山東省濟寧市兗州區(qū)2023-2024學年高三上學期期中考試語文試題（解析版）

PAGEPAGE1山東省濟寧市兗州區(qū)2023-2024學年高三上學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，“肌理”一詞與城市鄉(xiāng)村等聯(lián)系在一起，越來越頻繁地出現(xiàn)在專業(yè)領域。這個概念能夠反映文化積累、傳承的基本特征，表達中國人自古以來關(guān)于“文統(tǒng)”、文脈的認識，應該進一步擴大其應用范圍，并為社會大眾所熟知。從肌理的角度觀察城市、鄉(xiāng)村、文化，就會發(fā)現(xiàn)它們的發(fā)展就是一次旅行，每天都在出發(fā)，每處各有風情，環(huán)環(huán)相扣寫就了各自的壯麗史詩，步步生花構(gòu)成了它們的“震撼風景”，這才有了中華民族和中華文化的瓜瓞綿綿。城市肌理已經(jīng)是城市規(guī)劃、城市更新的常用概念，所謂城市肌理，是城市在長期演進中，由地域環(huán)境與人文歷史交互作用形成的積淀，主要體現(xiàn)在功能布局、道路交通、建筑樣式、街區(qū)風格等方面，儲存著不同時期人們生產(chǎn)生活的信息，以及他們的理念、理想，是后人尋找故鄉(xiāng)的路徑，也是破解這塊土地密碼的線索。有城市肌理，當然也有鄉(xiāng)村肌理。長期以來，鄉(xiāng)村規(guī)劃不是城市規(guī)劃那樣的顯學，甚至很多鄉(xiāng)村就從來沒有過現(xiàn)代意義上的規(guī)劃。如今，只是在極少古村落，能聽到關(guān)于先祖選擇這方土地時的勘查經(jīng)歷和規(guī)劃思路。但是，從絕大多數(shù)村落看，其形成和演變的過程，還是折射出最初的布局考慮以及后世的沿續(xù)。東晉陶淵明《桃花源記》有這樣的描寫：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”這是一千六百多年前帶有理想色彩的鄉(xiāng)村肌理寫照，實際上仍是今天的“臨摹樣本”文化肌理。歷史上，“肌理”一詞常出現(xiàn)在文學作品中，比如東漢蔡邕《彈棋賦》“肌理光澤，滑不可屢”，指器物表面紋理，杜甫《麗人行》“肌理細膩骨肉勻”，指人的皮膚紋理。作為對語言表達的比喻也很早，東漢張衡《西京賦》：“剖析毫厘，擘肌分理”在此之外，“肌理”一詞也逐步向文學理論乃至文化理論范疇擴展，如清代翁方綱“論詩”中提出了“肌理說”。實際上，無論是城市肌理還是鄉(xiāng)村肌理，都具有文化的特征，是城鄉(xiāng)生活在物質(zhì)空間的重重累積，也是城鄉(xiāng)文化的層層疊加。因此，應將“肌理”一詞“迎回”文化理論，讓這個一度是中國文學理論上的熱詞在更廣范圍、更高層級活化。中國的文化傳統(tǒng)，是人本位而非神本位，把家族傳承、人丁興旺視為責任，血緣宗法制度規(guī)范著國家、家族、個人的生活方式，不僅看重自己姓什么，而且看重在這個姓中屬于哪一支、哪一輩，并且用家族規(guī)定的姓和輩分取名，由此形成各自家族牒譜，傳承有序，如果混亂了，則與禽獸無異，“不知其可”。所以，我們不僅重視自己的根系，而且重視從這個根系長出的樹干、樹枝、樹葉，重視長成枝繁葉茂大樹的過程。希望我們在文化回望中看清走到今天的每一步，知道未來應該從哪里起步，并且如同每個輩分的前人一樣，擔起繼往開來的責任。這種既認準源頭又沿波討源，既仰望綠葉又振枝尋葉，既重視起步又重視過程的文化心理，是形成文化肌理的內(nèi)在動因。由城市肌理推及鄉(xiāng)村肌理，又進而推及文化肌理，是期冀在城市更新、鄉(xiāng)村振興和文化復興中，能從“肌理”的角度把握其共同規(guī)律：一是傳承。文化發(fā)展是代際傳遞、層層累積的過程，城市肌理、鄉(xiāng)村肌理、文化肌理，就是在這種年復一年、日復一日的光陰荏苒中形成的年輪掛圖。從文化肌理的角度強調(diào)文化傳承，意在梳理文化發(fā)展的每個環(huán)節(jié)、細節(jié)，突出每代人的角色分量。二是特色。不同國家、民族、城市、鄉(xiāng)村乃至于家族，由于稟賦、淵源、經(jīng)歷不同，都有自己的特色。每一代人的傳承過程，也都是堅守特色并且不斷強化特色的過程。標出文化肌理的理念，是希望通過“肌理”這個對于皮膚肌肉紋理的比喻，喚醒對不同城市、鄉(xiāng)村、文化的獨特感知和體驗。三是有機。城市、鄉(xiāng)村、文化，都是有機體，都有其生命基因和發(fā)展軌跡。不同的元素，依照各地的內(nèi)在規(guī)律組織、排列、構(gòu)造，也接受外在力量的鐫刻、浸潤、沖蝕、鍛打，沉積成體，混成一物。這種有機性保證了城市、鄉(xiāng)村、文化肌理的整體性、生態(tài)性，也由此帶來審美創(chuàng)造與體驗的立體式、沉浸式。四是繁盛。歷史上，中國社會的基礎是血緣宗法制，人丁興旺，立國興邦是深及國家、城鄉(xiāng)、家庭的理想。而今天我們期待文化的發(fā)展繁榮，也是對歷史夢想的回響。歷史是我們生活的另一個維度，它與未來形成了生活詩意的張力。人不可能生活在對歷史無感的世界，生活的光亮既來自對未來的暢想，也來自對過去的發(fā)掘。我們所處的城鄉(xiāng)，是保存過去的容器，文化肌理則是指引我們回憶的“路標”。我們熟悉腳下的這片土地，是因為熟悉這片土地的文化肌理。文化肌理既受“時空加持”，又穿越時空。提出“文化肌理”這一理念，是期待從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，理解各地文化的演變邏輯和展開脈絡，在歷史中爬羅剔抉，興象深微，并把這樣的肌理融為今人的內(nèi)在血肉。（摘編自孫若風《城市肌理、鄉(xiāng)村肌理、文化肌理》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“震撼風景”，文中指從肌理角度觀察城市、鄉(xiāng)村、文化及所發(fā)現(xiàn)和感受到的“風景”。B.“臨摹樣本”，文中指《桃花源記》中所呈現(xiàn)的村落布局，到如今，現(xiàn)代人仍學習摹仿。C.“不知其可”，文中指在血緣宗法社會中，人若綱常失序，則無可適從，沒有信譽。D.“時空加持”，“加持”原為佛教用語，文中指文化肌理受到時空的共同影響和作用。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.城市肌理儲存著不同時期人們生產(chǎn)生活的信息，以及他們的理念、理想，是后人尋找故鄉(xiāng)的路徑，也是破解這塊土地密碼的線索。B.很多鄉(xiāng)村雖然從來沒有過現(xiàn)代意義上的規(guī)劃.但絕大多數(shù)村落形成和演變的過程，還是折射出最初的布局考慮以及后世的沿續(xù)。C.中國的文化傳統(tǒng)能使我們在回望中看清走過的每一步，知道自己應該從哪里起步，如同每個輩分的前人一樣，擔起繼往開來的責任。D.歷史是我們生活的另一個維度，在對未來的暢想和對過去的發(fā)掘中，城鄉(xiāng)是保存過去的容器，文化肌理則是指引我們回憶的“路標”。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.“桃林、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌……”，《桃花源記》中的鄉(xiāng)村肌理、美麗景致千百年來依然是人們的理想和憧憬。B.城市肌理和鄉(xiāng)村肌理，都是城鄉(xiāng)生活在物質(zhì)空間的重重累積，也是城鄉(xiāng)文化的層層疊加，因此它們都具備了文化肌理的特征。C.由城市肌理推及鄉(xiāng)村肌理，進而推及文化肌理，從肌理的角度觀察城市、鄉(xiāng)村、文化，梳理細節(jié)，才能把握肌理的共同規(guī)律。D.標出“文化肌理”這一理念，喚醒了人們對不同城市、鄉(xiāng)村、文化的獨特感知、體驗以及今天我們對文化繁榮發(fā)展的期待。4.簡述“肌理”這一概念的作用以及“肌理”一詞常出現(xiàn)的領域。5.請結(jié)合文本材料，談談作者的寫作意圖?！即鸢浮?.C2.C3.A4.（1）作用：這個概念能夠反映文化積累、傳承的基本特征，表達中國人自古以來關(guān)于“文統(tǒng)”、文脈的認識。

（2）領域：①文學作品、文學理論乃至于文化理論。②近年來常與城市、鄉(xiāng)村等聯(lián)系在一起。5.①提出“肌理”這一概念，希望人們從肌理的角度觀察城市、鄉(xiāng)村、文化。從“肌理”的角度去把握“城市更新、鄉(xiāng)村振興和文化復興”的共同規(guī)律。

②借助“文化肌理”這一“路標”，希望人們在文化回望中看清走到今天的每一步和知道未來自己應該從哪里起步、擔起什么責任。

③提出“文化肌理”這一理念，期待從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，理解各地文化的演變邏輯和展開脈絡，并把這樣的肌理融為今人的內(nèi)在血肉?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文中重要詞語含義和概念的能力。C.“綱常失序”錯誤，曲解文意，原文為“由此形成各自家族牒譜，傳承有序，如果混亂了，則與禽獸無異，‘不知其可’”，是“如果混亂了”，而非“綱常失序”；“沒有信譽”錯誤，無中生有?！安恢淇伞敝冈谘壸诜ㄉ鐣行撵`上的無可安放，無所適從，不知自己怎么辦才可以。故選C?！?題詳析】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“中國的文化傳統(tǒng)能使我們在回望中看清……知道自己……”錯誤，說法絕對。原文是“中國的文化傳統(tǒng)……希望我們在文化回望中……的責任”。故選C。【3題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“因此它們都具備了文化肌理的特征”錯誤，強加因果。原文是“實際上，無論是城市肌理還是鄉(xiāng)村肌理，都具有文化的特征”，應為“具有文化的特征”。C.“從肌理的角度觀察城市、鄉(xiāng)村、文化，梳理細節(jié)，才能把握肌理的共同規(guī)律”錯誤，曲解文意。原文是“由城市肌理推及鄉(xiāng)村肌理，又進而推及文化肌理，是期冀在城市更新、鄉(xiāng)村振興和文化復興中，能從‘肌理’的角度把握其共同規(guī)律”。D.“喚醒了”錯誤，變未然為已然。原文是“希望通過‘肌理’這個對于皮膚肌肉紋理的比喻，喚醒……”。故選A?！?題詳析】本題考查學生理解重要概念的含義和內(nèi)容能力。原文“近年來，‘肌理’一詞與城市鄉(xiāng)村等聯(lián)系在一起，越來越頻繁地出現(xiàn)在專業(yè)領域。這個概念能夠反映文化積累、傳承的基本特征，表達中國人自古以來關(guān)于‘文統(tǒng)’、文脈的認識”，可見，“肌理”這個概念能夠反映文化積累、傳承的基本特征，表達中國人自古以來關(guān)于“文統(tǒng)”、文脈的認識。原文“近年來，‘肌理’一詞與城市鄉(xiāng)村等聯(lián)系在一起，越來越頻繁地出現(xiàn)在專業(yè)領域?！薄皻v史上，‘肌理’一詞常出現(xiàn)在文學作品中”可知，文學作品、文學理論乃至于文化理論。原文“因此，應將‘肌理’一詞‘迎回’文化理論，讓這個一度是中國文學理論上的熱詞在更廣范圍、更高層級活化?！笨芍?，近年來常與城市、鄉(xiāng)村等聯(lián)系在一起。【5題詳析】本題考查學生分析寫作背景和意圖的能力。文章開頭先指出“‘肌理’一詞與城市鄉(xiāng)村等聯(lián)系在一起，越來越頻繁地出現(xiàn)在專業(yè)領域”，然后依次談及“城市肌理”“鄉(xiāng)村肌理”“文化肌理”，接著指出“由城市肌理推及鄉(xiāng)村肌理，又進而推及文化肌理，是期冀在城市更新、鄉(xiāng)村振興和文化復興中，能從‘肌理’的角度把握其共同規(guī)律”，所以，作者提出“肌理”這一概念，希望人們從肌理的角度觀察城市、鄉(xiāng)村、文化，從“肌理”的角度去把握“城市更新、鄉(xiāng)村振興和文化復興”的共同規(guī)律。原文“文化肌理則是指引我們回憶的‘路標’”“所以，我們不僅重視自己的根系，而且重視從這個根系長出的樹干、樹枝、樹葉，重視長成枝繁葉茂大樹的過程。希望我們在文化回望中看清走到今天的每一步，知道未來應該從哪里起步，并且如同每個輩分的前人一樣，擔起繼往開來的責任”，作者借助“文化肌理”這一“路標”，希望我們在文化回望中看清走到今天的每一步和知道未來自己應該從哪里起步、擔起什么責任。原文“我們熟悉腳下的這片土地，是因為熟悉這片土地的文化肌理。……提出‘文化肌理’這一理念，是期待從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，理解各地文化的演變邏輯和展開脈絡，在歷史中爬羅剔抉，興象深微，并把這樣的肌理融為今人的內(nèi)在血肉”，作者提出“文化肌理”這一理念，期待從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，理解各地文化的演變邏輯和展開脈絡，并把這樣的肌理融為今人的內(nèi)在血肉。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題.16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘆花蝦鄧剛因為離海近，所以這里的集市最精彩不過，賣主們都擺出一副很有勢力的氣度，一手掐腰，一手攥創(chuàng)鉤。以前，還像做賊似的探頭探腦，現(xiàn)在政策架得他們腰粗氣大，一個個放開嗓門吆喝。從早到晚，招引得顧客涌涌不斷。國營商店看著眼紅，也來占塊地盤搞競爭。雖然都是賣貨，卻自覺得國營的高貴。她們最愿嘲弄的，是對面角落里賣蘆花蝦的姑娘，吆喝她“拐筐的”。這里人對這個詞兒看得很卑下，因為討飯的叫花子才叫“拐筐的”，所以是極不愿聽的。但這個拐筐的姑娘似乎什么也沒聽見，只是默默地守在筐前，低著頭，既不愿吆喝，又不敢招攬。但筐子里的蘆花蝦卻很爭臉，干凈、整齊、紅艷艷的。不一會兒就賣完了，她趕緊拐起筐，逃也似的跑走了。她有一個很雅的名字——張書琴，剛走出學校的學生，按時興的說法，叫“待業(yè)青年”。書琴并沒有考大學呀、當研究生呀等閃閃發(fā)光的理想，她只想畢業(yè)后進工廠，進機關(guān)，進商店，反正在國營單位當個工作人員就行。那是給國家干的呀！眼前這算干什么？“自負盈虧”，“拐筐的小販子”，天底下還有比這更難聽的詞兒嗎？書琴幾次想把筐子扔進海里不干了，但又不忍心，因為她可憐哥哥。父親早去世了，撇下病弱的母親和她，干啃哥哥那點兒工資。書琴一咬牙，到工商局交了待業(yè)證，拐起賣蘆花蝦的筐。同學們說她：“你瘋啦！坐著等唄，國家早晚得分配！”書琴搖搖頭。書琴賣完蝦，順著貨攤趕緊走，一行行貨攤擺得長長的，各種風格的叫賣聲此起彼伏，大家都在急切切、熱盼盼地做生意，沒有一個像她這么畏畏縮縮的！有一陣子，書琴甚至覺得像開展覽會似的，人人都在炫耀自己創(chuàng)造和收獲來的勞動果實，誰最有智慧，誰最勤勞，誰才能獲得最大的報酬。呱唧呱唧，一個姑娘拐著一大筐蘆花蝦從海里面走出來。書琴一抬頭，是同學李海菜！李海菜瞥了書琴筐子一眼：“到里邊去——大里邊！”李海菜指著海天接壤的遠處，那里泛著一層虛無縹緲的霧氣。“鬼兒灘，多的是！不過，你不行，改天我領你去！”說著，李海菜從筐里往外抓蘆花蝦給書琴，然后踩著水花走了?！白载撚潱　睍俑械竭@句話不怎么難聽了。她還想說：“別小看自負盈虧，我還想把嫂子掙家來呢！”但沒敢說，因為她不知自己能不能上去鬼兒灘。然而又一轉(zhuǎn)念，李海菜都上去了，我怕什么！涼絲絲的海水使書琴打了個戰(zhàn)，心里有點怯。潮水剛剛閃個邊兒，海灘上沒一個人影。書琴四面望了一陣，咬咬牙，將筐子使勁往上一拐，堅決地走進去。她私下早已打探了去鬼兒灘的方法，去那兒不容易，得精細地計算。潮剛退時就下水，趕著浪印兒走，等潮終時才能趕到；在上面只能待兩袋煙的工夫，趕著漲潮的浪印回來。否則潮一回頭，返回的途中涌起一股急流子，會把人拖進老洋里。書琴雖然有些緊張，但覺得只是一個計算問題，很簡單。她把褲腿挽得高高的，嘩嘩地攪著水花，很自信。越走得深，水的顏色就越純凈，像透明的綠綢。路程真長，不管用什么方法，書琴還是累得不行了，兩腿好像被那些綠綢綢纏緊了，拉不動。不知過了多長時間，岸邊那道黃線早已模糊了，四周漫無邊際的水面上浮起了一層薄薄的霧紗，陽光變得柔和媚人，使單調(diào)的海面內(nèi)容豐富起來。她揚起腦袋，兩眼頓時亮了——前面，神秘的鬼兒灘正在銀色的浪卷中浮現(xiàn)！踏上鬼兒灘，書琴被那一片片眼兒驚呆了，她興奮得有些昏頭了，簡直不知釣哪一片蝦才好，總覺得另一片比這一片強，最后，弄得她只好滿灘亂跑，反正鬼兒灘今天是她自己的，怎么樣都行！書琴又驀地剎住了自己的歡勁兒，李海菜也許來了呢！叫人家聽見自己在這兒胡說八道，多丟人。她的眼睛趕忙朝四周一瞅，怔住了——一大股濃重的霧氣，早已悄悄地將她團團罩住。書琴慌了，這是怎么回事！哪兒來的大霧？岸在哪兒？她驚叫起來，在沙灘上東一頭、西一頭地撞著。霧更濃了，濤聲更響了，浪頭像無數(shù)只兇狠的利爪，撕扯著她，拍打著她。一排浪劈頭蓋臉地砸來，嗆了書琴一口苦咸的海水。誰知這一下卻把她嗆火了，身子一挺，頂著浪頭往前闖，反正說好說歹都這樣，干脆硬拼吧！她想起了老師教的一支歌，便唱起來：“我們是八十年代的新一輩……”“拐筐的小販也算八十年代的新一輩嗎？”“應該算。絕對應該算！……”書琴自問自答，一會兒猶猶豫豫，一會兒理直氣壯，畏懼卻一掃而光。她的感覺變了——浪頭小了，濤聲弱了，霧氣也退得遠了。忽然，一陣粗獷的歌聲穿過霧氣，撲過來——“蟹子肥喲，蝦兒鮮！”書琴渾身的血液都被這歌聲激勵得奔涌起來，于是，書琴又緊緊地抓住蝦筐，與激流搏擊著。霧氣漸漸消散了，太陽、天空和撒滿銀屑的海灘一齊向精疲力盡的書琴顯露出來。趕海的婦女們好奇地圍過來，一個個大驚小怪：“上鬼兒灘了?!”李海菜擠到跟前，不相信地瞪著眼睛：“廣播說有大霧，你……”書琴沒吱聲，有這沉甸甸的一筐蘆花蝦，什么也不用說。鬼兒灘那邊的海天一碧如洗，剛才那場大霧好像是專為考驗書琴而涌起的。但是，她回來了！海邊離城里十多里路，可是書琴有的是力氣，她拐著蝦筐嗖嗖地飛走，因為她心里燃燒著一個灼人的念頭：趕快把蝦煮熟，拐到集市上去，還要大聲地吆喝！書琴再也不怕那些嘻嘻笑她的姑娘們了，再也不怕人們喊她小販子了，再也不感到什么難為情了！她一想到那大霧、浪濤和急流，想起付出的力量、汗水和勇氣，就覺得“自負盈虧”這四個字那么艱難和沉重，不是簡簡單單的詞兒了！背后，一望無際的大海上——蟹子肥喲，蝦兒鮮！趕海的人兒，樂顛顛！……歌詞兒又改了，看來又豐收了……（摘編自《鴨綠江》一九八三年第九期，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.生意興隆給攤販們壯了膽，他們一手掐腰一手攥刨鉤，一改往日做賊似的探頭探腦。B.集市上攤販們生意興隆引得國營商店眼紅，國營商店也“放低姿態(tài)”來到集市加入競爭。C.國營商店的營業(yè)員吆喝角落里的張書琴是“拐筐的”，可以看出她們職業(yè)優(yōu)越感很強。D.去鬼兒灘的路途十分艱險，張書琴雖然心里有點怯，但是她仍獨自一人前往，可看出她的決心。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.李海菜在小說中是個次要人物，作者著墨不多，但她對主要人物張書琴起著陪襯作用，同時她的出現(xiàn)也推動了情節(jié)發(fā)展。B.小說中的“待業(yè)青年”“待業(yè)證”“自負盈虧”等詞語，都指向改革初期的社會背景，也使小說具有記錄歷史的意味。C.小說情節(jié)并不是以時間為序來安排，而是有跳躍，既有順敘又有插敘，使得內(nèi)容更為豐富，人物形象更加立體真實。D.小說通篇以書琴的視角來敘述，使讀者能夠跟隨“她”去更深入地了解人物和事件，從而給小說的解讀增添了豐富的意蘊。8.對于自己所從事的職業(yè)，張書琴的看法有哪些變化？請結(jié)合全文簡要分析。9.作者說“對海的描寫，歸根結(jié)底都是在寫生命”，請結(jié)合全文談談你對這句話的理解?！即鸢浮?.A7.D8.①起初她認為個體商販不正規(guī)，沒有國營單位那樣正大光明的身份，因而深感自卑。

②后來，看到集市人們的熱情叫賣，她開始對個體商販有了一種新的認知，依靠自己的智慧和勤勞去獲得報酬不丟人。

③拋棄了職業(yè)偏見，坦然接受個體商販這個職業(yè)，整個人也變得自信勇敢。9.①作者筆下的大海代表著大自然的寬厚和野蠻，潛藏著原始的、野性的生命力，也為人物活動提供了背景。

②寫海不是他的初衷，通過人與海的搏擊來折射生命的內(nèi)涵及其本質(zhì)。通過描寫人與大海的搏斗，使人物的情感和性靈得到大海的凈化和洗禮，得到磨礪。表面上好像征服了大海，實際上是個人的性格與意志在大海的險境中的體現(xiàn)。〖解析〗【6題詳析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容理解和分析能力。A.“生意興隆給攤販們壯了膽”錯，由文中“現(xiàn)在政策架得他們腰粗氣大，一個個放開嗓門吆喝”可以看出攤販們一改往日的做法是因為國家政策的改變，使得攤販有了合法身份，可以正常做生意。故選A【7題詳析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“小說通篇以書琴的視角來敘述”表述錯誤。小說的敘述視角是多樣的，依據(jù)“因為離海近，所以這里的集市最精彩不過……不一會兒就賣完了，她趕緊拐起筐，逃也似的跑走了”可知小說有時是全知視角，敘述者處于全知全能的地位，作品中的人物、故事、場景等無不處于其主宰之下，調(diào)度之中；依據(jù)“書琴四面望了一陣，……她把褲腿挽得高高的，嘩嘩地攪著水花，很自信”可知小說有時從書琴的視角來敘述。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析人物心理變化的能力。①依據(jù)“但這個拐筐的姑娘似乎什么也沒聽見，只是默默地守在筐前，低著頭，既不愿吆喝，又不敢招攬”“書琴并沒有考大學呀、當研究生呀等閃閃發(fā)光的理想，她只想畢業(yè)后進工廠，進機關(guān)，進商店，反正在國營單位當個工作人員就行?！斓紫逻€有比這更難聽的詞兒嗎”可知起初她認為個體商販不正規(guī)，沒有國營單位那樣正大光明的身份，因而深感自卑。②依據(jù)“書琴賣完蝦，順著貨攤趕緊走，一行行貨攤擺得長長的，……人人都在炫耀自己創(chuàng)造和收獲來的勞動果實，誰最有智慧，誰最勤勞，誰才能獲得最大的報酬”可知后來她看到集市人們的熱情叫賣，她開始對個體商販有了一種新的認知，依靠自己的智慧和勤勞去獲得報酬不丟人。③依據(jù)“海邊離城里十多里路，可是書琴有的是力氣，她拐著蝦筐嗖嗖地飛走，因為她心里燃燒著一個灼人的念頭：趕快把蝦煮熟，拐到集市上去，還要大聲地吆喝！……這四個字那么艱難和沉重，不是簡簡單單的詞兒了”可知她拋棄了職業(yè)偏見，坦然接受個體商販這個職業(yè)，整個人也變得自信勇敢?！?題詳析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①依據(jù)“踏上鬼兒灘，書琴被那一片片眼兒驚呆了，她興奮得有些昏頭了，簡直不知釣哪一片蝦才好，總覺得另一片比這一片強”可知大海代表著大自然的寬厚；依據(jù)“一大股濃重的霧氣，早已悄悄地將她團團罩住。……霧更濃了，濤聲更響了，浪頭像無數(shù)只兇狠的利爪，撕扯著她，拍打著她。一排浪劈頭蓋臉地砸來，嗆了書琴一口苦咸的海水”可知作者筆下的大海也代表著大自然的野蠻，潛藏著原始的、野性的生命力，也為人物活動提供了背景。②依據(jù)“誰知這一下卻把她嗆火了，身子一挺，頂著浪頭往前闖，反正說好說歹都這樣，干脆硬拼吧”可知寫海不是他初衷，通過人與海的搏擊來折射生命的內(nèi)涵及其本質(zhì)。通過“身子一挺”“頂著浪頭往前闖”“硬拼”等描寫人與大海的搏斗，戰(zhàn)勝困難使人物的情感和性靈得到大海的凈化和洗禮，得到磨礪。依據(jù)“書琴自問自答，一會兒猶猶豫豫，一會兒理直氣壯，畏懼卻一掃而光。她的感覺變了——浪頭小了，濤聲弱了，霧氣也退得遠了”“鬼兒灘那邊的海天一碧如洗，剛才那場大霧好像是專為考驗書琴而涌起的。但是，她回來了”看表面上好像征服了大海，實際上是個人的頑強的性格與意志在大海的險境中的體現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。群而不黨義魯論《衛(wèi)靈》篇“群而不黨”，集注“和以處眾而不阿比”，君子處眾之道，誠如是矣?！墩撜Z》曰：“詩可以群?！痹唬骸傍B獸不可與同群?！贝恕叭骸敝x近公也。曰：“人之過也，各于其黨?！痹唬骸熬硬稽h。”此“黨”之義近私也。公則為和為周，在朝可以收同寅協(xié)恭之美，在野可以釋矜世駭俗之嫌。私則為流為比，有其材則憑城據(jù)社而堪虞，無其遇則逐末隨波而不恤。公私之間、群黨之義判然矣。君子之群而不黨之由于器識學問亦昭然矣。由是以推，王導縱惡于王敦，蔡邕銘恩于董卓，黨矣而無所為群。賈生羞伍夫絳侯，屈原被讒于靳尚，不黨而亦不能群。所謂群而不黨者，必如諸葛孔明、陸敬輿、范仲淹諸君子，以集思廣益而淵然，以黜邪崇正而毅然，以激濁揚清而靄然，蓋無其量者，不能群群矣。而識不足以自固，則又不能不黨，此其大較也。自此義不明，朝廷無以收群策群力之效，而朋黨之禍遂為世詬病。如唐之牛李、宋之洛蜀朔、明之東林，雖不可以一概論，然小人之所以傾陷正士者，無所不至。而不能以群化黨，使合乎人心之正、天理之公，諸君子亦與有責焉。以為群，則君子與君子宜無不同，何以洛蜀朔之顯分門戶？以為不黨，則聚徒講學，何必以詆譏朝政為能。非器識學問之兼至者，蓋不足以語此矣。后之君子果以釋黨為心而不以樹黨為事則進而正色立朝退而杜門養(yǎng)晦。其在《禮》曰：“君子敬業(yè)樂群?！贝司又阂?。其在《書》曰：“無偏無黨，王道蕩蕩?！贝瞬稽h之君子所普為治也。否則意氣未化，而聲氣助之，至欲合群力為君國抗，此則天下之亂也。（節(jié)選自《趙佩茳集》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。后之君子A果以釋黨B為心C而D不以樹黨為事E則進F而正色G立朝H退而杜門養(yǎng)晦11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.昭，指光明的，與《離騷（節(jié)選）》中“唯昭質(zhì)其猶未虧”的“昭”詞義相同。B.縱，指放縱、任由，與《揚州慢（淮左名都）》中“縱豆蔻詞工”的“縱”詞義不同。C.邪，用作名詞，與《師說》中“圣益圣，愚益愚”的第一個“愚”字用法相同。D.王道，指以仁義統(tǒng)治天下的政策，孟子在《齊桓晉文之事》中有對“王道”的相關(guān)描述。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.作者在文章開頭引經(jīng)據(jù)典，分析“群”“黨”的不同內(nèi)涵，闡明了集體與個人、群與黨之間有明顯的區(qū)別。B.作者認為，王導、蔡邕黨而不群，賈生、靳尚不黨不群，是因為他們不是器量見識與才學兼?zhèn)涞娜?。C.作者認為唐代的牛李黨爭，宋代洛、蜀、朔三黨分立以及明代東林黨等，都存在小人用卑劣的手段構(gòu)陷排擠正直之士的情況。D.作者認為像諸葛孔明、陸敬輿、范仲淹等人群而不黨，真正達到了《禮記》和《尚書》中所提出的“君子之群”的境界。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）私則為流為比，有其材則憑城據(jù)社而堪虞，無其遇則逐末隨波而不恤。（2）自此義不明，朝廷無以收群策群力之效，而朋黨之禍遂為世詬病。14.歷史上的朋黨之禍值得后人警惕，請結(jié)合文本，簡要概括“黨而不群”的危害?！即鸢浮?0.CEH11.A12.B13.（1）(強調(diào))個人就是放縱無度，就是依附勾結(jié)，有才能人就拉幫結(jié)社讓人憂慮，沒有機遇的人就追求不重要之物、隨波逐流而毫無顧忌。

（2）自從這個道理不彰明之后，朝廷沒有辦法收到聚攏眾人、共同策劃、一起出力的成效，于是結(jié)黨營私導致的災難就被后世批評指責。14.①傾力迫害正直之士，使人心之正、天理之公淪喪；②利用黨派的力量與朝廷對抗，棄國家利益于不顧，導致天下大亂。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：后世君子如果把放下黨爭作為本心，而不把建立私黨作為要事，那么一旦入朝為官就會神色嚴肅地立于朝堂，一旦離開朝堂為民就會閉門謝客韜光養(yǎng)晦“后之君子”為主語，主語后不能斷開，“果以釋黨為心”與“不以樹黨為事”句子結(jié)構(gòu)一致，分別作“后之君子”的謂語，“而”為連詞，表并列，故在“為心”和“為事”后斷開，即C和E處；“退而杜門養(yǎng)晦”與“進而正色立朝”結(jié)構(gòu)一致，在“退”前斷開，即H處。故在CEH三處斷句。【11題詳析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤。指顯然；光明純潔。句意：君子合群共處而不結(jié)黨結(jié)派源自于他們的器量見識學問是很顯然的了。/只有純潔品質(zhì)不會腐朽。B.正確。放縱，任由；縱然。句意：王導縱容王敦行惡。/縱然杜牧的文采再好。C.正確。兩者都為形容詞作名詞。句意：因為斥退奸邪之人，崇尚正直而形成堅毅剛強的性格。/因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。D.正確。故選A?！?2題詳析】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“靳尚不黨不群”錯，由原文“王導縱惡于王敦，蔡邕銘恩于董卓，黨矣而無所為群。賈生羞伍夫絳侯，屈原被讒于靳尚，不黨而亦不能群”可知，王導、蔡邕二人確實是黨而不群，而賈生和屈原則是不黨不群，至于靳尚則無明確定論。故選B?！?3題詳析】本題考查學生準確翻譯文言句子的能力。（1）“為比”，依附勾結(jié)；“堪虞”，讓人憂慮；“逐末”，追求不重要之物；“恤”，顧忌。（2）“無以”，沒有用來………的辦法；“詬病”，批評指責；“為世詬病”，被動句式?！?4題詳析】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由“如唐之牛李、宋之洛蜀朔、明之東林，雖不可以一概論，然小人之所以傾陷正士者，無所不至。而不能以群化黨，使合乎人心之正、天理之公，諸君子亦與有責焉”可知，傾力迫害正直之士，使人心之正、天理之公淪喪；②由“否則意氣未化，而聲氣助之，至欲合群力為君國抗，此則天下之亂也”可知，利用黨派的力量與朝廷對抗，棄國家利益于不顧，導致天下大亂。參考譯文：魯論語《衛(wèi)靈公》篇“群而不黨”，注釋為“和氣地和眾人相處，不偏袒勾結(jié)”，君子和眾人相處的原則，確實像這樣啊?！墩撜Z》中說：“詩可以提高人際交往能力?！币舱f：“(人)不可以和鳥獸同群相處?！边@里“群”的意思是傾向于集體的?？鬃诱f：“人的過錯，各自取決于他所屬的類別?！笨鬃诱f：“君子不拉幫結(jié)派?！边@里“黨”的意思是傾向于個人的。(強調(diào))集體就是和睦和諧，就是公正團結(jié)，在朝廷可以借此收獲恭謹事君、合作辦事的美政，在民間可以借此消解使世人驚孩的嫌怨。(強調(diào))個人就是放縱無度，就是依附勾結(jié)，有才能的人就拉幫結(jié)社讓人憂慮，沒有機遇的人就追求不重要之物、隨波逐流而毫無顧忌。集體個人之間、群和黨的意義就顯然(不同)了。君子合群共處而不結(jié)黨結(jié)派源自于他們的器量見識學問是很顯然的了。由這我們可以推論出，王導縱容王敦行惡，蔡邕對董卓的恩情銘刻于心，這是結(jié)黨營私而不是君子的合群啊。賈誼把和武夫絳侯周勃同朝為官當作恥辱，屈原遭靳尚的讒言所害，他們不結(jié)黨營私也不合群。人們所說的真正的合群但不結(jié)黨營私的人，一定要像諸葛孔明、陸敬輿、范仲淹諸位君子一樣，因為集合群眾的思想，廣泛吸收有益的意見而達到精深廣博的境界，因為斥退奸邪之人，崇尚正直而形成堅毅剛強的性格，因為去除污濁，發(fā)揚清正而和氣友善，如果沒有他們這樣的器量的人，就不能夠團結(jié)群體。然而才學見識不足以使自己堅實穩(wěn)固，又不得不和人結(jié)成黨派，這就是大致的情況。自從這個道理不彰明之后，朝廷沒有辦法收到聚攏眾人、共同策劃、一起出力的成效，于是結(jié)黨營私導致的災難就被后世批評指責。像唐末的牛李黨爭，宋代的洛、蜀、朔三個黨派，明朝的東林黨人，雖然不能夠一概而論，但是卑劣小人用來傾力構(gòu)陷正直之士的手段，沒有什么不用的。然而不能用合群相處化解結(jié)黨之禍，使他們的行為能夠符合人心的公正、天理的公道，那么諸位君子也負有責任啊。如果認為君子應該合群相處，那么君子與君子之間就應該沒有什么不同，那為什么洛、蜀、朔三黨要明顯地區(qū)分派別？如果認為君子不應該結(jié)黨營私，那么聚集弟子講授學習，又為什么一定以詆毀譏諷朝政來顯示自己的能力本事。不是器量見識與才學兼?zhèn)涞娜?，大概是不值得對他們說這些的。后世君子如果把放下黨爭作為本心，而不把建立私黨作為要事，那么一旦入朝為官就會神色嚴肅地立于朝堂，一旦離開朝堂為民就會閉門謝客韜光養(yǎng)晦，那就是《禮記》中所說的：“君子專心學習，樂于和同群之人相處?！边@才是君子之群。那就是《尚書》中所說的：“沒有偏愛，沒有結(jié)黨，王道浩蕩無私。”這就是不結(jié)黨營私的君子的普遍做法。如果不這樣，那么偏激的情緒還沒化解，又有聲勢助長它，以至于想要聚集眾人的力量和君主朝廷對抗，這就是天下大亂啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題.9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。秋來李賀桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯〖備注〗啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧?！紓渥ⅰ浇j緯：蟲名，俗稱紡織娘，在秋季天氣轉(zhuǎn)涼時發(fā)出哀鳴，其聲似紡線音。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌開篇選取了梧桐葉、衰燈、秋蟲等特點鮮明的意象，表達了詩人對時光流逝的感傷。B.詩人在頷聯(lián)中運用設問，宣泄自己對嘔心瀝血寫下的詩篇得不到賞識的憤怒，照應前詩。C.詩歌用詞精當。富有表現(xiàn)力，由“驚”轉(zhuǎn)“苦”準確地體現(xiàn)出詩人的感受，為全詩定下基調(diào)。D.詩歌借景物渲染氣氛，由景入情，虛實相生，富有浪漫主義色彩，具有獨特的境界。16.李賀的詩以想象大膽，詭異著稱，李賀也被后人稱作“詩鬼”。請結(jié)合詩歌的后四句，對李賀的這一詩風簡要分析?！即鸢浮?5.B16.①面對“秋來”這一正常而自然的季節(jié)更替現(xiàn)象，詩人通過浪漫而詭異的想象，以香魂吊客、鬼唱鮑詩、恨血化碧等詭異的幻象來抒寫自己懷才不遇、郁抑不申的情懷。

②詩人在人世間找不到知音，便借“鬼”抒懷，想象大膽、奇特，構(gòu)造出云譎波詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界。

③后四句詩所營造的氣氛頗為凄清幽冷，給人森然之感。〖解析〗【15題詳析】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“詩人在頷聯(lián)中運用設問”分析錯誤，“誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹””，上句正面提問，下句反面補足。面對衰燈，耳聽秋聲，詩人感慨萬端，他發(fā)出一聲長長的嘆息：“自己嘔心瀝血寫下的這些詩篇又有誰來賞識，而不致讓蠹蟲白白地蛀蝕成粉末呢？”由此可知頷聯(lián)中只有提問沒有回答，因此沒有運用設問。故選B?！?6題詳析】本題考查學生對詩歌藝術(shù)特色的分析能力。本詩的后四句“思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”的意思是這思想牽扯著，今晚我的肚腸也要愁直了，雨滴冷颼颼，像有古詩人的靈魂來慰吊。秋夜墳場上，詩鬼們誦讀著鮑氏的詩句，他們的怨血在土中化作碧玉，千年難消。李賀被稱為“詩鬼”，其對于外物的感受似乎與常人有異，比如本詩中，面對“秋來”這一正常而自然的季節(jié)更替現(xiàn)象，詩人的心情極其沉痛，用筆又極其詭譎多姿。習慣上以“腸回”、“腸斷”表示悲痛欲絕的感情，李賀卻自鑄新詞，采用“腸直”的說法，愁思縈繞心頭，把紆曲百結(jié)的心腸牽直，形象地寫出了詩人愁思的深重、強烈，可見他用語的新奇。以香魂吊客、鬼唱鮑詩、恨血化碧等詭異的幻象來抒寫自己懷才不遇、郁抑不申的情懷。其次，從詩中可以感覺到，詩人懷才不遇，壯志難酬，在人世間找不到知音，便借“鬼”抒懷。詩中“雨冷香魂吊書客”“秋墳鬼唱鮑家詩”都是寫鬼憑吊人，憑吊這種事情，一般只是生者對死者做，他卻反過來說鬼魂前來憑吊他這個不幸的生者，更是石破天驚的詩中奇筆。想象大膽、奇特，構(gòu)造出云譎波詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界。最后，作者在詩的后四句中，為讀者營造了一個凄清幽冷的氛圍，寫鬼來憑吊自己，又說鬼在墳前吟唱鮑照的詩，給人以森然之感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“________________”和“____________________”令人嘆為觀止。（2）曹植曾發(fā)出“天地無終極，人命若朝霜”的感慨，感嘆歲月就像天地一樣沒有終點，而人的壽命就像早上的霜露一般短促。在蘇軾的《赤壁賦》中“________________，____________________”兩句也有異曲同工之妙。（3）“扁舟”是我國古典詩文中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自由的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“________________，________________”?！即鸢浮剑?）霓為衣兮風為馬虎鼓瑟兮鸞回車（2）哀吾生之須臾羨長江之無窮（3）誰家今夜扁舟子何處相思明月樓（駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬／玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉／人生在世不稱意明朝散發(fā)弄扁舟）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年3月24日傍晚，一場適合我國大部分公眾觀測的月掩金星在西方天空上演，再次引發(fā)人們對“月掩星星”這一天文現(xiàn)象的關(guān)注，那么，什么是“月掩星星”?____①____月球在運行過程中，在視線方向上恰好遮擋住天體，就會形成“月掩星星”的現(xiàn)象。原理與日食類似，月球視直徑很大，且月球“走”得很快，再加上在地球不同位置，所能看見的月球視差比較大，因此，月球運行時“掃過”的面積會比較大，“月掩星星”的現(xiàn)象也比較容易產(chǎn)生。____②____，也能掩住恒星。通常公眾比較關(guān)注亮星被掩住的情形。比如月掩行星中，公眾主要關(guān)注月掩金星、火星等。月掩恒星中，公眾主要關(guān)注月掩角宿一、軒轅十四等。月掩恒星時，被掩住的恒星通?！八蚕⒓词拧保笥帧翱焖購同F(xiàn)”。而對于掩食太陽系中視直徑比較大的天體，比如金星，整個掩食過程可能持續(xù)幾十秒鐘。事實上，太陽系內(nèi)的行星、小行星等也能掩住遠處的恒星，即使恒星之間也會上演雙星互掩。掩星在天文學上被統(tǒng)稱為這一類天象。掩星不僅具有觀賞性，__③____。以觀測太陽系天體掩恒星為例，可以借掩星判斷被掩住的恒星是否為雙星，測定恒星的直徑，還可能發(fā)現(xiàn)太陽系天體周圍的結(jié)構(gòu)，比如星環(huán)、衛(wèi)星等。天王星的星環(huán)就是通過觀測掩星而偶然發(fā)現(xiàn)的。18.請在文中橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切邏輯嚴密，每處不超過12個字。19.文中畫波浪線的句子介紹“月掩星星”現(xiàn)象時，使用了比擬手法，請簡要說明其表達效果。20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改。使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！即鸢浮?8.①哪些星星會被月亮掩??；②月球既能掩住行星；③還有科學價值19.運用比擬，將月球比擬作人，生動形象地表現(xiàn)出月球在空中的狀態(tài)和“月掩星星”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。20.事實上，太陽