梁漱溟簡介 演示稿

梁漱溟1893——1988原名：梁煥鼎，字壽銘。原籍廣西桂林，生于北京。國學(xué)大師，教育家，哲學(xué)家，思想家，有“中國最后一位儒家”之稱?！拔以附K身為華夏民族社會盡力，并愿使自己成為社會所永久信賴的一個人?！绷菏橄壬诮▏吧胶喗?906年起梁氏肄業(yè)于順天中學(xué)堂，1911年畢業(yè)。1911年，加入同盟會京津支部。1912年，任京津同盟會刊物《民國報(bào)》編輯及記者，開始以“漱溟”作筆名。1916年，任中華民國司法部機(jī)要秘書（司法總長張耀曾系梁漱溟舅父）。在上?！稏|方雜志》上連載《究元決疑論》。1917年-1924年，應(yīng)蔡元培之聘，任北京大學(xué)印度哲學(xué)講習(xí)，認(rèn)識了北京大學(xué)圖書館管理員毛澤東。1921年，寫成《東西文化及其哲學(xué)》，學(xué)術(shù)界公認(rèn)為中國現(xiàn)代思想史重要著作。同年，偕友人籌辦曲阜大學(xué)。1928年至1929年，任廣雅書院（現(xiàn)廣東廣雅中學(xué)前身）校長。提出“鄉(xiāng)治”主張。1929年在北平接辦《村治月刊》，同年在河南輝縣百泉村辦河南村治學(xué)院，教務(wù)長。1931年，在韓復(fù)矩支持下，與梁仲華等人在山東鄒平縣創(chuàng)辦鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，出版《鄉(xiāng)村建設(shè)》。1933年7月，召開鄉(xiāng)村工作討論會，推選梁漱溟、晏陽初、黃炎培、章元善、江恒源、許士廉六人為主席團(tuán)，至此鄉(xiāng)村建設(shè)派正式形成。該派的目的是實(shí)行“鄉(xiāng)治”。1937年，日本侵華，奔走各地，商議抗戰(zhàn)的問題和防務(wù)?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，先后任最高國防參議會參議員、國民參政會參政員。1938年，第一次訪問延安，見到毛澤東。1939年，為促進(jìn)團(tuán)結(jié)抗日，參與發(fā)起組織統(tǒng)一建國同志會。1941年，該會改名中國民主政團(tuán)同盟。1941年，任中國民主政團(tuán)同盟常務(wù)委員，并前往香港，創(chuàng)辦同盟機(jī)關(guān)刊物《光明報(bào)》，并任社長。1944年，中國民主政團(tuán)同盟改組為中國民主同盟，仍擔(dān)任執(zhí)行委員會委員。1946年，任中國民主同盟秘書長。第二次訪問延安，見到毛澤東。1946年10月，因提交不同于國民黨與共產(chǎn)黨的第三方“折中方案”，引起中共和民盟內(nèi)部不滿，辭去同盟秘書長的職務(wù)，并退出中國民主同盟[1]，專注于講學(xué)和著述。封建社會自然經(jīng)濟(jì)倫理禮俗法制職業(yè)分工等等.......專制統(tǒng)治西周——1840年宗族綱常家庭血緣親子中西方相較而言的區(qū)別中西比較言之，在社會方面西方重法律，而中國社會秩序得以維持則重于禮俗。在經(jīng)濟(jì)方面，中國家庭是農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、消費(fèi)、分配的單位。以倫理關(guān)系決定財(cái)產(chǎn)的分配使用及繼承，“在西洋則父子、夫婦異財(cái)，其他無論。在政治方面，親子血緣關(guān)系下的宗法政治，亦家庭情誼化，講忠講孝。而西洋則個人本位與國家相對峙，故維系社會秩序的乃是超倫理的大團(tuán)體力量即體現(xiàn)國家權(quán)力的法律?！多l(xiāng)村建設(shè)理論》：中國無經(jīng)濟(jì)意義上階級無壟斷生產(chǎn)資料的群體。遺產(chǎn)的散分，非嫡長子單獨(dú)繼承。生產(chǎn)力長期處于萎頓狀態(tài)，未能進(jìn)入工業(yè)社會，以家庭經(jīng)營模式始終牢不可破。中國與西方各國的狀況均不相同！中國的自救之路必然不同于歐洲各國。20世紀(jì)30年代存亡關(guān)頭的中國軍閥混戰(zhàn)！外敵虎視眈眈政治混亂！苛捐雜稅！斗爭~斗爭~斗爭~各種各樣的斗爭??！鄉(xiāng)村教育需要解決的問題中國問題的癥結(jié)：四個病癥：愚、窮、弱、私。傳承傳統(tǒng)文化，吸納海外精華，開發(fā)民智，謀求發(fā)展主要措施：鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的建設(shè)1931,在山東鄒平開辦了山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，研究鄉(xiāng)村建設(shè)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)人員，規(guī)劃指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)區(qū)的鄉(xiāng)農(nóng)教育，為尋求民族自救之路作了艱苦的探索。1933看開辦了鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校。

構(gòu)造：鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校分村學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩級。從教育程度上，文盲和半文盲入村學(xué)，識字的成年農(nóng)民入鄉(xiāng)學(xué)；從行政功能上分，村學(xué)是鄉(xiāng)學(xué)的基礎(chǔ)組織，向?qū)W是村學(xué)的上層結(jié)構(gòu)。性質(zhì)：鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校名為學(xué)校，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)校的功能，它是集政治、經(jīng)濟(jì)、教育為一體的綜合組織，是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要組織形式?！班l(xiāng)農(nóng)學(xué)校的目標(biāo)是：通過鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的組織形式，把農(nóng)民組織起來，并經(jīng)知識分子的引導(dǎo)，推動他們自覺起來建設(shè)鄉(xiāng)村，依靠農(nóng)民自己的力量改造鄉(xiāng)村，建設(shè)鄉(xiāng)村?！苯虒W(xué)區(qū)域：鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校突破了傳統(tǒng)學(xué)校教育的封閉形式，在大鄉(xiāng)村教育管理理念下，擴(kuò)大了教育地域，學(xué)校、農(nóng)場、田間、工廠、家庭都可作為教育的場所；一切鄉(xiāng)眾都可接受教育；教育內(nèi)容也被拓寬了，讀書、識字、各種技能技術(shù)都是教育的內(nèi)容；教育方式不局限于課堂教學(xué)，課后活動、勞動、精神陶煉、示范等多種方式靈活運(yùn)用。開啟民智：學(xué)校式教育和社會式教育融合歸一。從鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)際需要出發(fā)，鄉(xiāng)村教育“要以民眾教育為先”，抓住成人教育，以推動社會改良的工作。鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的管理機(jī)制1、校董會，由校董會聘任學(xué)長（校長），一般由地方上有知識、開明、品德端正的人擔(dān)任2、教員，知識、方法、思路。3、輔導(dǎo)員，組織、管理。除去一切強(qiáng)制手段，除去一切官僚作風(fēng)，除去一切行政倡議。注重德育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐開設(shè)了精神陶煉課程。精神陶煉包括三方面：合理人生態(tài)度的指點(diǎn)，中國歷史文化的分析，人生實(shí)際問題的討論。具體步驟是：“大概起先要順著他的心理，以穩(wěn)定他的意志