高中文言文斷句復習題指導

文言文斷句

古書無標點，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）?，F(xiàn)代用的標點符號是“句讀”的發(fā)展，所以用標點符號給古書斷句也可以叫斷句讀。

一、什么叫斷句闊少年斷錯句娶錯妻

腳不大好頭發(fā)沒有麻子

腳不大，好頭發(fā)，沒有麻子腳不大好，頭發(fā)沒有，麻子。二、趣味斷句無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜豆腐不可少不得一文錢。試一試1、無雞鴨亦可，無魚肉亦可，青菜豆腐不可少，不得一文錢。2、無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；青菜豆腐不可，少不得一文錢。老頭兒的遺囑七十老翁產(chǎn)一子人曰非是也家業(yè)盡付與女婿外人不得干預

1、七十老翁產(chǎn)一子人曰非是也家業(yè)盡付與女婿外人不得干預

2、七十老翁產(chǎn)一子人曰非是也家業(yè)盡付與女婿外人不得干預

／／／／／／／女婿女婿讀全文，通文意，確定文體。1、敘述性文章，要弄懂故事的基本情節(jié)；若有人物對話，就要弄清誰跟誰對話，講的什么話。2、說理性文章，就要弄明白講了哪些問題，表明了怎樣的觀點，可通過找名詞與動詞來組句。三、斷句方法概述:

2014課標?卷（韓）文司國計二年，力遏權(quán)幸，權(quán)幸深疾之。而是時青宮舊奄劉瑾等八人號“八虎”日導帝狗馬鷹兔歌舞角抵不親萬幾（韓）文每退朝對僚屬語及輒泣下參考答案（而是時青宮舊奄劉瑾等八人號“八虎”/日導帝狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對僚屬語及/輒泣下）斷句的方法方法一：

借助名詞斷句方法二：借助虛詞斷句方法三：利用修辭斷句方法四

：依據(jù)章法結(jié)構(gòu)斷句方法五：借助對話引文斷句方法六

：依據(jù)固定結(jié)構(gòu)斷句

名詞或代詞常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。

方法一：

借助名詞斷句例如：

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復者也則事寡敗矣。

找出句中幾個名詞，句子基本就斷開了。刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復者也/則其事寡敗

溫馨提示：和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語、賓語和定語，因此找出文中反復出現(xiàn)的名詞或代詞，如人名、地名、國名、朝代名、官職名等，然后再考慮什么人，為什么，采用什么方式，取得什么效果。以此為突破口，斷句就比較容易了。二、借助虛詞斷句

古人寫文章，不用標點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。句首：①

“夫、且夫、若夫、惟、其、盍、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞經(jīng)常出現(xiàn)在句首；②“嗟乎、嗟夫、嗚呼”等感嘆詞前后都可斷。③“茍、縱、是故、于是、向使、然、然而、無論、至若、是以、繼而、縱使、然則”等關(guān)聯(lián)詞前大都可斷。句尾：“乎、哉、也、爾、耳、者、兮、矣、歟、焉、而已”等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；句中：“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這些特點，有助于斷句。

例如：

于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）我們看加點的虛詞，可置于句末的有：焉、也、焉、也、；句首的有：以、夫、則、則、而、而、故。這一段標點，如果頓號不計，共12處標點，有10處可依據(jù)以上虛詞斷開?！坝握弑姟焙蟮姆痔枺筛鶕?jù)文言句式整齊的特點斷開。“非常之觀”是由于主語較長而作的停頓。

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。斷句口訣：“曰”后冒，“哉”后嘆，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰溟g，“矣”“耳”后面畫圓圈?！耙薄昂酢苯?jīng)常表疑問，“也”“者”作用要停頓。

或“句”或“逗”看情形。2008年北京高考第11題．用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分斷句。（5分）楊朱過于宋（國）東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊朱問其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰行賢而去自賢之心焉往而不羨參考答案楊朱過于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊朱問其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰/行賢而去自賢之心/焉往而不羨（實行賢德而去掉自認為賢德的思想，到哪里不會受到贊美呢？）?！彬U驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。方法三：利用修辭斷句

找頂真，定句讀

頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。例如：“具告沛公，沛公驚?！薄扒赝踝屡_見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲?！备鶕?jù)這一特點，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。據(jù)排偶，定句讀

排比、對偶、對稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。例如《庖丁解?！分小笆种|，肩之所倚．足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下飲黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”等。再如：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！痹偃纾?/p>

秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當是時也商君佐之內(nèi)立法度務耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。

2008年重慶卷11.用斜線（/）給下面劃線句斷句。昔吾先君桓公出游睹饑者與之食睹疾者與之財（2分）參考答案：昔吾先君桓公出游/睹饑者與之食/睹疾者與之察反復，定句讀

反復，特別是間隔反復，在文言文中是相當常見的修辭方法。如《鄒忌諷齊王納諫》中“我孰與城北徐公美”反復多次，《莊暴見孟子》也有大段反復。抓住這一特點，自然有助于斷句。以上這幾種斷句方法是分別說的，在具體斷句時，常常要把這些方法綜合運用。

向為身死而不受今為宮室之美為之向為身死而不受今為妻妾之奉為之向為身死而不受今為所識窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心

向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。方法四

：依據(jù)章法結(jié)構(gòu)（總分、分總、總分總、并列、層進等）斷句六法者何一氣韻生動是也二骨法用筆是也三應物象形是也六法者何/一/氣韻生動是也/二/骨法用筆是也/三/應物象形是也/

例如：故知勝有五知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝

故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。（此五者，知勝之道也。）

老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨幼而無父曰孤此四者天下之窮民而無告者也。

再如：老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤,此四者,天下之窮民而無告者也。

五、借助對話、引文斷句讀或謂郊島誰貧曰島為甚也曰何以知之以其詩知之郊曰種稻耕白水負薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒無煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪米自足而島家俱無以是知之耳

或謂：“郊島誰貧？”曰：“島為甚也。”曰：“何以知之？”“以其詩知之。郊曰：‘種稻耕白水，負薪斫青山?！瘝u曰：‘市中有樵山，客舍寒無煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干?！鲜闲矫鬃宰悖鴯u家俱無，以是知之耳?！?/p>

對話標志法

【例示】子路從而后遇丈人以杖荷蓧子路問曰子見夫子乎丈人曰四體不勤五谷不分孰為夫子植其杖而蕓子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓。六、依據(jù)固定結(jié)構(gòu)斷句廉頗者，趙之良將也。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？古人云：“死生亦大矣！”豈不痛哉！不者，若屬皆且為所虜！覽物之情，得無異乎？與其坐而待亡，孰若起而拯之？以君之力，曾不能毀山之一毛，如太行、王屋何？（09江蘇卷）用斜線給下面畫橫線的文言文斷句。（限6處）（6分）

觀足下所為文百余篇實先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學問則古作者不為難到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來，富貴者千百，自今觀之，聲勢光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、楊雄之徒，斯人也豈求之于當世哉？（杜牧《答莊充書》有刪節(jié)）／（09江蘇卷）用斜線給下面畫橫線的文言文斷句。（限6處）（6分）

觀足下所為文百余篇／實先意氣而后辭句／慕古而尚仁義者／茍為之不已／資以學問／則古作者不為難到／古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來，富貴者千百，自今觀之，聲勢光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、楊雄之徒，斯人也豈求之于當世哉？（杜牧《答莊充書》有刪節(jié)）5、洛陽之俗大抵好花春時城中無貴賤皆插花雖負擔者亦然花開時士庶競為游遨往往于古寺廢宅有池臺處為市井張幄幕笙歌之聲相聞。最盛于月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺東街與郭令宅。至花落乃罷。歐陽修《洛陽牡丹記》

洛陽之俗，大抵好花。春時城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然?；ㄩ_時，士庶競為游遨，往往于古寺廢宅有池臺處，為市井，張幄幕，笙歌之聲相聞。最盛于月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺、東街與與郭令宅，至花落乃罷。

總結(jié)斷句思路第一步通讀全文，弄懂大意。第二步運用技巧，先易后難。第三步根據(jù)句意，檢查驗證

匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠行客過故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂

匡廬奇秀/甲天下山/山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山/元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之/若遠行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去/因面峰腋寺/作為草堂為下面文言文語段斷句。

讀書始讀未知有疑其次則漸漸有疑中則節(jié)節(jié)是疑過了這一番疑漸漸釋以至融會貫通都無可疑方始是學又云無疑者須要有疑有疑者卻要無疑

答案：讀書，始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無可疑，方始是學。又云：無疑者須要有疑，有疑者卻要無疑。為下面文言文語段斷句。

人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人雖生與死之鬼何異余嘗見未死之鬼吊已死之鬼未之思也

人之生斯世也，但知以已死者為鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然（無知無覺的樣子）泥土者，則其人雖生，與死之鬼何異？余嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也。31．06年北京高考題，給畫線的句子斷句（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫越之于齊楚扦蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡越明日患及齊楚矣且救越高義也卻秦師