高中語文課內(nèi)古詩文解析：《老子》四章-選擇性必修上冊（學(xué)生版）

《老子》四章一、作家作品老子，姓名，字，一字伯陽，或曰謚伯陽，末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議。中國古代家、家、家和家，家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“”。后被道教尊為始祖，稱“”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。老子傳世作品《》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。二、文體知識《道德經(jīng)》，春秋時期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王?！兜赖陆?jīng)》主題思想為“道法自然”?！暗婪ㄗ匀弧笔恰兜赖陆?jīng)》中老子思想的精華?！暗馈弊鳛椤兜赖陆?jīng)》中最抽象的概念范疇，是天地萬物生成的動力源。“德”是“道”在倫常領(lǐng)域的發(fā)展與表現(xiàn)?！暗馈迸c“法”在規(guī)則、常理層面有相通點，但不同于西方自然法?！胺ā睉?yīng)效法自然之道，在辨證的反向轉(zhuǎn)化之中發(fā)揮其作用。三、老子思想思想具體主張道本思想“道生萬物”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”道之本性是自然無為，但正是這種無為，成就了有為；正是因為無為，才成就了一切。辯證思想對立：任何事物都是相比較而存在的。美丑、善惡、有無、難易、長短都是相互依存的。統(tǒng)一：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！比魏问挛锒际悄阒杏形遥抑杏心?。轉(zhuǎn)變：事物發(fā)展到一定程度，必然會向相反的方面轉(zhuǎn)化，所謂“物壯則老，“兵強則滅”。量（質(zhì)）變：事物的發(fā)展需要經(jīng)歷一個數(shù)量上不斷積累的過程?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！泵缹W(xué)思想出于對自然的推崇，老子也很推崇素樸和稚拙，認(rèn)為“大巧若拙”，贊美嬰兒“含德之厚”，主張大丈夫“處其實，不居其華”。政治思想老子崇尚“無為”，主張順其自然，合乎天理，否定有神論。四、文本分析原文:三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。釋義：原文：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。釋義：原文：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。釋義：原文：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。釋義：五、理解性默寫1.了解別人很重要，認(rèn)識自己更難能可貴，在《老子》四章中表達這一意思的句子是“，。”。2.《老子四章》中勸誡人不要固執(zhí)己見、自以為是的兩句是：“，。?！?.我們常說要防患于未然，要未雨綢繆，在《老子四章》里也表達了同樣的意思的句子是“，。”。4.《老子》四章中指出，人們做事常常是在接近成功時候失敗了，即“”，如果能做到“，就不會失敗。5.儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步,無以至千里”，《老子》中說“，。”。6.老子認(rèn)為，在最后關(guān)頭仍像開始的時候那樣謹(jǐn)慎從事，就不會讓事情失敗的句子是：“，?！?.荀子在《勸學(xué)》中說“積土成山，風(fēng)雨興焉”，《老子》中也有類似的表述：“，。?！边@些名言都啟發(fā)我們做事要從點滴做起。8.老子以車輪為例，形象說明“有”與“無”相互依存的辯證關(guān)系的句子是：“，?！?.老子以事物脆弱時容易分離、事物細小時容易散失的現(xiàn)象為例，說明解決問題要做到：“，?！?0.在《老子》第三十三章中關(guān)于有志和長久的精彩論述是：“，?！?1.自我夸耀常常只得一時風(fēng)光，難以維持?！独献印分械摹?，?！闭谜f明這個道理。12.《老子》第三十三章中的“，?！?，認(rèn)為知己知彼才是聰明人。13.老子在闡釋治國之道時，連舉三個現(xiàn)象說明事物是不斷積累和發(fā)展的，其中以建筑為例進行闡釋的句子是“，。”。14.《老子》第二十四章中,老子從人的行為舉例,主張無為立身,認(rèn)為刻意為之反而不成功的句子是“，?！薄?5.《老子》第二十四章中用“，。”來比喻急躁冒進，自我炫耀，反而達不到自己的目的。16.常言道“知足常樂”,《老子》第三十三章中“”更進一步地表明知道滿足的人是富有的。17.《老子》第三十三章中,“，。”兩句表明人的肉體生命是短暫的,但人的精神可以永垂千古,那才是真正的長壽。18.有所作為是值得提倡的,但是如果超過了必要的限度,過于偏執(zhí),反而會失敗,因而老子說:“，。。”19.普通人常在接近成功的時候失敗,《老子》第六十四章中給出建議“，?！?，告誡人們，要不忘初心，不改始終,不到最后的勝利,決不松懈。20.《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過觀察車子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“無”的意義，并得出“，?！钡慕Y(jié)論。21.《老子》中以大樹為喻說明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的句子是“”。22.《老子》中指出能戰(zhàn)勝別人和能克制自己的弱點的重要性的兩句是：，。23.老子認(rèn)為，在事情將成之時，人們不夠謹(jǐn)慎，開始懈怠，所以出現(xiàn)“，?！钡慕Y(jié)果。24.《〈老子〉四章》中，“，?！眱删湔f明一個對自己的事業(yè)執(zhí)著追求的人，人可謝世，而精神、事業(yè)、價值卻可以萬古長青。25.《老子》對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，其中“，。”兩句是對自我夸耀之人的勸諫。26.《老子》不斷強調(diào)積累的重要性，先用“”來闡述，接著又以“”來形象說理，最后指出走一千里路，是從腳下第一步開始的的道理。27.《老子》二十四章中使用了比喻論證的論證方法，用“，