大光明電影院與摩登

大光明電影院與摩登上海曾嘉斌選題背景在近代中國，看電影不僅是一種新的休閑娛樂方式，同時也代表了對新的文化類型和新的生活方式的追求和認同。創(chuàng)建于1928年的上海大光明電影院，以西式建筑、現(xiàn)代裝飾、好萊塢電影等元素，迎合并引領了民眾對西方娛樂方式和西方文化的推崇，成為近代上海摩登生活的空間符號。大光明電影院是西方文化在上海傳播的重要平臺，也是崇尚摩登生活方式者的匯聚之處。一部大光明影院史，對探究影院空間與近代社會生活的互動，解讀近代都市生活、文化變遷、社會生態(tài)具有重要價值。以大光明電影院為中心，結(jié)合媒體報道、海報宣傳以及口述訪談等史料，探究影院這一特殊公共空間的生成發(fā)展及其與近代都市生活、文化變遷、社會生態(tài)之間的互動。大光明影戲院公私合營按照原樣進行修復19281931193319542008發(fā)展歷程頁碼受“不怕死”事件影響停業(yè)經(jīng)鄔達克設計后重新開業(yè)新大光明電影院富麗堂皇的外觀：橫豎線交叉構(gòu)圖形式，乳黃色墻面。高達16米的方形玻璃燈塔，裝有3座500瓦發(fā)射燈，徹夜通明。25米鑲嵌了黑色大理石的扶梯和由綠色磚石、黑色大理石貼面而成的墻壁；沿石階而上，5根黑色大理石圓柱矗立大廳，鵝黃色的天花板上鑲嵌著淡金色的精灰大光明電影院與好萊塢文化的傳播大光明電影院與上海都市生活的摩登化大光明電影院與政治意識形態(tài)已有研究頁碼大光明電影院與好萊塢文化的傳播在30年代，好萊塢電影在中國內(nèi)地的境遇并不理想：在太原，“因為這里聽不懂對白的原因，所以外片開映，也就是琳丁丁的獸片，或者卓別林的滑稽片比較歡迎些，其他外片，簡直叫不起座來”；成都的外國片甚至比國產(chǎn)片更廉價。大光明通過戶外燈箱海報、櫥窗海報以及明星照片海報等多種途徑，以金發(fā)碧眼、穿著時尚的俊男靚女形象和醒目的英文字母使觀眾猶如置身異域。大光明還在售票處放置電影說明書，觀眾在買票時可免費領取一份。電影說明書不僅幫助觀眾了解影片，還成為好萊塢迷們珍愛的收藏品。大光明充分利用主流媒體的傳播優(yōu)勢對影片進行廣告宣傳。1928年至1937年間，大光明幾乎每日在《申報》上刊登廣告，篇幅占據(jù)整個版面的八分之一至四分之一，甚至出現(xiàn)了整版宣傳的情況。大光明電影院與好萊塢文化的傳播民國時期，上海是好萊塢電影在華的主要市場。從1920年代起，好萊塢八大制片公司均在上海設立分支機構(gòu)，幾乎壟斷了上海的西片首輪影院。自新大光明1933年開業(yè)至日本1943年禁止好萊塢影片在華播映，大光明放映的主要為好萊塢影片，在西片首輪影院中獨占鰲頭，并且在檔期上與好萊塢幾乎同步，滿足了觀眾先睹為快的急切心情。諸如《一夜風流》、《翡翠谷》、《左拉傳》、《大飯店》、《歌舞大王齊格菲》等奧斯卡最佳影片，根據(jù)世界名著改編的《基督山伯爵》、《雙城記》、《鐘樓怪人》、《仲夏夜之夢》、《王子與乞丐》等都曾在大光明的銀屏上大放光彩。秀蘭·鄧波兒的歌舞片、卓別林的喜劇片以及《佐羅》系列電影都是大光明影院的票房保證。大光明電影院與上海都市生活的摩登化電影本是外國的一種玩藝。自從流入中國以后，因電影非但是娛樂品，并且具有藝術(shù)上的真義，輔助社會教育的利器，所以智識階級中人首先歡迎。時至今日，電影在國內(nèi)的勢力日漸膨脹，現(xiàn)在一般仕女，對于電影都有相當認識了，所以“看電影”算是一句摩登的口號。學校中的青年男女固如此，便是老年翁姑也都光顧電影院。所以近年來國產(chǎn)電影業(yè)未見勃興，但電影院合著大眾的需要，先后成立的不下二十余所，其勢蒸蒸，大有傲視舞臺，打倒游藝場的氣概?！醵ň牛骸渡虾ｉT徑》，上海：中央書店，1935年，第14頁。上海都市生活的摩登化在西方文化的影響下，追求摩登成為20世紀20-40年代上海民眾普遍的社會心態(tài)和行為準則。喜歡新事物、唯恐落于人后的集體心理，又驅(qū)使著上海民眾“去最新的影院，看最新的電影”，以此證明自己的摩登與先進。1933年重新開業(yè)的大光明自詡“建筑現(xiàn)代化、裝飾藝術(shù)化、設備貴族化、管理科學化、選片嚴格化、座價平民化”的“遠東電影院之權(quán)威”，吸引著大量推崇西方娛樂方式和生活方式的人們趨之若鶩。上海都市生活的摩登化伴隨對好萊塢明星的追捧，好萊塢式的“時髦”也在上海社會流行開來。早在20世紀20年代初期，好萊塢女星寶蓮(PearlWhite)的裝束成為中國女子追摹的目標.女影星殷明珠，除了善于跳舞、游泳、唱歌、騎馬以外，還很羨慕好萊塢的影星生活，時常摹仿“寶蓮裝束”。當年電影明星胡蝶等人的戲裝和衣服，幾乎都由上海著名女士洋裝店鴻翔服裝店的老師傅度身定制。鴻翔的服裝設計師為了能夠捕捉最新的流行樣式，常常到大光明去觀察電影明星和時髦女郎的穿戴.一位自稱“十足的好萊塢影迷”的女觀眾更是沉迷于美國式的生活方式中，服裝、家具、室內(nèi)裝潢等都模仿西式，更用銀幕上男影星的標準要求自己的丈夫。她的丈夫由于不能忍受她的挑剔和嘮叨，最終與她分道揚鑣。——《美帝電影，我和我的丈夫》，《大公報》1950年11月１8日，第5版。上海都市生活的摩登化男裝風尚也深受好萊塢電影的影響。1941年畢業(yè)于上海交通大學的楊臣勛回憶：高中生和大學生最喜歡看電影，看電影么，對電影明星崇拜得不得了，男的要看上去英俊，《亂世佳人》里的克拉克·蓋博、《魂斷藍橋》里的羅伯特·泰勒，還有《碧血黃沙》中的泰倫·鮑爾。他們穿的衣服我們都喜歡看。有時候看看電影里，他們怎么都穿條子的西服……我們也學他們的樣子去做，去做了以后，裁縫店里的人就曉得了。我們說要做衣服，料子讓我們挑一下。他們一匹一匹扔出來，扔給我們看。我們說你們怎么知道我們要條子的，他們說，啊呀，已經(jīng)有好幾個已經(jīng)來過了。大光明電影院與政治意識形態(tài)早在1920年代，當時的報刊雜志就積極鼓勵社會各界，包括工人看電影，認為電影“能夠陶冶性情，又能養(yǎng)成世界的眼光”，有些影戲前的名人演講能使大眾“長進普通的學識，和革除舊社會的惡習慣，大家走到光明正大的一條路上去，是一件很能促進文化的事情”。正是對社會教育功能的寄望，使得各類政治勢力熱衷于利用電影媒介和影院空間進行具有意識形態(tài)色彩的民眾教化；正是對社會教育的放大，使得各類社會團體容易將電影內(nèi)容中呈現(xiàn)的政治社會現(xiàn)象與電影外的現(xiàn)實生活相關聯(lián)而借“影”發(fā)揮。近代中國，部分政治宣傳、社會風潮通過小小的影院空間得以傳播和呈現(xiàn)，影院空間充當了社會生態(tài)的晴雨表?！安慌滤馈笔录|動民族主義情緒的爆發(fā)1９３０年２月２１日，大光明放映由美國派拉蒙影片公司攝制、著名男影星羅克主演的有聲影片《不怕死》。故事講述羅克飾演的植物學家受聘到舊金山唐人街稽查販毒團伙。影片情節(jié)本身很簡單，但場景鋪陳的過程中出現(xiàn)不少辱華的信息，如從事販賣鴉片、偷竊、綁票的都是華人，且行為野蠻，貪生怕死。帶有辱華色彩的電影挑動了知識分子的神經(jīng)，經(jīng)由知識分子的鼓動，民眾的民族主義情緒迅速爆發(fā)。影院空間的沖突實踐不僅折射出近代中國民族主義情緒的高昂，也促使政府正視了愛國民眾的政治訴求。這一事件還有另一重重大意義，那便是令政府成功獲得了審查外國影片的權(quán)力，并堂而皇之地開始對電影這一特殊傳播媒介進行監(jiān)管。黨派、國家意識形態(tài)滲透摩登空間民國時期的中國，民間社會組織和公共空間獲得拓展的同時，政治對公共生活的滲透性也在擴大。政治意識不僅通過影片審查機制間接地滲入觀影空間，大光明較高的知名度、優(yōu)越的地理位置和寬敞的內(nèi)部空間，先后成為國民黨、日本侵略當局和偽政府進行意識形態(tài)宣傳與控制的重要場所。研究計劃一、通過橫向?qū)Ρ?，與同時期的其它電影院諸如國泰等相比，大光明電影院在塑造上海城市性格與民眾生活方式方面是否起到更為獨特而重要的作用二、通過縱向?qū)Ρ龋疾煸?jīng)在影響上海城市社會記憶方面有著重要體現(xiàn)的大光明電影院在今天是否還保有其特殊的地位三、如果可以的話希望能夠?qū)ぴL到那個時期居住在電影院附近的普通居民，探尋電影院這樣的一個特殊的城市設施的出現(xiàn)對這個地區(qū)所產(chǎn)生的影響，從居民分布，生活方式到經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等謝謝！新大光明電影院富麗堂皇的外觀：橫豎線交叉構(gòu)圖形式，乳黃色墻面。高達16米的方形玻璃燈塔，裝有3座500瓦發(fā)射燈，徹夜通明。25米鑲嵌了黑色大理石的扶梯和由綠色磚石、黑色大理石貼面而成的墻壁；沿石階而上，5根黑色大理石圓柱矗立大廳，鵝黃色的天花板上鑲嵌著淡金色