jìn)步思潮,反映了中國(guó)古代思想文化的傳承與創(chuàng)新。古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)涵蓋了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域,取得了舉世矚目的成就,如《九章算術(shù)》、《石氏星表》、《齊民要術(shù)》、《本草綱目》等。古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)以詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲曲等為主要形式,涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀作品和杰出作家,如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲等,展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的審美追求和藝術(shù)風(fēng)格。知識(shí)點(diǎn)總結(jié)回顧高考命題趨勢(shì)分析注重能力立意高考命題將更加注重能力立意,通過(guò)新材料、新情境的創(chuàng)設(shè),考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探討問(wèn)題的能力。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的考查高考命題將更加注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查,要求考生熟練掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想、古代科技文化以及文學(xué)藝術(shù)等方面的基本概念、主要內(nèi)容和歷史影響。突出學(xué)科素養(yǎng)高考命題將更加注重對(duì)考生學(xué)科素養(yǎng)的考查,要求考生具備扎實(shí)的歷史知識(shí)、良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神,能夠運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史問(wèn)題。備考策略建議回歸教材,夯實(shí)基礎(chǔ)要認(rèn)真閱讀教材,掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想、古代科技文化以及文學(xué)藝術(shù)等方面的基本史實(shí)和
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