政治經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)答題模式

政治經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)答題模式匯報(bào)人：<XXX>2024-01-04contents目錄政治生活答題模式經(jīng)濟(jì)生活答題模式文化生活答題模式生活與哲學(xué)答題模式政治生活答題模式01CATALOGUE公民參與政治生活的途徑公民可以通過(guò)多種途徑參與政治生活，如參加選舉、向政府提出建議、參與社區(qū)管理等。公民參與政治生活的重要性公民參與政治生活有助于實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。公民的政治權(quán)利和義務(wù)公民應(yīng)了解自己的權(quán)利和義務(wù)，如選舉權(quán)、被選舉權(quán)、言論自由等，并積極參與政治生活。公民參與政治生活答題模式123政府職能包括政治職能、經(jīng)濟(jì)職能、文化職能和社會(huì)職能等，政府應(yīng)履行好各項(xiàng)職能。政府職能的分類(lèi)政府履行職能時(shí)應(yīng)遵循依法行政、科學(xué)決策、民主監(jiān)督等原則，確保職能的正確行使。政府履行職能的原則政府履行職能是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的必要條件。政府履行職能的意義政府履行職能答題模式03政黨與政府的關(guān)系政黨是政治組織，政府是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，兩者關(guān)系密切，政黨通過(guò)政治主張和組織選舉影響政府決策。01公民與政府的關(guān)系公民和政府是互動(dòng)關(guān)系，公民通過(guò)多種途徑參與政治生活，政府則應(yīng)積極回應(yīng)公民訴求。02人大與司法機(jī)關(guān)的關(guān)系人大是立法機(jī)關(guān)，司法機(jī)關(guān)則是執(zhí)行法律的機(jī)關(guān)，兩者相互獨(dú)立又相互制約。公民、政府、人大、司法機(jī)關(guān)、政黨關(guān)系答題模式

民主決策、管理和監(jiān)督答題模式民主決策的原則民主決策應(yīng)遵循科學(xué)、公正、民主等原則，確保決策的合理性和可行性。民主管理的意義民主管理有助于實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，提高公共事務(wù)的管理效率和公正性。民主監(jiān)督的方式民主監(jiān)督包括輿論監(jiān)督、人大監(jiān)督等多種方式，有助于確保公共權(quán)力的正確行使和防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。經(jīng)濟(jì)生活答題模式02CATALOGUE社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度相聯(lián)系的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，具有平等性、法制性、開(kāi)放性和誠(chéng)信等一般特征。市場(chǎng)調(diào)節(jié)市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，通過(guò)價(jià)格漲落及時(shí)、準(zhǔn)確、靈敏地反映供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，是資源配置的調(diào)節(jié)者。國(guó)家宏觀調(diào)控國(guó)家綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和行政手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，是彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷的重要手段。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)答題模式實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略01科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整02這是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。要把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多依靠?jī)?nèi)需拉動(dòng)，更多依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化03要堅(jiān)持走中國(guó)特色城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式答題模式經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，世界市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，科技革命加速推進(jìn)，全球生產(chǎn)效率大幅提高。中國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，堅(jiān)持打開(kāi)國(guó)門(mén)搞建設(shè)，實(shí)行“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放答題模式對(duì)外開(kāi)放經(jīng)濟(jì)全球化生產(chǎn)決定分配和消費(fèi)的對(duì)象、方式、質(zhì)量和水平。生產(chǎn)決定分配和消費(fèi)合理的分配制度和消費(fèi)模式可以促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，反之則阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。分配和消費(fèi)反作用于生產(chǎn)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)答題模式國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障；國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用；國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。國(guó)家財(cái)政的作用稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性。稅收的特征國(guó)家宏觀調(diào)控主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段和法律手段，輔之以必要的行政手段。國(guó)家宏觀調(diào)控的手段財(cái)政、稅收、宏觀調(diào)控答題模式文化生活答題模式03CATALOGUE文化的作用和影響答題模式01文化是一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。02文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。03文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越重要，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。04文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種文化活動(dòng)，影響人們的交往行為、交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。尊重文化多樣性，面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用。堅(jiān)持人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，讓文化傳承和創(chuàng)新更加貼近人民群眾的需求和實(shí)際。文化傳承與創(chuàng)新答題模式繼承傳統(tǒng)，推陳出新。批判繼承傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時(shí)代精神，推陳出新，革故鼎新。推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新，使文化傳承和創(chuàng)新更加生動(dòng)活潑、豐富多彩、富有時(shí)代感。中華文化的特點(diǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、具有包容性。中華民族精神的基本內(nèi)涵以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等。中華民族精神的核心愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是具體的、歷史的，在不同的歷史時(shí)期有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。中華文化與民族精神答題模式輸入標(biāo)題02010403發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化答題模式發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，保障人民基本文化權(quán)益。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華文化走向世界，積極吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。生活與哲學(xué)答題模式04CATALOGUE唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法答題模式01唯物論答題模式02物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。03意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)推動(dòng)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法答題模式物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有普遍性和客觀性。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，要把尊重客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法答題模式010203實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。認(rèn)識(shí)論答題模式真理是具體的、有條件的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法答題模式唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法答題模式01辯證法答題模式02聯(lián)系具有普遍性和客觀性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，正確把握事物的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。03矛盾既對(duì)立統(tǒng)一，要一分為二地看待問(wèn)題。主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位、起決定作用，要善于抓重點(diǎn)、集中力量解決主要矛盾。同時(shí)也不能忽視次要矛盾的解決，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法答題模式010203社會(huì)歷史觀答題模式社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)歷史觀、人生價(jià)值觀答題模式社會(huì)歷史觀、人生價(jià)值觀答題模式在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響，社會(huì)發(fā)展規(guī)律是通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。人生價(jià)值觀答題模式個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念和正確的人生觀。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。社會(huì)歷史觀、人生價(jià)值觀答題模式思想方法與創(chuàng)新意識(shí)答題模式思想方法與創(chuàng)新意識(shí)答題模式樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性；矛盾存在于事物發(fā)展的全過(guò)程中，貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終；矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系，就是矛盾共性和個(gè)性的關(guān)系；事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面規(guī)定的；在同一性中存在著斗爭(zhēng)性，在特殊性中存在著普遍性，在個(gè)性中存在著共性。這是矛盾問(wèn)題的精髓。主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處